难言：「善哉，阿难！汝欲识知俱生无明，使汝轮
转生死结根，唯汝六根更无他物。汝复欲知
无上菩提，令汝速登安乐解脱寂静妙常，亦
汝六根更非他物。」

阿难虽闻如是法音心犹
未明，稽首白佛：「云何令我生死轮回、安乐妙
常同是六根，更非他物。」

佛告阿难：「根尘同源，
缚脱无二，识性虚妄犹如空花。阿难！由尘发
知，因根有相，相见无性，同于交芦。是故汝今，
知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃、无
漏真净。云何是中，更容他物？」

尔时，世尊欲重
宣此义，而说偈言：

「　「真性有为空，
　缘生故如幻；
　无为无起灭，
　不实如空花。
　言妄显诸真，
　妄真同二妄，
　犹非真非真，
　云何见所见？
　中间无实性，
　是故若交芦；
　结解同所因，
　圣凡无二路。
　汝观交中性，
　空有二俱非；
　迷晦即无明，
　发明便解脱。
　解结因次第，
　六解一亦亡；
　根选择圆通，
　入流成正觉。
　陀那微细识，
　习气成暴流；
　真非真恐迷，
　我常不开演。
　自心取自心，
　非幻成幻法，
　不取无非幻，
　非幻尚不生，
　幻法云何立？
　是名妙莲华，
　金刚王宝觉，
　如幻三摩提，
　弹指超无学。
　此阿毗达磨，
　十方薄伽梵，
　一路涅槃门。」」

于是阿难及诸大众，闻佛如来无上慈诲祇
夜、伽陀，杂糅精莹妙理清彻，心目开明叹未
曾有。阿难合掌顶礼白佛：「我今闻佛无遮大
悲，性净妙常真实法句，心犹未达六解一亡
舒结伦次。惟垂大慈再悯斯会及与将来，施
以法音洗涤沈垢。」

即时，如来于师子座，整涅槃僧、敛僧伽梨，览
七宝机，引手于机，取劫波罗天所奉花巾，
于大众前绾成一结，示阿难言：「此名何等？」

阿
难大众俱白佛言：「此名为结。」

于是如来绾叠
花巾又成一结，重问阿难：「此名何等？」

阿难大
众又白佛言：「此亦名结。」如是伦次绾叠花巾
总成六结，一一结成，皆取手中所成之结持
问阿难此名何等？阿难大众亦复如是，次第
酬佛此名为结。

佛告阿难：「我初绾巾，汝名为
结，此叠花巾先实一条，第二第三云何汝曹
复名为结？」

阿难白佛言：「世尊！此宝叠花缉绩
成巾，虽本一体，如我思惟：『如来一绾得一
结名，若百绾成终名百结，何况此巾秖有六
结，终不至七亦不停五。』云何如来秖许初时，
第二第三不名为结？」

佛告阿难：「此宝花巾，汝
知此巾元止一条，我六绾时名有六结，汝审
观察，巾体是同因结有异。于意云何，初绾结
成名为第一，如是乃至第六结生，吾今欲将
第六结名成第一不？」

「不也，世尊！六结若存，斯
第六名终非第一，纵我历生尽其明辩，如何
令是六结乱名。」

佛言：「六结不同，循顾本因一
巾所造，令其杂乱终不得成，则汝六根亦复
如是，毕竟同中生毕竟异。」

佛告阿难：「汝必嫌

此六结不成，愿乐一成，复云何得？」

阿难言：「此
结若存，是非锋起于中自生，此结非彼彼结
非此，如来今日若总解除，结若不生则无彼
此，尚不名一，六云何成？」

佛言：「六解一亡亦复
如是。由汝无始心性狂乱，知见妄发发妄不
息，劳见发尘如劳目睛，则有狂花于湛精明，
无因乱起一切世间山河、大地、生死、涅槃，皆
即狂劳颠倒花相。」

阿难言：「此劳同结，云何解
除？」

如来以手将所结巾偏掣其左，问阿难言：
「如是解不？」

「不也，世尊！」

旋复以手偏牵右边，又
问阿难：「如是解不？」

「不也，世尊！」

佛告阿难：「吾今
以手左右各牵竟不能解，汝设方便，云何成解？」

阿难白佛言：「世尊！当于结心解即分散。」

佛
告阿难：「如是，如是！若欲除结，当于结心。阿难！
我说佛法从因缘生，非取世间和合粗相，如
来发明世出世法，知其本因随所缘出，如是
乃至恒沙界外，一滴之雨亦知头数，现前种
种松直、棘曲、鹄白、乌玄皆了元由。是故，阿难！
随汝心中选择六根，根结若除尘相自灭，诸
妄销亡不真何待。阿难！吾今问汝，此劫波罗
巾六结现前，同时解萦得同除不？」

「不也，世尊！
是结本以次第绾生，今日当须次第而解，六
结同体结不同时，则结解时云何同除？」

佛言：
「六根解除亦复如是。此根初解先得人空，空
性圆明成法解脱，解脱法已俱空不生，是名
菩萨从三摩地得无生忍。」

阿难及诸大众蒙佛开示，慧觉圆通得无疑
惑。一时，合掌顶礼双足而白佛言：「我等今日
身心皎然快得无碍，虽复悟知一六亡义，然

犹未达圆通本根。世尊！我辈飘零积劫孤露，
何心何虑预佛天伦，如失乳儿忽遇慈母，若
复因此际会道成，所得密言还同本悟，则与
未闻无有差别。惟垂大悲惠我秘严，成就如
来最后开示。」作是语已，五体投地，退藏密机
冀佛冥授。

尔时，世尊普告众中诸大菩萨及诸漏尽大
阿罗汉：「汝等菩萨及阿罗汉，生我法中得成
无学。吾今问汝，最初发心悟十八界谁为圆
通？从何方便入三摩地？」

骄陈那五比丘即从座起，顶礼佛足而白佛
言：「我在鹿苑及于鸡园，观见如来最初成道，
于佛音声悟明四谛。佛问比丘，我初称解，如
来印我名阿若多。妙音密圆，我于音声得阿
罗汉。佛问圆通，如我所證，音声为上！」

优波尼沙陀即从座起，顶礼佛足而白佛言：
「我亦观佛最初成道，观不净相生大厌离，悟
诸色性以从不净，白骨微尘归于虚空，空色
二无成无学道，如来印我名尼沙陀。尘色既
尽妙色密圆，我从色相得阿罗汉。佛问圆通，
如我所證，色因为上！」

香严童子即从座起，顶礼佛足而白佛言：「我
闻如来教我谛观诸有为相。我时辞佛宴晦
清斋，见诸比丘烧沈水香，香气寂然来入鼻
中，我观此气非木、非空、非烟、非火，去无所著
来无所从，由是意销发明无漏，如来印我得
香严号。尘气倏灭妙香密圆，我从香严得阿
罗汉。佛问圆通，如我所證，香严为上！」

药王、药上二法王子并在会中五百梵天即

从座起，顶礼佛足而白佛言：「我无始劫为世
良医，口中尝此娑婆世界草木金石，名数凡
有十万八千，如是悉知苦醋咸淡甘辛等味，
并诸和合俱生变异，是冷是热有毒无毒悉
能遍知。承事如来了知味性非空、非有、非
即身心、非离身心，分别味因从是开悟，蒙佛
如来印我昆季药王、药上二菩萨名。今于会
中为法王子，因味觉明位登菩萨。佛问圆通，
如我所證，味因为上！」

跋陀婆罗并其同伴十六开士即从座起，顶
礼佛足而白佛言：「我等先于威音王佛闻法
出家，于浴僧时随例入室，忽悟水因既不洗
尘亦不洗体，中间安然，得无所有。宿习无忘
乃至今时从佛出家，今得无学，彼佛名我跋
陀婆罗。妙触宣明，成佛子住。佛问圆通，如我
所證，触因为上！」

摩诃迦叶及紫金光比丘尼等即从座起，顶
礼佛足而白佛言：「我于往劫于此界中，有佛
出世名日月灯，我得亲近闻法修学，佛灭度
后供养舍利、然灯续明，以紫光金涂佛形像，
自尔已来世世生生身常圆满紫金光聚，此
紫金光比丘尼者，即我眷属，同时发心，我观
世间六尘变坏，唯以空寂修于灭尽，身心乃
能度百千劫犹如弹指。我以空法，成阿罗汉。
世尊说我头陀为最，妙法开明销灭诸漏。佛
问圆通，如我所證，法因为上！」

阿那律陀即从座起，顶礼佛足而白佛言：「我
初出家常乐睡眠，如来诃我为畜生类，我闻
佛诃啼泣自责，七日不眠失其双目，世尊示

我乐见照明金刚三昧，我不因眼观见十方，
精真洞然如观掌果，如来印我成阿罗汉。佛
问圆通，如我所證，旋见循元斯为第一！」

周利槃特迦即从座起，顶礼佛足而白佛言：
「我阙诵持无多闻性，最初值佛闻法出家，忆
持如来一句伽陀，于一百日得前遗后、得后
遗前，佛悯我愚教我安居调出入息。我时观
息微细穷尽，生住异灭诸行刹那，其心豁然
得大无碍，乃至漏尽成阿罗汉，住佛座下印
成无学。佛问圆通，如我所證，返息循空斯为
第一！」

骄梵钵提即从座起，顶礼佛足而白佛言：「我
有口业，于过去劫轻弄沙门，世世生生有牛
呞病，如来示我一味清净心地法门，我得灭
心入三摩地，观味之知非体非物，应念得超
世间诸漏，内脱身心外遗世界，远离三有如
鸟出笼，离垢销尘法眼清净成阿罗汉，如来
亲印登无学道。佛问圆通，如我所證，还味旋
知斯为第一！」

毕陵伽婆蹉即从座起，顶礼佛足而白佛言：
「我初发心从佛入道，数闻如来说诸世间不
可乐事，乞食城中心思法门，不觉路中毒刺
伤足，举身疼痛我念有知，知此深痛虽觉觉
痛，觉清净心无痛痛觉，我又思惟如是一身
宁有双觉？摄念未久身心忽空，三七日中诸
漏虚尽成阿罗汉，得亲印记发明无学。佛问
圆通，如我所證，纯觉遗身斯为第一！」

须菩提即从座起，顶礼佛足而白佛言：「我旷
劫来心得无碍，自忆受生如恒河沙，初在母

胎即知空寂，如是乃至十方成空，亦令众生
證得空性，蒙如来发性觉真空，空性圆明得
阿罗汉，顿入如来宝明空海，同佛知见印成
无学，解脱性空我为无上。佛问圆通，如我所
證，诸相入非非所非尽，旋法归无斯为第一！」

舍利弗即从座起，顶礼佛足而白佛言：「我旷
劫来心见清净，如是受生如恒河沙，世出世
间种种变化，一见则通获无障碍，我于路中逢迦叶波，兄弟相逐宣说因缘，悟心无际
从佛出家，见觉明圆得大无畏，成阿罗汉为
佛长子，从佛口生从法化生。佛问圆通，如我
所證，心见发光光极知见斯为第一！」

普贤菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：「我
已曾与恒沙如来为法王子，十方如来教其
弟子，菩萨根者修普贤行，从我立名。世尊！我
用心闻，分别众生所有知见，若于他方恒沙
界外，有一众生心中发明普贤行者，我于尔
时乘六牙象，分身百千皆至其处，纵彼障深
未合见我，我与其人暗中摩顶，拥护安慰令
其成就。佛问圆通，我说本因，心闻发明分别
自在斯为第一！」

孙陀罗难陀即从座起，顶礼佛足而白佛言：
「我初出家从佛入道，虽具戒律，于三摩提，心
常散动未获无漏。世尊教我及俱絺罗观鼻
端白，我初谛观经三七日，见鼻中气出入如
烟，身心内明圆洞世界，遍成虚净犹如琉璃，
烟相渐销鼻息成白，心开漏尽，诸出入息化
为光明，照十方界得阿罗汉，世尊记我当得
菩提。佛问圆通，我以销息息久发明，明圆灭

漏斯为第一！」

富楼那弥多罗尼子即从座起，顶礼佛足而
白佛言：「我旷劫来辩才无碍，宣说苦空深达
实相，如是乃至恒沙如来秘密法门，我于众
中微妙开示得无所畏。世尊知我有大辩才，
以音声轮教我发扬，我于佛前助佛转轮，因
师子吼成阿罗汉，世尊印我说法无上。佛问
圆通，我以法音降伏魔怨销灭诸漏斯为第
一！」

优波离即从座起，顶礼佛足而白佛言：「我亲
随佛踰城出家，亲观如来六年勤苦，亲见如
来降伏诸魔制诸外道，解脱世间贪欲诸漏，
承佛教戒如是乃至三千威仪、八万微细，性
业、遮业悉皆清净，身心寂灭成阿罗汉，我是
如来众中纲纪，亲印我心持戒修身众推无
上。佛问圆通，我以执身身得自在，次第执心
心得通达，然后身心一切通利斯为第一！」

大目犍连即从座起，顶礼佛足而白佛言：「我
初于路乞食逢遇优楼频螺、伽耶、那提三迦叶
波，宣说如来因缘深义，我顿发心得大通达，
如来惠我袈裟著身须发自落，我游十方得
无挂碍，神通发明推为无上，成阿罗汉。宁唯
世尊，十方如来叹我神力，圆明清净自在无
畏。佛问圆通，我以旋湛心光发宣，如澄浊流
久成清莹斯为第一！」

乌刍瑟摩于如来前，合掌顶礼佛之双足而
白佛言：「我常先忆，久远劫前性多贪欲，有佛
出世名曰空王，说多淫人成猛火聚，教我遍
观百骸四𨈛，诸冷暖气神光内凝，化多淫心

成智慧火，从是诸佛皆呼召我名为火头，我
以火光三昧力故成阿罗汉。心发大愿，诸佛成
道，我为力士亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观
身心暖触无碍流通，诸漏既销生大宝焰登
无上觉斯为第一！」

持地菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：「我
念往昔普光如来出现于世，我为比丘，常于
一切要路、津口、田地、险隘，有不如法妨损车
马，我皆平填，或作桥梁、或负沙土，如是勤苦
经无量佛出现于世，或有众生于阛阓处，要
人擎物我先为擎，至其所诣放物即行不取
其直。毗舍浮佛现在世时，世多饥荒，我为负
人，无问远近唯取一钱，或有车牛被于陷
溺，我有神力为其推轮拔其苦恼，时国大王
筵佛设斋，我于尔时平地待佛，毗舍如来摩
顶谓我：『当平心地，则世界地一切皆平。』我即
心开，见身微尘与造世界所有微尘等无差
别，微尘自性不相触摩，乃至刀兵亦无所触，
我于法性悟无生忍成阿罗汉。回心今入菩
萨位中，闻诸如来宣妙莲华佛知见地，我先
證明而为上首。佛问圆通，我以谛观身界二
尘等无差别，本如来藏虚妄发尘，尘销智圆
成无上道斯为第一！」

月光童子即从座起，顶礼佛足而白佛言：「我
忆往昔恒河沙劫，有佛出世名为水天，教诸
菩萨修习水精入三摩地，观于身中水性无
夺，初从涕唾如是穷尽津液、精血、大小便利，
身中漩澓水性一同，见水身中与世界外浮
幢王刹诸香水海等无差别。我于是时初成

此观，但见其水未得无身，当为比丘室中安
禅，我有弟子窥窗观室，唯见清水遍在屋
中了无所见，童稚无知取一瓦砾投于水内，
激水作声顾盻而去，我出定后顿觉心痛，如
舍利弗遭违害鬼，我自思惟：『今我已得阿罗
汉道久离病缘，云何今日忽生心痛，将无退
失？』

「尔时，童子捷来我前说如上事，我则告言：『汝
更见水，可即开门入此水中除去瓦砾。』童子
奉教，后入定时还复见水瓦砾宛然，开门除
出，我后出定身质如初，逢无量佛如是至于
山海自在通王如来，方得亡身，与十方界诸
香水海，性合真空无二无别，今于如来得童
真名预菩萨会。佛问圆通，我以水性一味流
通，得无生忍圆满菩提斯为第一！」

琉璃光法王子即从座起，顶礼佛足而白佛
言：「我忆往昔经恒沙劫，有佛出世名无量声，
开示菩萨本觉妙明，观此世界及众生身，皆
是妄缘风力所转。我于尔时，观界安立、观世
动时、观身动止、观心动念，诸动无二等无差
别，我时了觉此群动性，来无所从去无所
至，十方微尘颠倒众生同一虚妄，如是乃至
三千大千，一世界内所有众生，如一器中贮
百蚊蚋啾啾乱鸣，于分寸中鼓发狂闹。逢佛
未几得无生忍，尔时心开，乃见东方不动佛
国，为法王子事十方佛，身心发光洞彻无碍。
佛问圆通，我以观察风力无依，悟菩提心入
三摩地，合十方佛传一妙心斯为第一！」

虚空藏菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：

「我与如来定光佛所得无边身，尔时手执四
大宝珠，照明十方微尘佛刹化成虚空，又于
自心现大圆镜，内放十种微妙宝光流灌十
方，尽虚空际诸幢王刹来入镜内涉入我身，
身同虚空不相妨碍，身能善入微尘国土，广
行佛事得大随顺，此大神力由我谛观，四大
无依妄想生灭，虚空无二佛国本同，于同发
明得无生忍。佛问圆通，我以观察虚空无边
入三摩地妙力圆明斯为第一！」

弥勒菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：「我
忆往昔经微尘劫，有佛出世名日月灯明，我
从彼佛而得出家，心重世名好游族姓。尔时，
世尊教我修习唯心识定入三摩地，历劫已
来以此三昧事恒沙佛，求世名心歇灭无有，
至然灯佛出现于世，我乃得成无上妙圆识
心三昧，乃至尽空如来国土净秽有无，皆是
我心变化所现。世尊！我了如是唯心识故，识
性流出无量如来，今得授记次补佛处。佛问
圆通，我以谛观十方唯识，识心圆明入圆成
实，远离依他及遍计执得无生忍斯为第一！」

大势至法王子与其同伦五十二菩萨即从
座起，顶礼佛足而白佛言：「我忆往昔恒河沙
劫，有佛出世名无量光，十二如来相继一劫，
其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。
譬如有人，一专为忆一人专忘，如是二人若
逢不逢、或见非见，二人相忆二忆念深，如是
乃至从生至生，同于形影不相乖异，十方如
来怜念众生如母忆子，若子逃逝虽忆何为？
子若忆母如母忆时，母子历生不相违远，若

众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛去佛
不远，不假方便自得心开，如染香人身有香
气，此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心
入无生忍，今于此界摄念佛人归于净土。佛
问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继得三
摩地斯为第一！」
大佛顶万行首楞严经卷第五