钦定四库全书
　陶庵全集卷四
　　　　　　　　　　　　明　黄淳耀　撰
　史记评论
　　五帝本纪
尧舜禹汤或以为谥或以为皆名或以尧舜禹为名汤
为号余谓皆非也谥法起于周公以尧舜禹汤为谥者
固不足据而以有鳏在下曰虞舜及来禹等文證其为

名则亦非也史传多追称之词如左传石碏称陈桓公
方有宠于王战国策冯煖谓梁王曰齐放其大臣孟尝
君此类甚多二典亦当时史臣所记舜禹皆追称耳以
来禹为君称臣名则禹敷土为臣书君名乎尧之祖称
艺祖文祖尧称神宗岂得君臣皆名漫无所别乎孔子
于老彭已不斥其名如尧舜禹果名岂得屡见于书乎
按秦始皇制曰朕闻上古有号无谥中古有号死而以
行为谥则尧舜禹汤皆号也生为号死为谥

太史公五帝纪赞以百家言黄帝其文不雅驯又历叙
已所采于长老及春秋国语与他说之足以参古文者
而成是篇则凡骑龙铸鼎诸诡异事乃太史公所谓不
雅驯弃如涕唾者也今人乃掇其弃馀而津津艳称之
何哉又太史公史赞皆有超识司马贞妄讥之以为不
能备论遂别为述赞檃括通篇每人置评事虽不遗意
见则猥陋矣
　　夏本纪

帝禹立而举皋陶荐之且授政焉而皋陶卒封皋陶之
后于英六或在许而后举益任之先举皋陶后举益此
他书所未及孟子谓禹皋陶见而知之此可證也太史
公纪三代以前事多荒忽吾取二三策耳
　　殷本纪
微子去商殷纪及微子世家皆谓与太师少师谋太师
名疵少师名彊见于周纪世以比干为少师者误也
　　秦本纪

子长为本纪者三后世皆不与焉秦也始皇也项籍也
以是继五帝三王之后可乎曰不可不可则曷为纪之
曰此即正统之说也欧阳子有言居天下之正合天下
于一斯正统矣尧舜夏商周秦汉唐是也苏子有言孔
子删书而虞夏商周皆曰书汤武王伯禽秦穆公皆曰
誓以为正统之说其谁曰不可子长之本纪其即欧阳
子苏子之论所从出也夫子长岂不知秦项为天下之
公恶也哉以为政固尝继周而有天下矣籍固尝专天

下之约矣吾从其继周而有天下与夫专天下之约者
而为之本纪非进秦项于三代也虽然秦自始皇以前
固西戎附庸之国尔籍虽专天下之约未尝一天下而
称帝也为有天下之始皇立纪则可为西戎附庸之国
与未一天下之项籍立纪则不可故秦与始皇宜合而
为一籍宜降而为传
世以秦为伯益之后以柏翳伯益为一人盖据秦本纪
大费辅禹平水土佐舜调驯鸟兽鸟兽多驯服是为柏

翳之语而以尚书孟子之文推之舜时自益外无平水
土及调驯鸟兽者遂以为即益也按杞东楼公世家云
柏翳之后至周平王封为秦项羽灭之垂益夔龙其后
不知所封不见也是则益翳为两人而秦非伯益之后
明矣世儒读史沿误此其一端
三族之罪始于秦文公而商鞅因之汉祖名为除秦苛
政然始定天下即族信越文帝甫除收孥相坐律令旋
族新垣平是后武帝数兴大狱而秦法遂终汉世不变

吾故谓汉非杂霸也杂秦耳呜呼秦之遗孽毒甚矣哉
秦自穆公三置晋君以后尝与晋更相强弱至六卿内
相攻晋始不能有加于秦然晋尚为一也至智伯死分
其国为韩赵魏而晋析为三矣夫以全晋之势尚与秦
更相强弱析而为三则安望其能支秦哉吾故曰三晋
为诸侯秦取天下之大寲也
　　秦始皇本纪
左丞相去疾将军冯劫与李斯同谏二世二世下去疾

斯劫吏案责他罪去疾劫曰将相不辱自杀斯卒具五
刑夫去疾劫能谏其君又能引分自裁亦贤者也惜其
与李斯同事不能早决去就相携闇朝骈首并命哀哉
　　项羽本纪
楚之击汉也非身在行间则不胜田荣反齐地则必自
击之彭越反梁地则又自击之虽所向摧破而兵力疲
矣故汉一举而覆之垓下自古以弱敌彊者句践乐毅
汉高皆善用合从之法者也

拔兴于楚而败者项梁梁之才非胜广武臣及也为秦
将而败者章邯邯之才非司马欣董翳及也为项籍将
而败者龙且且之才非薛公曹咎及也梁骄章邯邯破
之章邯骄楚楚破之龙且骄韩信信破之骄者败之媒
哉
义帝始能夺羽军将之又能遣沛公入关而不遣羽故
有英气然非其材足以制羽也羽方起事挟帝为奇货
以令天下事济之后自当不免帝盖游其彀中而不知

也悲夫
楚汉之际六国蜂起自立惟田氏最与楚齮龁而阴德
于汉甚大初田儋救魏为章邯所杀儋从弟荣收兵走
东阿邯追围之项梁闻荣急乃引兵击破章邯邯走而
西是荣之复振皆项氏力也微梁荣且虫出矣及梁既
追章邯邯兵益盛梁使趣齐兵共击章邯荣乃要楚赵
杀田假一门三人楚赵义不忍杀则终不出兵夫假固
齐王建弟也齐人以儋死故立之既已逐之矣又必欲

杀之又以楚之义不忍杀也覆用为雠坐视项梁之败
不义甚矣项羽由此怨荣入关后分王田都田安荣距
都杀安尽并三齐之地羽北伐而汉遂得劫五诸侯兵
乘间东向矣虽荣之举事非以为汉而实阴为汉用也
吾故曰田氏最与楚齮龁而阴德汉甚大田横死高帝
为之流涕帝固心德田氏也夫
鸿门之会项王项伯东向坐亚夫南向坐沛公北向坐
张良西向侍按古人尚右故宗庙之制皆南向而庙主

则东向主宾之礼亦然仪礼乡饮酒礼篇宾复位当西
序东面是也韩信得广武君东向坐西向对而师事之
项羽得王陵母置军中陵使至则东向坐陵母欲以招
陵周勃不好文学每召诸生说事东向坐责之皆以东
为尊然则鸿门坐次首项王项伯次亚夫次沛公也
项王立六国后树秦敌此入关以前事非入关以后事
也项羽破秦为西楚霸王矣复封诸侯王将相此正与
郦生立六国后之策暗合后著用前著所以败也景陵

钟氏论羽如此愚谓不然羽率诸侯兵西入关不过以
破章邯军为诸侯冠耳此时诸侯所推戴之怀王尚在
楚先入关有功之沛公不可杀从入关之诸侯各有功
不分王之将置何地乎盗亦有道羽既称诸侯长能一
切以无道行之乎羽失天下正坐背约宰割不平故田
荣陈馀首发兵端而沛公乘之于外不可云失在分封
也子房虽发八难前劝汉王捐关以东予信越等后又
劝汉王益封信越使人自为战其所异于郦生者立六

国后则不复为汉用立信越则汉将也
　　高帝本纪
刘辰翁曰自项梁以来攻定陶不下攻外黄未下而通
行无忌殆欲汲汲赴要害捣虚邑耳此最兵家要妙令
人不及掩耳得敌去为幸何暇追袭此横行之道也若
每邑顿兵得寸失尺畏首畏尾声实皆丧故高祖攻昌
邑未拔过高阳攻开封未拔攻颍川盖深喻此独宛强
大追敌近复过而西则前后相应非他邑比也故子房

忧之云云须溪此言可谓深得楚汉用兵之略矣李密
与唐太宗并争天下徐洪客献书于密以为大众久聚
师老厌战难以立功当乘进取之机因士马之锐沿流
东指直向江都执取独夫号令天下密壮其言而不用
李渊欲引兵西趋长安犹豫未决世民曰兵贵神速吾
席累胜之威抚归附之众鼓行而西长安之人望风震
骇取之若振槁叶耳若淹留自毙于坚城之下坐縻岁
月众心离阻则大事去矣渊从之遂克长安此成败之

机也然亦惟秦隋之弊故汉唐得行其乘间袭取之谋
使国犹有人固危道也前高祖而入秦者周章至戏却
矣章岂非推锋直往者乎魏延以夏侯楙怯而无谋欲
假精兵五千直从褒中出十日可到长安而令孔明从
斜谷来与之会亮以为危计不用当时夏侯楙虽怯而
司马懿在朝谋士如林非可以声势恐喝取也自子房
不敢易宛而延欲以偃兵空虚之国视魏谬哉此兵法
所贵于知己知彼也

马疏班密向有定论然亦论其行文耳其叙事处互有
疏密如高帝纪高祖为亭长乃以竹皮为冠令求盗之
薛治时时冠之及贵常冠所谓刘氏冠也史记书此似
漫然取致尔而班史于高帝八年中补出爵非公乘以
上无得冠刘氏冠此班密于马也项羽本纪丁壮苦军
旅老弱罢转饷本以起下挑战决雌雄母徒苦民父子
语迁于高帝纪中自削之固乃仍其削处而以羽语入
列传两处皆少生色矣此班疏于马也他可类推

吕公好相人见高祖状貌重敬之引入坐上坐萧何曰
刘季固多大言少成事尘埃中识天子酂侯且难之况
他人乎高祖得天下后所封皆故人所爱所诛皆仇怨
何不广也戛羹之怨不忘其嫂亡赖之言必反其父孰
谓乃公大度者石勒少时为李阳所辱僭号后乃能优
容之彼且如此而高帝不能惜哉
纪信不侯(辨一则/见杂著)
息者男女之总称俗以女为弱息盖本史记吕公谓高

祖臣有息女愿为箕帚妾而误以息为女也息训生战
国策左师公曰老臣贱息舒祺最少不肖祺左师子也
　　吕后本纪
吕氏死产禄欲为乱其不敢即发者非独惮绛侯朱虚
也以灌婴齐王连兵于外故也韦孝宽破尉迟回于外
而杨坚篡周魏元忠破徐敬业于外而武照篡唐比事
观之婴之功大矣
高帝忧赵王如意左迁周昌相之岂特以其贵彊故哉

昌曾力争废太子事为吕后德庶几吕后不复作恶也
然后残忍岂复顾念前事一木彊人适速之毙耳刘辰
翁谓高帝托人必得如信布者乃可否则能调护两宫
间如滕公辈又否则能以言语微意感动如陆生余谓
帝处此决无上策果托人如信布必挟赵王为奇货摇
动天下矣滕公陆生辈居外廷非有如辟阳侯朝夕存
侧者且以留侯之智吕后使建成侯劫之何滕公陆生
之能为也无已其如齐悼惠王之尊鲁元公主乎又无

已其如朱虚侯章之妻吕禄女乎
　　文帝本纪
余读文帝纪即位将一年乃修代来功群臣请立太子
下诏欲择诸侯王昆弟及贤有德义者群臣固请始许
之又立赵幽王太子遂王遂弟辟疆及齐悼惠王子朱
虚侯章东牟侯兴居然后立其三子为王次第可观以
为有王者举动及读齐王传始诛诸吕时朱虚侯章功
尤大大臣许尽以赵地王章尽以梁地王兴居及文帝

立闻朱虚东牟之初欲立齐王故黜其功二年王诸子
乃割齐二郡以王章兴居始知帝所为假仁者耳射钩
斩袪之恨霸者犹能忘之今乃小嫌黜人大功岂公义
乎
田横之海岛尉佗之蛮夷皆足以为中国患佗材非弱
于横者也高帝于横则召之怵以不来则加诛至自杀
而后已于佗则因而立之何也横与帝俱尝南面称王
故以臣之示武佗不起中国故以封之示恩召横时初

定天下兵力尚完封佗时征荼征布征信征豨兵力殚
矣帝之屈伸操纵如此
　　礼书
孝文帝好道家之学以为繁礼饰貌无益于治躬化谓
何耳故罢去之是谓有其内而无其外汉武招致儒学
之士共定礼仪十馀年不就至太初之元改正朔易服
色可谓锐意礼乐矣而神仙土木征伐之事日盛是谓
有其外而无其内

　　律书
律书先谓律为万事根本而兵械尤所重以下竟言兵
太史公曰一段又言文帝之能息兵突接书曰七正二
十八舍则叙律之应历以原律所自来而后始言律数
末复归之于神为生数成声之本其理微妙其文简质
变化定非褚先生所能办也
　　封禅书
太史公作封禅书此后人所谓谤书者也起云自古帝

王曷尝不封禅为下文舜禹封禅张本继云盖有无其
应而用事者矣未有睹符瑞而不臻乎泰山者也为下
文秦始皇封禅张本继又云虽受命而功不至云为下
文汉高汉文不及封禅张本又云故其仪阙然湮灭其
详不可得而纪闻云便见封禅为旷绝之事而非世主
所当举行者也尚书曰一段舜之封禅不过如此禹遵
之亦无神仙可记至孔甲失德之君始听于神而禨祥
之说后世纷纷傅会如太戊高宗则不过修德胜灾而

已至周世郊社之举亦未始及于神仙此所以为三代
盛隆之际也周衰道废而西畤鄜畤始兴于秦此武帝
祠神君亲祠灶之滥觞也管仲设辞以拒桓孔子存禘
而不论自秦开祷祀之端始皇承之益以八神之说杳
渺无稽而齐人奏五德之运燕人为方仙道则谬悠之
说流传于此二方此武帝时海上燕齐迂怪之士之滥
觞也三神山之说极幻而秦皇信之封禅之后十二岁
秦亡甚矣封禅之无益后之人主知此亦可以悟矣于

是结之曰此岂所谓无其德而用事者耶以见汉武固
无德而寻秦皇之覆辙者也以下叙秦时山川百神之
祀以见其淫黩无稽而汉兴高祖草创不及釐正汉文
稍惑于新垣平之说俄厌怠而止孝景亦无所兴以见
文景之为贤君也此下郑重其辞以接之曰至今天子
今天子初即位尤敬鬼神之祀以见古者之封禅不过
以告成功而武帝之封禅乃在于求神仙也始于求神
仙终则崇信李少君于是燕齐之士翕然来臻竞述其

嵬谈訞说以惑帝而帝终已不悟矣其纪文成五利公
孙卿之言皆鄙倍幻诞中人以下皆不信而帝酷喜之
茀见而以为德星天旱而以为乾封直书其事而已宛
然一始皇矣文章之妙如此至其笔法往往见于单句
只字之间其屡用或曰字盖字焉字若云字皆疑辞也
茅顺甫曰文几三千言而前后血脉贯串如一句诚然
哉
太史公封禅书之妙全在叙舜禹三代及秦始皇事为

案而入武帝后隐然见帝之异于舜禹三代而同于始
皇褚先生节之自尤敬鬼神之祀以下为孝武本纪神
气索然矣所谓续凫截鹤者
太史公八书中封禅河渠平准乃耑为讥武帝而作然
河渠书当另看盖塞宣房有忧民之心焉是其倦于神
仙时也
　　平准书
余尝谓汉之文景能富而不能教盖每岁下复除蠲恤

之令此善政也几于王矣然汉文从晁错言输粟拜爵
至得为大庶长大庶长之官食万二千石矣乃亦以输
粟得之孝景又募民输粟赎罪则不轨之民恃富而犯
法者固不能无也是以汉武之初虽家给人足至于钱
贯朽粟腐败而兼并豪党之徒武断于乡曲宗室有土
公卿大夫以下争于奢侈室庐舆服僭于上无限度此
皆礼义鲜少之故也不待武帝靡耗中国而已知其不
可久矣汉有最不可解者坐酎金失侯之法也夫通侯

之先固尝竭智力与高帝定天下者也使之出金助祭
犹曰包茅缩酒遗意存焉然亦异乎古矣乃至不如斤
两及金色恶辄以此削国所坐者微而阙剪功臣之后
大无谓也岂汉世封爵太多食邑既广县官不能支而
设法以削之耶当时坐此法者甚多武帝时至百馀人
太史公见之平准书中则朝廷微意皦然矣
卜式者富人之学黄老者也弟壮出分独取畜羊百馀
田宅财物尽予弟式入山牧十馀年羊至千馀头买田

宅而其弟尽破其业式辄复数分予此在陶白辈优为
之然有长者之意焉汉击匈奴式上书愿输家之半县
官助边自人情言之非欲官则言冤而式两皆无之非
果不欲官也彼操老氏欲取故与之术知时主所急在
财而细其纶芳其饵投竿跪膝而以钓武帝也乃诎于
公孙弘久不见报数岁乃罢人之处此亦可以倦而休
矣式行之不厌明年又持钱二千万予河南守以给徙
民助贫人者籍天子乃以式终长者而三年中骤躐九

卿进官少府居奇货者孰善于式哉且当式时告缗之
事将起式逆知海内财匮天子眈眈富民不久家且破
故不如先事输财不惟免祸又以得官及式相齐而杨
可告缗遍天下中家以上大抵皆遇告杜周治之狱少
反者使式此举稍迟必无幸矣未几以言盐铁算船事
致天子不悦稍诎其官又因天旱求雨进言曰县官当
食租税而已今弘羊令吏坐市列肆贩物求利烹弘羊
天乃雨斯言也虽谓有大臣之风可也太史公平准书

以式语作结虽其意在于讥武帝而亦有取于式也夫
　　吴太伯世家
传曰父不受诛子复雠可也子胥之父奢以无罪见杀
于平王其兄尚骈首并命为子弟者有至痛焉员也倒
行逆施以快其悁悁之忿君子固不深诛也若曰诛之
则伤人子之心与之则悖君臣之义置而不道可也独
员之进专诸于公子光以成其弑僚之谋则吾不能无
憾焉诸樊兄弟四人以其先王爱季子札欲立之让不

肯立诸樊乃欲兄弟以次更立必致国于季札及馀昧
卒欲授季札季札复让逃去于是吴人立馀昧之子僚
为王夫光为诸樊之子季札不立则光当立固也然僚
业为国人所援立而为君矣札则逃之光则弑之而员
也以急欲报吴之故进人于光侧而速其弑焉是不亦
伤君臣之彝而大逆天道也哉语曰伐国不问仁人如
子胥者难与并为仁矣
齐世家中载管晏事吴世家中载子胥事越世家中载

范蠡事郑世家中载子产事盖皆掇其大者而管晏子
胥另立传范蠡又入货殖传子产又入循吏传太史公
之惓惓于五子至矣独不为季札地乎岂以其让国大
节已见吴世家中欲别立传无可称述乎愚谓管晏事
功既详见齐世家而本传止摘其一二逸事如札让国
之外岂无可论者即观乐事已足别立一传矣札为圣
人所许乃不得与管晏比太史公于此恐失大书特书
之义也苏子由谓春秋诸侯国而不人者三楚始称荆

僖元年称楚人文九年书楚子自是遂与春秋齿而吴
越终春秋不人盖吴越虽战胜攻取而无礼义以自将
故吴亡而越亦微至于楚虽礼义不足道而亦无愧于
齐晋故其后遂与战国相终始由是观之礼义岂诬也
哉按三国皆僭称王其为蛮夷等也吴以强陵中国时
越志在复雠皆非有仗义之举独庄王破陈为县从申
叔时之谏而复之郑伯肉袒即麾军退舍宋华元以情
告即罢兵解围此三事者信乎其为霸主也子由所谓

礼义当指此使当时能革僭号则桓文何足道哉
　　齐太公世家
太史公诸世家叙诸侯事而王室始乱伯主代兴皆谨
书之如厉王之奔宣王之立幽王之弑周东徙雒秦始
列为诸侯小白重耳宋襄楚庄之立卒与申生之杀及
敌国相灭各国臣子之弑其君皆三致意焉而于孔子
之生卒及相鲁尤详至书鲁隐公初立者以为作春秋
地也此等义例皆不愧良史

管子天下才也其始委质子纠而事之襄公既弑则惟
恐子纠之不得立也而其为子纠谋则亦有未善焉春
秋时列国亡公子之在外而终得反国自立者外必有
强国主之内必有强臣应之然后可以得志管子一出
即奉子纠奔鲁夫鲁相忍之国也岂可恃哉彼莒卫为
小白外主高国为小白内主莒卫合则足以敌鲁而管
子在外固不能敌高国也管子盍求大国如秦晋者而
请命焉而阴结其大夫之足以制高国者以为腹心然

后求入如不得入亟为逃死之计可也乃竟贸贸然出
于于然入侥倖于射钩之一中而懈不复备遂使子纠
生窦之杀如屠豕然岂不惜哉夫晋文当奚齐卓子既
弑之后晋人来迎可以入矣其不入者畏内变也及间
关十九年辅之以秦缪之威而后敢入吕省郤芮复怀
反侧微勃鞮之告则文公几于不免甚矣亡公子自立
之难也向使子纠幸而先入高国谋之于内小白攻之
于外事犹未可知也况不得入乎有如秦晋主子纠于

外则彼小白初立又安敢以不义胁邻国使杀其兄弟
而束缚其臣以归于已乎吾故曰管仲天下才也而其
为子纠谋则未善也意者子纠非伯才天固将开小白
而使之主盟中国欤
甚哉郤克之忿戾也使于齐齐君使夫人帷中而观之
夫人笑之笑者固无道矣克连兵东伐至欲得齐君之
母以为快不已甚乎且齐使至晋郤克尝执四人杀之
于河内矣笑人之使而欲执其国母刑人之使者当何

如乎宜其无后于晋也
齐襄公笞主屦者茀及管至父杀襄茀以身死之齐庄
公笞宦者贾举及崔杼弑庄举以身助之笞茀者襄公
以见公子彭生而失屦茀无罪也笞举者不知何事笞
之当不当未可知也而二人之报其君逆顺不同如此
人之善恶固天性哉
田阚相争子我杀于成子而齐亡曹马相轧曹爽杀于
仲达而魏亡

　　鲁周公世家
鲁公伯禽之初受封之鲁三年而后报政周公周公曰
何迟也伯禽曰变其俗革其礼丧三年然后除之故迟
太公亦封于齐五月而报政周公公曰何疾也曰吾简
其君臣礼从其俗为也及后闻伯禽报政迟乃叹曰呜
呼后世其北面事齐矣夫政不简不易民不有近平易
近民民必归之黄子曰此非周公之言今按此说断乎
其为谬也夫分茅胙土南面而君一国以长子孙以成

教化在周公固当为百世计其于伯禽必非率尔遣之
而已也计鲁国之人民风俗与伯禽立政之繁简报政
之迟速皆必有面命而手画之者伯禽特奉行其意耳
岂待报政之后始讶其迟而乃徐问其所以立国之故
欤又岂待太公报政之速始服其简而叹其子之智不
出此欤且国无成俗顾转移何如耳以朝歌之污染圣
人犹能变之今治鲁不至若朝歌之难也何三年之内
立法一定遂坐视其后世之北面于齐而莫之能改欤

考鲁公之国在成王践阼之初周公摄政方始也审以
太公之法为善则失之于鲁犹可移之于周今乃三年
而定东土七年而还政然后营洛邑居九鼎先是官政
尚未次序至是乃作周官官别其宜乃作立政以便百
姓则其涵濡渐渍更有甚焉而洛诰无逸等篇训辞谆
复卒亦不闻有所谓简易之说何欤夫三年者报政之常
期虞廷三载考绩孔子为政亦曰三年有成伯禽之报
政即孔子之成也此而尚以为迟则必出于一切苟且

之法然后可吾不知其何以为周公与不但此也太公
圣人之亚治国必当有法岂有五月报政之理与为此
说者战国谬悠之谈而太史公采之淮南子采之韩诗
外传采之则皆义理不精好奇轻信之故也
　　卫康叔世家
卫伋寿晋申生事极相类伋寿至性既类申生而晋献
以烝齐姜生申生卫宣以攘伋妇齐女生寿亦相类齐
女谗伋骊姬谗申生亦相类申生死无后伋寿死亦无

后亦相类独寿为齐女所出其母谗伋而寿死之此尤
人情所难甚乎哉孝子之不得于颃嚚也
　　宋微子世家
作微子世家言而箕子比干附见焉不几重微子而轻
箕子比干乎箕子国于朝鲜比干绝无后故二子皆不
得别立世家使为箕比立传则与微子不类设以箕比
之故降微子而同传则微子为宋祖又无可降之理故
牵连书之而赞复以孔子之言终之此太史公笔法所

在
苏子由曰圣人虽与人同处而其中浩然与天地同量
彼其食粟衣帛盖有不得已耳而况与人争利哉此为
周公而发余最爱此论以为非坡公所及盖封武庚于
殷封微子于宋举蔡叔之子胡为卿士周公之心与尧
舜一也坡公非武论直是敢于背诞
路史云以微子之贤吾君之子而商人父师之顾乃使
之代商后而邦之宋宋为故亳商之旧都民之被商之

泽者固未忘也使微子少异其志则全商之地亦非周
矣成王周公方且晏然命之不少为疑卒以安堵非圣
人之盛德能如是乎此论可与子由相发
　　晋世家
晋世家叙文公入立吕省郤芮作乱事继以文公修政
施惠百姓赏从亡者及功臣大者封邑小者尊爵未尽
行赏因襄王以弟带难出居郑地来告急于晋晋初定
欲发兵恐他乱起是以赏从亡未至隐者介子推推亦

不言禄禄亦不及此一段实补左氏所未及子推从亡
在狐赵之列不应文公忘之文公方有事图伯亦不宜
忘其功臣使来者闻而解体也赏未及推者不独内外
倥偬亦以推功大宜受封邑未及区处耳如左氏所载
则文公愦愦甚矣安能图伯
晋胜楚于城濮归而行赏狐偃为首或曰城濮之事先
轸之谋文公曰城濮之事狐偃说我毋失信先轸曰军
士胜为右吾用之以胜然此一时之说偃言万世之功

奈何以一时之利而加万世功乎赏则先万世之利战
则侥一时之功此文公之所以止于伯欤不然虽为西
伯可也战则侥一时之功赏则先万世之利此文公之
所以终能伯欤不然虽为宋襄可也
晋悼公问治国于师旷师旷曰惟仁义为本仁义二字
自孔孟而外无人能道而旷以一瞽矇发之大哉言乎
太史公书之亦是特笔
　　楚世家

庄王即位三年不出号令日夜为乐令国中曰有敢谏
者死无赦伍举入谏庄王左抱郑姬右抱越女坐钟鼓
之间伍举曰愿有进隐曰有鸟在于阜三年不蜚不鸣
是何鸟也庄王曰三年不飞飞将冲天三年不鸣鸣将
惊人举退矣吾知之矣居数月淫益甚大夫苏从乃入
谏王曰若不闻令乎对曰杀身以明君臣之愿也于是
乃罢淫乐听政所诛者数百人所进者数百人任伍举
苏从以政国人大悦按楚王之淫乐不听政乃术也彼

阴以此别其臣下从吾于乐又从而谄䛕之者不肖人
也苦口力谏者贤臣也故一朝听政所诛者皆不肖所
进者皆贤诛进以数百计而无过举焉齐威王之烹阿
封墨亦然余故谓殷高宗之三年不言与楚庄之三年
不听政其所操王霸之术不同而其用意相似不然此
三年之久以亡国有馀矣
同为人子也伍胥走以报父雠伍尚死以殉之同为人
臣也郧公弟欲杀昭王以报父雠郧公以身事之同为

人友也专诸刺王僚以成伍胥之伐楚申包胥哭秦以
攻之包胥吾无议矣尚正也胥权也郧公欲为胥而不
能者也父死不能报仇仇之子蒙难过之而欲剚刃焉
非勇也郧公之弟矫其兄而甚焉者也无为戎首不已
多乎奈何其以身事之也若专诸者小人之雄刺客之
靡好勇而不知义者也
楚王郏敖名员子胥亦名员郏敖之后为灵王灵王之
后为平王子胥平王时人相去不远而犯郏敖名何也

如以楚蛮夷无讳则前此晋靖侯名宜臼而周平王亦
名宜臼是君同臣名也穆王名满王孙满亦名满是臣
同君名也岂世次稍远便不复讳耶
　　越世家
句践反国七年拊循其士民欲用以报吴大夫逢同谏
曰国新流亡今乃复殷给缮饰备利吴必惧惧则难必
至且鸷鸟之击也必匿其形今夫吴兵加齐晋怨深于
楚越名高天下实害周室德少而功多必淫自矜为越

计莫若结齐亲楚附晋以厚吴吴之志广必轻战是我
连其权三国伐之越承其敝可克也按同言乃合纵之
计也但不以此为名阴用之耳其后吴与齐晋争伯兵
连于外轻锐尽死越乃乘虚入之同之言无一不验可
谓奇计矣乃不发于种蠡而发于同越多才如此岂可
辱乎
三家灭智伯燕昭破齐湣亦合纵也汉王破项羽但以
已缀其兵而已不与力战而韩彭英布辈掎角挠之亦

合纵也吴蜀之得以抗魏亦合纵也小弱敌强大千古
不外此法
　　赵世家
穆王西巡狩见西王母乐之忘归谯周曰余尝闻之代
俗以东西阴阳所出入宗其神谓之王父母或曰池名
在西域有何据乎徐偃王反穆王日驰千里马攻徐偃
王大破之谯周曰徐偃王与楚文王同时去周穆王远
矣且王者行有周卫岂闻乱而独长驱日行千里乎此

二说并言其事非实也夫荒忽之事固不可以意揣然
大约秦以前事自六经以外虽左氏不无浮夸况其他
乎秦火之后购书为难故汉初伪书杂出多繇闾阎小
夫肆其狡狯而学士不察虽尧幽囚舜野死太甲杀伊
尹亦信为实然良可叹也
赵武灵曰服奇者志淫则是邹鲁无奇行也俗辟者民
易则是吴越无秀士也奇行之奇言放僻也苟服奇而
民志即淫则邹鲁章缝便可以此必其无奇邪乎苟俗

僻而民行皆陋则吴越文身便可以此必其中无秀士
乎语意如此索隐训邹鲁好长缨为奇服夫冠之有缨
法服也何奇之有
主父胡服骑射与公子成赵文等议论其辞雄俊博辨
势如河决当其将三军攻中山攘地北至燕代西至云
中九原欲从云中九原直南袭秦乃诈自为使者入秦
欲自略地形因睹秦王之为人也此其胆志才略岂特
儿视六国诸君而已哉虽以秦政方之蔑如也使主父

不死纵不能取秦亦当与之更相雄长如秦缪晋文之
时而六国倚以自固则可以不为蚕食彼衡人龊龊安
所施其谋乎主父之失在于令弱子治国而身略地于
外彼公子章之能乱日侍其侧而不知肥义非应变之
才又使之辅其弱子谬矣又欲分赵以王公子章犹豫
不决而沙邱之变起矣自古雄杰非常之主经营四方
而内忘其肘腋之祸皆不知大道故也吾感主父之事
益叹圣贤修身齐家穷理知人之学万万世不能易也

肥义者赵武灵王之先世贵臣而武灵以六尺孤付之
者也公子章与田不礼之将为变也李兑以下皆知之
义亦自知之事固有大于此者乎义盍言于武灵亟去
田不礼而以他人代之羽翮既铩凶谋自寝此上策也
不然则将顺武灵之旨亟劝其封章于代而徐为之图
可也又不然则请于主父以盗贼出入为辞析符为验
此后主父召王合符则往不合则不往亦妨奸之一法
也今义不告于主父徒与信期辈私忧窃叹其虑奸人

矫命召王不过以身尝之而已卒之身死而祸不得弭
岂非不善处死之故哉夫肥义为主父信臣言之未必
不听即不听亦当致位而去授政能者未必其不能制
章也计不出此遂使沙邱之祸主父父子俱死岂不惜
哉彼惠文王之不死特偶耳呜呼吾读史得二人焉晋
荀息赵肥义皆守咫尺之义而不知大道者也
　　魏世家
新序云文侯师子夏友田子方敬段干木此名之所以

过于桓公也卜相则成与璜此功之所以不及五伯也
余谓战国之主宾友贤士者皆以为名而已彼以贤人
君子之言为迂缓不切于用而犹欲藉其名以震曜邻
国故厚为礼貌而不委以事权也夫文侯过矣而国家
待浮名之士则当参用其法如诸葛亮之于许靖是也
晋之于殷渊源唐之于房次律皆怵其高名置以台辅
事安得不败乎
　　韩世家

赵魏攻我华阳韩告急于秦秦不救韩相国谓陈筮曰
事急愿公虽病为一宿之行陈筮见穰侯穰侯曰事危
乎故使公来陈筮曰未急也穰侯怒曰是可以为公之
主使乎夫冠盖相望告敝邑甚急公来言未急何也陈
筮曰彼韩急则将变而他从以未急故复来耳穰侯曰
公无见王请令发兵救韩八日而至策士游说之言蝉
连不竟欲其意之达也此独三言而毕穰侯已立发兵
矣谈言微中可以解纷岂不善哉因此悟文章家操笔

执简有纚纚千言究其实不如数语者诗人铺张物状
作帝京篇长安古意而言尽意馀有不如五七言一小
绝者无他指事切情入人胸膈故也
　　田敬仲完世家
取我田畴而伍之取我衣冠而褚之郑人之谤子产也
大臣之谋国也先威而后惠威折则惠不孚矣德施人
之所欲君其行之刑罚人之所恶臣请行之田常之欺
齐侯也奸臣之窃国也先惠而后威惠结则威不怨矣

诸葛武侯蜀之子产乎司马仲达魏之田常乎
　　孔子世家
甚矣王安石之愎而不通狠而不逊也孔子适鲁适卫
齐宋郑陈蔡此以何为哉而安石曰乌在其为行道太
史公作孔子世家附诸侯国之后此特笔也孔子龟蒙
布衣据鲁亲周使列之本纪则非其心也然而大圣人
梗概又不可夷于列传故特为世家以抗之当西汉儒
风尚微黄老恣横之日太史公能尊尚孔子不遗馀力

如此岂非豪杰之士哉安石乃曰处之世家仲尼之道
不从而大置之列传仲尼之道不从而小甚矣其愎而
不通狠而不逊也
　　陈涉世家
三国时人谓刘玄德能乱人而不能治观陈涉吴广辈
举事草草军无纪律涉所遣诸将徇地者辄反他所吴
广为田臧所杀胜不能讨因而将之所信用朱房胡武
皆小人无识者以至人情不附六月而败盖胜本庸材

初不能乱人者也以秦之虐百姓人人思叛独难其首
事者会胜攘臂一呼不觉响应耳太史公称其所置遣
侯王将相竟亡秦盖时势使然初不繇胜盖胜生而称
王死而有谥久而血食于砀幸矣抑亦人心恶秦之故
而不忍死胜哉
　　外戚世家
太史公外戚世家首论三代废兴皆本女德而归之于
命今以其世家中所载诸后考之信矣其为命也吕后

取张敖女为孝惠帝后爱之欲其生子万方而终无子
命也高帝崩诸御幸姬戚夫人之属吕后皆幽而杀之
独薄姬以希幸故得出从子之代文帝立遂为太后亦
命也窦太后始以良家子当赐诸王为家在清河赵近
家请其主遣宦者吏必置我籍赵之伍中宦者忘之误
置代中姬涕泣不欲往强之乃行竟为文帝后亦命也
王太后已嫁金王孙生一女其母以卜筮当贵夺之金
氏怒而内之太子宫太子幸之太子者景帝也后遂为

景帝后生武帝亦命也卫子夫为平阳主讴者武帝过
主主盛饰良家子十馀人见帝帝弗悦既饮讴者进上
望见独悦子夫幸之遂入宫为皇后亦命也宠辱推迁
祸福倚伏当其贱也尘埃不足以喻其微及其贵也天
霄不足以喻其远虽万乘之君爱憎予夺且莫能自主
也而况下之者哉信矣其为命也
　　荆燕世家
田生受营陵侯泽金阴为设谋令其子事吕后所幸大

谒者张卿说其顺吕后意立吕产为王以为张卿功产
立吕后喜生乃复说张卿令说吕后立营陵侯泽太后
从之乃立泽为琅琊王田生劝泽急行毋留出关太后
果使人追之不及按当时吴楚齐代诸王皆就封在国
泽虽不出吕后亦不能尽灭刘氏而吕产既王几亡汉
室田生此谋所以为泽则善矣为汉则我不知也
　　萧相国世家
高帝多封萧何故欲首其位次以群臣推曹参无以难

之得鄂君明其功乃定及后帝以何为民请苑械系之
得王卫尉明其无罪乃释此两人皆有功于何者然为
鄂君易为王卫尉难鄂君当分封时已知帝旨在何其
言虽当阿帝意也卫尉进言在帝盛怒时使小人自为
功名媒孽人短则一言之下何为齑粉矣今卫尉能反
覆明其无罪又讥帝之失真骨鲠臣也鄂君卒以得封
而卫尉不闻受赏帝于直言盖勉强从之者欤
萧何素不善曹参论相则以参为可此何之所以为贤

也曹参素不为何所善为相则一遵何法此参之所以
为贤也
十八元功位次萧何位第一而其封止八千户曹参第
二而万六百户尊何之位所以重谋臣也广参之邑所
以厉战士也
　　留侯世家
子房以五世相韩故破产报雠既乃说项羽求韩诸公
子横阳君成立之为韩至矣然当其以太公兵法说沛

公沛公善之尝用其策良为他人言皆不省曰沛公殆
天授此时已心归沛公矣彼韩王成者泯泯无所表见
良岂不知其不足以取天下哉是故横阳既立良仍从
沛公入定关中及羽将击沛公于霸上良周旋项伯项
王亚父间不顾危死沛公主汉中良送至褒中劝其烧
绝栈道以固项羽心又说项王曰汉已烧绝栈道无还
心矣乃以齐王田荣反书告项王项王以此无西忧汉
心而发兵北击齐此时韩成固在也而良无一不为汉

王者或谓成未死以前良为韩既死以后始为汉岂其
然哉计成即不死良从之国亦不过教以自固一方保
韩血食而已至取天下之图终以属汉良必当为汉外
应举兵挠楚如彭越之往来梁地烧楚积聚也
留侯招致四皓以辅翼太子自杨维祯及胡俨王守仁
皆谓四皓隐者不可得致良因高帝所素重遣人伪饰
以诳帝也余读之笑曰是何待四皓之深而待高帝之
浅哉彼高帝越国而知柏直冯敬之能否前数十年而

知吴王濞之将反此其知人之明不既高出千古哉使
良遣人伪为四皓不过伟其衣冠敏其应对而已而其
真伪终不可掩事一败而太子无完理矣彼四皓者特
战国豪杰之士田光先生之流耳意气刎颈固其常也
以高帝嫚骂轻士故不至以太子卑辞安车故至无足
怪者且以帝所至敬无如子房其次则叔孙通又其次
则周昌也三人反覆言之而不听而四皓回其意于立
谈之顷此岂徒以其名哉刘晔有言对雄主非精神不

接四皓之精神固有以接帝也三子之论谬矣
帝遣太子将兵击英布即晋献公遣申生伐翟之意也
有功位不益无功则受祸四人策之如指掌岂亦伪为
者能如是耶太史公纪四皓说建成侯纚纚数十言使
书策不可信则并不信有张良画策事可也疑四皓非
真则不可也
良数以太公兵法说沛公沛公善之尝用其策良为他
人言皆不省良曰沛公殆天授后分封时帝使自择三

万户良曰始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下留
侯始终自负如此孰敢以为大言哉若曲逆侯则不然
曰非魏无知臣安得进良平之高下于此可见
或问张良椎击始皇博浪沙中误中副车大索十日不
得岂有术与曰非术也秦法太重秦虐太深天下之人
重足侧目久矣彼始皇直孤立耳当秦灭魏时购求张
耳陈馀耳馀乃为陈里监门反以其名令于里中耳馀
且不可得况子房哉汉武任酷吏作沉命法曰群盗起

不发觉觉而捕弗满品者二千石以下至小吏主者皆
死其小吏畏诛虽有盗不敢发恐不能得坐累府府亦
使其不言上下相为匿重诛之不足以督奸如此
　　绛侯世家
绛侯条侯皆以大功臣下狱绛侯免条侯不免者绛侯
以益封更赐尽予薄昭薄昭为言薄太后太后以冒絮
提文帝明绛侯不反而条侯在七国反时以汉委吴楚
为梁王所怨重以沮王信封迕窦太后安得不死哉呜

呼狶膏棘轴所以为滑也然而不能运方穿淳于髡之
所以教驺忌也吾因条侯事为之三叹
　　管晏列传
管子立政尽于与俗同好恶一语晏子立朝尽于节俭
力行一语
　　老庄申韩列传
太史公曰世之学老子者则绌儒术学儒者亦绌老子
道不同不相为谋按儒之为道内外合者也老子有内

而无外者也是二者皆有窃焉而人之窃老也易窃儒
也难今夫儒之为学有仁义以本之于内有礼乐以制
之于外故不仁不义则非内也无礼无乐则非外也内
是而外非则并非其内也外是而内非则并非其外也
夫惟合其一而离其一者之不可以为儒故人之窃之
也难若夫老子之道则曰无为自化清静自正而已而
其所以用世之具略而不言若曰世有得吾意者则可
以自合耳此犹广厦数十虚其半而不居则庇其廊庑

者至矣是故申韩之刑名托之良平之权谋托之汉文
帝之恭俭托之曹相国之傥荡托之汲黯之强直托之
田叔之长厚托之郑当时之任侠托之白圭之货殖托
之其馀为此学者林立蜂起不可胜数而行事无一相
类者则以老氏未尝为之外也虽然老子之学阴主于
为我故窃之者多沉刻静悍之士濡柔谦下欲取故予
以济其所欲盖其体与用皆托于不可见故人之窃之
也易呜呼昔之人窃其易今之人窃其难难者终不可

窃也则禹步舜趋自命曰儒者儒者固如是哉
韩非李斯孙膑庞涓苏秦张仪庞煖剧辛或同师或同
学或同游相善而皆示智相激以成其妒媔之私斯谗
非而杀之煖败辛而杀之涓诱膑而刑之膑又诱涓而
杀之秦激仪而用之仪又短秦而反之此数子者大约
倾危之士哉独煖之杀辛各为其主而辛以轻煖见杀
煖差无罪然凶终之祸此为极矣吾是以叹管鲍之夐
绝千古也

　　伍子胥列传
程篁墩以子胥报雠为处变之定理而责其入郢之后
不能投戈解甲辞吴归隐何燕泉则以太子建固子胥
之君也则从出亡建为郑所杀子胥当于入郢之后伐
郑以报雠如此则忠义大著可以塞宰嚭之口却属镂
之剑余谓两公之论非也夫子胥乞食江上几死昭关
一亡虏耳藉吴之力以报其不共戴天之雠雠既雪矣
德独可无报乎投戈解甲辞吴归隐是可以报吴之德

乎太子建出亡在郑郑人善之建乃甘心为晋外间欲
以灭郑求封故定公与子产诛杀建其罪当矣即子胥
力能伐郑义且不可况不能乎吾故曰二公之论皆非
也
　　商君列传
施伯劝鲁君杀管仲鲁君不从而桓公卒相仲以伯齐
齐霸而鲁益衰公孙痤劝魏王杀商鞅魏王不从而孝
公卒用鞅以强秦秦强而魏益弱夫公孙痤将死之言

耳若施伯固在鲁何其后竟没没耶将鲁废其言而亦
不能用其人耶抑智足以知人而力不逮耶
　　白起列传
白起为秦大将连兵于外所屠戮以百万计杀气上干
于天虽微应侯之谮岂得良死哉然其于秦则可谓有
大功者秦负起起不负秦也方起始进有穰侯主之于
内故得立功及范雎扼穰侯吭而夺之位则必以起为
穰侯之党日夜虑其轧已者也不待苏代之说而杀机

已发矣
　　孟子荀卿列传
黄子读孟子荀卿列传叹曰太史公之尊孔孟阐儒术
至矣汉人以孔子墨翟并称而孟子者当世与说士并
称者也太史公出孔子之道始独尊而孟子始得以继
孔矣此传始孟子终荀卿中驺忌驺衍淳于髡慎到驺
奭之徒错见焉而其传则以孟荀立名孟荀虽并称而
首引孟子书对梁王者先之且以夫子罕言利为比传

即继之云受业子思之门人又云孟轲乃述唐虞三代
之德是以所如不合又云序诗书述仲尼之意作孟子
七篇则孟子之源流较然而此传之为尊孟子而作无
疑矣其下述驺衍之术迂诞不经重为时王所尊礼以
见孟子言王道而所如不合乃有国者之丑也因复以
仲尼之困陈蔡伯夷之饿首阳与孟子之在齐梁间为
比其叹息为何如哉继又曰或曰伊尹负鼎而王云云
非以美驺衍也太史公称或曰者皆甚不然之辞观封

禅书及他传中可见也盖当时之称驺衍其论云云尔
此下即接淳于髡数子之学术见时所尊尚不过此类
而以荀卿终之荀虽非孟比然其所著书切于事理与
驺衍等相反则已为当世所绌废死兰陵矣如孔孟者
又何望哉末后叙公孙龙等数家以见群言殽乱而孔
孟之书足为万世法也太史公大旨如此其文捭阖不
羁若灭若没读者类求之于笔墨蹊径之内故虽以谯
允南之精识而犹谓其好奇也人固难与知言哉呜呼

黄老争鸣之后不眩不乱毅然一之于孔孟岂非豪杰
之士哉虽孔子世家仲尼弟子列传中不无蹖驳君子
观其大意可也
　　孟尝君平原君信陵君春申君列传
四公子之徒信陵君尚矣不可及已其次则平原君而
孟尝春申吾无取焉信陵之用舍去就魏之存亡系焉
侯嬴画窃符之谋毛薛陈归魏之义此三人者皆天下
奇士信陵能用之所以为贤也平原才识远不逮信陵

其纳韩上党至使邯郸受围流血千里赵几再亡国矣
然而区区之心固存于赵也其从李同也有纾国之忠
其释赵奢也有改过之勇至于陷身虎口终匿魏齐不
肯出壮哉烈士之风也春申纳女以篡楚孟尝助敌以
倾齐一则身死李园一则子孙灭绝皆天道也世多冯
煖收责及复孟尝相位事然愚谓孟尝与五国破齐时
煖曾不能进一正言如毛薛之于信陵者其孜孜三窟
小人之谋耳何遽出鸡鸣狗盗上乎

孟尝之才孟尝之得士皆不下信陵也而其在国也专
信陵不及也何以知其专也曰孟尝入秦秦王欲相之
既而囚欲杀之孟尝得以计免归此于秦直私憾耳乃
能以齐为韩魏攻楚而因使韩魏攻秦且借兵食于西
周是孟尝之意不但能行于齐王而三晋亦且服之矣
使信陵之在魏若此何至救赵之义举久抑不行至窃
符而后遂哉吾是以益叹信陵不失人臣之大节而孟
尝惑于苏代之言不果伐秦为可恨也

四豪中相士之眼独信陵为最平原不能知毛遂孟尝
不能知冯驩春申不能知朱英虽取效不同其不知人
一也信陵得一老监门尊为上客于他国得一卖浆人
一博徒步往见之卒用其力显名诸侯而此三人者皆
当世狎侮戏笑之馀也不知以何道得之相士若此虽
取天下可也
如姬窃符舞阳奉使不见下落舞阳为秦人所诛无疑
太史公盖不屑书耳如姬虽一女子能以报父雠故德

信陵君不爱一死可谓有烈丈夫之风矣不知魏王杀
之耶抑赦之耶
　　范雎蔡泽列传
秦之用穰侯也穰侯之举白起也战胜克敌拓地千里
自商君以后功未有加焉者也应侯羁旅入秦所欲得
者相位耳使其挟富强之说以与穰侯角是自困之道
也计穰侯功大骄侈秦王以少主在位所恶闻者莫如
太后之专权而穰侯为宣太后弟太后在则穰侯不可

得去故并言太后以去穰侯此范雎之所以巧发奇中
也然所言者人主骨肉之间故略见端绪久之而后敢
发若蔡泽之于睢则不然睢已谮杀白起所任郑安平
王稽复败秦王临朝而叹睢固日夜欲释相位久矣然
不得其人而释之则睢不安得其人而释之而不出于
睢睢亦不安故睢姑俟焉及泽宣言将代睢位而睢召
之故迕其旨厉其色以观泽之能否而泽之所言皆足
以中睢之疾反覆连辩而不为屈则睢固深知其为辩

士而可以动秦王矣于是言之秦王推之相位于已有
避贤之美于泽有推毂之恩为睢计者无出于此此泽
之所以巧发奇中也
　　乐毅列传
或曰乐毅破齐之事伟矣独留莒即墨未拔夏侯太初
以为乐生方恢大纲以纵二城收民明信以待其敝王
业可就不幸垂成而败信有之乎曰乐生摧锋乘胜尽
下齐城至五岁后兵力倦矣强弩之末不能穿缟而即

墨则田单在焉莒则太子法章在焉田单死守即墨莒
人共立法章为王以距燕此二城之中人心皆有所属
非向者七十馀城之比故坚守不下耳岂乐生能拔而
故留之乎曰使燕王不听谗不以骑劫代生则莒即墨
可下乎曰下之而不能有也齐自田常以来小惠之结
于民者深矣湣王以兼并之故为诸侯所怨而不闻有
峻刑酷罚加于民者有士如王蠋尚能守死为齐则民
心固未尽忘齐也燕既并齐城拓地千里五国必将忌

之矣以复齐为名一合而轧燕此势之所必出也曰然
则为乐生者奈何曰破齐戮湣王尸求齐疏属之贤者
而立焉戮湣王则可以雪子哙之雠立疏属则可以释
两国之憾旋师而去燕其伯矣惜乎楚庄复陈之后数
百年不闻此举
　　廉颇蔺相如列传
赵使乐乘代廉颇颇怒攻乐乘乐乘走廉颇遂奔魏之
大梁赵使赵葱及齐将颜聚代李牧李牧不受赵使人

微捕得李牧斩之颇牧名将也将在军君命有所不受
苟利社稷专之可乎曰否君命有所不受者盖指军中
之事有所诛杀避就而君从中制之则将守便宜可以
不受也若孙武斩庄贾而㬌公赦之亚父以梁委七国
而㬌帝督战此可以无受也若将之用舍则存乎君矣
易将而将不受是反也颇牧皆不知大义者也在战国
以乐毅为正在后世以岳武穆为正
　　田单列传

田单之用火牛妙在先有神师一著彼先闻神师之语
以为此即神助故大惊溃散耳若知其为牛敌军不惧
矣后世有群盗用火牛法拒官军者以鎗中牛鼻牛痛
皆反走触贼贼遂败
太史公叙王蠋事于田单传后而以齐亡大夫感王蠋
之死乃相聚如莒求法章立之是以齐存亡系于一布
衣其尊蠋至矣但此传止以田单立名而蠋若牵连得
书者故秦少游讥之如曰田单王蠋列传则大善矣

　　鲁仲连邹阳列传
战国士大抵皆为秦用其始终摈秦者虞卿鲁仲连两
人而已两人皆居赵虞卿指画秦人情伪如掌为赵约
纵于齐夺秦人之气有功于赵甚大鲁连不若也然虞
卿所见止于一国而已鲁连义不帝秦有儒者之风焉
有天下之志焉虞卿不若也虞卿受万户印而能轻之
仲连不受而逃之故后世独称鲁连虽然聊城之书是
亦不可以已乎奈何教人以反

邹阳狱中上梁孝王书比物连类似从李斯谏逐客书
脱出而言重词复则过之盖阳为羊胜公孙诡所谮其
人不可直斥故反覆晓譬期于梁王之自悟而已太史
公以为抗直不挠不过指其末数语篇中桀狗吠尧蹠
客刺由则以狗盗自比不亦甚哉以阳与鲁连同传此
太史公之失也
　　屈原列传
楚大国也秦王诳怀王以欲会屈平諌曰不如无行怀

王不听卒行入武关秦伏兵绝其后因留怀王以求割
地秦之得以执怀王者以其从行无人也赵国强大不
如楚而渑池之会秦终不能有加于赵者以有蔺相如
在也杨廉夫责屈子以不能从行然屈子诚臣耳应变
之才不及相如往亦无济也呜呼往则危不往则示弱
而卒保其君以返此相如之才所以为大过人也儒者
犹訾之不置其亦过刻矣
　　李斯列传

秦未亡也为秦灭六国者先亡矣造作阴谋遣人赍持
金玉游说诸侯可下者厚遗之不则利剑刺之离其君
臣之计者李斯也为赵高所搆卒具五刑家世为秦将
将三十万众北逐戎狄收河南筑长城者蒙恬也与其
弟毅相继受戮为秦大将拔赵破荆降魏定燕齐者王
剪也幸获首邱而其孙王离卒虏于项籍盖秦以诈力
取天下天厌其德故佐秦者无一得免耳彼周召之徒
秉德辅世者后裔延八九百年不绝善恶之报何如哉

李文饶论亡国之鬼神不平多出妖淫之色破人家国
引妹喜骊姬等为证余谓不独此也又有佞巧之人焉
秦灭六国赵高以赵氏疏属得事始皇扶苏胡亥皆死
其手秦之公族大臣名将为所诛杀略尽而秦遂以亡
是亦女戎之类也语曰亡秦必楚吾谓赵亦有力焉
　　张耳陈馀列传
张耳陈馀皆反覆之士也当其佐陈涉欲王楚耳馀以
为示天下私不可及从武信君下赵则又劝其自王以

填赵何相背之戾也钜鹿之事耳责馀以必死及相见
时遽收其将印此耳过汉东击楚使使告陈馀欲与俱
馀要以必杀张耳此馀过及耳从韩信击斩馀泜水上
至并杀其故主赵王歇则耳罪之大者也刻木为人而
拜之犹不可以析而为薪况所常北面事之者乎始以
赵王歇被围之故责馀以死既乃以恶馀之故并杀赵
王歇何相背之戾乎论者止以张陈凶终为口实而不
及耳之杀歇甚矣君臣之义之不明于乱世也

　　黥布列传
布所幸姬疾云云至布使人追不及按贲赫即无奸状
亦自可杀盖事左右求容此齐威之所以烹即墨也布
无术学当断不断反受其乱虽然布不足惜也为项王
击杀义帝死有馀辜矣
薛公策黥布三计桓谭譬之于奕以取吴楚并齐鲁及
燕赵为广道地之谓以取吴楚并韩魏塞成皋据敖仓
为趋遮要争利之谓以取吴下蔡据长沙以临越为守

边隅趋作罫之谓论甚善然据敖仓塞成皋此在楚汉
争衡为上计而于布反为中计何也盖此时汉之大势
已定不可以巧袭而力争也故当以游兵略地以示进
取得寸则寸得尺则尺而于汉所必争之地则谨避之
也若汉之取秦唐之取隋皆直走关中者秦隋根本之
地皆虚也经营天下各有时势不可执一如此
　　淮阴侯列传
高帝之于韩信未尝亲见其状貌熟察其计画以萧何

一言之故遂拜为将将又不足而至大将此类儿戏然
卒用此得天下何也盖帝不知信而知何以何之不妄
而知信之可用也图天下者岂能人人耳而目之哉得
数人可信者足矣
韩信谓漂母曰吾必有以重报母母怒曰大丈夫不能
自食吾哀王孙而进食岂望报乎详母怒信之意盖谓
其落魄至是虽自食且不能岂有富贵之日我但怜汝
故食之若云相报知汝不能也后人误看至谓漂母有

眼当与黄石老人同类而称则失太史公意矣大抵太
史公于英雄贫困失路无门之日皆极力摹写发其孤
愤如苏秦张仪皆见笑于其妻陈涉见笑于耕者陈平
见笑于其嫂黥布见笑于时人此类甚多至漂母饭信
而不望报是以信为沟壑也其意益深痛不忍读矣后
信就封至楚召所从食漂母赐千金不闻此母却之则
其非异人明矣
诸葛武侯出师表有云苟全性命于乱世不求闻达于

当时余尝叹息其言此潜龙之学也人固有徒步取将
相提百万众呼吸雷风而不能全其性命者如韩信未
遇时凡历数死丏食淮阴则可以饿而死少年侮之则
可以斗而死亡楚归汉则可以亡虏死至连廒坐法兵
在其颈矣属有天幸遇滕公故得不死非信之能自必
其不死也而功成之后卒以反死呜呼性命之于人甚
矣哉非大贤亚圣其孰能全之
龙且为楚将陈平以骨鲠臣称之以善战如黥布而且

能击破布计其人亦非浅浅者囊沙之战且以轻信被
杀耳使信威望素高且有畏心坚壁清野持牢不战信
未必不坐困也秦人伐赵戒士卒无得泄武安君为将
者卒杀赵括坑士四十万有以夫
　　张丞相列传
张丞相传笔法甚奇因苍尝为御史而周昌赵尧任敖
曹窋皆以尝为御史大夫故牵连得书本传以苍起以
苍结一传中包数小传统看又仍是一传苍传后系以

申屠嘉事见汉相如嘉者即不可多得也然嘉非完人
以才能忌晁错欲生端诛之至反为所卖故赞语以无
术学少之而其题止曰张丞相传
　　郦生陆贾列传
陆贾服儒之服言儒之言而其全身远害排难解纷功
立而无可指名事成而不为权首则似深于黄老之学
者特外以儒术文之耳贾素善辟阳侯乃劝辟阳侯交
朱建者盖心知辟阳侯所为不法祸将及已故嫁之于

建也及孝文诛辟阳客以建尝为画策捕治之建遂自
颈而贾独全此则学黄老者之微巧也先辈多谓陆生
有功儒术恐非至论
　　刘敬叔孙通列传
娄敬言都关中之利甚至而高帝以群臣言疑未能决
及留侯明言入关便即日车驾西都关中帝之从留侯
如此当在秦宫中时樊哙谏帝急还霸上帝亦不听哙
而听良夫哙与敬之言皆与良无异两人又先发而帝

必欲决之于良帝与良固终身以之者也明于择人而
简于应事真帝王之略哉
　　袁盎晁错列传
贾谊之绌也以绛灌晁错之死也以窦婴微婴袁盎固
不能杀错也贵戚大臣之足以操人宠辱生杀之权如
此
　　张释之冯唐列传
文帝与冯唐论颇牧之事唐谓帝虽得颇牧弗能用上

怒起入禁中良久复出召唐使毕其说唐不过一白首
老生耳乃于众中面折人主人主虚颜受之如朋友之
间相与诘难反覆者且唐之意在发明魏尚无罪使在
后世必疑其为尚私人不惟言不见用身且得罪矣今
文帝乃即日令唐持节赦尚推此类也左右近习岂能
蔽之哉盖汉初惩二世深居之蔽故天子与小臣亲近
如此是时袁盎张释之辈皆得出入禁中而盎至引郤
幸姬之坐则汉以后不复有此事矣非无盎也无文帝

亲近小臣也呜呼君臣隔绝则君益尊臣益卑虽开之
使言而不敢尽其说天下之不治皆坐此哉
　　万石君张叔列传
万石君门德可观而建庆辈立朝独无矫矫风节使当
患难固发蒙振落之类耳魏之王祥吴之孟宗皆称纯
孝而于国事独无匡救皆万石君类也卫绾妇女之简
柙直不疑道家之小数周文佞倖之气态虽高下微分
君子不取独张欧以忠厚济㬌帝之综核其庶几乎

　　田叔列传
梁孝王使人杀吴相袁盎㬌帝召田叔按梁云云田叔
于此可谓善处人骨肉之间矣然国之所恃以立者法
也梁王亲使人贼杀天子之谋臣而以太后故置不问
则法亡法亡则国削夫梁王在议亲议贵之例可以无
诛而王之幸臣公孙诡羊胜之徒实导王为邪不可以
不杀杀胜诡以塞天下之怒而贳梁王以安大后之心
此法意也田叔尽烧狱词一切不问虽号知大体者而

于处事未为尽善善夫韩安国之说孝王出胜诡也微
安国则㬌帝母子兄弟之间不全
　　李将军列传
李广非大将才也行无部伍行阵不击刁斗人人自便
此以将数千骑逐利乘便可耳遇大敌则覆矣太史公
叙广最得意处在为大郡太守以百骑遇匈奴数千骑
射杀其将解鞍纵卧然此固裨将之器也若夫堂堂之
阵正正之旗进如风雨退如山岳广岂足以与乎此哉

卫将军将数万骑蹂躏边廷未尝挫衄其将略优于广
远矣且出雁门时广所将万骑乃为敌所得而霍去病
以八百骑斩捕过当必谓广数奇而去病天幸恐非论
之得平者也淮南王谋反止惮青与汲黯而不闻及广
太史以孤愤之故叙广不啻口出而传卫将军以姊子
夫宠幸若不直一钱者然随文读之则广与青之优劣
终不掩
　　平津侯列传

主父偃言九事八为律令其八不传而其一为谏伐匈
奴引秦皇高帝之失策而推之于虞夏商周其文辞甚
美然至进身之后则又盛言朔方之便以难公孙弘上
从其言竟立朔方郡是其与先资之言盖不啻枘凿而
矛盾也然偃也行之不疑而武帝不以此疑偃公孙弘
不以此诘偃何哉盖帝之初用偃不过喜其文辞而于
穷兵黩武之失未尝有悟及偃窥帝意竟以置朔方之
便迎之则帝固乐其合已而忘其前言矣弘非辩不足

以诎偃盖知帝意已坚则绌偃适所以忤帝故佯为不
胜以从之也呜呼佞邪之臣敢为诬罔如此
　　汲郑列传
武帝之知汲黯至以古社稷臣许之其敬礼黯过于丞
相弘大将军青远甚然黯之言无一用者黯廷斥公孙
弘张汤而天子愈贵幸弘汤黯言与胡和亲无起兵而
天子欲征匈奴黯言勿以浑邪王故诛当死者五百馀
人上默然不许及其后弃之淮南黯遂为诸侯相终其

身然张汤之诛天子闻黯尝劝李息发其罪而息畏汤
不言遂按诛息则又未尝不思黯言也如武帝者可谓
善善而不能用矣原黯之迕帝有三曰数直谏也曰褊
心怨望也曰帝好儒术黯好黄老也此三者之中惟怨
望则黯失也
　　酷吏列传
酷吏传以郅都为首都公廉有节槩其不从㬌帝救贾
姬事虽汲长孺当此不是过也为治虽先严酷然能击

强宗未可竟谓之酷吏惟其扼临江王于垂死之时不
予刀笔作书则其用心过忍而处人父子之间亦远愧
田仁矣且临江王为太子以母栗姬失宠故废非有悖
逆不道也而都禁切之如此者所以阿帝意也卒为窦
太后所怒中危法死都固有以取之哉权文公至谓都
刚而无虐怒而中节吾不敢以为信
台谏者权臣之鹰犬也酷吏者人主之鹰犬也夫权臣
假台谏以击去其所不快者莫甚于宋之秦桧韩侂胄

而人主假酷吏以钳制天下者莫甚于汉之武帝唐之
武照帝外事四裔内兴土木使海内萧然繁费盗贼四
起而帝又不能无事于兴利也故怵民之不服而不得
不用张汤杜周之流武照以女主篡唐多行不义故怵
民之不服而不得不用周兴来俊臣之流彼汤周之酷
所以谄武帝而兴俊臣之酷所以谄武照也呜呼人臣
以阿谀顺旨之故至于贼杀不辜涂炭天下则其处心
积虑为何如哉然汉唐酷吏非刑死即族诛天道之于

人亦不远矣
　　大宛列传
张骞为汉使留夷中十三年归不失汉节视苏武少六
年耳匈奴与妻有子亦与武相类然天子意在开边而
骞以郎应募奉使君子所不为也其言大夏可通又以
失侯故欲连乌孙断匈奴右臂以为己功名之地自是
妻乌孙取宛马迄无穷岁则固苏武之罪人也虽陨首
边廷亦不得与武比节况生还哉虽然骞有贤孙猛武

之后反无闻焉何也
　　太史公自序
世多谓太史公序六家要指进道德而绌儒术余按此
非迁意乃述其父司马谈之言也迁进孔子于世家退
老子于列传左儒右老一览可知今述其父谈之言乃
独推道家者盖谈本学黄老此论必其精神所寄迁不
敢没故谨识之尔若其与上大夫壶遂相答问语发明
六经大旨隐然欲继春秋于五百载之后岂绌儒术者

之言哉且其言曰余闻之先人曰伏羲至纯厚作易八
卦尧舜之盛尚书载之礼乐作焉汤武之隆诗人歌之
春秋采善贬恶推三代之德褒周室非独刺讥而已也
是谈于六经之旨亦非牴牾者其谓儒者博而寡要劳
而少功盖是指当时俗学之弊耳以辞害意虽班固且
不免况其他哉
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　陶庵全集卷四