怛他(去)誐多地瑟吒(二合)那地瑟耻帝(五十一)么诃
(去)母涅梨(五十二)莎婆贺

** 尊胜陀罗尼心真言

唵阿密㗚都妒婆鞞娑婆诃

** 学念梵音法

夫诵陀罗尼。务存梵音。但取其声。不取其义。
比来多失本音。良由翻译文字有异。遂使学
者多疑不决。例不审看侧注。辄自文外纽弹。
谓言令然。岂知讹舛。今所翻者。稍殊往译。
应合弹纽。具注其侧。幸请审看。万不失一。
不应弹纽而弹纽者。是陀罗尼之大病也。若
无侧注。不假纽声。但依其文。自当周正。所
有口边字者。皆须弹舌而言之。侧注平上去
入者。依四声而纽之。所注二合者。两字相和。
一时急呼。是为二合也。此陀罗尼真言。凡
有五十三句。其中亦有小歇。请后学者审
详其句。无令差失。一切佛部陀罗尼真言。
一切菩萨金刚等陀罗尼真言。悉皆如是。只
如汉语名。谋文字。即有平上去入四声。声
相呼准如五天竺国梵音。与上界诸天语音
一种。如拟学梵音念诵者。先须学梵音。旨
有十四音。与唐校十音。看涅槃经文字品中。
即悟梵音。前翻译经居上别将直中书迦叶
利沙译。如学者于师所授真言已。应建立道
场。每日洗浴。著新净衣。依时念诵。如不获
四时。二时不可阙。凡初入道场。双膝长跪。结
金刚起印。二羽金刚拳。檀慧互相钩。进力拄
三招。真言曰。

唵么折路底瑟吒

三招每一遍一招。即观诸佛如恒沙。集左道
场内。作此心观得成。即须画像。

** 画像法

凡欲作法受持尊胜真言句者。先须画像。取
上妙好白氎。或用童女织绢三幅高一丈。应
彩色中不得用胶。须用香汁。画匠须受三归
五戒。著新净衣。一上厕一洗浴。画至毕功。事
须清斋。不得与妇人同居。画匠处不得近养
鸡狗家。不得吃酒肉人到画像处。如有此色
到对此像。作法不成。直至毕功。功德主及
画人。更不得杂人至画像所。从月一日起
首。如得从正月一日起首。更是上妙画作五
峰甘露山。山中种种树木华果。流泉浴池。迦
陵频伽共命之鸟。及师子之群。山中峰作神
窟。窟中画释迦像结跏趺坐。像右边画天主
帝释一切天家眷属围绕。像左边画作乾闼
婆儿名善住。容貌端正状如菩萨。头发衣冠
亦似菩萨。以种种璎珞华冠庄严。又以白氎
巾勒左膊上。右手把毬杖。后画乾闼婆眷属。
围绕善住。歌舞作乐。佛左右作四天王像及
侍从部落像。左边向下画梵王立魔王像。
右边向下画魔醯首罗像。向下山水有龙王。
白色赤色龙王。如画像毕。设四十九僧斋。斋
后张设道场。四十九日念诵人不得出道场。
杂人不得入道场所。是供养物一一自将入。
唯烧好沈香。每日好饮食。不得著菜。酥蜜乳
酪须常贮瓷器中盛之供养。每日摘取好妙
杂树及草好华。如有刺华及秽处不堪供养。
经七日。即须取福德地作坛。别有启请法。同

华严经启请。

** 作尊胜坛法

夫造坛第一深山绝人行到处。第二阿兰若
有泉源处。第三有形势山寺。第四城郭有大
福德寺。先于作坛处。念诵君荼利金刚心真
言。七日看境解。梦见上妙好华。及婆罗门
僧。及天人。及道士形。及乾闼婆天众。金刚菩
萨佛等。及楼阁宝塔空中天宫。下如此相皆
是相应如梦。若见猪儿狗六畜。即须重更
洗浴启请。移改诸处。依前诵君荼利真言。
以应为度。如德合圣心。即须拄地。去其瓦
石搏恶物。于福德土。取填令高于诸处。地
方圆八肘。于中作四肘坛。坛高侧撗手取好
黄土作泥。其泥取[廿/补]华。为及取白檀香末一
斤。和泥咒泥。真言在陀罗尼集第八乌刍沙
摩事法。具说咒泥及水法。须一童子十岁已
上十五已下。坛场驱使如掘得杂井。更是
精妙。其坛四角各安一瓶。瓶口插柏枝。坛前
置一器水。或铜或瓷。取五股香。沈笺苏合
白檀龙脑。取香水汁名曰阏伽水。别取一
盏。或金或银。盛郁金香水。䠒把香水。启请
三世诸佛恒沙菩萨遍法界金刚三十三天主
帝释梵王持咒仙众。今日今时受我供养。我
今于此结坛。持念佛顶尊胜真言。伏愿圣众
慈悲降临道场。受我供养。为法界安宁无诸
苦恼。有苦恼者。愿得离苦解脱。发是愿已。
将香水盏。置于坛上。绕诵尊胜四十遍。想
恒沙诸佛在此道场。如地天王在此道场内。
作如此恐惧。不得诸馀言话及嗔诸人等。应

有诸外人来。亦须细语。不得高声。供养食。准
前坛上安四十九尺幡。缦屋四面悬四天王
幡及金刚幡。加持一咒索。绕八肘外作界。坛
开四门。每门出一香炉。炉内烧种种上妙好
香。切不得鸡狗妇人到坛侧近。日夜六时及
四时念诵。

** 尊胜念诵法

夫欲念诵尊胜真言者。于坛东面坐向西。每
日四时六时如一时。约一百八遍为定。每时
遍数毕。发弘誓愿。永不退转。其画像即放大
光明。当尔之时。即是法成。更莫疑耳。念诵除
本数。每日启请。长舒二臂。于顶上金刚合掌。
长展二足。以身委地。礼东方不动如来。于
心海流出奉献。真言曰。

唵萨婆怛他揭多布儒波萨他那耶(引)阿答摩
南(三)涅哩耶多夜弭(四)萨婆怛他揭多(五)拔折
罗(二合)萨埵地瑟吒萨嚩𤚥吽

作如是供养。心海默念。为欲承事一切如来
故。我今奉献己身。唯愿一切如来哀悯加护
又敛二足。以金刚合掌置于心上。以额著地。
礼南方宝生如来。以心海流出奉献。真言曰。

唵(一)萨婆怛他蘖多(二)布惹(引)毗晒迦耶答摩
南涅哩夜多夜弭萨婆怛他誐多拔折啰啰怛
那阿毗诜者𤚥怛咯

作如是念。为供养一切如来求请灌顶故。我
今奉献己身。愿一切如来。以金刚宝与我灌
顶。

又以金刚合掌置于顶上。以口著地。礼西方
无量寿如来。以身奉献。真言曰。

唵(一)萨婆怛他蘖多(二)布惹钵啰勿㗚(三合)多
那耶答摩南(四)涅哩耶多夜弭(五)萨婆怛他蘖
多(六)拔折罗达摩(七)钵罗勿㗚(二合)多耶𤚥纥喇

作如是念。我今为展转供养一切如来故。奉
献己身愿一切如来。为我转金刚法轮。

又以金刚合掌置于心上。以顶著地。礼北方
不空成就如来。以身奉献。真言曰。

唵(一)萨婆怛他蘖多(二)布惹羯摩尼(三)阿答摩
南(三)涅哩耶多夜弭(四)萨婆怛他揭多(五)拔折
罗羯摩句噜𤚥(六)恶

作如是念。我今为供养一切如来事业故。奉
献己身愿一切如来。为我作金刚事业。

然后结金刚持印。右膝著地。置于顶上。想普
礼一切如来及菩萨足。右覆右仰。大小指互
相钩。是为持印。真言曰。

唵拔折啰勿(微一反)

便忏悔。忏悔已结印。诵清净真言。真言曰。

唵萨嚩婆嚩戍驮萨婆达磨萨嚩婆嚩戍度唅

其印合十度。如未敷莲。诵真言。印心额喉顶。
即一切罪垢清净(自法我)。

次随喜劝请。回向发愿。然后半跏坐。二羽
金刚拳。置于二膝上。心舌及二手。吽字腾金
光犹如于如来。住于说法相。身处净月轮。如
敷明镜坐。光明遍法界。普净众生界。即以
眼。瞻视虚空佛。旋转视八方。散射金刚焰。
结界及辟除。处等金刚城。

次住四无量心三摩地。于心月中观羯摩金
刚。以大悲心断一切众生苦。观羯摩轮。周
遍法界。真言曰。

摩诃迦噜拿耶萨泮罗

次运慈心。羯摩轮遍众生界。与无量乐。真
言曰。

唵摩诃迷怛哩萨泮罗

次以喜心运羯摩轮。遍众生界。真言曰。

唵萨婆勃驮钵啰母那萨泮罗

次运羯磨轮。遍众生界。成就大舍。真言曰。

唵摩呼闭讫洒萨泮罗

然后示三昧耶印。坚固缚。申合二大。真言
曰。

唵三磨耶萨怛[口*梵]　一遍已

次结悦喜三昧耶印。如前缚。忍愿入交合。地
空皆合竖。真言曰。

唵三摩耶谷素啰多萨怛梵

次结开心印。先于右乳上安梵怛罗。右乳上
安吒字。如户扇。如金刚缚。契与真言。俱三
掣拨心上。真言曰。

唵嚩日罗满驮怛罗吒

次当前一肘观八叶莲华。于其上置梵阿字。
放大光明。如水精白色。即以金刚缚出二风。
如环捻取其字。置于心殿中。真言曰。

唵嚩日罗味舍恶

安已历然在心。即为金刚缚。二空并屈入。
屈二风拄空。以印触胸。诵真言曰。

唵嚩日啰母瑟致𤚥

以是闭心门已。想字分明住。

次结降三世印。二羽为金刚拳。二地背钩。二
风各正直。真言曰。

唵素婆你素婆吽纥哩很拿纥哩很拿吽纥哩

很拿播也吽阿娜也谷婆哦梵嚩日罗吽吽
泮

作此印。左旋成辟除。右旋成结界。

次结定印。二羽相叉。仰置脐下。以进力各捻
禅智。真言曰。

唵三摩地钵那迷纥哩(二合)

端身正坐。作是思惟。一切诸法从自心起从
本已来皆无所有。入寂灭定已。即复观虚空
中无数诸佛。犹如大地满成胡麻。不可称
数。时彼诸佛各舒右手。弹指惊觉。告行者言。
善男子。汝所證者。一道清净。未證萨婆若
(尔也反)应当忆念菩提之心。成就普贤一切行愿。
行者闻警觉已。自观己身。于诸佛前。一一作
礼。而白佛言。云何名菩提心。诸佛告言。汝观
心中字门。本性清净。如净满月。授与真言曰。

唵质多钵罗底味谈迦噜弭

行者承旨。默诵一遍。即观自心。如净满月。尔
时诸佛复作是言。善男子。菩提之心体相如
此。复授真言曰。

唵慕地质多母怛跛娜也弭

行者默诵一遍已。作是思惟。菩提之心体
性。于月轮上。观五智金刚。真言曰。

唵底瑟吒嚩日罗

观金刚纯真金色。放净光明。在月轮中。犹如
水精。处清冷地。

又观嚩日罗。广大周遍法界。真言曰。

唵萨捕啰嚩日罗

又观嚩日罗。渐惭却敛所在虚空中。诸如来
合同体量等己身而止。真言曰。

唵僧诃啰嚩日啰

复应作是思惟。我今此身成金刚身。真言曰。

唵嚩日啰怛么句唅

了了自知是五智金刚。则又变成本尊身。身
有四臂。上二臂住端箭势。下右手仰当心。
把金刚杵。下右手为金刚拳。安左腰侧。把
金刚铃。眉嚬口微笑白色。带五佛冠绯裙天
衣。半跏坐月轮中莲华上。而结根本印。诵真
言曰。

擿枳吽若

以印加持心额喉顶四处已。即结金刚界自
在印。坚固缚申二火。屈初分相柱。舒二风附
背。真言曰。

唵步欠

即以印安顶。次以安额。真言曰。

唵嚩日啰啰怛娜

次安顶后。真言曰。

唵嚩日啰达磨

次安顶左。真言曰。

唵嚩日啰羯磨

次以金刚拳当额。分向顶后。申二风三相绕。
便自地轮历展。从二眉下为鬘带势。真言
曰。

唵嚩日啰磨隶避诜者𤚥

次想二梵字。二字在风面。唵右砧左出绿色
光。如抽藕丝。便以绿索于心三绕。次背脐腰
二膝。又却至腰后。次心次颈次额次顶后。
便如前垂天衣势。即诵真言曰。

唵砧

二字。

次作悦喜契。金刚缚三拍。真言曰。

唵嚩日啰睹使谷

即观净月轮。观字化为本尊。便结金刚入
印。缚已空并入中。真言曰。

唵嚩日啰萨怛嚩恶

又真言曰。

嚩日罗萨怛嚩你哩舍也

次以四印四明召入身。以前悦喜三昧耶。二
火为四摄。真言曰。

若吽鍐谷

前所观者。谓之法身。令所入者。谓之智身。
相合者表一体故。

次应以此心供养门庄严世界。坛中观白
莲。妙色金刚茎。八叶具须蕊。众宝白庄严。常
出无量光。百千众莲绕其上。复观想大觉师
子座。宝王以校饰。在天宫殿中。宝柱皆行列。
遍有诸幢盖。珠鬘等交络。垂悬妙宝衣。周
布香华云及与众宝云。普雨杂华等。缤纷以
严地。谐韵所爱声。以奏诸音乐。宫中想净妙。
贤瓶与阏伽。宝树王开敷照以摩尼灯。三昧
总持地。自在之䌽女。佛波罗蜜等。菩提妙严
华。方便作众伎。歌咏妙法音。以我功德力。如
来加持力。及以法界力。普供养而住。

虚空库明真言曰。

南么萨婆怛他蘖帝骠(毗庾反)微湿嚩(二合)目契
弊萨婆他欠唱蘖帝萨叵啰系𤚥誐誐那
剑莎嚩诃

诵此真言句三遍。所发善愿皆得成就。

于坛中师子座上月轮中。观字为本尊。本

尊前安字。为意生金刚。右安为计里枳
罗金刚。后安为爱乐金刚。左安为意气
金刚。于西北隅安为意生金刚女。东北隅
安为计哩枳罗金刚女。东南隅安为爱
乐金刚女。西南安为意气金刚女。东门安
为色菩萨。南门安为声菩萨。西门安
为香菩萨。北门安为味菩萨。外西北角安
为时春菩萨。东北安为时雨菩萨。东
南角安为时秋菩萨。西南角安为时冬
菩萨。次以尽心安唵字。字两边安若字成本
尊。即结钩索锁铃等印迎请。二手金刚拳。地
轮反相钩。二风各正直。右风屈如钩。结已诵
真言。以右风三招。是为金刚钩印。真言曰。

唵嚩日罗盎句舍若

不易前印。交二风面。两手相柱蹙令开圆
孔。是为金刚索印。真言曰。

唵嚩日罗跛舍吽

不易索印。便以二风反相钩。是为锁印。真言
曰。

唵嚩日罗萨怖咤[口*梵]

不易锁印。以地风轮各面相合。是铃印。真
言曰。

唵嚩日罗健咤谷

由金刚钩印能降本尊。

由金刚索印能引圣者。

由金刚锁印便当止住。

由金刚铃印能令喜悦。

次应献阏迦。以金刚合掌印平侧向左。与真
言俱以按其器。然献之。真言曰。

唵啰摩素祛舍也婆攞哩(零以反)多曩么带㗚曩
么弭婆哦挽耽若吽[口*梵]谷系钵啰底车句
索漫惹吝(零引反)曩托

次以左金刚拳置腰侧。右金刚拳仰当心。
真言曰。

谷嚩日罗萨怛嚩索罗多萨怛[口*梵]

是金刚王印。

次以左拳为执弓势。右为引箭势。是为意生
金刚印。真言曰。

唵嚩日罗萨怛例吽

次以二金刚拳右押左。受臂抱胸。是为计里
枳罗金刚印。真言曰。

唵嚩日罗计里(零以反)吽

次以左金刚拳承右肘。右拳竖之。如幢相。是
为爱金刚印。真言曰。

唵嚩日罗岐(鸡以反)里谷

次以二拳各安腰侧。是意气金刚印。真言曰
(左顾为之)。

唵嚩日啰檗味呬你

次以前挽弓势稍向下柔软为之。是意生
金刚女印。真言曰。

若嚩日罗你里瑟致娑也计么吒

次如前抱势柔软为之。是为计里枳里金刚
女印。真言曰。

吽嚩日罗计里枳隶吽

次如前幢。是为爱金刚女印。真言曰。

鍐嚩日罗抳萨么啰啰吒

次如前安二拳腰侧。是为意气金刚女印。真
言曰。

谷嚩日罗迦迷失嚩里怛㘕

次二上散。是为时春印。真言曰。

唵嚩日罗布瑟闭

次二下散。是为时雨印。真言曰。
唵嚩日啰度闭

次合二目。是为时秋印。真言曰。

唵嚩日罗路计

次以二涂胸。是为时冬印。真言曰。

唵嚩日罗巘第

次如前钩。是为色印。真言曰。

唵(已下准前女声字异)

次如前索。是为声印。真言曰(如前)。

次如前锁。是为香印。

次如前铃。是为味印。

色真言曰。

唵嚩日罗盎句始若

声真言曰。

唵嚩日啰跛势吽

香真言曰。

唵嚩日啰商迦隶鍐

味真言曰。

唵嚩日啰健知(知反)谷

次如前金刚王印。以右拳向身。旋转三四匝。
高声诵真言。便能振动十方世界。一切诸佛
菩萨加持行人。速与悉地。真言曰。

摘枳吽若

次以所舞拳。安于心上。即复安慰十方世界。
真言曰。

吽擿枳谷

次结根本印。诵百字真言。或三或一。不解其
印。便诵本真言七遍。即顶上散印持味。而诵
百字真言曰。

唵嚩日罗萨怛嚩三么也么奴跛攞也嚩日罗
萨怛嚩尾奴波底瑟吒你里柱迷婆嚩素睹
瑟喻迷婆嚩阿奴罗讫睹迷婆嚩素补瑟喻迷
婆嚩萨嚩萨[簟-日+田]迷钵啰也车萨羯磨素者弭
旨多失利药句噜吽诃诃诃诃谷(引)婆哦梵
萨嚩怛他蘖多嚩日啰么弭闷者嚩日里婆
嚩么诃三味焰萨怛嚩恶

根本真言曰。

擿枳吽惹

念诵有四。随所爱乐。每时或千或万。最下
八百遍。或过于万。任心定数。已后一切时
中。取初数为定。数毕陈供养。即恳白所求。然
应请一切之者。是以初三昧耶印置于顶
上。

唵嚩日罗萨怛嚩目

发遣已。一切时中广修善本。转诵大乘经典。
乃至住禅寂等。勿为诸杂不善事业。于善净
法志意修行。于恶作心勇猛障断。即于现生
必获成就。后十六生成无上菩提。

于月轮中观谷字。作金刚萨埵。身朱沙色。右
手当心。执金刚杵。左手执铃。即结入印。兼诵
四明。引入己身。了了分明已。即观彼根。上有
纥利字。成白莲华已。萨埵身从彼莲入。遍
彼支分。犹如披衣。真言曰。

唵拔折啰啰誐耶彼名谷(引)

** 念诵尊胜别行法第三

第一法者。若人欲得寿命长远。不堕地狱饿
鬼畜生阿修罗道。及灭诸罪者。每时至心诵
尊胜陀罗尼二十一遍。起大慈悲。悯一切诸
众生故。即得四趣罪业消灭。

第二法者。若有飞腾罗刹鬼神入国。恐怖恼
乱一切众生。当顶结印。称南无佛。心心忆诵
尊胜一百八遍。即如上诸难皆得消灭。

第三法者。若有不信人者。但制心一处。专作
此法。即得大验。即令不信者得信心。作法得
验时。当有白风。旋来入身。身上粗恶皮及诸
厄难皆被风吹。恶皮使退。厄难消灭。

第四法者。若有人欲得大自在者。于七日内。
对四方诵尊胜一百八遍。以七种谷和黄泥。
涅作人形。安置四方。安置竟。所愿称意。

第五法者。欲得灭自身重罪者。即于城门底。
作前法者必果所愿。

第六法者。欲得灭先己罪者。即于十字街作前法。必果所愿。

第七法者。欲得灭一切众生罪者。即于塔前
作前法。必果所愿。

第八法者。欲得救地狱一切众生罪苦者。每
时结佛顶印。诵咒二十一遍。即向西方散印。即得罪苦消灭。决定无疑。

第九法者。欲施饿鬼浆者。咒净水二十一遍。
以散洒四方。作施鬼之心等。即得水吃。

第十法者。欲得救一切畜生罪苦者。咒黄土
二十一遍。散畜生上。及散四方。即得罪苦
灭。

第十一法者。欲得救人天罪苦。及欲救堕落

诸恐怖者。剪五色䌽华。诵咒二十一遍。以华
散三宝及佛顶。即得一切罪苦消灭。

第十二法者。若有王难百军兵难口舌起
者。咒五香汤二十一遍。浴佛及灌佛顶。即
得诸罪消灭。

第十三法者。若有沙门毗舍首陀及四众等。
欲得福德具足者。每日发愿忏悔。诵尊胜七
遍。以此功德。回施一切众生。但作此心。即得
如愿增福富贵。

第十四法者。若有众生欲灭除一切众生业
障一切障难者。当以五色破帛作拂。常当诵
咒拂扫故像及经。常作此法。即得一切众生
罪业消灭。

第十五法者。若有口舌起时。取好白蜜。以
净器盛之。以朱砂和白蜜。咒之二十一遍。即
以朱砂蜜涂一百躯形像佛唇。即得口舌消
灭。

第十六法者。若有人长病在床。若复有欲得
一切人爱念敬重者。若复有人求一切世间
出世间事业。心未得定者。被鬼神斗乱。梦想
颠倒者。当取金薄一百八番。咒之二十一遍。
即用此帖一百八躯形像。佛顶前作摩尼宝珠印。即得一切诸障消灭所求如意。

第十七法者。有国内被鬼所著。及诸时气疫
病流行。当于四城门。以青纸写咒。以白檀作
函盛之。锁函以蜡印。印函当于城门上悬
之。五色锦盖盖函。门前安置一本。即得诸鬼
及疫病等皆悉消灭。

第十八法者。若有国内五谷不熟风雨不时。

当以白绢作幡。书二十一首尊胜。画作佛顶
印。悬于幡上及八十尺刹上。向南著之。即得
风雨调适五谷成熟人民安乐。得恶龙回心
为善。阿修罗王不能障碍。

第十九法者。若遇雨多水不止者。即以绯绢
书尊胜二十一首。悬著正南刹上。即雨止天
晴。

第二十法者。若有恶贼起。当以青绢书尊胜
二十一首。中心画作乾闼婆儿。名曰善住。两
手调箭。悬著正东刹上。即得恶贼退散。

第二十一法者。若有国王攘祸欲至。当以
新物作一百八浮图相轮。又打叶各书尊胜
一本。于一一相轮上。安置上头。函内盛之。退
攘祸得福受命延年。

第二十二法者。若有众贵人贱人。欲得当救
护他。及自护身。所求财宝称意者。当起善心。
心不散乱。每日于佛像前。结印诵咒七遍。瞻
仰观佛。面目不动。如此作法。即得种种福禄
充足。命终之后。决定有福不堕地狱。

第二十三法者。若有女人欲求男女者。于一
日辨美饮食。乞贫病人吃。施食之时。口常
诵尊胜。念念莫断。如此必得如愿儿子。

第二十四法者。若有夫妇相憎者。取绢帛咒
之二十一遍。即将作衣。与夫婿著。即得和顺。

第二十五法者。若有妇人。被鬼魔缠扰不相
解展者。当正念摩沙身上。以手拊之。即得
其魔即走是庄苦柏痛处。若有女人嫁不集
者。取好净盐。不问多少。加持百遍。与现前僧
吃。即得女有嫁处。

第二十六法者。若有外人及国王王子大臣
百官等不信佛法者。取无疮瘢黄乳牛三头。
咒水草二十一遍。与牛吃之。每日欲取乳之
时。更加持牛。然取银器盛乳。又加持二十一
遍。即于四方净地泻之。其持乳人。须著新衣
口云。乾闼婆儿善住及天帝释。今有此事。当
自处分。持真言人。当即入城见国王王子大
臣百官外道不信佛法人等。其国王等见此
咒人。深心生欢喜。所说悉皆信受。得大信
心。无有改动。

第二十七法者。若有人所住处界内有诸毒
龙等。持真言人欲得降伏者。当取黑牛乳。加
持二十一遍。即泻著有龙池中。若龙出来者。
持真言人语言。莫损此界内一切众生。即令
依旧安置龙。若薄媚不出。恶业不止者。即加
持砂二十一遍。散于池中。即平如地。师别
敕龙。别向馀处安置。令遣得所。念诵人即
加持龙二十一遍。莫遣东西。但至心即得应
验。

第二十八法者。若人住处有恶鬼神。加持饮
食二十一遍。当以施之。念诵人告言。我今语
汝。若不损害众生者。任汝此住。若欲损害。即
须出去。恶鬼神若薄媚不受处分。即取铁橛
长十二指。加持二十一遍。即钉入地。恶鬼神
等散走出界。念诵人仍安置鬼神得所。又言。
依我处分。不得东西。

第二十九法者。若念诵人每欲出行之时。当
作白拂。咒之一百八遍。手常持行。若逢诸
类。一切畜生。难苦解脱。

第三十法者。若欲令亡者离苦解脱者。念诵
人于尸陀林中坐。七日日别三时诵真言。任
意多少。七日满已。即取诵念人坐处土散之。
散之时。亡者即得离苦解脱。远离恶道。悉得
生天。

第三十一法者。若人被精魔所著。念诵人当
于病人床前。端坐正念。看病人面。心不舍病
人面部。其病即著。如心有舍。其鬼还来。常
须用心观想。若人市卖不集。所求不称意
者。常结印诵念。每时二十一遍。安善住形
像于密处供养。所求皆得称遂。

第三十二法者。若有人欲入山林路。逢师子
虎狼毒龙诸恶兽等。欲入之时。预于山前诵
真言一百八遍。加持黄土七遍。即取土口含
之。数数呵气。入于山中。口云。此山恶毒禽
兽等所有毒气悉皆消灭。此地属我。若能依
我法行者即住。汝不能依我法者。即须急出
去。口即闭塞。开口不得。持念人见虎狼狩等
口。即须集之一处。以手摩娑其上。加持二
十一遍即云。我和尚令开你口。即放出界外。
守护此地。勿令损此界内一切众生。念诵发
遣已。仍须安置令遣得所。念诵人当坐山中
三月馀日。更不得住。即须具东西去已后更
来坐。若其久住。诸禽兽等不安稳心。急出此
内疾走他方。

第三十三法者。若有人入山。念诵在山中。有
悭鬼神等。不许念诵人于山中住者。知见此
事。即依处分。念诵人口云。我乐此地。你乞与
我。若其不许。我当共汝住。不许者你即须出

去三百由旬外安置。若其薄媚不受劝谏者。
我当禁系汝。不令汝东西。念诵人即以铁
栓长十二指。加持之一百八遍。用钉住处门
首地下。即令诸恶禽兽等。于一百由旬外住。
还令安隐。

第三十四法者。若有诸龙被外道等禁系者。
致令国中无雨。念诵人当于有龙众水作一
小坛。取桑根木。作栓八个。安置坛中。又以
乳酪三五碗。安置坛上。著物加持乳栓等一
百八遍。即取木栓。钉泉四边八处。又以乳酪
写于池中。以金叶。书咒著荷叶上。著泉水
中。念诵人口云。善知识今有厄难。被诸外道
禁系。今作此法已讫。以陀罗尼护汝。发遣
收领其荷叶。与念诵人。即没水去。念诵人
呵气云。外道禁法即便破坏。其龙即解脱无
难。其龙当来供养念诵人。龙言。曹主有处分
否。念诵人云。汝可每依时兴云致雨。将此
陀罗尼真言。顶上安置。令汝永无厄难永离
盖缠。

第三十五法者。若有大水。沈没人民。于水涨
次。诵尊胜二十一遍。其水便不涨。

如作法时。皆须结印。制心一处。更勿馀缘。发
弘誓愿。作广大心。

尊胜印法

屈其头指。以大母指押。合掌当心。头指屈入
掌中。以大母指押中节上。合掌即成。

最胜真言心中心通一切念诵。长受持用身
印。明曰。

曩么三漫多勃驮喃唵卓(丁古反)噜(二合)𤙖泮吒

(半)娑嚩(二合)诃

又降伏亦呼召及疗病加持诸香药等用明曰。

曩么三漫多勃陀喃唵卓(丁古反)噜(二合)医醯曳
呬(二合)伴陀𤙖泮吒(半)

又发遣明曰。

曩么三漫多勃陀喃唵卓(丁古反)噜揭瑳揭瑳𤙖
泮吒(半)娑嚩诃

降伏契

以左右二大指。各捻无名指根合掌。以二头
指。垂合于二大指上。

发遣契

以右手头指根作拳(七遍。即是发遣。其大指向上揭)。

唵三莽野(上)娑多[口*梵](二合)

此明诵一遍。当受菩萨戒讫。

** 金刚顶超胜三界经中文殊师利菩萨五字
心真言

尔时执金刚菩萨等一切菩萨。皆于毗卢遮
那佛前。各各自说心真言。于是文殊师利菩
萨白佛言。世尊我亦为一切众生速得成就
般若波罗密故。说本心真言。佛告文殊师利。
今正是时。汝可说之。

尔时文殊师利即说真言曰。

阿罗跛者曩

若善男子善女人能诵能持此真言。即是受
一切如来法藏。速能获得无上菩提。欲受持
者。应请先入三摩耶阿遮梨耶。特于白月十
四十五日。清净室中涂地作圆坛。以旃檀龙
脑等和涂坛上。于中心画文殊师利菩萨。作

童子形像。左手执青莲华。右手执金刚藏。经
挟坛轮四周梵书五字心真言。而复初勿令
错谬。烧种种香。散众名花而供养之。阿阇梨
即结金刚印。如法诵持。诵已即引弟子入坛。
受三摩耶耶法门。受心真言已。教结金刚印。
先结金刚缚。缚已竖之。二中指屈其上节。两
头相拄。印上置花散供养已。应告之言。

此心法门是诸佛秘密之藏。慎莫辄为他人
说之法。若说者则破汝三摩耶法。我今为汝
宣说其义。汝谛听谛受。应善思念。

所言婀者。是无上义。一切诸佛总相法门。𡤢
者清净无障离法尘垢。跛者第一义谛真实
之理。者之字者大性空寂无有行相。曩者法
常无性。言说文字皆不可得。汝应修学此心
真言法门。常观是心本来清净无染无著无
我我所。离分别相自性涅槃。入此法者名三
摩地。是名真实念诵。当知此人殊胜功德无
量无边。行者受此法已。应每日四时入坛念
诵。如前供养。思惟心中真言法门。入三摩地。
如法念诵满一遍。能除一切苦。若诵两遍。一
切罪障皆得消灭。若诵三遍。得三昧现前。若
诵四遍。得总持不忘。若诵五遍。速能成就
无上菩提。行者至心诵满一月日。文殊师利
或自现身。或于空中为。行者即得宿命智无
碍辩才神足自在。所愿皆悉成就。速證如来
法身及金刚身。若未能作坛。于绢素上如前
画作亦得。诵此真言满五万遍。辩才智慧与
文殊师利等无异。

又有别受持法。于舍利塔前。以香和涂地作

圆遍坛。写梵字真言五字。旋绕行道。诵满
五十万遍。文殊师利当现其人前而为说法。
常得佛及执金刚菩萨加被。所有愿求皆得
成就。

大师录外(云云)。

御日记云。以御外题本书写之(云云)。