若不得此二明王及印。作一切佛顶法。法则
不成。要须作前件一切法等真言印契了。仍
须加此二法。宁不得上件所说诸契真言等。
但用此一切佛顶印真言难胜忿怒王真言
印。即得辨诸事业无不成就者。一切召请结
界光显。辟除护净自护护他。护道场界。奉送诸尊等。皆同用此二明王真言印契无
不成辨。其持诵结印功德。唯佛乃能说之。
馀一切菩萨声闻所不能知。何以故。一切佛
顶心最为胜故。一切佛顶中尊胜佛顶能除
一切烦恼业障故。号为尊胜佛顶心。亦名除
障佛顶。难胜忿怒王真言印者。准一切佛顶
心印。唯改右中指上节屈。拄左中指上节
即是。其所画方曼荼罗法则者。方八肘或十
二肘或三十八肘。若自为众生造。四肘或七
八肘等亦得。若大作者。或官府上下为国
者。上至一百八肘。下至三十者任意大造。
其八肘者四肘者为中心。大圆更分为五圆。
四隅半月轮。每圆画九尊。其半月轮画六足
尊。大圆四面画八瓶四轮。十六嚩日啰(二合)
为柱。等皆絓䌽帛。四肘分两院各二肘。其
二肘分别为两院。又两院各分三道。第
二院外缘画三道。白黄赤表三佛顶之义。亦
是戒定慧三学义也。第三院外缘画五道。白
黄赤青黑。此表五佛顶五智之义。其两院中
各分三道。从外第一院诸圣众座位向内。第
二道布列诸宝瓶香炉灯明阏伽饮食果盘
诸浆等处内。第三道是辨事侍者。行食来往
之道。第二院亦准此。其中台画大圆明。中

又分为九圆。每轮中更分为九圆。其圆画九
圣者等。中心圆中画毗卢遮那如来。四面尊
胜等四顶轮王。四隅四波罗蜜菩萨。四隅
半月中心各画四大顶轮王。各画四供养波
罗蜜等。一依瑜伽具有法则。不能一一载名
字。其第二院直东。释迦牟尼如来结跏趺坐
作说法相。座下左右天帝释。并善住天子。合
掌恭敬两膝著地。瞻仰如来请问。世尊云何
除灾。云何延寿。云何去七返畜生之身。如是
请已。尔时世尊慈悲悯念。便入除障三摩地。
从如来顶上发生惹耶三摩地。状若轮王之
像。白色首戴五佛宝冠。手执金刚钩。项背
圆光。通身如车轮状。晖曜赫奕。现此三
摩地时。十方世界六种震动。十方世界一切
地狱六趣众生应堕恶道者。皆悉灭除一切
恶业不复受。若便得生天及十方清净国
土。为此善住天子七返恶道之身一时消灭。
是故号为除障佛顶轮王。即是五佛顶轮王
之一数。并通三佛顶八大顶轮王也。如来左
右弥勒菩萨。手执法界印。曼殊室利菩萨。手
持青莲华。各执本契。一手把拂。皆侧向如来
立。其如来左右。如来毫相。如来心。如来舌
相。如来眼。如来鼻。如来牙。如来耳。如来脐。

如来腰。如来槊。如来无畏。如来力。如来马
阴藏。如来眉。如来口。如来无能胜明王。如来
无能胜明妃。院四角。香波罗蜜三昧耶。宝
波罗蜜三昧耶。华波罗蜜三昧耶。涂香波
罗蜜三昧耶。相对各在圆明中。其馀如来
毫相等。各执本契。种种庄严。结跏趺坐。四
面各画十方佛并二仕菩萨等。又四大阿罗
汉四辟支佛等分布四面。其北面中心画观
自在王菩萨。左右画莲华部内眷属得大
势至观自在菩萨。二白处尊观自在菩萨。
苾俱胝观自在菩萨。不空羂索观自在菩萨。
多罗观自在菩萨。如意轮观自在菩萨。乔
哩观自在菩萨。吉祥观自在菩萨。大吉祥观
自在菩萨。佛吉祥观自在菩萨。水吉祥观自
在菩萨。马头明王观自在菩萨。莲华军荼利
明王观自在菩萨。一髻明王观自在菩萨。如
上诸圣者等。皆执本契种种庄严。于莲华座
上半跏趺坐。次南面中心画执金刚王秘密
主菩萨。手持嚩日啰(二合)结跏趺坐。于菩萨
左右金刚部内诸圣众次第安置。金刚母菩
萨。金刚拳菩萨。金刚锁菩萨。金刚眼菩萨。金
刚忿怒菩萨。金刚索菩萨。金刚军荼利菩萨。
金刚槊菩萨。金刚火菩萨。金刚铎菩萨。金
刚喜菩萨。金刚棒菩萨。金刚心菩萨。金刚
苏波呼菩萨。金刚童子菩萨。金刚赤身菩萨。
金刚青面菩萨等。如上诸金刚菩萨等。各执
嚩日啰(二合)轮索棒槊等本印契次第而坐。
光焰璎珞等庄严之具。皆如法状之。其西门
左右安置八大菩萨等。虚空藏菩萨。地藏菩

萨。除盖障菩萨。慈氏菩萨。曼殊室利童子菩
萨。持地菩萨。莲华手菩萨。秘密主等。次第门
左右安置之。各执本契种种庄严。其外院
各安十方护法神王等。各领眷属。左右画四
个侍者。如东北角伊舍那。手执怛利首罗。
左右各二侍者。随执本方印契。东门北东方
提头赖吒天王。手执琵琶并四侍者。东门南
上方护法天帝释王。手持嚩日啰(二合)各领
四侍者。外院四面各画辟支佛四大声闻众
东南角火天神在于火焰中坐。手持澡罐
数珠。左右各二侍者。南面画阎罗王。手执死
王节印。阎罗后及判官鬼类等眷属。左右画
之。西南角画罗刹王。手把剑各有二侍者。手
执刀而坐。西面门南西方水天神。被甲头上
蛇头。手把龙索。四侍者左右两膝跪坐。合
掌而住。门北下方地神阿修罗王。手把宝
瓶。四侍者亦如是。又南门西面日天子并后。
乘五马车。两手把开莲华坐圆轮。七曜各其
本色。手执本印。在日左右围绕。门东面月天
子并后。乘五鹅车。手执风幢上伏兔。坐白月
轮中。二十八宿各执本契。随本方色状若天
形。绕月天而坐。其东面南北面閒处。各画
诸悉地仙天等。各有三四侍者。如上诸圣众。
如法一一具画本形像。名为上曼荼罗。若单
画印契。于莲华台上放光明焰。名曰中曼
荼罗。若画莲华台上书种子梵字。光焰围绕。
或但写梵种子字者。号曰下曼荼罗。若国
难除灾者。第三院中画五岳四渎君王军兵
众地界国内神祇等。如法画之。若起逆贼

者。临时改变。第四院画贼徒失度之状。半
入坛下镇之。如是画毕。结界辟除召请。便下
宝瓶香炉燃灯果盘涂香末香凡香等及诸
妙浆阏伽。随诸尊位下之。临时看事相应任
意大小。若大一百八肘。或三十五肘。或十五
肘已来者。宝瓶二十五个。若八肘已来者十
一个。下至六个。馀供养者随时而奉献之。中
心九圆中各各下之。外二院共十六。四角四
门相对名增益曼荼罗。息炎曼＝漫【丙】曼荼罗曼荼罗者
唯改圆。若降伏三角。若摄召半月形。馀皆
同。

* 《尊胜真言》證瑜伽悉地品第九

复次如是画上中下曼荼罗。如法供养作法
念诵十万遍。必得上悉地。若一百二百三百
四百万遍不作法亦得成就。一切世间所求
胜事无不随意。除遣五逆事背恩德等馀皆
成就。若千万遍必获无生悉地。即同本尊之
身。若初持诵十万二十万百万数内。有种种
相现必不得取舍。一心之外更无馀物。自心
是佛。如实知自心即是菩提。故但知求无上
菩提。得成之日自知。某时有如是相现。为
如是事应了了自知。不假须妄生分别。必堕
毗那夜迦境界。若灯焰自然高。或一尺二尺
已上。先不烧香香炉忽有焰起。或幡无风自
动。或微雨或天华等者。或齿落更生。或白发
须髭变黑更生牙齿。或先有病患自然除差。
或先无福德福德增加。或先愚痴加以聪慧
智慧日益。先是愚痴除痴慧生。或先所求解
才笔文章日新悟解。世出世间胜事随意即成

先不通大乘经典善知通塞。如是等事皆是
灭罪除障之相。未是成就真言之法。或见诸
佛国土。或见自身为诸佛国遍满法界。如是
等事不可具说。欲成就真言近悉地之相。更
勤功德念诵必得成就。非但得长寿增福。如
法持诵必获无生悉地。悉地有三种。下悉地
者长生不死。地仙中为王。或世间一切胜事
巧妙合练赤白。种种胜事多闻智慧福德无
不具足。住寿万万岁。中悉地者隐形。悉地
中为转轮圣王。住寿一劫。上悉地者所加持
药物器杖等三相具现。得證五地已上八地
已来菩萨之身。一念之间无量诸天大梵天
王无量帝释天众毗沙门天王等。各领无量
大威德天众迎来。一念之顷。过十佛刹微尘
数佛世界。一一佛前承事供养。随众生趣化
度众生。如是说者名为有相悉地之法。其念
诵药物器杖者。光明砂雄黄牛黄大小还
丹龙脑香水精珠宝珠真珠等。如是皆有
分数。其器杖者。嚩日啰(二合)五股三股独股
轮钩数珠及宝冠等物。一一皆依法作之。其
无相悉地者。前三种悉地为下悉地。若无相
中悉地者。或得本尊身。若得应化身乃至十
地位之菩萨之身。号曰中悉地。其上悉地
者。三业即是三密。三密即是三身。三身即
是大毗卢遮那如来智。若得如是毗卢遮那
之身。若證法界普现色身。同一法界同一体
性。一心之外更无一物而可得立。诸佛虚空
相。虚空亦无相心同虚空故。修瑜祇者亦同

一体。一念之顷越三妄执度三僧祇行。初发
心时便成正觉。即是悉地之身也。此是无相
悉地中最上悉地之法也。

* 《尊胜佛顶真言》修瑜伽护摩品第十

我今复说护摩之法。护摩虽有多种。今略说
四种。尽摄一切护摩之法。所谓除灾圆炉。增
益方炉。摄召半月。降伏三角。如是四种护
摩具有两种。一者外护摩。二者内护摩。若外
护摩者。一依常度依事法。对于曼荼罗外
相望处。净治地泥涂。量取四肘。中心掘深一
肘。方圆等。唇高八指。唇阔四指。外安重缘。
亦阔四指二肘。各分两边。分四面安置诸圣
众。炉四面布茅草。以末押根顺押之。净泥
捏作轮。阔一磔手高一指。具八辐辋。而作
安于炉底。以枫木为柴。长一肘以本押末而
顺押累之。著火之法。必不得口吹。要须取净
处火。随法而用。或以扇扇之。火著已。即洒
净香水。请火天令坐炉中。即捧华散其炉中。
以阏伽水献之。取苏三遍。以大杓一一真言
泮炉中。次取油次乳次酪次蜜。各护摩三
遍。次乳粥粳米饭。又取五谷粥皆护摩。次
取长一寸黑沈香白檀木紫檀木。各取三枝
揾酥中掷之炉中。又取柏木长十二指一向
本末束之。取三条还酥中揾上下掷之炉中。
又用杨枝亦准前法烧之。次取沈香木等各
三遍。次取沈香末香白檀紫檀煎香末等。已
上末以蜜和湿泮之。安悉末。丁香末。熏陆
香末。健怛啰娑末。已上和苏泮之。甘松末。
藿香零陵末。巳上和蜜泮之。乳头香。安

悉香。健怛罗娑阇啰娑香。龙脑香。丁香颗
用之。豆䓻白芥子和香。如是等。坚木香。
坚木香末。脂香。脂香末。次第取各三遍护
摩之。然后奉送火天还本座位。即请本尊奉
华阏伽等。奉坐炉内令生欢喜。即取酥等以
大杓三遍。次小杓一百八遍。或千遍护
摩。然后护摩蜜乳酪油诸香水末及五谷
等。一依如上。即奉阏伽还本位中。每所供养
香及木等皆满三把。留五谷粥器中。次第大
曼荼罗中诸佛顶轮王。及外院佛及菩萨。下
至十方护世天神等。一一护摩之。或都诸色
物等。各三遍护摩。一依如上。诸木苏等尽
护摩之。其所供养香物等。都和五谷粥中
相和。先为国主皇后及太子诸王公主宰相
百寮法界众生乃至自己身。各为三遍护摩。
最后取炉四面供养饭果盘等。一一加持
护摩之。其火坛四角。置五宝瓶香炉果盘等。
一依大坛法。方圆三角半月火炉。一依如上
大坛法用。若能如是作法无不成矣。

若其恶相。正护摩之时。忽然火死。或黑焰或
驴骡等声。皆是不成之相也。若火色与本法
相应即是成相。或声音相貌。本法不相应
不成之相也。若除灾法火色白。若增益法火
色黄。若降伏法火色赤。若摄召法火色青。相
貌者如伞盖嚩日啰(二合)莲华铎。焰光善
妙声音。皆与本法相应皆是成就之相。凡念
诵护摩作法之时。依本时而作。速得悉地。所
谓从初夜二更三更为除灾时也。夜半摄召
时。后夜至明增益时。日中降伏时。其四种护

摩。各各木香药炉形等。各有殊异。准苏悉地
具明。临时采作之。已说事法护摩之仪。

第二内护摩者。三处同一体。三处同一体者。
大曼荼罗。即是护摩曼荼罗。护摩曼荼
罗。即是己身。己身即是火天。火天即是毗卢
遮那如来。毗卢遮那如来。火天。己身。三种无
二等无差别。同一体故具足三身。大日遍照
法界。无所不遍。不生不灭离言离想。生与
无生无非大日。故号为法身。护摩者。此方为
火天。火能烧草木卉林无有馀者。天者智
也。智火能烧一切无明株杌无不尽烧。遮那
大日即是法身。火天智火即是应身。己身能
住方便即是化身。故经云。方便为究竟。能作
一切佛事。是故自身为化身。此三种同一体
相入五智轮。顶上观法界生智火烧除一
切业障等。能满一切众生愿。其四种护摩随
本法作。若除灾等一依外护摩。能转一切障。
令生诸福德。一依毗卢遮那经十二种火法
次第而用之。

* 《尊胜真言》修瑜伽祈雨法品第十一

我今次说祈雨之法。为利群品。略说祈雨之
法。天气亢旱甘泽不调。赤旱千里苗稼不生。
万类惶惶国土不宁。火〔天〕－【丙】天天灾竞起。水陆众
生命在朝夕。修瑜祇者。见如是众生受苦起
大慈心。即略作祈雨曼荼罗。其祈雨曼荼
罗大小。准上临时任意。坛基高一尺。净泥
及和牛粪涂地。更加坛外。四五尺净地泥饰。
以种种杂香末和为水。细细涂之。下及外三
尺净处。其曼荼罗高一尺。四门安蹈道。更

基一二肘。缘以为画诸八大龙王并妃眷
属。东方三首身长三肘。南方五首身长五肘。
西方七首身长七肘。北方八首身长八肘。中
央九首身长九肘。妃等亦准王。各领侍从。一
首二首三四五六七八等。种种身形相类
(此下有画样)。















上件祈雨曼荼罗大小有殊。若国作方三十
八肘。若郡县造方十五肘。若坊村邑作八肘。
若无主请。自私请为法界众生作者。或在山
林兰若。或寺舍伽蓝聚落村邑念诵者。阔四
肘或二肘。随时大小。其曼荼罗分为三院。
中心大圆又分五圆。又每圆中分为五圆。中
心画尊胜佛顶轮王乘金翅鸟王为座。张翼
忿怒举一足欲捉诸龙头脑势。其龙等皆合
掌低头。其本尊把金刚钩。怒形向前搭势。其
四圆各画白伞盖佛顶等为中心五圆。四面

各画四波罗蜜等。皆乘金翅鸟王为座。状如
中院形势。举足蹈龙王等之状。以四印押
龙等尾上。外院四角四供养。东西面画佛
并二菩萨。左右画无能胜王难胜忿怒王。北
面中心画观自在王菩萨。左右部母尊部心
尊明王孙婆嚩何耶曷利(二合)婆持明王等。
南面秘密主执金刚藏王菩萨。左右部母尊
部心尊。军荼利金刚菩萨忿怒大明王等。西
面门南北。各画降三世尊不动尊明王等。外
院各画本方十方结护神并眷属四个侍者。
南门东西。各画日天子月天子并妃。四面空
处。各画七曜二十八宿等各执本印。四面闲
处画诸悉地仙。各有侍者。及大菩萨并侍者。
一如图样安之。其三十八肘国力作。已下府
县造十五肘。八肘者一依上画之。或就中
国内。五岳四渎五方龙等。于曼荼罗最外更
涂画围绕。图画讫。内外诸院著种种饭食。
一如大坛供养食香华等同。其四肘二肘者。
不假须如法画形像。但画印契或但书种子
字或书名字。其曼荼罗外二尺平净处。以
苦栋叶捣取汁遍涂青色。四面各画大龙王
并侍者等。又对画妃并眷属等。三首五头
七八九首等。各依本方画之。其西门蹈道中
涌出半身。中央龙王并妃眷属。向诸尊等恭
敬供养降伏请降甘雨。其三十八肘十五
肘已上者。宝瓶二十五个。八肘已下者。五个
瓶即得。其瓶青。瓷𤬳或新瓦瓮。每日新水和
青黛五宝五谷。口插竹枝柏叶等。青䌽长七
八尺者系项。坛上张青伞盖。四面县幡四

七口等身青幡。坛直东悬四十九尺青幡。诸
饮食香华等。一如大坛同。西面外去坛三
五肘作护摩坛一炉。具四种炉形。及炉内四
方各书种子字。其种子字。阿字方形黄
色东方。诃字青色西方半月形。鍐字圆
形北方白色。览字赤色南方三角形。底
各画印契等。东方画轮。北方莲华。南方嚩
日啰(二合)西方钩。依本方画之。或当方别造。
召请火天本尊及诸明王等。一依如上护摩
法则更无异唯初日除灾。第二日增益。第三
日摄召。第四五日降伏。第六七日极忿怒
降伏等事。若所期日得甘雨即止。便与除灾
增益等护摩。为诸龙等事。其降伏时用橿
子木。两头尖用触火。将苦练木棘刺。以黑芥
子油揾两头护摩。或将蜡和黑白芥子末毒
药等作龙形。寸寸段护摩。得雨便乞欢喜等
事。

又法取帛图写梵字尊胜陀罗尼。四面画诸
印契。加持念诵送龙池中。即得雨下。若有国
土。旱涝不调。阴阳不顺。赤旱千里。无有青草
苗稼等者。或背恩德起逆心。杀害无量众
生。见如是事。智者必获发大慈大悲心作降
伏法。以大悲愿故。其人彼此生天。无有获
罪。先须为国除障。诵佛顶尊胜真言一千或
万遍。若为臣佐。诵五百遍。若为一切百姓。诵
一万遍。若为法界众生。诵一千遍。然后一一
依前件降伏等护摩。便意遂意。

又法每日四时护摩念诵。加持白芥子。每日
打龙王心上一千八遍。即得遂意。

或想己身为除障佛顶身。乘金翅鸟王。忿怒
飞腾。欲蹈龙势。以金刚钩。拟钩搭状。便
得甘泽。或每诵白芥子打诸龙等。或和白芥
子安悉香赤芥子油。护摩一千遍或一百八
遍。或但是坛内诸明王等次第护摩。皆加降
伏句。如是作法。即得降雨。便施除灾增益等
护摩。毕更与灌顶诸龙王等。广设供养令生
欢喜。更加食饮。广设供养。其食饮皆著荷
叶里。送河流水中。或龙池中。其五方䌽帛
便当前埋之。其佛菩萨等施物。依法处置。正
作法时。著青衣。或各随方著衣等。其护摩坛
安五瓶。诸饮食等一依大坛法不异。若不依
如是者。法不成。后回难请。必须依法作之。速
得成就。

* 《尊胜佛顶陀罗尼》入成就境界品第十二

我今复说修瑜伽者欲成就真言之相。若具
说者。穷劫不尽。唯佛乃能说之。若有瑜祇者。
百千万遍必获成就。若欲成就时。先应七
种吉祥上妙境界。必知瑜祇者速得悉地。

第一梦见入我十方一切刹土三世一切佛毗
卢遮那如来大如意广大尊胜佛顶大灌顶秘
密曼荼罗印三昧耶会。我等一切如来为授
灌顶曼荼罗印三昧地品。我诸如来一时同
声赞言。善哉善哉善男子。汝得十方一切佛
刹一时门开。任汝游往彼诸佛刹土。各有九
十九亿殑伽沙俱胝那庾多一百千一切如
来。忆念加被。得如是境界。勤加精进。不得取
舍。

第二梦见入我十方一切刹土三世一切如来

大莲华种族尊胜佛顶大摩尼宝曼荼罗印三
昧耶宫殿会中。我诸如来为授大莲华种族
尊胜佛顶大摩尼宝灌顶曼荼罗印三昧耶
品。及得一切如来尊胜佛顶大摩尼印灌顶
曼荼罗印品。现前我诸如来同声赞言。善哉
善哉善男子。汝得大莲华种族尊胜佛顶灌
顶曼荼罗印三昧耶品。为诸如来摄受加被。
大摩尼印三昧耶。

第三梦见入我十方一切刹土三世一切如来
大金刚种族尊胜佛顶大摩尼宝灌顶曼荼
罗印三昧耶中。我诸如来为授金刚种族尊
胜佛顶大摩尼宝灌顶曼荼罗印三昧耶品。
及授我等一切如来金刚种族尊胜佛顶陀
罗尼三昧耶品。一切金刚同声赞言。善哉善
哉善男子。汝得一切如来金刚种族尊胜佛
顶大摩尼宝曼荼罗印三昧耶品。得诸金刚
摄受加被大摩尼宝金刚印三昧耶。

第四梦见入我十方一切刹土三世一切如来
大摩尼宝种族尊胜大灌顶曼荼罗印三昧耶
品。见我一切如来大摩尼宝种族尊胜佛顶
大摩尼宝幢灌顶曼荼罗印秘密成就三昧
耶。诸如来同声赞言。善哉善哉善男子。汝
今得我一切如来大摩尼宝种族尊胜佛顶灌
顶曼荼罗印秘密心品。现前加被。此灌顶法
是我一切如来大如意宝种族秘密心真言三
昧耶品。

第五梦见入我十方一切刹土三世一切如
来不退轮尊胜大灌顶秘密曼荼罗印三昧耶
中。我诸如来为授不退转大灌顶秘密曼荼

罗印三昧耶品。我诸如来同声赞言。善哉善
哉善男子。汝今得我十方一切刹土三世一
切如来不退转尊胜佛顶大灌顶秘密曼荼
啰印三昧耶品。

第六梦见我等十方一切刹土三世一切如来
住菩提树坐金刚座现等正觉作大法王灌
顶地法。尽见十方一切刹土三世一切如来
坐师子座为授一切如来不退法王灌顶地
法。时诸如来同声赞言。善哉善哉。坚固者
今得一切如来不退法王灌顶护念坚持不舍。

第七梦见释迦牟尼如来菩提树下。坐金刚
座。放大光明。转大法轮。燃大法炬。雨大法
雨。建大法幢。吹大法螺。系大法鼓。摧大魔
军。并见十方一切刹土三世一切如来菩提
树下坐金刚座转大法轮摧大魔军最胜大灌
顶秘密曼荼罗印三昧耶品。得如来为授转
法轮大灌顶秘密曼荼罗印三昧耶印品。时
诸如来同声赞言。善哉善哉善男子。汝得真
言宝坚固解脱转法轮大灌顶秘密曼荼罗
印三昧耶。

如是如法常勤精恳佛瑜伽观。受持读诵。
恒不间废。则获如是七大善梦。證我一切如
来五顶轮王尊胜佛顶。亦名除障佛顶轮王
真言神变之法。当入十方一切刹土三世一
切佛顶轮王大毗卢遮那如来大曼荼罗印三
昧耶会。入一切处三昧耶门。得见十方一切
刹土三世一切如来尊胜佛顶王大毗卢遮
那如来四波罗蜜等。及东方阿閦如来执金
刚秘密主等。南方宝生如来虚空宝等。西

方无量寿如来莲华眼等。北方不空悉地如
来毗首羯摩等。四智四三昧耶等。无量圣众
微妙色身。恭敬供养。当持十方一切刹土三
世一切尊胜佛顶大毗卢遮那如来一切名
号。当得十方一切刹土三世一切尊胜佛顶
大毗卢遮那如来为授除障佛顶等印陀罗
尼三昧耶神通法品而最第一。若有过去一
切十恶五逆四重诸罪烬燃除灭。若有众生
随处得闻此大灌顶光王尊胜佛顶轮王真言
一二三七遍经于耳根者。即得除灭一切罪
障。若有瑜祇者悯念一切六趣有情。于高
山顶上各礼十方。各诵尊胜真言一遍。眼所
及望处一切众生。皆悉免离一切罪苦当来
生不动佛国。或写幡上安于山高顶。竖幡
竿头悬幡。幡脚所指方处。一切众生十恶五
逆四重罪等。皆悉得消灭。或高幢上梵字写
安置。亦准前说如上所说七种善梦相应。即
知瑜祇者速得證普现色身大三摩地。便入
无生平等五智。成就大毗卢遮那如来之身
矣。
尊胜佛顶瑜伽轨仪卷下


尊胜佛顶瑜伽法轨仪二卷。无畏三藏译。慈
觉圆行慧运之请来也。而今所锲未决是孰
师本。但以灵云净严大苾刍之挍本及别本。
而挍阅之。然传写异同不少。故猥冠注之。后
贤犹质之耳。

享保纪乙卯春三月十五日丰山长谷轮下无
等志