觉菩提树下金刚道场大宝藏帐。其地宝帐。
皆是如来神通大福功德之所成故。纯以无
量上妙珍奇自然盛显。种种庄严众色交映
出大光明。奇特宝轮清净圆满。以无量色
间杂庄饰。周匝围绕而显现之。宝盖幢幡
光明晃曜。妙香花鬘七宝罗网弥覆其上。无
尽大宝自在显现。是诸宝树花叶光茂。佛
神力故令此场地广丽严净。光明普照。一切
奇特妙宝积聚无量善根严饰道场。其菩提
树高显殊特。琉璃为干妙宝枝条宝叶垂布
犹若重云。杂色宝花互相间错。大宝摩尼
以为其果。其光遍照一切佛刹。种种现化施
作佛事。普现大乘一字佛顶转轮王咒菩萨
道教佛神力故演出种种梵音妙声赞扬如来
无量功德。与无数大菩萨俱。其名曰金刚
幢菩萨摩诃萨。观世音菩萨摩诃萨等。无量
诸大菩萨皆为上首。与一切大众会。于妙菩
提树下。以佛神力周围五百踰膳那。会座而
坐不相障碍。如来于中诰弥勒菩萨及诸菩
萨言。汝善男子此树乃是佛菩提所庄严树。
我最初坐此树下时。则破四魔得證无上正
等佛智。汝等亦应坐斯地处。令汝当得无上
佛智。诰是语已寂然不动。尔时金刚密迹首
菩萨。以佛威神德。乘是往昔本所愿力。即从
座起偏袒右肩。整理衣服长跪合掌。恭敬瞻
仰白佛言。世尊我今启问如来正觉转轮顶
咒法。以何方便使少功力则得诚向。一切如
来大明咒法。加行坛印种种事法。一字转轮
王法。入大三摩地坛处成就法念诵之法轮

结印法。秘密之法图画像法。除业障法安隐
之法。丰饶财法降魔怨法。一切如来种族真
实法。及出世世间无碍最胜明法。及尽一
切有情有情界菩萨成就行法。陀罗尼法。令
是赡部洲界一切有情得大安乐。是诸有情
以转轮王如来秘密之力。一切当得作大佛
事犹此赡部洲界一切有情得大安乐。即能
成就此顶王法。随得成就一切天神天神种
族咒法。一切龙龙种族咒法。一切药叉一切
药叉种族咒法。一切罗刹一切罗刹种族咒
法。一切乾闼婆及种族咒法。一切阿素洛及
种族咒法。一切迦楼罗一切迦楼罗种族咒
法。一切紧那罗及种族咒法。一切摩呼洛伽
及种族咒法。乃至世间出世间法。尽皆成就
无所障碍。为诸有情作大住处。除诸垢障成我咒法。及成观音诸大菩萨大威德者坛印
咒法。及一切如来所说无量难成坛印咒法。
故惟垂如来应正等觉。慜导有情为我说
之。于时世尊诰金刚密迹首曰。善哉善哉汝
等。为诸当来一切有情作大利益。能于我所
问是一字王顶大转轮王。成一切如来所说
秘密坛法等。令诸咒者住勤修故。是故密迹
首汝当谛听谛听我今宣说。往昔一切如来
早已说之。未来一切诸佛亦当说之。

尔时释迦牟尼如来。即以佛眼尽周观察一
切世界一切有情。及观未来一切世界一切
有情。一一往昔福愿力等种善根处。诰诸菩
萨言。善男子汝等忆念一切如来所说一字
转轮王咒。一切最胜三摩地最不思议神通

力处。是法能于一切世界作大佛事。尔时彼
诸菩萨摩诃萨蒙佛教诰。各心念于一字转
轮王三摩地处。唯除观世音菩萨金刚密迹
菩萨。何以故佛加被故。

* 《五佛顶王》陀罗尼入三摩地加持显德品
第二

尔时世尊入佛神变大三摩地。入三摩地时。
尽周忆念一切有情界已。则以无量俱知殑
伽沙等大劫所修积集无量六波罗蜜善根。
从三十二大丈夫相放大光明。一一相上各
现法印。一一各有种族光明而围绕之。最
于顶上出放现无量百千光明。其光杂色遍
照十方。是中有情遇斯光者各相警悟。其光
还来绕佛三匝各复本相。是时释迦如来放
斯光已。从三摩地安徐伸起。观诸佛刹如
师子王。及观会众告金刚密迹首菩萨言。汝
今谛听一字顶轮王明咒王法。四邬瑟腻沙
咒王。佛眼毫相咒王。此等咒王是如来手足。
是如来唇是如来口。转轮法王作大利益一
切有情。若此世界一切菩萨等及诸人人等。
能依法读诵授持是一字轮王顶明者。所有
一切诸天世人种种鬼神。悉无能害作诸破
坏。以是当得一切安乐受无量福。行大慈悲
住不退地。无诸恼疾火水刀王等难。无诸毒
害等。我此一字出生三摩地轮王咒。若有新
学大乘菩萨及诸人等。信向诵持书写佩者。
则得无量大威德天而拥护之。诸恶天龙不
相障恼常得安隐。若书写者当令净浴著鲜
净衣。如法斋戒坐于坛侧。持桦木皮雄黄书

咒。施诸苾刍苾刍尼。系袈裟角而披佩之。若
国王王族大臣僚佐诸族姓男族姓女佩者。
各佩头上或系项上或腕臂等上。则得安隐
除诸灾恼。常为诸天观敬赞叹。皆令不堕诸
恶道故。金刚密迹首。是大咒王亦能灭诸灾
星变怪示大安乐。亦能摄伏一切天龙八部
鬼神。亦能成就当部诸咒者。复告金刚密迹
首。是一切如来白伞盖佛顶王。超顶王胜顶
王光聚顶王咒。同等住于一切如来三摩地
中。神力皆等无量广大。犹不能及一字明顶
轮王最上三摩地咒。何故最上无等。犹假如
来眼咒毫相咒。慈悲难胜如来牙手钵袈裟
转法轮等咒。共说是咒乃得最上。又从大悲
大慈大丈夫吼。一切诸大菩萨等不能摧坏。
一切诸佛随喜加被。作大智光破诸黑暗。坚
染净慧能作威德。吉祥福相世间最胜。无垢
清净勇猛坚固。现四无畏作深善慧。广大无
量最胜智。能作无间金刚十力大光威德。破
诸暗障入诸佛智。能成一切诸大菩萨万行
功德一切智慧。能作一切勇猛寂静高无障
碍大威德处。能于一切业恶有情作大慈处。
能现一切如来神力三摩地处。即说一字明
顶轮王咒曰。

那牟娑漫多勃驮南唵部𡀔护吽(四合)

尔时如来说是一字顶明咒时。殑伽沙等三
千大千世界。一时六反震动。如赡部洲猛风
吹诸丛林草等。是中一切诸山王亦皆大动。
一切海源尽皆涌沸。以佛神力一切魔宫大
火遍起。是中诸魔为火所逼。悉皆惶怖称佛

归依。一切地狱苦皆得止息。尔时世尊为现
一字明顶轮王大威德。时忽变身状如大轮
王。具现七宝眷属圆满。一一宝中各放大光
轮照无边一切法宝一时出现放杂宝光。是
大轮王坐宝座上。身盛赫弈放种种光映照
一切犹如金聚。会中有情有情种族。无有一
能窥瞻仰者。是会一切诸大菩萨。如弥勒等
亦无有能窥瞻观者。观世音菩萨金刚密迹
首菩萨。以佛威神欻然之间闷乱躄地。是时
彼诸大威德天。所谓大自在天那罗延天。帝
释天俱废罗天。婆鲁拿天焰魔法王。乃至一
切诸天神一切鬼神大威德者。所执轮戟杵
索棒杖。及诸眷属手中器仗悉皆堕落。尔时
大转轮王现大悲光。令诸菩萨忆念菩提神
通三摩地故。是时一切诸大龙神药叉罗刹
乾闼婆等八部等。一时战怖身毛耸竖。无能
观瞻大轮王姿貌威光。时惟等心归佛世
尊南无佛陀南无佛陀。

尔时世尊为观世音菩萨金刚密迹首菩萨。
及诸大众得醒解故。疾须臾间隐是威身还
如来相。说示一切佛眼大明咒母。谓甚可畏
难调伏者。谓欲成就出世世间一切明顶转
轮王咒。一切事位灭诸诤论。是咒乃是一切
诸佛种族母咒。复是一切诸大菩萨生养育
母又是诸佛五眼咒。即说咒曰。

那摩萨嚩哆(丁可反)誐(鱼迦反)谛瓢(毗遥反)啰呵(呼我反)弊
(毗药反)三藐三勃睇弊(同上)唵噜噜塞普噜入嚩
攞底瑟他悉驮卢者祢萨嚩(引)剌拖娑驮你
莎诃

说此一切佛眼咒已。其观世音菩萨金刚密
迹首菩萨。既醒觉已从地而起。其诸威德一
切天众。各得本心适悦安乐。各持本所自手
器仗。专心归佛瞻仰赞言。希有世尊希有善
逝。时二大士合掌白佛言。世尊如来今日何
故。特化转轮王相大光明聚。甚奇希有本未
曾见。如来告言大善男子。此是顶轮王相执
持诸佛形相神变三摩地门。譬如汝等集现
大坛种种威德。诸神变像不思议事。如来亦
尔如是振现大转轮王。奇特身色姿貌威德。
此顶王是一切如来安住最胜三摩地身。所
有一切诸大菩萨无能越者。一切咒王亦无
过者。若所在方处诵此咒者。五踰膳那出世
世间。一切咒王悉无成住。汝若同此方处所
说。加持大咒总无成住。若有念是顶王咒者。
则得出世世间一切大咒悉尽成办。汝悉所
说一切法咒诵持无验。即以此咒而常助诵。
则得成就五踰膳那。一切菩萨金刚咒神。天
龙八部皆不住入现成就相。又他一切最大
王咒威德神力。亦不能得影及此大轮王咒。
何以故是咒威神最尊奇特无等侣故。十地
诸菩萨亦怖是咒威德神力。何况诸天。若每
诵是转轮王咒时。每当先诵佛眼咒七遍。数
已乃安诵是顶轮王咒。时数毕已又诵佛眼
咒数一七遍。则得安隐无诸娆恼。尔时世尊
复于座上。现一切佛加被白伞盖顶咒王身。
于是之时则当顶上。遍三千大千世界虚空
际合现一盖。亦不触恼空居有情。是时观世
音金刚首二菩萨。合掌白言世尊。如是神变

是何因缘。欻遍大千状如伞盖。住佛顶上不
见边际无不识解。世尊告言。此是无量如来
共说白伞盖顶王。又是一切如来无边色宝
无边音声。一切如来宝铎网罗。普周显现庄
严不思议。诸佛世尊光明伞盖。一切如来白
伞盖顶王。我为伞盖现此伞盖。令诸有情速
得成就。应知此现一切诸佛白伞盖顶王。一
切菩萨大威德者尽思共度亦不可知。纵诸
佛子百千俱知劫。观思前际中际不见不知。
是时释迦牟尼如来。仰观顶上白伞盖王。振
佛神力持白伞盖咒王身相光明。即说咒曰。

那么娑曼哆勃驮南唵怛他蘖都瑟昵沙阿(去)
那嚩(去)卢抧哆姥[口*束*犬](卢骨反)驮那唵(二)吽么么么
么虎𤙖(二合)你

佛说此咒时。三千大千六返震动。是时世尊
诰诸菩萨摩诃萨。此白伞盖顶王。能成能摄
一切咒等。是咒王力不空无障。勇猛无碍无
等等故。

尔时世尊为利有情故。复现大光聚咒。此咒
所有神力威德。一同一字顶王轮王。威神力
金刚句故。即说咒曰(归命同上)。

唵怛他蘖都瑟昵沙阿那嚩路枳哆姥[束*犬]驮那
帝殊啰始虎(二合)吽入嚩攞入嚩攞驮哿驮哿
捺啰弭捺啰瞋娜瞋娜频娜频娜虎虎吽泮
吒泮吒莎诃

说斯咒已。于是如来顶放大光。满三千大千
世界。光变其地普大成现大宝莲花。如来坐
中。杂色宝光重重晃曜。合大千界满周空际。
一切宝花而为伞盖。以种种宝铎种种庄严。

周围大千而为墙壁。纯无价宝而严饰之。基
陛众宝庄严。于是会中一切诸大菩萨。睹斯
神变踊跃欢喜得大安乐。出世世间一切咒
法。以成就者皆悉断坏。何以故以大光聚
力似一字王故。是光聚咒心所忆念。破断他
咒即皆破断。唯除一字轮咒王白伞盖咒超
顶咒王佛眼母咒佛五字心咒。馀出世世间
一切诸法。悉能断割打扑调伏。摄唤于前若
有咒者得大證验。暂读暂诵光聚咒者。则得
摧伏一切鬼神耻挞怖辱。金刚密迹首。是光
聚王咒。勿于不净臭秽腥臊屎尿处诵。不于
无佛舍利制底处诵。勿对于诸一切咒。咒像
坛会诸有情前。暂妄诵斯光聚王咒。何以故。是光聚王咒。同一字轮王力故唯除佛舍利
塔处净空闲处。高山顶处名山窟处。海岸胜
处海迥洲处。何以故是光聚王咒威德猛大。
能坏自他咒力威德皆无成向。若善男子善
女人。乐持读诵是光聚王咒时。先诵一字轮
王咒及佛眼咒各七遍已。然诵斯咒即得大
威德。四大安隐身肤光泽辩智聪悟。汝密迹
首是光王咒若成就者。则等成就一字轮王
咒三摩地故。亦能成就一切事故。能作光明
照一切故。是咒乃从一切如来一切力三摩
地涌流出现。是咒无一切如来加持力处。为
现一切诸大菩萨无量威德。

尔时世尊为安乐一切有情故。即复说高顶
王咒曰。

那么娑漫哆勃驮南唵入嚩罗入嚩罗捻(奴𢯇反)
弊(并也反)特伽(鱼迦反)妒瑟腻沙度那度那虎虎吽

说是咒神如上。若善男子女人等。乐成就一
字轮王咒者。应令内外严饰清洁。持以桦
皮或绢纸上。雄黄书斯高顶王咒。佩带肩臂
并持斯咒。即速成就。若国王王族大臣僚佐
清信男女。一切人等信斯咒者。亦令书写佩
顶肘臂。为诸人众互相敬诺。而不侵恼灾垢
销灭。当得辩才福相圆满。若有军将及诸兵
众敬信斯咒亦令书持系旌旗。及佩头臂往
他军阵。皆自臣伏互不残害。何以故诸如来
力加持故。是咒威力同一字轮王力。是诸如
来三摩地力等加持故。尔时释迦牟尼如来。
复示不思议神通威德。令灭一切恶趣地狱
种种苦故。入于一切如来神通威德三摩地
处。即说一切如来胜顶王咒曰(归命同上)。

唵入嚩攞[口*逝]庾瑟昵沙入嚩攞入嚩攞畔驮畔
驮哪么哪么讷噜么(摸朗反)讷噜莽讷噜莽郝矩
㰤娜虎(二合)吽

说是咒时此咒威德。令诸地狱众恶有情。种
种饥苦尽皆停息。一时得甘食美膳。密迹此
胜顶王咒。是殑伽沙等诸佛神通变化。所在
方处有暂观读。一切诸魔则不入中。何况持
者。密迹有人精勤受持胜顶王者。是人无不
获得神通。是咒亦同一字轮王咒。能起神通
入于地狱。度脱有情一切重苦。密迹此咒功
德无量无边。我今略说少耳。

尔时世尊告诸菩萨言。是五顶王咒。从一切
如来力三摩地流出。我今略说少分。密迹若
有善男子善女人。于无量佛所。以上衣服卧
具汤药。饮食财宝一切等物。日日三时持用

供养经百千劫。所得功德百分千分。不如有
人于三七日。依法持是五顶轮王功德之一。
何况读诵受持是等咒王。得成就决定不退
菩萨地。一切诸天大威德者。见是成就五顶
王人。不起于座而迎逆者。头破作七分。一
切诸天威光影蔽不现。是人威光过于诸天
百千万倍。若有大福纯善德人乐成佛者。则
当如法书写诵持是经。常以涂香末香烧香
华果饮食而供养之。若见有信佛神通威德
一切深法行菩萨行者。则当为说莫有悭惜。
则得成就。于百千劫不堕地狱。得宿命智乃
至阿耨大菩提。一切不能娆害。所演教命人
皆敬受。若命尽时如入静虑。密迹若有福德
端正无诸缺漏。容貌圆满常不懈怠。惟乐
修学大乘道教。圆满菩萨大愿。超众魔境趣
菩萨地。如是之人令得是经成就此咒。密迹
若见斯人敬为善友。应以种种方便。为说是
法门功德教授仪法。是人则得成就是大五
顶王咒。密迹是咒王经。于无量佛刹难得见
闻。若得闻者皆是如来神力加被。若得斯经
则是如来种族。何以故此如来咒三摩地王
实难思议。应知此咒尊一切咒最上最胜。是
诸有情应当决定生最上心。成此五顶轮王
咒。若有有情得遇此经。清净如法或书或诵是咒是经。当知斯人则便当得是五顶咒三
摩地王。断割结贼嗔心恚心妒心害心。则为
诸天恭敬供养。而恃怙故。

* 一字顶王画像法品第三

尔时释迦牟尼如来。为利一切有情。以佛眼

观是会大众。告金刚密迹首。此大明王咒顶
轮王像一切佛说。出世世间一切画像最上
上故。是像形好寂静璎珞衣服。能运一切罪
垢有情。到涅槃岸最胜三摩地。是像佛所神
通变化。若有拟画轮王像者。先曾入顶轮灌
顶无胜坛。手授具足咒句印法法式。入最胜
顶王等坛已成就者。谓阿阇梨印赞许可。
求證出世大涅槃处。如是行人乃应画像。正
命正行于净行婆罗门家善童女。或命大姓
种族父母真正善信童女。教净护饰撚治理
丝。细密织缝勿刀截断阔量四肘长量六肘。
莫有触污莫用恶丝。持织画像或阔三肘长量
五肘。若力不办如是织作。亦任货求鲜净好
者。勿还价直持得物已。以净香水如法蘸浴
乃得。涂画色盏新净。彩色调和勿用皮胶
水。用胶香调色画彩。或取如来种族部中教
法轨则画像亦得。画是像者。当以一切佛神
通月画彩庄饰。所谓正月五月九月。用斯等
月。月初一日或十五日起首画摸。其画像处
于佛殿堂。或净山间仙人窟处。是占相方圆
百步无有臭秽。水复无虫净美清洁。当所
画地日日如法香水涂洒取有相画人诸根端
具。性复真正具信五根若画彩时授八戒斋。
一出一浴著新净衣断诸谈论。先正当中画
菩提树。种种宝庄枝叶华果。如如意树间杂
各异。七宝枝条七宝叶华。真珠为蕊赤珠为
须。众宝琉璃以为诸果。或有枝出种种果芽。
或有枝出种种宝云。或有枝出甘露如雨。或
有枝悬天众宝衣。或有枝悬宝铎铃磬。或有

枝出珊瑚琥珀赤珠马瑙。二枝间画光电如
云。枝叶花上又画白鹤孔雀。迦陵频伽鹦鹉
舍利。共命等鸟及诸好鸟。其池画七宝遍
皆庄彩如是地树下画如来形。结加趺坐坐
师子座示说法相。备丽三十二相八十种好。
身放圆光大光明焰。于佛顶左右。有轮王围
绕而坐。

第一座下右边。画顶轮王。身金色相瞻仰如
来。坐白莲花身有圆光。

次佛座下左边。画白伞盖顶王。如菩萨形身
服状相有大威德。观顶轮王。身金色相身
有圆光。手执莲花坐莲花座。

次白伞盖顶王后画超胜顶王。亦如菩萨形
身服状相具大威德。观顶轮王。手执弭惹布
啰迦果。坐白莲花。

次顶轮王右。画光聚顶王。身金色相身有
圆光作种种色。执如意珠坐莲花座。

次顶轮王左边。画主兵神。右手覆右膝上施
之无畏。左手扬掌坐白莲花。

次于光聚顶王后。画胜顶王。身金色相结加
趺坐。观顶轮王。左手执宝如意珠。右手仰右
膝上施之无畏。身有圆光坐莲花座。

次佛右侧画普贤菩萨。结加趺坐手执白拂。

次佛左侧画弥勒菩萨。结加趺坐手执白拂。

次佛座下当前右边。画观世音菩萨。左边画
金刚密迹首菩萨。各曲躬仰视。结加趺坐坐
宝莲华。

次普贤菩萨后。画曼殊室利童子菩萨
　次画无垢慧菩萨　次画寂静慧菩萨

　次画无尽意慧菩萨　次画虚空藏菩萨
　次画虚空无垢藏菩萨
　次画大慧菩萨。

是等菩萨身真金相。合掌恭敬曲躬趺坐坐
宝莲花。各以种种七宝冠。天诸宝服璎珞环
钏。而庄严之。

次于弥勒菩萨后。画佛眼尊者菩萨。其状端
正甚有慈悲。身金色相目观会众。以诸天服
遍庄严身。右手执宝如意珠。左手仰左膝上
施之无畏。结加趺坐坐莲花座。

次画佛毫相菩萨。同佛母状身金色相。右手
执莲花。左手仰左膝上施之无畏。坐宝莲
花目观轮王。

次佛眼菩萨座下。画逊那利大明咒王。犹如
佛母身相色白。右手把莲花。左手掌胸。以
诸衣服遍庄严身。坐宝石上目观于佛。

次金刚密迹首菩萨后。画军拿利童子金刚。

次画金刚将童子。善臂童子。暮軷驮䋾迦
童子。是等童子颜貌熙怡。各以七宝璎珞衣
服具庄严之。

次观世音菩萨后。画马头观世音大明咒王。
面目嗔怒身赤色相。蛇为璎珞腕著宝钏。臂
著宝环戴莲花冠。目观轮王。腰著衣服坐宝
莲花。

次画莲花逊那利菩萨。右手把羂索。左手垂
下伸。坐莲花座。

次画钵剌拿舍嚩哩咒神。身有四手。一把
羂索一把斧。一施无畏一把宝果。坐莲花上。

次顶轮王后。画难胜奋怒王。四面四臂身白
色相。示耽肚相矬如朱儒。腰画虎皮蛇为耳

珰。德叉迦龙王以为腰绳。婆修吉龙王以为
路膊。诸恶毒蛟遍庄严身。编发为冠。遍身
火焰立宝莲花。右第一手把金刚杵。次第二
手以中指无名指小指把拳。大指押上。头指
直申屈肘向上。左第一手把三戟叉。

次第二手把钺斧。正中大面怒目张口。口出
众光目观于佛。右边侧面观顶轮王。左边侧
面观自咒者。顶上面观如来会众。

次奋怒王下画地天神。身白色相手把宝匣。
长跪而坐坐宝地上。

次地天神右。画熙连禅河神。身靘白色合掌
恭敬。头上画七蛇龙头。

次熙连禅河神后。画七头迦里大龙王母止
鳞驮七头龙王。各跪捧掌宝莲花宝珠瞻仰
如来。是二龙已曾供养无量无数一切诸佛。
又地天神左。画阿难陀九头龙王。无热恼五
头龙王。娑伽罗七头龙王。各跪捧掌莲花七
宝。瞻仰如来。

次大慧菩萨右。画半拿罗婆四你观音母也。
菩萨身白色相。著妙宝衣七宝环钏。头冠璎
珞具庄严身。右手把宝左手仰左膝上施之
无畏。坐莲花座。

次佛毫相菩萨后。画摩莫计金刚母也。身靘
白相亦七宝璎珞衣服具庄严之。右手把般
若经夹。左手把宝施之无畏。身势头面一如
般若波罗蜜菩萨坐宝莲花。此菩萨乃是一切诸佛菩萨金刚母故。

次金刚母后。画央俱施女金刚。

次画金刚拳女金刚也。

次画金刚雹女金刚。此等金刚各以白服具
世庄严。身坐莲花座为金刚母侍眷属。是等
金刚具大威德明咒大力。能卫护故。

次观音母菩萨下。画多罗女菩萨。身黄白色。
右手把青优钵罗花。左手施之无畏。亦以种
种衣服璎珞。具庄严之坐莲花座。

次后画毗俱胝女菩萨。身白色相三眼四臂。
一手把如意杖。一手把君持。一手把数珠。一
手把莲花。又于帧上左右二角。各画诸天。天
天各奏天乐。

次于佛上画八净居天众。散种种华而供养
佛。帧东方边面。画提头赖吒天王。南边画
焰摩王。西边面画水天。北边面画俱废罗天
王。此四天王名护世天王。东北角面画系
舍那天神及步多鬼。东南角面画火天神及
苦行仙。西南角面画罗刹王及所仆从。西北
角面画风天神及所仆从。当菩提树上画大
梵天及梵众天。

次难胜奋怒神下。画持咒者。长跪瞻仰手把
香炉观顶轮王。佛座会下画熙连禅河。于是
世尊告金刚密迹首。此像乃是大顶轮王大
画像法。是一切佛同共说故。若有智者见
遇斯像。则信观礼烧香供养。今世当即寿大
福乐。于俱胝劫所作重罪则得殄灭。若有持
诸佛顶咒者。佛种族咒者。诸大菩萨种族咒
者。金刚种族咒者。及馀咒者。若已成若未成
验。对斯像前作本咒法。速得本咒最上成就
所求法故。

* 《五顶王》三摩地神变加持化像品第四

尔时释迦牟尼佛。谓金刚密迹首言。汝复谛
听白伞盖顶王变像画法。是殑伽俱胝佛。为
当来诸有情故说。若画像者护持织法画匠
等准前。方圆三肘中画菩提树。正当树下画
释迦牟尼佛。具大人相身黄白色。示说法相
坐师子座。佛右画金刚密迹首。身紫赤色。
右手把金刚杵。左手把白红脱色。合掌恭敬。

次当佛前画白伞盖顶王。身金色状具足众
相手把莲花。于菩提树上左右。各画矩律婆
天。手持宝索。上空中画八净居天。各掌散华
乘众宝云。于佛座右画持咒者。跪地瞻仰
手把香炉。上下四面遍画众花。密迹首此名
曰白伞盖顶王变像画法。

复告金刚密迹首言。我当复说光聚顶王变
像画法。画法如上结护。或方圆三肘一肘。
菩提树下画释迦牟尼佛。结加趺坐放种种
宝光明焰。示说法相。坐向莲花宝师子座。树
上左右画矩律婆天。手持宝索。又于上空画
八净居天。各掌散花乘众宝云。座下右边
画持咒者。䟡跪瞻佛手把香炉。佛后画山
种种庄严。当佛座下画大海水。水中多画莲
花鱼兽。密迹首此名光聚顶王像是诸佛说。
为导有情成就诸法令脱难故。

次说超顶王像若画像者所治织法如上。或
方圆三肘一肘。菩提树下佛说法如上。以右
手申仰右膝上施无畏。左手横仰置当脐下。
顶放众光。树上左右画矩律婆天如前。八净
居天亦如上。画持咒者亦如上。此名超顶王
像。是一切佛为怜慜有情故说。

次说胜顶王像。若画者皆如上。菩提树下坐
佛说法。以右手扬掌。左手任著。亦有师子
座。顶放众光。树上左右亦同。八净居天亦
同。持咒者亦同。此名胜顶王像。是一切佛为
利有情故说。

复次密迹首。汝应尽知诸佛菩萨有无量色
身。变化导引有情。有情为欲成就。是等咒
者。应常正发慈悲心喜心。舍心布施心。忍
心持戒心。精进心静虑心。般若波罗蜜心。
无上菩提心。利益有情。随方任得叠绢纸板
上。一肘半肘皆任画之。而供养之则得最上
成就五顶轮王三摩地。能令行者速得不退
故。
五佛顶三昧陀罗尼经卷第一