曩谟三满多没驮南阿俱噜(二合)吒(半音呼之)

准前顶髻印。中指却合。直竖头指。置于左
右耳。是如来耳印。

「　若常加于耳
　印真言相应
　彼人无耳病
　乃至一百劫」


真言曰。

曩谟三满多没驮南斛(引)迦(半音呼之)

「　若有修行者
　具仪修轮王
　彼人获天耳
　言音得最胜」


以左手如前甲印。竖臂向身。是如来牙大印。
安于自口傍牙处。

「　佛牙大威德
　印真言相应
　修行者成就」


真言曰。

唵怛他蘖多能瑟吒𠼝(三合)吽泮娑嚩(二合)
诃(引)

准前甲冑印。虚中指。屈臂垂拳向下。名为授
记印。

「　成办一切事
　由结此印故
　所有过去佛
　未来诸如来
　皆悉与授记
　是故修行者
　常结如是印
　获得大威力
　于彼佛菩提
　常获于授记
　彼常修行者
　当应不放逸
　结此授记印」


真言曰。

曩谟三满多没驮南唵吽(引)特鍐(二合)

「　大威成就故
　恶人不沮坏
　具一切吉祥
　戒轨则精进

　具念大勤勇
　一切所生处
　坚禁具尸罗」


准前甲冑印。微缩头指。在掌竖臂向上。是如
来膊印有大威力。真言曰。

曩谟三满多没驮南畔惹阿呬泮吒娑嚩
(二合)诃(引)

即前印安于二乳间。名如来奶印。真言曰。

曩谟三满多没驮南蓬(补笼反)誐枳礼(二合)朴

右手以大指。押中无名小指甲上。直竖头指。
引臂高竖。是如来幢印。真言曰。

曩谟三满多没驮南羯吒(半音呼)

即以前幢印。垂臂向下。是如来卧印。真言曰。

曩谟三满多没驮南阿俱噜(二合)吒(半音)

准前印以臂横于胸。是如来行印。真言曰。

曩谟三满多没驮南吽(引)誐梦(上)唵

以此印安于头中。是如来头钩印。真言曰。

唵母啰驮(二合)曩你娑嚩(二合)诃

以右手大指。捻无名小指甲上。直竖中指头
指。是如来胁印。真言曰。

曩谟三满多没驮南唵吽却

以右手大指。押头指小指甲上。中指无名指
直竖。是如来眼印。真言曰。

曩谟三满多没驮南唵钵啰(二合)悉地羯𠼝
娑嚩(二合)诃(引)

即前眼印微屈中指无名指。是如来光网印。
真言曰。

曩谟三满多没驮南唵入嚩(二合)里尼娑嚩
(二合引)诃

以右手大指。押头指甲。馀三指竖微屈。是如

来光焰印。真言曰。

曩谟三满多没驮南唵吽吽么么泮吒
娑嚩(二合引)诃

准前光爓印。申中指令微屈。小指无名准
前。是如来唇印。真言曰。

曩谟三满多没驮南阿阿嚩嚩撼

以右手大母指。屈入掌中。馀四指并展。仰掌
向前。名为如来舌相印。真言曰。

曩谟三满多没驮南唵曩啰尼畔惹吽
泮吒娑嚩(二合)诃

以左右二手仰掌。以右手押左手上。安脐下。
是如来三摩地印。真言曰。

曩谟三满多没驮南唵阿底舍也尾羯啰
(二合)弥娑嚩(二合)诃

准前定印。安于当心。是一切如来过去未来
现在金刚爓心印。真言曰。

曩谟三满多没驮南吽入嚩(二合)攞嚩日啰
(二合)紧吒邻(二合)祖

金刚手此名金刚爓一切如来三摩地明王。
无能违越。一切天龙药叉乾闼婆。得地位菩
萨。亦无能违越。何况馀有情大威德者。以左
手展覆于脐下。展一右手。仰押左手背。名如
来马阴藏密印。真言曰。

曩谟三满多没驮南唵努吒努吒娑普(二合)

吒娑普(二合)吒尾捺罗(三合)跛你钵罗(二合)
末娜你亲娜你频娜你吽泮吒娑嚩(二合)
诃(引)

以右手作拳。令甲不现。唯出中指甲令现。名
如来坐处印。真言曰。

曩谟三满多没驮南缢迦𠼝曩迦𠼝巘驮
枳怛嚧(二合)娜啰么尼睹尼娑嚩(二合)诃(引)

准此前印露出头指甲。藏中指甲。是名如来
髀印。真言曰。

曩谟三满多没驮南唵都他左娑嚩(二合)
诃(引)

准此前印藏头指甲。露出无名指甲。是名佛
慈三摩地印。

「　能生大慈心
　住慈定行者
　护持彼人故
　是故如来说
　此大真言王
　悯念诸有情
　师子贼怖等
　斗诤逼迫中
　斗战于大怖
　应诵佛慈明」


真言曰。

曩谟三满多没驮南摩诃每底哩耶(三合)尾
贺哩喃(一)没驮每底𡄦(二合引)曩么写铭(二)三母
怛波(二合)宁婆耶曩鸡(三)迦攞奚尾蘖啰(二合)
奚制嚩(四)舍咄噜(二合)难者波啰惹曳(五)也耶
么啰末蓝(二合)婆蘖喃(六)娑赛你也(二合)么啰
嚩贺南(七)多娜含枳啰带多(二合)以使也(二合)
铭(八)尾淰萨嚩啰他(二合)娑地剑(九)也娜么(二合)
末蓝(二合)萨嚩没驮喃(十)啰曷(二合)单(引)者比也
娜么末蓝(二合十一)萨达么写者谛逝曩(十二)萨鍐那
势铭播(引)波剑(十三)怛你也(二合)他(十四)俱蒸儗

你(十五)俱蒸儗你(十六)盎俱哩(十七)莽俱哩(十八)摩
哩制波啰曩(十九)舍嚩哩(二十)啰乞洒(二合)啰乞
洒(二合)𤚥(二十一)俱摩哩(二十二)室哩(二合)摩哩宁(二十三)
娑嚩(二合引)诃(二十四)

「　此是佛慈印
　是诸佛自体
　若能常忆念
　行者作善业
　一切难调者
　欲害作障难
　疾起于慈心
　由此明威力」


即用前印。隐头中名三指甲。露出小指甲。
是如来无垢印。真言曰。

曩谟三满多没驮南吽母(引)啰驮宁户
鲁吽泮吒娑嚩(二合)诃(引)

「　行者吃食时
　以此明加持
　先诵然后食
　身净火力盛
　诸罪悉皆净
　获得而无碍
　于食时所有
　所起诸障难
　悉皆而遣除
　以佛无垢印」


准此前印隐其小指甲。露出大指甲。名为如
来甘露印。

由结此印故。能获明解脱。如来甘露真言曰。

曩谟三满多没驮南唵印儗宁部多宁娑
嚩(二合引)诃

以二手各以大拇指入掌。紧握作拳。以二拳
相合。名如来师子吼印。

「　种种奇特事
　意求而皆作
　由持顶轮王
　能成办一切」


真言曰。

曩谟三满多没驮南唵劫比罗惹置罗
吽泮吒娑嚩(二合引)诃(引)

以二手虚心合掌。十指右押左。互相交。名为
吉祥印。

名娑嚩(二合)娑底(二合)迦如来吉祥印。能成大
人相。真言曰。

曩谟三满多没驮南慈(稍上声重呼)

「　即以此前印
　悉开于十指
　小指大指合
　馀指皆微屈
　是印如莲华
　名为莲华印
　如来吉庆印
　获福德义利
　获王福及馀
　地居有情福
　成得大吉祥
　行者不应疑」


真言曰。

曩谟三满多没驮南唵苏末𡀔(二合)憾弥
(二合)攞乞瑟铭(三合)娑嚩(二合引)诃(引)

「　成就福不虚
　获大王福德」


准前印如未敷莲华应结于当心。名般若波
罗蜜印。

「　此明大威德
　是一切佛母
　常说诸佛道
　过现及未来
　一切诸佛母
　是印大威力」


真言曰。

曩谟三满多没驮南唵输噜底娑蜜哩(二
合)底尾惹曳娑嚩(二合)诃

金刚手此般若波罗蜜明。过去未来现在一

切佛菩萨辟支声闻。一切悉皆修般若波
罗蜜。得成佛世尊。皆从般若波罗蜜生。皆
修习般若波罗蜜。悉皆證得大菩提。

准此前印双屈大指入掌。是如来大悲印。真
言曰。

曩谟三满多没驮南唵怛㘄二合㘄(二合)儗宁娑
嚩(二合引)诃(引)

即以前印各屈大指入掌。各令柱著小指根
下。是名如来膝印。真言曰。

曩谟三满多没驮南唵娜部(二合引)儗宁钵啰
(二合)捻跛跢(二合)娑嚩(二合)诃(引)

准前膝印。以二大指各柱无名指根。是名如
来踝印。真言曰。

曩谟三满多没驮南阿怛嚟(二合)怛嚟(二合)
嗢怛嚟(二合)嚩日啰(二合)母乞史(二合)尼娑嚩(二
合)诃(引)

准前踝印。以二大指跓中指根下。名如来足
印。真言曰。

曩谟三满多没驮南唵嚩日啰(二合)商俱攞
部史帝娜啰入嚩(二合)攞吽娑嚩(二合)诃(引)

尔时世尊告金刚手秘密主言。金刚手此等
大印。一切如来从身分流出。大丈夫相庄严。
善男子是印等。一切如来所说。一一印。百千
俱胝印以为眷属。皆从如来支分生。于后末
法劣慧小有情。不能尽知其福利说伽他曰。

「　若成此明王
　为彼利益故
　我今而略说
　汝当应受持
　令得广流布
　是印名大印
　有大威神力
　令末法有情

　修持善品故
　若善男女等
　常能结此印
　加持于自身
　成就大真言
　轮王佛顶等
　彼获无量福
　而得百千种
　一切罪皆灭
　一切佛菩萨
　怜悯皆爱念
　常得宿命智
　诸根皆圆具
　心亦不误失
　一切诸佛等
　悉皆而摄受
　寿命得长远
　远离诸疾病
　令作众生明
　拔济诸恶趣
　聪慧具精进
　威德常勤勇
　当生于胜族
　具诸巧技艺
　能疗诸疾病
　我今而略说
　一切佛加持
　即成大丈夫
　若常持大印
　常当于自身
　称名而受持
　远离诸障难
　诸罪皆消灭
　诸佛顶皆成
　證得如来身」


金刚手此一切如来族真实大印结印相法。
利益佛顶部有情。我今释迦牟尼宣说。

* 《菩提场所说一字顶轮王经》诸成就法品
第九

尔时释迦牟尼佛。观察大众。为未来世有情。
诰金刚手秘密主言。秘密主当来后世懒堕懈怠。不精进于善法。无馀暇有情。贪爱染
著。不能于广大愿而求成就。悯念利益彼有
情故。或婆罗门生于胜族。或刹利族姓者。
有清信及发菩提心者。爱乐修真言行者。利
益如是等有情。我为略说真言明王佛顶转

轮王功德。能摧一切天龙药叉阿苏罗。调伏
有情。亦能令死令枯。令驱摈令憎恶。令禁止
令坏令摧。一切佛菩萨之所称赞。大威德神
力。令作无比等三摩地修行。令超越一切魔
道示现天中天佛色形像。于无量劫不能说
此大教王无量百俱胝劫不能尽其功德边
际。我今少分而说。金刚手听善听极善听极
善作意。尔时如来说伽他曰。

「　我说异方便
　一切佛所说
　利益诸有情
　于百多无量
　是诸如来所
　亦作如是说」


若有人才诵此真言王。离一切怖畏。若能常
持诵。一切诸魔悉皆远离。一切罪一切恶作
皆得消灭。如上所说画像。随于一像前。三时
澡浴三时换衣。三时以仪轨相应。诵二十五
落叉遍。遍数终后。从白月一日起首。日诵
一千八遍。乃至月圆满。取苏摩那花。结以为
帐。以檀香涂三肘曼荼罗。以种种涂香华烧
香饮食。用酥以为灯。然一千八盏。当毗舍祛
白分月圆满日。结金刚跏念诵。乃至现四种
相。所谓云雷声。道场中幡华动。佛像出光明。
佛像动摇。见如是相。于中所成就物则得成
就。若诵俱胝遍则成先行。诵二俱胝遍成大
先行。诵三俱胝遍能成办一切事。诵四俱胝
遍一切龙药叉乾闼婆阿苏罗蘖路荼紧那罗
摩呼啰伽等。皆得摄伏成大悉地。

于恒河侧或于海岸。作如来一搩量窣堵波。
于一一窣堵波前。以香华而供养。诵七俱胝
遍。则末后塔放光。放光已。其光入行者身隐

没。即于刹那顷。于一切世界。无有一有情药
叉等与彼等者。

「　帝释尚速来
　梵天与眷属
　及乐变化天
　及馀化自在
　净居究竟天
　并大威德者
　刹那而集来
　于彼成就人
　所有诸天龙
　化彼令调伏
　彼天刹那顷
　悉雨种种华
　乃至无间狱
　悉皆得清凉」


尔时修行者刹那顷。如来制底放光。后自身
成大威德。成大神通。于天中威德光明。如
融金色。颜貌二八童子相。一切如来之所摄
授。得大智慧。随意身通如意。迅疾如风。身
光映夺诸馀天众。若有见彼成就者。或成就
者见彼人。悉皆共彼腾空。作大持明仙王。
以无量百千持明为眷属。游历无量世界。以
身光照曜一切成就者。才思惟一切悉皆成
办。所至帝释处帝释分与半座。无有与彼
等。颜貌勇健智慧威德。无有等同者。以此因
缘获得菩萨善巧方便。调伏有情获得善巧。
住于无量大劫。见无量佛出现于世。

「　于中佛出现
　彼大不思议
　人天皆供养
　获得身精进
　智慧亦复然
　神通救有情
　等同佛轮王
　修持胜真言
　诸贪悉除灭
　获得人中尊」


秘密主此修行方便。有如来名宝火。曾为人
身时。及宝幢如来。光明自在王如来。如是等
无量如来。皆得成就。观自在菩萨。不动步超

越菩萨。曼殊室利菩萨。如是等无量大菩萨
为人身时。获得成就求大菩提者。秘密主如
汝为人身。时曾修此佛眼大明。以难行苦行。
以大精进获得成就。悯念世间故。金刚幢如
来出兴于世。正法末时大怖畏时。如是此真
言王于无上菩提。坚固决定者得成就。

我今又说馀成就事业。随取一像。前诵十洛
叉遍。念诵终时。于满月一日一夜不食。以白
芥子置于水中。诵一千八遍散洒十方。则成
结曼荼罗界。于像前种种食饮广大供养。于
荷叶上置牛黄或雄黄。结跏趺坐。护身加持
药念诵。乃至三相成就。若暖相现。一切众生
皆得调伏归敬。烟相现。安怛那成就。若光
相现。取身上涂。身如初日晖。年二八相。发
拳旋如螺绀青色。无量持明仙围绕。即成大
持明仙住寿一大劫。

神通月白分。三时澡洗三时换衣。依仪轨三
时。发露忏悔随喜劝请发愿回向。时别诵一
千八遍。乃至月圆满夜。一日一夜不食。则
取苾刍毗柰耶所说应量。修造钵袈裟锡杖。
随取一事。一千三波多护摩。于像前广大种
种供养。取所成就物置于坛中。护其物念诵
乃至出光。若是袈裟及僧伽梨衣。即披。钵及
锡杖即手持。便即飞腾虚空。成持明仙。游
往馀佛刹土。能作大变化住寿一大劫。

又以如来搩量。造窣堵波十万。取一剑无瑕
翳者。随取一像。前于神通月白分。于八日或
十四日。作三波多护摩。加持剑于像前广大
供养。坐于茅荐。其剑以右手而持念诵。乃至

空中出声。作是言成就矣。然后其像放光。其
光照曜行者然后鼓明。即阿苏罗女来围绕
修行者。以为眷属。即飞腾虚空成大持明王
仙。能现种种形状。往来自在。能观馀世界无
碍住寿大劫。

又于高山顶上安佛像。吃根茎果诵二十一
万遍。然后以补沙铁。为轮或钵置娑。应使诸
根圆具匠造。造已则往于阿苏罗宫。于宫门
安置佛像。并助伴对像前。之时烧祛陀罗木
以然火。坐茅荐上。以右手持轮。芥子油和木
槵叶。护摩十万遍。一切阿苏罗关键破坏。又
诵十万遍护摩。即阿苏罗宫中火然炽盛。第
三诵十万遍。一切阿苏罗女出窟外。祈求修
行者。勤勇丈夫使我等何为。入此宫中受用
微妙欲乐。并诸助伴同入。馀不入三昧耶坛
者。莫令入。忽然辄入。彼此损害而死。是故
彼人不知三昧耶。入于宫中求成就剑成就
轮或馀成就物。彼得是物为大阿苏罗持明
仙王。所有阿苏罗宫中成就物为主。其持明
仙无量阿苏罗女以为眷属。游历此世界成
大阿苏罗身。管属一切阿苏罗。得大阿苏罗
王礼敬。彼能化大阿苏罗种种身。住寿一大
劫。所随入者皆寿一劫。其成就人才忆念诵
轮王真言。其那罗延轮破坏。欲得其轮如故。
随意得成。

于迦叶波佛等觉教法时。名持轮明王。得轮
成就。持轮而出。以此因缘名持轮明王。令
现在于世间。深生净信为佛优婆塞迦。尔时
世尊说伽他曰。

「　又说馀成就
　先佛之所说
　我于往昔时
　曾作于商估
　勤苦大精进
　作微妙成就
　我今而宣说
　我名为路摩
　成就中为王
　我昔本生时
　为诸苾刍说
　悯念有情故」


又如前轨仪。于大河岸侧或于大海边。作一
千八窣堵波。如来一搩量大。对此塔前。于
一一塔前。以香华供养。诵真言十万三千遍。

「　当作塔之时
　吉相而得现
　补沙铁作轮
　令端严匠造
　缘利无瑕秽
　六辐短搩量
　置于五净中
　三波多护摩
　神通月白分
　善伴戒行者
　应修如剑法
　乃至出光爓
　吉祥持明者
　即成诸严具
　大身游自在
　威德具神通
　善伴大丈夫
　游历诸世界
　大力住一劫
　作众生导师」


又说大成就法。应作先行法。于大河侧或海
岸。置佛像对前诵俱胝遍。然后作十万六千
窣堵波。则入成就复说伽他曰。

「　不择日及宿
　亦不限斋戒
　取不坏摄嚩
　成就迷怛啰
　净洗而严饰
　华冠及衣服
　依仪求悉地
　彼摄嚩即起
　无怖依仪轨
　善伴极作意
　应问善不善
　长年伏水银
　贵位隐形法
　一切诸方便

　所问皆指示
　念诵极功夫
　轮王大力明
　则为奉教使
　能与诸悉地
　奉教既成已
　获得诸悉地
　常在于左右
　大力而游行
　或于彼口中
　当置细铁末
　则便吐其舌
　渐长如青莲
　以利刀而割
　修行者慇勤
　则成剑持明
　身色初日晖
　则往须弥峰
　并伴大力者
　天众悉皆怖
　惊惧心忙然
　围绕作眷属
　帝释与半座
　如来威德耳
　六十千俱胝
　而为作眷属
　于彼众为主
　彼皆大骁勇
　大威大炽盛
　大眷属奇特
　如是等之类
　威德诸天子
　行处常围绕
　威力如大王
　则往于千刹
　以大神通力
　则动千弥卢
　及动俱胝山
　并千赡部洲
　及动百天宫
　一切令动摇
　以光悉照曜
　于诸地狱中
　以大神通力
　施与诸饮食
　获得微妙智
　威德如天王
　严身具吉祥
　天女皆围绕
　微妙身大威
　身色如青莲
　刹那悉游历
　无量诸世界
　当住一千劫
　常供养诸佛
　劫火不能烧
　并诸大眷属
　则往馀世界

　如是等种种
　以功德庄严
　彼则成菩萨
　救济诸有情
　又持诵之人
　倍加而念诵
　应作窣堵波
　十万有六千
　准如来肘量
　于摄嚩口中
　应置细宝末
　无间而念诵
　当即于舌上
　现真多摩尼
　炽盛大威德
　慇勤作加护
　则取奇特宝
　由得此宝故
　则成宝持明
　自在为大王
　执剑持明仙
　常卫护彼人
　又于口中置
　乳糜应和酥
　欲起而吐出
　行者不杂乱
　受取置瓦器
　或银熟铜器
　共伴而加持
　与伴而食之
　则成大威德
　住寿一大劫
　则成持明仙
　或手安于口
　行者而念诵
　从口出香篆
　行者应作拳
　如前求成就
　若得暖相现
　以拳拟诸人
　有情及无情
　悉皆得爱敬
　以拳不应拟
　或应是口中
　若得见于火
　是彼修行者
　名为拳持明
　次说大成就
　则往莲华池
　应作先行法
　佛像㡧于壁
　行者不乱心
　为大福故修
　心怀常舍施
　莲华揾酪蜜
　及与揾苏等
　护摩五落叉
　是像眼手动

　当知得成就
　即作为邑主
　远离一切事
　护摩十万遍
　则为大福人
　护二十一万
　为诸地啰惹
　说正法度人
　常乐而舍施
　倍加而持诵
　轮王大威德
　成办一切业
　决定勿生疑
　我今而略说
　轮王成就法
　古往已成就
　一切诸佛子
　圣曼殊室利
　得大势菩萨
　虚空库菩萨
　我亦持此明
　得离生死怖
　得遇于善友
　获得诸成就
　此中作是说
　佛顶胜真言
　当来成就者
　所有三界中
　无有与彼等
　过色相威力
　如佛于世间
　成就顶真言
　无有得过者
　先说成就法
　如来胜经中
　所有诸印契
　授与于世尊
　为成真言王
　是印无与等
　大力大威德
　所说成就法
　希有大奇特
　所有十自在
　十力子所说
　若与此相应
　能坏于帝释
　何况馀有情
　为彼难调伏
　而作种种法
　如是等种类
　如来况成就
　以此教王仪
　修习求悉地
　不成者令成
　何况求成就
　以此教王中
　摄入一切法
　诸佛法眼中

　说为最殊胜」


尔时世尊释迦牟尼如来。复观一切大众。以
伽他句诰金刚手言。

「　先佛诸仙宝髻说
　于是契经尽警觉
　娜啰弥拿摄嚩罗
　冻誐摩蹬伽之明
　少分尽彼境界教
　此非正教三昧耶
　我为染衣而宣说
　于彼愚昧及多闻
　悭吝嗔恚种种类
　于诸真言诸教法
　邪见不平诸有情
　世间出世之人故
　多分于此世间者
　聪哲匮财之人类
　末法作障求觉道
　是故相应三昧耶
　加行修习求成就
　尚于梦中无爱染
　先知真言三昧耶
　曼茶罗法等差别
　然后真言律仪中
　身口意因而相应
　设说秘密真言教
　仍假瑜伽观行成
　应是佛顶常修习
　真言教法成就中
　真言诸矿地中财
　所有诸地之方所
　诸馀所有占算论
　王法理论及书画
　医方工巧如是等
　一切皆是世尊说
　调伏有情而示现
　诸佛此中作是说
　悉地三种而分别
　本来清净真言法
　获得仪轨与印契
　谁于一切起憎嫉
　真言句义悉皆无
　憎嫉感招诸障难
　著于文字心犹豫
　彼作真言多分别
　著于真言缘枝叶
　不应与彼恶律仪
　于旃陀罗不应说
　彼等之人不成就
　受与恶人恶律仪
　法则不成坏己身
　是故于彼慎莫说
　缠染贪欲必不成
　彼常匆遽不得成
　于事匆速无审虑

　云何成就救有情
　住阿兰若及山薮
　五尘交杂必不成
　当住净念心流散
　彼等行者必不成
　是故心应而制伏
　三种谤毁如来说
　求法他世之有情
　住法之人理相应
　心作三种谤毁者
　世间悉无作是说
　自性而去亦不去
　自性若成真言王
　一切悉皆何不成
　是故世间有二论
　精进共同由福因
　是故不应而诽谤
　世间有无作是思
　圣天种种设轨则
　住世悯念有情故
　无知性劣过所染
　我说获得下悉地
　一切诸天应供养
　不应致礼我先说
　是故不应而毁谤
　亦不应起于讥嫌
　无量劫中不能说
　真言最胜无比行
　我说三部仪次第
　所说教中多种类
　应作次第而修行
　真言教心轮王法」


* 《菩提场所说一字顶轮王经》世成就品第十

尔时释迦牟尼如来。入一切真言教照曜
入不思议佛境界力游戏三摩地。由入是三
摩地。恒河沙数佛世界诸佛菩萨。亦入是三
摩地。尔时金刚手。见释迦牟尼如来应等正
觉入是三摩地。绕佛七匝。于佛前持金刚杵。
不瞬目观佛世尊。尔时世尊从三摩地而起。
及彼一切佛亦从定出。尔时释迦牟尼佛从
定起已。诰金刚手秘密主言。汝秘密主汝
听。此大教一切如来之所宣说。五佛顶王普
通而说。能作大奇特微妙。略说不广。并真
言若有成就修行者。彼人次第如教而得成

就。世尊作是。说金刚手先应一切佛顶王普
通真言句殊胜三摩地说真言身。

我说奉请真言曰。

曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也(一)翳醯呬薄誐
挽(二)达磨啰惹钵啰(二合三)底掣么么啰伽(二合四)
巘驮(五)补涩波(二合六)度波(七)末鳞左𤚥者毗(八)啰
乞洒(二合引九)钵啰(二合)底贺多(十)么罗波啰(二合)
讫啰(二合)么也(十一)娑嚩(二合引)诃(引)

此是普通迎请真言。于阏伽中应置白花而
迎请。

次香等真言曰。

曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也(一)伊𤚥(二)巘淡(三)
蒲涩(二合)(补甘反四)度甘(准上五)末临(六)你半者(七)钵
啰(二合)底车(八)贺啰贺啰(九)萨嚩没驮(十)地瑟耻
(二合)谛(十一)达么啰(引)惹(十二)钵啰(二合)底贺多
也(十三)娑嚩(二合)诃(引)

迎请火天真言曰。

曩谟婆誐嚩(引)睹瑟尼(二合)沙也翳醯呬帝儒
摩里宁(引)银曩(二合)曳娑嚩(二合引)诃(引)

若发遣火天。加也呬也呬句。

办事真言曰。

曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也唵吒噜(二合)满
驮娑嚩(二合引)诃(引)

此真言作一切事业时。应用护身。是大真言
作大义利。亦名一切佛顶心真言。

摧坏真言曰。

曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也唵微枳啰拿
度曩度曩度

此名摧坏大明王佛顶真言。为除一切毗那

也迦。若被侵恼时。以此真言加持水灌顶。亦
用护身结方隅界。一切事业处应用。

摧毁佛顶真言曰。

曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也萨嚩尾近曩
(二合)尾特网(二合)娑曩迦啰也吒噜(二合)吒也
娑嚩(二合引)诃(引)

以此真言。难调恶人能作治罚。兼护助伴守
方隅者。以如是等大真言。于轮王曼茶罗
修真言行大威德者。作一切事业。修行者先
应作是思惟。我今净此念诵室。白芥子和护
摩灰。以摧碎佛顶加持一百八遍。或以办事
佛顶应加持。念诵室散灰及芥子。即成净室。
即以此真言。于净瓶中盛水加持。一百八遍
散洒四方。或以自真言心。或以随心加持。即
成摄授处所。以摧坏佛顶真言。加持四枚祛
陀罗木橛一百八遍。于净室中四方钉之。即
成结曼茶罗界。

无能胜佛顶真言

曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也萨嚩怛啰(二合)
波啰(引)尔多也唵奢么也奢么也扇(引)谛难
(引)谛达么啰惹婆史谛摩诃尾你也(二合)萨
嚩啰他(二合)娑驮宁娑嚩(二合)诃(引)

以贤瓶盛香水。加持一百八遍。持诵者用自
灌顶离一切毗那也迦障。

「　此是无能胜
　佛顶大真言
　能息诸障碍
　常作于息灾
　能除诸恶梦」


我今说一切顶王普通功德修行法。少分而
说。若才忆念成自身护持。诵三遍结顶髻。以

灰或白芥子。加持七遍置于头上成大加护。
加持缕二十一遍。结二十一结。系于臂上一
切灾祸寒热病等悉皆消灭。若住奢么那诵
一百八遍。于一切怖畏处得加护。随意应作
贸易摩诃莽娑。

又以酥护摩。一切处一切灾悉得消灭。取伏
藏时。以酥护摩一百八遍。离一切障难能护
助伴。或取白芥子护摩一百八遍。一切诸障
悉皆息除。定知有伏藏处。以乳护摩一百八
遍。恣意取用无有障难。又于阿苏罗窟门诵
三十万遍。一切关键悉皆破坏。或芥子和噜
地啰盐粖。诵一千八遍。护摩二十一日日三
时。窟中一切宫殿悉炽然火烧。阿苏罗女被
烧出窟门。请行者入窟。授与啰娑药长年药
诸成就等物。或结轮王佛顶印掷于彼前。即
彼倒地。

又吃穬麦饮乳。诵三十万遍得长年药。又月
蚀时勿观月。加持乳一百八遍。成大长年药。

又于山顶乞食。诵三十万遍。遍数满已三日
三夜不食。烧油麻。酪苏蜜相和然阿湿嚩(二合)
他木。以为护摩。从晨朝起首乃至昼夜作护
摩。则得啰惹。

又于山顶作缘生法身塔。或作舍利塔。于舍
利塔前取百千莲华。每一华诵一遍一献塔。
则得摩诃满孥里主。若不成就得大邑主或
乡党主。

又法取莲华涂白檀香。入大河水至脐。每诵
一遍加持莲华献。献已掷于水中。乃至百千
数。获得大伏藏。若舍施无有尽竭。

又欲得敬爱成就者。白芥子和油麻油。三时
护摩满一七日。则得啰惹。及次小王皆得敬
爱。

又欲令婆罗门敬爱。取白华护摩。赤华刹
利。黄花毗舍。黑花输陀罗。以盐寡妇人。以么
沙(婆罗门小豆)或油麻一切童女。

取羯啰尾啰未敷花。七日日三时护摩。一切
人得敬爱。

又糠和尾沙。和苦练叶作护摩。成驱逐设咄
噜。

又以芥子护摩。摧设咄噜。

又以尸林灰护摩令殒。

又以芥子油护摩。一切部多鬼敬爱。

又以郁金护摩一切必舍支敬爱。

又结印诵真言加泮字能除鬼魅。

又以睹罗斯叶烧。鬼魅现下语。

又真言中加弱字。令中毒者迷闷却得稣。

又真言句中加匿(你翼反)字。毒不行。

又真言句中加莫字。制毒蛇。

又尸么舍那炭。画作圆坛。召毒蛇及鬼魅来
能禁止。

又真言句中加摩字。能禁口。

又真言句中加息字。禁恶星。

又真言句中加吒字。摧利牙者。加速字令损
支分。加底瑟姹(二合)底瑟姹(二合)缚鬼魅。加羯
吒羯吒。即被缚。加𠸪乞沙(二合)路乞沙(二合)即
令护持。加满驮满驮。或加𡃝驮𡃝驮禁
喉。

又日蚀时或月蚀时孔雀尾对于像前。供养

诵真言。加持孔雀尾。念诵乃至日月复。此孔
雀尾以手把挥曜。能现种种幻化。被毒中者
令苏。能成办种种事业。

又盐和油麻护摩。令设咄噜患鬼魅及虐又
以瞿摩夷捏彼人形。以刀断其支。彼即随所
断处便损。

又烧一切种柴一切花一切果一切种树胶。
令所求种种财宝皆得。

又烧油麻护摩。所求财宝皆得。

又烧屈屡草护摩。令得增寿。

又护摩粳米则得儿。

又烧蜜一切人皆得敬爱。

又护摩酥得威德。

又护摩乳得息灾。

又护摩酪得增益。

又七日三时和酥护摩一切物。获大悉地。我
说大成就法。如前先行法。于山顶有舍利塔
前。诵三十万遍。然后对像前。以稻谷花和酪
酥蜜。护摩一千遍。则成先行法。此先行法通
一切求成就用。

又入于大林不食。诵百千遍。遍数满已则结
其头髻。即隐形。解其髻即现。

又上于山顶面向日。常食乳穬麦诵十万遍。
满已则得隐形。

又法以左手作拳诵十万遍。末后则得安怛
但那。

又当日蚀时。取劫波罗。以摩努沙发作算。
揾摩劣沙脂烧。以薰劫波罗中。刮取黑粖。
加持一百八遍。取点眼得安怛但那。

又取摩努沙心。和牛黄作丸。以三金裹。或黑
月分或白分加持念诵。药有声置于口中。安
怛但那。

又取牛黄加持涂身。得持明成就。亦得最上
成就。

又日月蚀时。取黄牛酥。置于熟铜器中。以熟
铜筋。搅念诵。取三相现。若沸眼。得闻持不
忘。烟得安怛但那。爓飞腾虚空。如是雄黄黄
丹成就馀物等。皆现三种相成就。

又苏路丹惹那一千三波多护摩。或于黑白
分求成就。若烟安怛但那。

又剑轮像杖黑鹿皮一切成就物。皆三波多
护摩。依教画像前。或无像或有舍利塔前。
离无益谈话处。于河山寂静处。应修三种成
就。于一切成就中得为最胜成就。

又取不坏摄嚩。先与澡浴严饰。以祛罗橛
钉系。于白黑二月。随取一分。应用。黑月吉日
并有助伴善作护身。坐彼胸上。迷怛罗口中
泻乳糜。不间断念诵。即其迷怛罗欲起即
吐。以熟铜器承取便食。自身得成就。

又取金粖置迷怛啰口中。即吐出严具即得
持明仙若以铁粖置彼口中。即吐出剑。

若置白芥子彼口中。即吐出严具。

若置油麻彼口中。吐出本真言教经夹。皆得
持明成就飞腾虚空。

又以手按彼迷怛罗口。念诵加持乃至三相
现。动即诸意所求事皆说。授与长年药。若
起即成使者。其持明者欲所去处乘彼肩上
随意而往得持明仙。尔时世尊复告金刚手

菩萨秘密主言。

「　秘密主汝听
　不广而略说
　普通修一切
　佛顶等成就
　资少获大利
　诸佛之所说
　此中作是言
　羯你迦啰花
　及取莲华蕊
　苏噜丹惹那
　三金而裹之
　应作此丸药
　当于日月蚀
　得三种成就
　煖烟焰次第
　煖必获敬爱
　烟当而隐形
　爓相成腾空
　吉祥大持明
　如雷振作声
　幡华而动摇
　应知成就相
　及佛像动摇
　若见不吉祥
　不应求成就
　献涂香花等
　数数应当作
　息灾护摩法
　乃至于七返
　然后作胜法
　应作窣睹波
　福加求成就
　蝪蜥及乌鸣
　应观成不成
　然后求成就
　念诵以为先
　并归命获果
　作福为有情
　真言必成就
　为少福愚夫
　多分为是人
　为此增加福
　成佛悲为本
　利益诸世间
　故说真言教
　天王帝释等
　及馀大威德
　才诵于彼胜
　及居在王宫
　由信获应验
　成就者当获
　端严而常作
　清净修行者
　不应强多事
　由此心杂乱
　如世间之人

　劣慧无方便
　于诸合练道
　阙缘不和合
　诸药及水银
　由倒坏不成
　三种微细故
　施功不获益
　若取于伏藏
　必有王怖畏
　占相必生疑
　微细生犹豫
　医术果增长
　摄授长年药
　由持真言故
　悉皆而获得
　长年等果报
　如是诸技术
　过患有无量
　以此无所获
　不获最胜福
　彼亦不获福
　犹此心住著
　真言以为首
　必获大福德
　菩提最胜果
　闻思及修行
　获得最胜果
　是处诸贤圣
　恒常而往来
　是故与瑜伽
　成就本所尊
　仍于最胜集
　我以曾广说
　见今所说者
　亦广亦复略」

菩提场所说一字顶轮王经卷第四