钦定四库全书
　李遐叔文集卷二
　　　　　　　　　　　　　唐　李华　撰
　　　三贤论(元鲁山萧颖士刘迅/)
或曰吾读古人之书而求古人之未获嗟夫遐叔谓
曰无世无贤人其或世教之至沦于风波虽贤不能
自辨况察者未之究乎郑卫方奏正声间发极和无
味至文无彩听者不达反以为怪谲之音太师乐工

亦失容而止曼都之姿杂于憔悴被缊絮蒙萧艾美
丑夷伦自以为陋此二者既病不自明又求者亦昏
将剖其善恶在迁政化端风俗则贤不肖异贯而后
贤者自明而察者不惑也余兄事元鲁山而友刘萧
二功曹此三贤者可谓之达矣或曰愿闻三子之略
遐叔曰元之志行当以道统天下刘之志行当以六
经谐人心萧之志行当以中古易今世元齐愚智刘
感一物不得其正萧呼吸折节而获重禄不易一刻

之安元之道刘之深萧之志及于夫子之门则达者
其流也然各有病元病酒刘病赏物萧病贬恶太亟
奖善太重元奉亲孝居丧哀抚孤仁徇朋友之急莅
职明于赏罚终身贫而乐天知命焉以谓王者作乐
崇德殷荐上帝以配祖考天人之极致也而词章不
称是无乐也于是作破阵乐词恊商周之颂推是而
论则见元之道矣刘名儒史官之家兄弟以学著称
乃述诗书礼乐春秋为五说条贯源流备古今之变

推是而论则见刘之深矣萧以史书为烦尤罪子长
不编年陈事而为列传后代因之非典训也将正其
失自春秋三家之后非训齐生人不录次序缵修以
迄于今志未就而殁推是而论则见萧之志矣元据
师保之席瞻其形容不俟其言而见其仁刘被卿佐
之服居宾友之地言理乱根源人伦隐明参乎元精
而后见其妙萧若百练之钢不可屈折当兴废去就
之际一生一死之间而后见其大节视听过速欲人

人如我志与时多背恒见诟于人取其中节之举是
可以为人师矣学广而不偏精其贯穿甚于精者又
文方复雅商之至当以律度百代为任而古之能者
往往不至焉超绝孤厉不可谓不知者言也茂挺父
为莒丞得罪清河张惟一时佐廉使按成之茂挺初
登科自洛至莒道邀使车发词哀乞惟一涕下即日
舍之且曰萧赞府生一贤才资天下风教吾由是得
罪亦无憾夫如是得不谓之孝乎哉曰三子者各有

所与游乎遐叔曰若太尉房公可谓名公矣每见鲁
山则终日叹息谓予曰见紫芝眉宇使人名利之心
尽矣若司业苏公可谓贤人矣每谓当时名士曰使
仆不幸生于衰俗所不耻者识元紫芝广平程休士
美端重寡言河间邢宇绍宗深明持参宇弟宙次宗
和而不流南阳张茂之季丰守道而断赵郡李崿伯
高含大雅之素崿族子丹叔南诚庄而文丹族子惟
岳谋道沉邃廉静梁国乔潭德源昂昂有古风弘农

杨拯士扶敏而安道清河房垂翼明志而好古河东
柳识方明遐旷而才是皆慕于元者也刘在京下尝
寝疾房公时临扶风闻之通夕不寐顾谓宾从曰挺
卿若不起无复有神道尚书刘公每有胜理必诣与
谈终日忘返退而叹曰闻刘公清言见皇王之理矣
殷直清有识尚恨言理少对未与刘面常想见其人
河东裴腾士举朗迈真直弟霸士会峻清不杂陇西
李广敬叔坚明而粹范阳卢虚舟幼真质方而清颍

川陈谠言士然谈而不厌吴兴沈兴宗季长专静不
渝颍川陈兼不器行古之道渤海高适达夫落落有
奇节是皆重刘者也工部侍郎韦述修国史推萧同
事礼部侍郎杨浚掌贡举问萧求人海内以为德选
汝南邵轸纬卿词学标干天水赵骅云卿才美行纯
陈郡殷寅直清达于名理河南源衍季融粹微而同
会稽孔至惟微述而好古河南陆据德邻恢恢善于
事理河东柳芳仲敷该练故事长乐贾至幼几名重

当时京兆韦收仲成远虑而深南阳张有略维之履
道体仁有略族弟邈季遐温其如玉中山刘颖士端
疏明简畅颍川韩极佐元行备而文乐安孙益盈孺
温良忠厚京兆韦建士经中明外纯颍川陈晋正卿
深于诗书天水尹徵之诚明贯百家之言是皆厚于
萧者也尚书颜公重名节敦故旧与茂挺少相知颜
与陆据柳芳最善茂挺与赵骅邵轸洎华最善天下
谓之颜萧之交殷寅源衍睦于二交之间不幸元罢

鲁山终于陆浑刘避地逝于安康萧归葬先人殁于
汝南今复求斯人有之无之是必有之而察之未克
也三贤不登尊位不享下寿居易委顺贤人之达也
不蒙其教生人之病也予知三贤也深故言之不怍
云
　　　正交论
上古无文饱于和气从化而避何交之哉至于善恶
分利害竞而后有交交天命也附奔走之友夫友天

纵也亦然微鲍子之知管氏则诸夏迁为左衽无归
生之说屈建则椒举死于他国大者济天下叔牙夷
吾是也小者全宗族声子伍举是也慈明奉元礼一
如大人真长丧仲祖临柩动色由是近于骨肉之恩
不止于交游而已矣王邑崇继前好父事君卿梁松
恃贵遗旧构陷伏波两存其道而后兼善是知人事
艰难仅发于造次生死变礼不必更相代朋友渐于
讲习缘情而亲于我为重忧危相急仕进相推望而

不从厚实生怨诗曰丧乱既平既安且宁美道德相
成也又曰将恐将惧维予与汝将安将乐汝转弃予哀
势利相倾也三代之教自家行国树之以私经启其心
而修则家事理次定朋友端其性术摄称从之声与
实谐次诸侯无贡士及于政是以富有贤哲动符六
经王策既衰小雅皆废诸侯无贡士之理司马无论
材之政猷或先王教存国有君子圣人生于鲁七十
子遍游诸侯文武之道噎口复明(疑/)孔伋孟轲之徒并不

儒尊汉代人心尚朴辟署由州郡公府往往有奇节骇
俗之士东京宗祖好学海内翕然是以王室多柱石之
臣交游有死生之友降及魏晋亦未甚媮近代无乡里
之选多寄𨽻京师随时聚散怀牒自命积以为常吠形
一发群响雷应铨择多误知之固难使名实两亏朋
友道薄盖由此也况众邪为雄孤正失守诱中人之性
易于不善求便身之路庸未直道不从流俗脩身俟死
者益寡焉加以三尊阙师训之丧朋友无寝门之哭学

府无衰服之制礼亡浸远言者为非人从以偷俗用不
笃弊在不专经学沦于苟免者也师乏儒宗则道不
尊道不尊则门人不亲友非学者则义不固义不固则
交道不重选不由乡则情不系府情不系府则举荐
寡恩三者化人之大端而情礼尽旷徼倖道长而纯悫
道消悲夫礼首于冠而成人筮日筮宾即事于庙同师
之友乡邦之族醮而礼之杨(疑/)相与字之身何以不严
友何以不敬虽有暴慢无自入焉呜呼士夫略之礼

以坠于地久矣信义不厚斯有渐欤后进未较是以非
辨者多附成而远败成或非经败或非义三代之理不
能无是矧弊末乎于是大雅之友扫除无妄之交风动
利招则不悔机罔名眩则甘心鼎镬倾之以势则不畏
于天地饵之以权则忍绝其亲爱苟患所不至故诗有
谷风之刺礼有邦朋之禁以此防人犹或踰之嗟夫奇
巧钓情者明哲所恶锋芒逆物者道家不取受施忘惠
者仁义之蠹迹均心异者蛮貊之俗面附背携者人道

所弃远贤奔利者商贩之行俞可强不者仆妾恒性爱
子遗亲者犬彘之心若然者无代无之呜呼至交之道
殆绝乎如有唱而无应非唱者过也善交者不好甘而
恶章贵弃同而即和鲍叔洁廉而敬管仲三归至知之
契故无与二君子不器交议宜然义在切切偲偲匡救
其阙善则辅宣之过则以规诲之不从则一心以蔽之
不幸寘于刑辟则生死以全之传曰朋友无大故不弃
此之谓也苟能久要之约必存平生之言可复如楼护

终身与吕公同食张裔养杨恭母如亲则家室有归人
谁虞死古者言之不出耻躬之不逮也行之难言之得
无讱乎务省诸身而已矣
　　　质文论
天地之道易简易则易知简则易从先王质文相变以
济天下易知易从莫尚乎质质弊则佐之以文文弊则
复之以质不待其极而变之故上无从暴下无从乱记
曰国奢则示之以俭国俭则示之以礼礼谓易知易从

之礼非酬酢裼袭之烦也俭谓易知易从之俭非茅茨
土簋之陋也盖达其诚信安其君亲而已质则俭俭则
固固则愚其行也丰肥天下愚极则无恩文则奢奢则
不逊不逊则诈其行也痼瘠天下诈极则贼乱故曰不
待其极而变之固而文之无害于训人不逊而质之艰
难于成俗若不化而过则愚之病浅于诈之病也无恩
之病缓于贼乱之极也故曰莫尚乎奢也奢而后化之
求固而不获也利害迟速不其昭昭欤前王之礼世滋

百家之言世益欲人专一而不为诈难乎哉吉凶之仪
刑赏之级繁矣使生人无适从巧者弄而饰之拙者眩
而失守诚伪无由明天下浸为陂池荡为洪流虽神禹
复生谁能救之夫君人者修德以治天下不在智不在
功必也质而有制制而不烦而巳太康启子禹孙当斯
时有尧舜遗人亲受禹之赐国有羿夺之内则夏之六
卿外则夏之四岳而羿浞愚弄斗争内外默然一以听
命至少康艰难而后复国由是观之则圣有谟训何补

哉汉高除秦项烦苛孝文玄默仁俭断狱几措及于武
帝修三代之法而天下荒耗则文不如质明矣汉氏虽
历产禄吴楚之乱而宗室异姓同力合心一举而安且
汉德结于人心不如夏家诸吕吴楚之强倍于羿浞安
汉至易而复夏至难何也周德最深周公大圣亲则管
蔡为乱远则徐奄并兴四夷多难复子明辟兼虞夏商
之典礼后王之法备矣太平之阶厚矣至成王季年而
后理惟康王垂拱囹圄虚空逮至昭王南征不返因是

陵夷则郁郁之盛何为哉周法六官备职六宫备数四
时盛祭车服盛饰至于下国方五十里卿大夫士之多
军师之众大聘小聘朝觐会同地狭人寡不堪觐谒大
何得不乱小何得不亡记云周之人强仁穷赏罚故
曰殷周之道不胜其弊考前后而论之夏衰失于质而
无制周弱失于制而过烦故也愚以为将求至理始于
学习经史左氏国语尔雅荀孟等家辅佐五经者也及
药石之方行于天下考试仕进者宜用之其馀百家之

说谶纬之书存而不用至于丧制之缛祭礼之繁不可
备举者宜省之考求简易中于人心者以行之是可以
淳风俗而不泥于坦明之路矣学者局于恒教因循而
不敢失于毫釐古人之说岂或尽善数骨肉之罪而褒
叔向不忍闻之言而书昭伯敬龟筴之信而陈勾偻使
不仁之人萌芽贼心而仁义之士闭目掩卷何如哉其
或曲书常言无裨世教不习可也则烦溃日亡而易简
日用矣海内之广亿兆之多无聊于烦弥世旷久今以

简质易烦文而便之则晨命而夕周踰年而化成蹈五
常享五福理必然也孔子言以约失之者鲜矣与其不
逊也宁固传曰以欲从人则可记曰大乐必易大礼必
简颜子曰无施劳经义可据也如是为政者得无以为
惑乎
　　　卜论
天地之大德曰生舜好生之德洽于人心五福首乎寿
麟凤龟龙谓之四灵龟不伤物呼吸元气于介虫为长

而寿古之圣者刳而朘之观其裂画以定吉凶残其生
剿其寿既剿残之而求其灵夫何故愚未知夫天地之
心圣达之谟灵之寿之而夭戮之朘其肉钻其骸精气
复于无物而贞悔发于焦朽不其反耶夫大人与天地
合其德与日月合其明与四时合其序与鬼神合其吉
凶不当妄也寿而夭之岂合其德乎因物求徵岂合其
明乎毒灵介而徼其神岂合其序乎假枯壳而决狐疑
岂合其吉凶乎洪范曰尔有大疑谋及卜筮圣人不当

有疑于人以筮也夫祭有尸自虞夏商周不变战国荡
古法祭无尸尸之重重于卜则明废龟可也又闻夫铸
刀剑者不成则屠犬彘血而祭之被发而哭之则成而
利盖不祥器也其神者跃为龙蛇穿木石入泉源以至
发烱光声音人不能自神因天地之气化天地之物而
为神固无悉然是亦为怪古者成宫室必落之钟鼓器
械必衅之岂神明贵杀享膻腥欤今亡其礼未闻屋室
不安身而器物不利用由是而言则卜筮阴阳之流皆

妄作也夫洁坛墠而布精诚求福之来𬗟不可致耕夫
蚕妇神一草木祷一禽畜鼓而舞之谓妖祥如答实欤
妄欤牺文之易更周公之述以为至矣扬子云为太玄
设卦辩吉凶如易之告若使后代有如扬子云又为
一书可筮则象数之变其可既乎专任道德以贯之则
天地之理尽矣又焉假夫蓍龟乎又焉徵夫鬼神乎子
不语是存乎道义也
　　　唐丞相太尉房公德铭一首

玄宗季年逆将持兵天锡房公言正其倾群凶害直事
乃不行虏起幽陵连覆二京帝慈蒸人避狄西蜀爰命
抚国理兵北朔登贤为辅让子以续公赉册书亦捧瑞
玉圣人神圣天地咸若子孝臣忠元元踊跃命帅中军
谋歼羿浞人或有言志屈道行公曰不可屈则佞生柄
不在公象昏曀明退师储宫出守函谷入为尚书正色
谔谔又刺汾浍遽临彭濮何负而东何负而西公受挫
抑邦人悽悽帝怀明德俾我不迷徵拜秋官佥曰休哉

薨殂䦘中国瘁人哀乔岳陨踬辅星昏霾天子洟涕迎
崇上台岩岩岱宗瞻其峻极赫赫房公尊其盛德昔抚
宜春列邦是式建铭江滨以慰南国
　　　四皓铭一首
天静地一默成四时人妙其用三灵推移遁蜕秦祸出
扶汉危道不可屈南山采芝饱和全终皆享期颐山下
水滨四坟累累悚慕玄风俳徊古祠
　　　故相国兵部尚书梁国公李岘传

梁公讳岘字某其先陇西人曾祖曰吴王太宗爱子也
父曰信安郡王玄宗之大臣肃宗之军佐也公年二十
学道于大智禅师志深行苦禅师谓曰汝当为国家陈
力缘不在此也自太子通事舍人五迁为魏州刺史化
行河朔再迁为京兆尹岁大水至尊幸温汤每冬为恒
畿补进奉万计公止府县无所献上知其贞亮益以重
之甸服千里饥不为害忠矣哉权臣所排出守零陵再
迁御史中丞荆州等五道副元帅徵为宗正卿凤翔太

守时兵荒之后两京未复公为政人不劳而公赋足智
矣哉除尚书左丞礼部尚书御史大夫兼京兆尹公明
赏罚而隐人过下吏不逮上延威伸令引自谢责而慰
安之推德及人刚柔皆化仁矣哉平讼狱刑察以人情
断以古义正词匡上直法伸下明矣哉迁吏部尚书平
章事以正直进以正直退贬蜀州刺史迁为御史大夫
兼江陵尹节度观察使入为礼部尚书宗正卿加黄门
侍郎平章事以道事君不可则止可谓大臣欤行垂益

之道事尧舜之君公志不申元元失望除太子詹事又
历御史大夫礼部尚书迁吏部领选江西改兵部复命
至南阳诏兼衢州刺史一州之人如得父母永泰二年
八月薨于衢州一州之人如绝乳育天地痛心朝廷悲
怀赠太子少师谥曰某兵部尚书少师同先父之职国
家孝治追其世德乎周之兴也内有周召外有伯禽康
叔汉之盛也东平入辅圣德巍巍公为股肱卫侯之哭
柳庄曰非寡人之臣社稷之臣也公可谓社稷之臣欤

夫子称闵子骞曰孝哉闵子骞称史鱼曰直哉史鱼宣
盛德者一言蔽之与公游者咏公之德曰柱石天下仪
刑缙绅宗韩房后惟公一人公享年五十五伯兄峘户
部尚书统江淮尝与公并为御史大夫及公之逝伯季
同齿哀哉仲兄峄户部尚书散骑常侍一门亲贤继美
毕荣盛矣哉公嗣子大理司直孝孤女范阳卢浩妻哀
有馀礼孝因其心孝矣哉哀奉世父尚书公之裳帷自
信安归于上都跣行号哭三千馀里以大历二年某月

日窆于某原礼也夫人河南独孤氏祔焉夫人某官某
之女以才淑礼法闻于邦族公为茂德崇勋之后享大
名尊位有令兄弟有贤夫人有孝男有孝女全美如是
虽古烈无之
　　　李夫人传
夫人赵郡李氏讳某字某号惠日自后魏义礼懿公璨
七代至明经君玄福道义德礼归于一门魏史所谓事
亲孝谨风度审正是也年十三归于贵乡丞范阳卢公

善观姑崔夫人待子妇甚严年高多疾自夫人奉养体
气日和姑视夫人爱子如也夫人奉养姑慈亲如也抚
下掩其小过因而诲之则大过无从生矣姑怒责幼贱
夫人则跪请曰此诚违教尊宜降责新妇不安请引外
惩耻既而轻罚复命姑或未厌则曰责诚未塞伏以尊
慈恐他日追怜伤尊之心崔夫人抚而笑曰李新妇不
惟安吾兼变吾性自是委以家政其柔明婉敏皆此类
也卢公尝为宕州司法参军夫人随官西南𦍑戎不知

长幼之别夫人之威仪敬顺闻于殊俗𦍑戎化焉太夫
人因疾丧明夫人奉衣则安奉膳则饱每曰此女在侧
吾忘失明及居忧泣血三年终身衔戚读论语诗书礼
传古史箴颂近世调赋合于雅者尽讽之善鼓琴幽閒
自娱志普门之教肸蚃符应六姻孤幼归夫人者如不
孤焉开元元年终春秋五十无子有女一人孝慈明惠
如夫人之德归于安邑令赵郡李公遗孤检校吏部员
外华不及逮事感慕罔极闻于外家十不存一哀书大

略敢告史官
　　　唐赠太子太师崔公神道碑
礼之中庸曰父为士子为大夫葬以士祭以大夫是礼
也于国为恩于人为孝朝廷赠赵公之先人故晋州司
法参军赠清河太守三至太子少师褒少师之德扬赵
公之孝国之恩也书之洪范曰是训是行以近天子之
光赵公奉若少师之训为国股肱翊大君之明可谓忠
矣传曰有明德者必昌于后世后必有达人故叔梁纥

有子曰文宣王陈仲弓有孙曰司空群积德于身以垂
厥后犹洪河广大于涓流太山峻极于丘陵蕴百行惟
少师宣六德惟赵公父慈子孝移孝于忠盛矣哉维烈
山氏以稼穑代畋渔伯夷以秩礼谐神人太公以大勋
平祸乱季子以让德辞社稷崔氏其后也有魏臣名琰
降至宋度支郎中赠冀州刺史元孙陨身成名兴起百
代生魏吏部尚书左仆射贞烈公亮六为吏部郎三为
吏部尚书再为大中正连部二千石一为大将军历寺

中太常光禄大夫男为部官女为九嫔与伯父之子仆
射休首出群姓为海内甲门孙曰肇师以令望为中书
侍郎以才辨为聘梁使中书孙讳道淹北齐安州总管
掾生少师之祖讳方骞皇朝万年主簿临洺子临洺子
生少师烈考讳贞固皇朝武功主簿赠吏部尚书娶赵
郡李氏新定之子高都之侄中外之甲光标士林少师
讳景晊清河东武城人也三岁丁太夫人忧十二居武
功艰号哭无时邻里辍相终制读书岁不践阈一览数

纸终身不忘年十七与亲兄晙一举明经同年擢第二
十三调补梁州南郑县尉以能政闻转蜀州晋原县尉
以清白器干为按察使倪若水表荐大理评事以亲累
贬利州葭萌丞历梓州盐葶丞晋州司法参军公风度
详雅器宇方深有道者悦之而不厌不仁者惮之而迁
善蘧瑗在卫卫多君子子贱居鲁鲁有贤人若至听词
必察临事能断吏不忍欺人不敢犯刺史齐景胃洎州
长举公清明中正差充支使毕构代齐假为判官开元

三年终于官舍春秋四十权厝于印山玄元庙西北原
公之逝也宗族叹曰孝可以动神祇而不寿僚友叹曰
仁可以师天下而不贵闻者叹曰清可以激贪俗而不
昌命矣天乎盛德必兴宜有后也夫人荥阳郑氏皇朝
兵部郎中卫州刺史玄升之子吏部侍郎平章事惜之
女弟以德范仪少师以才明训赵公天宝十二载享龄
六十九终于京兆崇贤里殡于长安南社陵原有一子
二女神龙中申明旧诏著之甲令以五姓婚媾冠冕天

下物恶大盛禁相为姻陇西李宝之六子太原王琼之
四子荥阳郑温之三子范阳卢子迁之四子卢辅之六
子公之八代祖元孙之二子博陵崔懿之八子赵郡李
楷之四子士望四十四人之后同降明诏斯可谓美宗
族人物而表冠冕矣在周则邵单为公族妫嬴为上国
西京窦傅之贵东汉表扬之盛魏以苟陈为德门南朝
以王谢为高望方之于公川谷江海也嗣子图以文学
早知名射策上第官历台省寻拜蜀郡长史兼御史中

丞加节度使时安禄山起幽朔连陷潼关赍表腰金恳
迎玄宗省表垂泣召宰相谓曰世乱识忠良今见之矣除
中书侍郎益州长史节度等如故及乘舆至蜀朝廷羽
仪如京之制终古难之肃宗幸彭原将复天下以剑南
无事不假此人诏赴行在咨以缔搆扈从还宫日月并
照玄宗获申圣慈肃宗获申圣孝侯功大博陵赏尊
诏曰一匡天下大庇生人迁特进中书令集贤殿大学
士修国史封赵国公昔成王以曲阜命周公王曰叔父

亲亲也以营丘命太公王曰叔舅贤贤也惟肃宗以亦
赵国锡崔公今上以少师赠先公三代之极教也后转
太子少师兼御史大夫东京留守寻为工部尚书扬州
长史浙江东西二道观察使吏部尚书知省事馀如故
又转尚书右仆射四年某月日龟筮叶吉奉少师荥阳
夫人之丧合祔于东京河南邙山之某原礼也世传清
白子孝臣忠山东士大夫以五姓婚姻为第一朝廷衣
冠以尚书端揆为贵士惟公兼之清河崔氏至赵公三

代仆射可谓尽善矣太山羊道世传清德北海范毓儿
无常亲总比二者为公家法华学放史氏敢播风烈焉
昔孔悝铭鼎备举前代史克颂鲁独美僖公用以诞敷
先人昭示后代在礼然也今兹作颂书国家之孝理列
圣君之得人崔氏之世绪少师之懿范赵公之孝思士
正祖德末为不朽崔氏之门为不朽矣若斯者华安得
不颂之其文曰
周之上公让为大夫秦之司徙家于冀都伯从清河德

绪繁多仕至扬州出将封侯惟德惟器魏之中尉降及
元魏郡从并贵才如尚书德如评事古之廷评伏念惟
刑我闻德声继佐葭萌安道和俗化行三蜀彼汾之曲
片言折狱清风人穆升闻辇毂苇辙蒲帷公行不归哲
人其萎后贤用微荥阳夫人柔明佐君嫁有喜闻首代
馨芬高阳才子唐虞多士克先赵公大雅爰起有子如
是可谓孝矣崇原既平伊洛攸清永安厥灵万有斯年
子孙以宁

　　　庆王府司马徐府君碑
君讳坚字某名与宗人同故以字称东海郯人也象德
所自如山积高佐人施泽如水钟下三代以降仁贤不
绝至宋齐间位望益尊三公令仆常伯卿将追赠衮司
降嫔帝女南朝衣冠宗正国子博士东筦男讳文远有
盛名于国朝东筦生王屋令士安柝城以东人受其赐
王屋生大理卿赠越州都督讳有功社稷之卫也高宗
弃万国太后临朝宗室元臣以猜受衅顽虐阿指扇成

大狱海内懔懔不保其生凶残朋党嚼牙顿翼起于上
国延及诸夏不止于此将图我国家三分烝人其一为
血宗社垂灵而生大理俾干刑典捍蔽本朝元恶惮其
义烈人鬼卫其恺悌惟身与族随正而行争性命于豺
狼之口解威怒于雷霆之下大者完州郡小者活门闾
累为群凶所排阽于破灭神佐贞独终以真合昔咎繇
事唐虞释之定国当盛汉赫赫大理而丁此时功倍古
人声动百代是之谓也君即大理之元子直温秉廉深

于德行祖考之训丛乎厥躬以荫宿卫调临郎主簿亲
累故也历怀州参军郡王府户曹陜州司法清方知名
朝廷以先父之劳超拜大理司直闻者皆垂泣而喜平
端谳议果振家风皇舅太尉希碱以先大理尝拔家冤
表让官于君以申蓼莪罔极之感拜恭陵令除陈州别
驾改陜州入为岐王府司马转庆王府阶朝议大夫袭
封东筦侯开元十六年四月二十九日终于洛阳南郊
居春秋六十八不登期颐不至大官呜呼惜哉天地之

于物顺也君子如之穷达之于人命也君子安之为君
德性与是相准执亲之丧哀毁逾礼迨启手足不贻忧
于坟墓孝也守官廉平未尝违道干誉奉长临下小大
悉心一夫得罪则为之损容色有可缓者忻忻然出之
仁也惠文太子之在岐邸肤敏好学上最器念四时钟
渥泽宾客多词人君每引道书满盈之诫以扶俊德忠
也仁孝与忠虽无位为贵礼所谓以道得人而已况承
前人之烈光被圣代之冕服乎夫人赞皇县君赵郡李

氏北州望族左司郎中公掩之孙杭州刺史自抱之女
左司博古杭州知人训成懿淑光配有德后君六岁而
终合祔于济源之燕川南原龟从筮从兆因德叶嗣子
光禄少卿㲄前蜀郡兵曹参军殷句容尉毅出言举足
不坠孝慈㲄行备忠厚辞无枝叶朗而不华直而容众
有古人之情君子之度为大理正负荷前猷历宰三县
牧守一郡人感怀之刋石继起再莅京邑不求名声推
心而理盛德有后曷其崇高神道聪明岂旷人欲君从

父弟恽御史中丞陈留太守河南采访清廉有威所向
霁肃大理殁而有中丞中丞殁而有光禄徐氏之兴将
在裔乎爰族幽兆与天地极是文也华无愧词铭曰
三命益恭庆祚犹钟矧我大理金人门宗捍蔽皇家枝
梧群凶百族感慕大哉勋庸克生茂德山镇泉塞卷以
道风舒为士则如何哲人终始藩国在昔偃王仁义逌
兴沿源而下勋德相承或西讨济河或北义延陵又有
达者鲁连服膺绵绵世祀奕奕髦士晋宋齐梁名臣继

起荐蹑公府连嫔帝子东筦以降羽仪清朝美矣哉如
金如玉如翰如翘君子践修德音孔昭抑抑仁人宜于
进退合符黄老不皦不昧推心无方我德用大建世何
居松门已蔼永言孝思光禄有之式播芳烈为将来师
　　　东都圣禅寺无畏三藏碑
惟和尚轮王梵嫡号善无畏释迦如来季父甘露饭王
之后其先自中天回因难分八王乌茶父曰佛手王以
和尚生有圣姿早兼德艺故历试焉十岁统戎十三嗣

位睹诸兄举兵搆乱不得已而后征之接刅中体捍轮
伤顶军以顺胜兄以爱全乃白母后告群臣曰向者亲
征义断恩也今以国让行其志也因置位于兄固求入
道太后哀许赐以传国宝珠南至海滨殊胜招提入法
华三昧聚沙建塔誓一万区黑蛇伤指而不退息身寄
商舶往中印度密脩禅诵口放白光无风三日而舟行
万里与商人同遇群盗阽于并命和尚慰帖徒侣默诵
真言七俱视尊全现身相盗果为他寇所歼寇乃露罪

归诚指踪夷险越穷荒踰毒水至中天境上乃遇其王
王之夫人即和尚妹也和尚服凡品而徒侣以君礼奉
之王问获其由嗟称不足菩提眷属是日同归慈云布
荫一境丕变于是发三乘之藏究诸部之宗品偈章句
诵无遗者说龙宫之义理得师子之频伸名振五天尊
为称首那烂陀寺像法之泉源众圣之都会乃舍宝珠
莹大像额端昼如月魄夜则光耀僧有达摩鞠多掌定
门之秘钥佩如来之密印颜如四十许实八百年也和

尚投体两足奉为本师钵中非国食示一禅僧华人也
见油饵尚温粟饭馀煖愕而叹曰中国去此十万八千
里是彼朝熟而午时至此何神速也会中尽骇而和尚
默然本师谓和尚曰中国白马寺重阁新成吾适受供
而反汝能不言真可学也乃授以总持密教龙神围绕
森在目前无量印契一时受顿即日灌顶为天人师称
曰三藏三藏有六义内为戒定慧外为经律论以陀罗
尼而统摄之惟陀罗尼菩提速疾之轮下脱吉祥之海

三世诸佛生于此门夫慧照所传一灯而已殊异灯亦
无边由是有百亿释迦微尘三殊菩萨金刚总摄于诸
定向月悬同于法身顿升阶位邻于大觉此其旨也和
尚遍礼圣迹周行大荒不悔艰难每所三至为迦叶剃
发爱观音摩顶尝结夏于灵鹫山有猛兽前路深入山
穴穴明昼有摩尼立像左右侍者色相如生中印大旱
求和尚请雨观音大圣在日轮中手执净瓶注水地中
感咽于双树之下问往昔于佛世之人为者不言十问

其一铩金为贝叶写大般若镕银起窣堵波等佛身相
母后谓和尚巳化泪竭丧明及寄疏问安朗然如故大
雄威后外道如林九十六宗各专其见和尚皆随所执
乘喻破疑解邪縳于心门舍迷津于觉路法雨大小而
均泽定水方员而满器仆异学之旗鼓建心王之胜幢
使其以金制狂即身观佛大师喜曰善男子中国有缘
可以行矣乃顶辞奉下至迦叶湿弥国中夜次河河无
津梁浮空以济受请于长者有罗汉降曰我小乘之圣

大德是登地菩萨乃让席推尊和尚受以名衣乃升空
而去乌伤国有白鼠驯绕日献金钱讲毗卢于突厥之
庭而可敦了请法和尚乃安禅树下法为金字列在空
中突厥之妻有以手按其乳乳为三道飞注和尚口者
乃合掌端容曰此我前生母也或悟举刅三斫支体无
所伤破者唯闻铜声而已至雪山天池而和尚不愈本
师自空而至曰菩萨身同世闻不舍生死汝久离诸相
宁有病耶言毕而冲天则洗然而愈矣路出吐蕃与商

旅同次夷人贪货率众合围乃密为心印而蕃豪请罪
至中国西境夜有神见曰此东非弟子界也文殊师利
实护中州礼足而灭以驼负经至西川涉龙沙陷驼疋
没于泉下和尚入泉三日止龙宫而化之牵驼出岸经
无沾湿睿宗道尊德盛立契无为诏僧若那及将军史
献出玉门塞表以俟来仪开元绍兴重光大化圣皇梦
与真僧见其姿状非常躬御丹青图之殿壁及和尚至
止与梦合符天子光灵而敬悦之饰内道场尊为教主

自宁薛二王而下皆跪席捧器为师宾大士于天台接
梵筵于帝座礼国师以广成之道致人主于如来之乘
巍巍法门于此为盛有术者握鬼神之契参变化之功
承诏御前效其神异和尚恬然不动而术者手足无施
矣其馀秘要代莫闻也累请居外敕诸寺递送随驾至
洛京诏于圣善寺安置自出内之后奔走华夷和尚临
之贵贱如一奉仪形者莲华开于眼界禀言说者甘露
降于心源超然自悟曰有其人矣法侣高标惟尊奉长

老宝思其馀皆接以门人之礼禅师一行者定惠之馀
术穷天地有所未达咨而后行和尚质粹神迈气和言
简不舍律议而身心自在不离坐席而愿力俱圆有来
毕应蠲应无碍故众妙悬解艺能兼于百工大悲普薰
草木同于一子不知其极也于本院铸金铜灵塔以此
功德应缘护世手为模范妙极人天寺众以销冶至广
庭除深隘虑风至火盛灾延宝坊笑而言曰无可为忧
自当有验及鼓铸之日大雪蔽空灵塔既成瑞花飘席

前后奉诏穰旱致雨灭火返风昭昭然遍诸耳目矣从
容上请大庇缁林正法之兴系于龙象信也表求还国
优诏不许开元二十三年十一月七日右胁累足涅槃
于禅室享龄九十九僧腊八十法界凄凉天心震悼诏
鸿胪卿李现威仪宾律师以某月日葬于龙门西山涕
慕倾都山川变色弟子宝思禅师荥阳郑氏明畏禅师
琅琊王氏皆高族上才超然自觉息言为乐说之辨妙
用即禅那之宗入和尚之室惟兹二人而乾元之岁再

造天维大君心證无缘之悲躬行不匮之孝由是释梵
扈跸天师济师凶秽扫除人祇清净位光付嘱教大兴
行二禅教师爰以偈颂刻诸金口法离文字道不可名
以慰门人感慕之心有同颜子喟然之叹其文曰
释宫尊种罢扶出持舍位成道为天人师度微尘寰行
甘露慈仁消大怖辨洗群疑法本不灭今子得之随方
演教聿来中国帝君承迎天花满祴欢喜园花惟闻薝
卜百千万亿调服其心灌顶在昔声闻现今山王高妙

海月圆深因于示灭空悲鹤林伊水西山冥冥玄室金
棺此闭式瞻无日双宝昭兴教尊言密归我者因因明
悟实
　　　故左溪大师碑铭(并序/)
百亿三昧无非度门于觉昭中而得自在过去大士峕
惟左溪左溪傅氏之子法号玄朗字惠明其先北地泥
阳人汉魏大族随晋南渡家于义乌今为东阳义乌人
也自江夏太守极梁居士翕贤达相承世谓居士为诸

佛化身杳不可测左溪则居士六代孙梵行之门宜生
上德母葛氏梦天降灵瑞而娠左溪心静体安迄于乳
育生九年矣辞家入道兼综群言曰此法门之畎浍也
如意年中剃度𨽻义乌清泰寺寻光州岸律师受具戒
就会稽印宗禅师商律部重山深林怖畏之地蜀处岩
穴凡三十年宴居左溪因以为号每言石泉可以洗昏
蒙云松可以遗身世吾以此始亦以此终于所居一方
建立精舍约而不陋跪忏其间如来诸大弟子皆菩萨

僧大迦叶之头陀舍利弗之智慧罗㬋罗之密行须菩
提之解空此四者皆最上乘同趣异名分流合体舍利
弗先佛灭度佛以法心付大迦叶此后相承凡二十九
世至梁魏间有菩萨僧菩提达摩禅师传楞迦法八世
至东京圣善寺弘正禅师今北宗是也又达摩六世至
大通禅师大通又授大智禅师大智禅师降及长安山
北寺融禅师盖北宗之一源也又达摩五代至璨禅师
今南宗是也又达摩四代至信禅师信又授融禅师住

牛头山今径山禅师承其后也至梁陈间有惠文禅师
学龙树法授惠思大师南岳祖师是也思传智者大师
天台法门是也智者传灌顶大师灌顶传缙云威大师
缙云传东阳大师左溪是也又弘景禅师得天台法居
荆州当阳传其禅师俗谓兰若和尚是也左溪所传止
观其本祇树园内常闻此经燃灯佛前无有少法因字
以诠义因义以明理因理以同如定慧双脩空有皆舍
此其略也菩萨或以性海度或以普门化香象至底弥

楼最高其馀幽赞不知充满法界夫知上法易行上法
难脩上法易證上法难明谓左溪为有则实无所行谓
左溪为无则妙有常住视听之表巍巍左溪因恭禅师
重研心法十八种物行头陀教厥后奉东阳威大师得
最上乘诠第一义现声闻像弘大觉心不可名也偏袒
跪膝奉观音上圣愿生兜率天亲近弥勒殚罄衣钵严
具尊仪焚香稽首则舍利降灵光发寺非正阳座屋宇
凋落殿移则像毁财匮则力难左溪锡杖指挥工人听

命如从旧馆俨若天成心不离定中口不尝药味耄期
之岁同于壮龄告门人曰吾六印道圆万行无得戒为
心本尔等师之天宝十三载九月十九日就灭春秋八
十二僧夏六十四四辈号恸如慕如疑香木幢幡雷动
山谷乡人或梦左溪居宝阁第四重者寤告其邻与之
梦协兜率天者第四天也愿力所届广度人天既茶毗
已门人分舍利建塔于左溪遵像法也城邑之人愿获
亲近分半舍利起塔于州某原申永慕也左溪僻在深

山衣弊食绝布纸而绽掬泉而斋如缯纩之温均滑甘
之饱诵经则翔禽下听洗钵则群猿来捧宴坐一室同
法界之大萧然一院等他方之游或问曰万行皆空云
何苦行对曰本无苦乐妄习为因众生妄除我苦随尽
又问曰山水自利如聚落何对曰名香挺根于海岸如
来成道于雪山未闻笼中比大寥廓至若旱蛙跃流瞽
犬能视云雷兴而猎者舍弓矢鳞介绝而渔者壤罾梁
举其倬然曷可殚载弟子衢州龙丘九嵓寺道宾越州

法华寺僧法源僧神邕本州灵隐寺僧玄静净嵓寺僧
法开苏州报恩寺僧道遵皆菩萨僧开左溪之秘藏常
州福业寺僧守真杭州灵耀寺僧法澄灵隐寺僧法真
明州天宝寺僧道源净安寺僧惠从本州开元寺僧清
辨纯得醍醐饱左溪之道味入室弟子本州开元寺僧
行宣常州妙乐寺僧湛然见如来性传左溪之法门新
罗僧法融理应英纯理应归国化行东表弘左溪之妙
颐菩萨戒弟子传礼王光福等菩提惠牙沾左溪之一

雨清辨禅师等荷担遗烈见请斯文铭曰
慈石凑金澄流见月法与心起缘随定设众生来度我
为舟筏将如赵代岂望荆越趋道云何知之在行殈烦
恼鷇开绝灭城不住之住无生之生兜率天乐徘徊下
迎潺湲左溪东入沧海青松白日人亡地在四辈尽哀
时乎不待颂德空岭劫衣无改
　　　润州天乡寺故大德云禅师碑
东南苾刍之上首曰长老云公报年若干永泰二年某

月日涅槃于润州丹徒天乡寺人天痛慕江海寂寥御
史中丞韦公元甫顷临润州常申跪礼无何韦公兼观
察领浙西按部至京江来修谒问长老曰如来遗教付
嘱仁贤贫道有檀像一龛敬以相奉意深言简闻者凄
然韦公致别之明日长老绳床跏趺无病而灭呜呼至
矣哉昔支遁与谢公为山水之游竺法师与王度为生
死之约古今同道如见其人长老每言曰得天师于牧
马求善法于鬻香不可不敬乐羊以食子见疑苾刍以

草繁成忍不可不仁智瑶死于大县顶生退于什宫不
可不廉留侯先期而黄石悦玄谋恳乞而观音降不可
不信学此四者以为教端内训缁褐外化群品其馀触
类而长道遍恒沙长老法号法云获度于神龙之岁俗
姓申氏其先魏都之望出于姜姓左右宣王诗所谓惟
岳降神者也曾祖宁皇朝考功员外郎祖靖睦州遂昌
县令父俭不仕以复楚之忠烈相韩之勋伐蓄灵韬曜
钟美后人长老童丱人道诵法华经景龙岁受具于本

州龙兴寺玄昶律师由是万计俱圆各冠同列与鹤林
绚律师偕往嵩颖求法于大照和尚以心眼视彻见无
边界果在掌中随心舒卷喻庵罗熟终当自知此其端
也道在兼爱故无弃物有志于道来问长老曰饮甘露
者当净其身有涉道未泓来问长老曰菩提为宝耶无
知无德涅槃为空耶常乐我净由是江景禅教有大照
之宗焉至若愿力所弘庄严佛教像饰同日月之照厨
供尽人天之福积若山川流于他方凡圣去来缁素皆

以天乡为中路之化城也夫三界为牢鬼神同死使桎
梏轮转无解脱时佛性在烦恼之中佛身即众生之体
大法平等无所不同雪山满月是为真语同音半字宁
为妄说如来毫相始于东土菩萨求法遍在西方慈悲
之间固非一致若乃昆明劫灰夏时同学化来周穆之
岁星陨鲁庄之年甘泉金人之祀伊存浮图之说谓之
为妄则常情不测谓之为实则迂阔难明立定哀之时
书隐桓时事凭鲁史之文犹未之详况超乎视听之外

出乎名言之域固宜然也国史傍录往往合符者则宣
尼称西方有圣玄老云吾师竺感厥乾后梦孝明渐于
中国楚王英尤敦此道尝奉缣赎罪诏曰王诵黄老之
微言尚浮图之仁祠洁斋三月与神而为誓其还缣以
助伊蒲塞桑门之盛馔浮图仁祠即塔庙也洁斋为誓
即礼忏也伊蒲塞则优婆塞也至魏受禅洛阳宫中有
浮图毁除之沙门以佛舍利掷水生光由是移于道车
广开禅室僧会杨化于三吴惠持演教于三蜀震曜聋

瞽无代之法壤也因盖吴同乱之积其后也赖昙休坚
持之誓自菩提达摩降及大照禅师七叶相乘谓之七
祖心法传示为最上乘南方以杀害为事北方多豪右
犯法故大通在北能公在南至慈救悯曲无不至其馀则
澄公威神止石羯之虐惠始定力悛赫连之暴净检尼
部之初昙柯律藏之始道安垂范罗释诠译惠远道生
阐教于庐匡杯渡宝志著异于江浙公之慈灵镇摄智
者之遵扬真极清膺昏季在壤寻举稠公之衣而定兴

废驰仲尼之记而崇建立唐抚运同符圣觉中州徼外
人智如林玄庄无畏继兴夷夏不可悉数举其殊尤长
老既灭门人僧某等戒还本原智人无学以某月十六
日迁定于鹤林寺西江湖晦冥道路悽恸初吏部侍郎
齐潮采访江东见天乡殿宇倾圯孰尸完葺乃请禅师
与绚公当谓寺僧乾最得坚固力求真实智乾元初奏
请天下二十五寺长讲戒律天乡即其一焉尔后率同
心愿善缮理礼部员外郎崔令钦常为丹徒宗仰不怠

于何吴越震扰缁侣窜伏长老挺身于戈剑之间宴坐
于虎狼之口大浸不溺大火不焚天乡获全长老之力
也韦中丞以句容令田少文悦长老之风弘无生教故
托句容护辨葬事刺史韦公损奉善逝甚深之旨行菩
萨广大之慈大理司真兼丹徒令史坦惟争道周如润
州者长之兄弟之子曰堂搆为当代词人脩在家梵行
与门人俾华赞德于万斯年其文曰
至哉玄德高标法流法而不著行而不求轮王自在象

宝调柔黑夜生月惊波起州洲沦大浸日落中夜方外
常在人间代谢性不迁易法无高下亿万人天从吾受
化从受化已委顺知时诸佛如是今乃得之清江朗月古
人仁祠以我遗法为人导师
　　　扬州隆兴寺经律院和尚碑
菩萨调伏身心具一切智调伏心者为定慧调伏身者
为律议假烦恼而后有身心有身心而后开知见权衡
并用何莫由之如来于鹿野苑中为五俱轮始开此法

持律第一有优波离如来谓戒为性源因定见性定为
慧本因慧得常不依科教无所成实乃宣告四辈摄获
身心命以优波长老集毗尼藏以优波无缘此土摩诃
迦叶启迪当来而付嘱之兴禅同祖数世去圣滋远枝
剖条分今学者所宗四分为盛此间有数息诸观以摄
乱意是盖禅那之滥觞也夫沙门奉律犹世间行礼若
备中和易直之心而无升降周旋之节于为义非为义
非为半人恭惟世间皆归佛性体无分别俱会一乘胜

妙法蠡爰倾海水明彻宝器方贮醍醐禅律二门如左
右翼和尚执持戒律兼修定慧恩制落(阙/)为人式瞻六
十年矣和尚法号怀仁其人也惟天宝十载十月十四
日晨起盥漱绳床跏趺心奉西方既曛就灭于龙兴寺
春秋八十三僧夏六十缁素弟子北拒泗沂南踰岭徼
望哭者千族会葬者万人其上首曰越州开元寺僧昙
一福州开元寺僧宣一常州兴宁寺僧义宣杭州谭山
寺僧惠鸾东京敬爱寺僧璿光润州栖霞寺僧法瑜僧

乾印润州天乡寺僧法云扬州崇福寺僧明幽延光寺
僧灵一龙兴寺僧惠远等天下甘露正味调柔人中象
王利根成熟音乐树下长流福慧之泉雪山峰顶仰见
清凉之日金刚决定烦恼无馀优昙开敷香洁盈满罔
不成实乐说辨才得法华三昧众所知识物之依怙法
施之恩重群居之感深哀奉色身经始灵塔于某原像
教也幽公自幼及哀所亲侍静言玄梵俯托斯文试言
之曰先陀姿者分于一名摩醯目者夹于三点众法归

善群缘体无道岂远人弘之在我外离诸相犹行邪道
内度四生方为灵觉至若调牛良田唯待天雨渡驮巨
海何护持囊喻夫灵药毒草同在林中甘泉淤泥共生
地下畴能了达惟我宗师和尚太原郭氏厥后迁于淮
在孩抱之岁誓齿道门亲慈所钟志不可夺因瑶台成
律师受具戒律文有往哲所疑时贤或误一言曲分于
象表精理自得于环中声振京师如晞日月诸寺固请
纲领乃默而东归既还扬都府允群愿常诵金刚般若

波罗密经如意轮陀罗尼般若佛心我得此心众生亦
如谓天台止观是一切经义东山法门是一切佛乘色
空两亡定慧双照不可得而称也寒不加服暑不摄齐食
不求饱居不易坐四方施舍归于大众一身有无均于
最下朝廷之士衔命往复路出维扬终岁百数不践门
阈以为大羞仰承一盻如洗饥渴和尚与人子言依于
孝与人臣言依于忠与上人言依于敬佛教儒行合而
为一虑学者流误故亲教经论延来者听受故大起僧

坊将警群迷故广图菩萨因地善护诸命故曲济众生
寿量以文字度人故工于翰墨法皆佛法兼采儒流以
我幔为防故自负衣钵以规范为任故纲正缁林发挥
道宗故上纡睿礼以感慕遗迹故不远他邦以龙象参
议故再至京国以轨度端明故研精律部黄门侍郎卢
藏用才高名重罕有推挹一见和尚慕味循环不能离
坐退而叹曰宇宙之内信有当人黄门于院内置经藏
岩以香灯天地无疆象法常在太子少保陆象先吏部

尚书毕构少府监陆馀庆吏部尚书崔日用秘书监贺
知章礼部尚书裴宽中书侍郎严挺之河南尹崔希逸
太守房琯中书侍郎平章事崔涣礼部尚书李澄词人
泛水尉王昌龄等所瞻奉愿同洒扫建塔之地广狭如
素高卑得中周临四衢平睹千里门人环侍列相荐以
名香空旷寂寥以哀以慰夫子门人轻重诸侯之国如
来弟子皆为释梵之师敬悦其风以偈铭曰
佛境无二佛心皆一随其根源乃起禅律持戒外奖观

空内谧是藏私耶众僧秘密昏醉亿万求醒者希如来
戒定与尔为归性空因戒垢重初微彼上人者深乎道
机真空不生妙果无得开明戒定洗去怨贼衣染利波
鼻闻薝卜白月正圆如何昏黑昏黑既已四辈号咷不
见金衬空图白毫月明江阔月落山高迥野孤塔群心
郁陶训迪真子森然朗达阿难苾刍迦叶菩萨仙发承
足诸天奉钵智火遽燃独留缁揭月苦淮甸风悲楚川
千株茂树百道春泉佛日长晦浮图岿然哀哀龙象大

芘群缘
　　　润州鹤林寺故径山大师碑铭
道行无迹妙极无象谓体性空而本源清净谓诸见灭
而觉照圆明我天人师示第一义师无可说之法义为
不二之门其定也风轮驻机其慧也日宫开照其用也
春泉利物三者备体谁后谁先入无量而不动开法华
而踊出湛兮以有无观听而莫测寥兮以远近思惟而
不穷智德皆空为真实际大悲恒寂遍抚群迷月入百

川之中佛匝千花之上修而證者玄同妙有应而起者
旁作化身先大师适来此土化身欤适去他方补处欤
不可得而知也自如来现灭四魔横恣人天无怙寄命
崩崖胜大敌者那罗延身消大毒者伽陀妙药拔陷扶
坠而生大师大师延陵马氏讳玄素字道清崇高绍兴
于法外径绪不系于人间慈母方娠厌患荤肉长至之
日诞弥仁尊生有异祥乳育安静既龀稽首父母求归
法门即日获请出依精舍如意年中剃度𨽻江宁长寿

寺既进具已戒光还照定水澄源鹅王之不受泥尘香
象之顿除羁锁未之比也身长七尺体无凡骨眉毛际
脸口若方舟目不顾睇声侔扣玉入南牛头山事威大
师撞钟大鸣入海同味迦叶以头陀第一大师亦斗薮
尘劳闻一知十未尝请益观法无本观心不生喻金刚
之最坚比狮子之无畏圆月照海高深尽明慧风吹云
宇宙皆净威大师摩顶谓曰东南正法待汝兴行命于
别位开导来学于是驺虞驯扰表仁之至也众禽之献

果明化之均也接足有绕百千人俱大师悉以菩萨呼
之教习大乘戒妄调伏自性还源无渐而可随无顿而
可入摩尼照物一切如之吾当默然无法可说或有信
愿双极恳求心要于我渴仰施汝醍醐问禅定耶吾无
修问智慧耶吾无得道惟心證不在言通坏帝释轮终
为世论自净而已无求色声既悟者小无微尘大无三
界当悟者内殊虽隐犹作来因药草万殊根茎等润貌
和言寡饥至饱归或有闻尊称而迁善见色身而独得

我无尔念道溥慈圆食不问咸酸口不言寒暑身同池
水饱蚊蚋之饥渴道离人我顺众生之往来贵贱冤亲
是法平等故馈甘味而不辞同于糗糒奉上服而不拒
齐于弊褐俾夫家有道侣府无争人开元中本寺僧法
密请至京口润州刺史韦铣洒扫鹤林兹焉供养有屠
者恣忍积骸如山闻大师尊名来仰真范忽自感悟忏
悔求哀大师受之又白言和尚大悲当应我供大师衲
衣跏趺未尝出户公侯稽首不为动摇至是如其恳乞

忻然降诣夫盗隐其罪虎慈其子仁与不仁皆同佛性
不生不灭无去无来今浊流一澄清水立现诸佛所度
我亦度之天宝中扬州僧希玄密请至广陵便风驰帆
白光引棹楚人相庆佛日度江梁宋齐鲁倾都来会津
塞途盈人无立位解衣投施积若丘陵皆委于所在行
无住舍礼部尚书李憕时为扬州牧斋心跪谒为众唱
首望慈月者谁不清凉传百亿明灯照四维上下尘沙
之数皆趋佛乘二州以贪法之心移牒踰月均吾喜舍

成汝坚牢无非道场还至本处天宝十一载十一月十
一日中夜坐灭呜呼菩提位中六十一夏父母之生八
十五年赴哀位者可思量否至有浮江而奠望寺而哭
十里花雨四天香云幢幡盖网光蔽日月以其月二十
一日四众等号捧全身建塔于黄鹤山西原像法也州
伯邑宰执丧师之礼率申哀慕江湖震悼曩于寺内移
居高松互偃涅槃之夕椅桐双枯虎狼哀号声破山谷
人祇𢡚恸天地晦暝及发引登原风雨如扫慈乌覆野

灵鹤徊翔有情无情德至皆感初达摩祖师传法三世
至信大师信门人达者融大师居牛头山得自然智慧
大师就而證之且曰七佛教戒诸三昧门语有差别义
无差别群生根器各各不同唯最上乘摄而归一凉风
既至百宝皆成汝能总持吾亦随喜由是无上觉路分
为此宗融大师讲法则金莲冬敷顿锡而灵泉涌溢东
夷西域得神足者赴会听焉融授岩大师岩授方大师
方授持大师持授威大师凡七世矣真乘妙缘灵祥嘉

应佥具传录布于人世门人法镜吴中上首是也门人
法钦径山长老是也观音普门文殊佛性惟二菩萨重
光道源门人法励法海亲奉微言感延霜露缮崇龛座
开搆轩楹时惟海公永报师训庐孔氏之墓起净明之
塔世异人同泫然长慕僧端等荫旃檀树皆得身香菩
萨戒弟子故吏部侍郎齐浣故刑部尚书张均故江东
采访使润州刺史刘日正故广州都督梁升卿故采访
使润州刺史徐峤故采访使常州刺史刘同升故润州

刺史韦昭理故给事中韩赏故御史中丞李丹故泾阳
令万齐融礼部员外郎崔令钦道流人望莫盛于此弟
子尝闻道于径山犹乐正子春之于夫子也洗心瞻仰
天汉弥高镜公门人悟甚深者大理评事杨诣过去圣
贤诸功德藏志之所至无不闻知鲁史从告况乎传信
其文曰
浊金清境在尔销练磨之莹之功至乃现膏渍炷然光
明外遍阳升律应草木皆变启迪瘖瞽惟吾大师息言

成教舍法兴悲辰极不动风波自移境由心寂道与人
随杳然玄默湛入无馀性本非垢云何净除身心宴寂
大拯沦胥内光无尽万境同如甘露正味琉璃妙器遍
施大千无同无异度未度者化周缘备道树忽枯涅槃
时至我无生灭随世因缘吉𥙶殿上应化诸天寂寂灵
塔滔滔逝川恒沙劫坏智月常圆
　　　淮南节度使尚书左仆射崔公颂德碑铭
在昔召公相武王除害去虐敷命帝廷周公佐成王卜

洛定宅登颂清庙奉康王会朝封宫克致太平惟崔公
相玄宗保宁圣德镇安天下辅肃宗扫除凶秽绍享天
命今上振宣明威抚绥淮海惟申伯翊宣王登南邦兴
周室小白率诸侯征楚翟奉王职与崔公叶德同勋皆
姜姓也夫议盛德论大功赞大贤举其殊伦卓然昭明
不已书其细申大体也故诗陈方叔之烈曰方叔元老
克壮其猷又美韩侯之封曰有倬其道韩侯受命今述
崔公亦不名不备官古之制也后魏尚书亮八代至公

海内首族人伦德范公少负文学重名且兼宏略扬于
王庭甲科入仕历京兆仓曹参军再迁司勋员外丁太
夫人忧以毁闻终丧拜刑部员外兼侍御史知剑南节
度留后使逆臣起幽陵陷潼关至尊哀兆人思古公避
狄之义于是帝居西南依我心膂拜中书侍郎平章事
剑南节度采访使玄宗克让圣子家为唐虞公出纳王
命至于朔方弼谐二圣孝慈光明自西自东殄歼元恶
天讨之师岌如山行寇若霜藁鼓燎无存帝曰尔图实

叶朕志官中书令封赵国公公拜稽首臣敢上冒以负
天明帝遂其高俾作少师训东宫兼长邦宪居守洛京
乃传济王又典汾州王德日宣汾州阜安乃统江淮主
三军督万人加工部尚书时征镇之司恃勋奸令公独
露奏慝用辍兴转吏部淮南既清军有馀逸夷难江南
万里康哉六岁在镇心驰王幄恋慕之极至于流涕献
章请朝帝恩降允公不俟驾建旆将驰耆耋泣䜣吏人
遮道即日诣阙乞留者三百馀人公申谕而行至于京

师天子大悦曰赵国公先帝元臣尝为朕师自我不见
于今六年有司如朕意待之加尚书左仆射遂淮南之
请所部八州人舞手蹈足秘书少监兼庐州刺史长乐
贾深忠于王室推心驭下嘉绩升闻戴公仁明思扬盛
德合肥令彭城刘商先后之族临人惠和一州之老幼
咸曰我州我邑敷王德泽崔公封内我是以安其仁不
铭其德不可谓贤华尝忝公游咨以为颂夫五岳视三
公四渎视诸侯公入掌三公之政出践诸侯之长昔郑

武公为卿士诗人赋缁衣鲁僖公为周贤侯史克颂坰
野敢附前烈以书公不朽故褒大臣则王室尊崇美政
则王命行不唯颂公尊天王也今载公朝觐之礼以弘
大之其文曰
思崔公出镇之崇克孝克忠宣帝之武恢帝之功自蜀
自朔至于秦宫出纳大命决事于衷思崔公烈烈郁郁
以邕以肃乃统淮服洎江之澳阗阗长毂霞旆霜镞蠢
尔凶毒罔不颠覆思崔公三世元臣德绥生人乃朝于

王王顾殊伦且曰东南饮化如春为朕腹心宁其咏吟
思崔公入觐于王鸾声央央佩玉以锵秉圭奉璋公复
于扬四牡其骧公慕彤庭涕濡于裳思崔公庐江州邑
孰不垂泣我公之还阳和起蛰乃求乐石乐石爰立刋
之颂之介福攸集州人斯及
　
　
　李遐叔文集卷二