钦定四库全书　　　　集部六
　陶庵全集　　　　　　别集类五(明/)
　　提要
　　　　(臣/)等谨案陶庵全集二十二卷明黄淳耀撰
　　　　淳耀初名金耀字蕴生陶庵其号也嘉定人
　　　　崇祯癸未进士未授官归福王立不赴选家
　　　　居讲学乙酉南都破
　　　大兵徇嘉定淳耀与其弟渊耀入僧舍自经死

　　　　乾隆四十一年
　　赐谥忠节事迹具明史儒林传淳耀湛深经术刻
　　　　意学古所作科举之文精雅纯粹一扫明季
　　　　剽摹谲怪之习天下皆传诵之而平日讲求
　　　　正道孳孳不倦尤能以躬行实践为务毅然
　　　　不为荣利所挠夺如吾师自监诸录皆其早
　　　　年所订论学之语趋向极其醇正而平易可
　　　　近绝无党同伐异之风足以见其所得之邃

　　　　文章和平温厚矩矱先民诗亦浑雅天成绝
　　　　无懦响于王李钟谭馀派去之惟恐若浼其
　　　　立志之坚确如此卒之致命成仁垂芳百世
　　　　卓然不愧其生平可以知立言之有本矣集
　　　　为其门人陆元辅所裒辑见于明史者十五
　　　　卷今此本为文七卷文补遗一卷诗八卷诗
　　　　补遗一卷吾师录一卷自监录四卷共二十
　　　　二卷乃后人续加增辑以行者也乾隆四十

　　　　五年四月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀

陶庵全集原序
黄陶庵先生死忠之五年其门人陆翼王收其遗文得
所论著百馀篇属予为之序呜呼陶庵之文止于此而
已乎当其城陷引决投笔绝命扼吭而死翼王访求搜
购于流离煨烬之中遗编断烂什不一存此可为流涕
叹息者也陶庵深沈好书于学无所不窥居常独坐一
室不交当世迁固以下诸史朱黄钩贯略皆上口其于
考据得失训诂异同在诸儒不能通其条要陶庵顿五

指而数之首尾通涉铢两历然虽起古人面与之雠问
莫能难也其为人清刚简贵言规行矩蚤有得于濂雒
之传尝谓人曰吾比来为文初无所长然皆折衷大道
称心而立言质之于古验之于今其不合于理者亦已
少矣此其一生读书之大略也当庄烈皇帝初年海内
方乡古学一二通人儒者将以表章六经修明先王之
道为务乃曲学诡行则又起而乘之依光扬声互相题
拂剽取一切坚僻之辞以欺当时而误流俗论者不察

乃比其始事者同类而訾之噫此亦不思之甚矣世之
降也先王之教化既熄法度既亡人奋其私智家尚其
私学纰缪杂糅蟠戾于天下虽有高世之君子欲整齐
而分别之其道无繇惟夫忠孝大节皆出于醇正博洽
之儒其似是而非者不一见焉然后天下后世瞭然知
异学之当诛而大雅之可尚以观我陶庵非其人耶陶
庵为诸生二十年与其弟伟恭其徒侯几道云俱其友
夏启霖辈昼夜讲性命之学晚而后遇不肯就官城破

之日师友兄弟同日并命今其书虽不全使读之者忾
然想见其为人益足以徵于今而信于后无疑矣翼王
以五年之力掇辑散亡其功于斯道不细固不专为陶
庵已也吾故表而出之俾后之人知所习焉己丑秋九
月太仓社弟吴伟业题于梅村旧学庵
予自束发受书即读陶庵先生之文见其精深纯粹高
者可以羽翼经传下者可以淩轹韩欧心窃慕之以为
是何如人而其文之超轶绝伦如此及闻先生从容就

义慨然太息谓先生于死生之际不苟如此志与日月
争光而行与天地同久宜其发为文章精纯超绝协金
石而中宫商也既又思之自变故以来平日谈忠孝讲
仁义之徒临利害而丧其所守者何可胜数而先生独
毅然不变人之所隐忍徘徊而不能决者先生视之若
渴饮饥食之不容已夏葛冬裘之一定而不待拟议也
此岂可以强至而卒办哉盖其所积者厚而所养者深
矣及待罪先生之乡见其遗老访问先生之平生则群

以为先生平日孝友忠信取与不苟泊然于富贵而发
愤于正学孜孜矻矻惟以圣贤为己任而世俗之尘埃
不足以入之呜呼此其所以能临利害而不变也欤自
世教之衰士不知以廉隅自饬谓正学为迂阔谓功利
为不可已遇小利害则攘臂而起蝇聚蚁逐无所复顾
平日之志气如此欲其临大节而不可夺岂不难哉由
是发为文章不入于卑陋则病于杂驳虽欲弥缝润色
自附前贤如窭人之装为富贵非其所有张皇支吾百

病俱见无怪也故予以为先生之文本乎行先生之行
所以能卓荦于临变者本于平日之养士苟能以先生
之养为养自然险夷如一履变则为岁寒之松柏处盛
则为高冈之鸣凤皆是物也区区文章之焜耀何足道
耶不然虽文如先生犹不足贵也而况乎其必不能哉
因先生之门人裒集遗文以传而为之推论其本俾世
之学先生者知所取则焉当湖陆陇其撰
君子之学一于诚而已以之治心而心正以之决事而

事无可疑察乎几微祸福之萌信诸进退出处死生之
际孔子曰笃信好学守死善道夫惟诚立乎中斯毅然
有不可夺之节蒙难不失其正顺道而死盖虽圭璧析
于前而不顾刀锯鼎镬惩于后而视之若无物也齐之
虞人招以旌不往孔子取之孟氏以为枉已未有能直
人者则圣人之所守可知己接淅而去齐不税冕而去
鲁是岂肯应公山不狃佛肸之召者故曰可以止则止
可以处而处孔子也顾后世躁进若扬雄之徒每援圣

人以自文其过其进也不以礼其禄也非其道几微祸
福之不明进退出处死生之未能信善道之谓何无他
诚未立于中宜所守之易夺矣嘉定黄先生讳淳耀字
蕴生别字陶庵平居讲圣贤之学躬行而不倦崇祯十
六年秋赐进士出身未授官归越二年殉难以死同里
门人陆元辅辑其诗若干卷雕刻行之又搜其遗文仅
四十馀首藏之笥元辅请彝尊序受而读之其言和以
舒其析理也审以辨其援据经史博而不诬所谓脩辞

立其诚者非与于是先生之殁三十年矣诵其文恍若
觌其容而聆其謦欬信夫有道之言之入人深也呜呼
以先生大节如彼其学业文章又如此宜其于人少可
而多怪今观集中论学书绝去儒者党同伐异之习是
尤恒人之所难能也讲学莫盛于宋然汴京临安之陷
道学诸臣以身殉国者不数见至于明死节义则有若
方公孝孺死阉祸则有若高公攀龙而山阴刘公宗周
漳浦黄公道周与先生后先自靖咸以道学兼忠节即

宋儒有未逮焉而元辅以兵戈俶扰之馀能集其师之
遗文俾无失坠亦可谓笃信之君子已秀水朱彝尊锡
鬯撰