已。结金刚拳安于口上。渐渐引出。即是歌赞
音声印。其真言曰。

唵(一)嚩去日啰二合(二)霓愚以反底半音(三)


复次观西北角金刚舞菩萨。行者作想。我是
金刚舞。我作金刚舞。供养十方无量世界三
世诸佛一切菩萨。作是想已。结金刚拳。两臂
作舞。即是金刚舞印。作此舞印。诸佛菩萨即
大欢喜。与一切愿护行者身。其真言曰。

唵(一)嚩去日啰二合(二)你卢二合底曳二合(三)


复次行者。从此金刚舞观门起。入东北角金
刚烧香菩萨观门。自作是想。我是金刚烧香
云。充满十方无量世界。于虚空中。供养十方
诸佛菩萨。作此想已。结金刚拳。相并二拳。拳
面向下。舒出两拳。即作是想。无量香云从印
上出。即名金刚烧香印。结于此印。即能烧灭
内外所有一切烦恼。得清净心。其真言曰。

唵(一)嚩去日啰二合(二)怒引闭半音(三)


复次入东南角金刚妙华菩萨观门。行者作
想。我是金刚花。我今采取十方无量无边世
界。所有无主一切妙花。供养十方诸佛菩萨。
作是想已。结金刚拳。相并二拳。仰上舒出。是
金刚花印。结于此印有何利益。为欲摧灭一
切重障。其真言曰。

唵(一)嚩去日啰二合(二)补涩闭二合下字半音(三)


复次观西南角金刚燃灯菩萨。行者作想。我

是金刚灯。我今燃无尽灯。充满十方无量世
界虚空之中。供养十方不可说不可说无量
无边诸佛菩萨。作此想已。结金刚拳相合两
拳。近于心前。即名金刚灯印。结此灯印有何
利益。现身成就如来五眼。其真言曰。

唵(一)嚩去日啰二合(二)腻上引闭半音(三)


复次观西北角金刚涂香菩萨。行者作想。我
是金刚涂香。我今最上白檀涂香。充满十方
无量世界太虚空中。犹如大云遍满世界。供
养十方诸佛菩萨。作此想已。两金刚拳。摩左
右颈乃至胸腹。即作是念。我今持此牛头栴
檀最上涂香。涂于十方诸佛菩萨及众生身。
其真言曰。

唵(一)嚩去日啰二合(二)俄你泥二合下字半音(三)


复次行者。从此三昧起。入正南方金刚钩菩
萨观门。自作此想。我是金刚钩。我是诸佛菩
萨方便智慧大金刚钩。作此想已。两手结金
刚拳。舒左右头指。少屈相钩。又舒左右小
指少屈。其二小指两头相向。三遍钩召一切
诸天及鬼神等。令入道场。才结此印。能令行
者得大势力。驱使一切诸天神等。营辨众事。
持真言曰。

唵(一)嚩去日啰二合(二)俱奢(三)


复次行者从此三昧起。当观正西方金刚索
菩萨观门。自作此想。我是金刚索。在先钩召。
一切诸天及鬼神等。其未来者令入道场。我

今以此大金刚索。坚嚩不放。作此想已。即以
前印。改前金刚钩印。头指中指无名三指。而
用作拳。以左右大指。更互相钩。左右小指少
屈相向。是名坚缚诸众生印。持真言曰。

唵(一)嚩去日啰二合(二)波奢(三)


复次行者。从此三昧起。当观正北方金刚锁
菩萨观门。自作此想。我是金刚锁。作此想已。
便结手印。先以左右母指头指。更互相钩犹
如铁锁。左右馀指皆以作拳。是金刚锁印。才
结此印。能令行者。善与教习之法。持真言曰。

唵(一)嚩去日啰二合(二)娑普二合吒(三)


复次行者。从此三昧起。当观正东方金刚铃
菩萨观门。自作此想。我是金刚铃。作此想已。
当结金刚铃印。以左右指头以右押左。皆各
相叉犹如铃状。才结此印。即得诸佛菩萨爱
念。持真言曰。

唵(一)嚩日啰二合(二)誐你二合吒反舌呼(三)


尔时毗卢遮那如来。说此三十七尊真实契
印秘密法已。告金刚手等诸菩萨言。若有国
土城邑聚落。有一净信男子女人。起大悲心。
为报四恩。建立道场。修是法者。于其国中。无
有七难。国王王子。日夜增长广大福聚。所以
者何。是道场地至金刚际。乃至微尘。属国王
故。譬如宝珠安于宅中。辟除灾难七宝现前。
此妙经典亦复如是。若依法式修此秘密。所
在国土安稳丰乐。若有善男子善女人。欲得

六神通力。于一念顷。普诣十方无量佛所。来
集众中而为上首。劝请诸佛转正法轮。为诸
众生作导师者。初夜后夜入道场中。应当系
念所归本尊。依法观行。现身必得广大福智。
利益众生无有等比。经万亿劫不入恶道。恒
遇善友常不退转。弥勒会中得佛授记。速證
阿耨多罗三藐三菩提。善男子若有众生。遇
此秘法。住于空间如说修行。现身證得极欢
喜地。何况世间福德果报。若有菩萨。不修是
法證佛果者。必无是处。是法名为顿證菩提
真实正路。尔时大会无量天人。听佛所说。悉
證道果。大梵天王忉利天王主。證不退转陀
罗尼。得受记别。无量百千万亿天人。远尘离
垢得法眼净。

* 《诸佛境界摄真实经》修行仪轨品第六

尔时金刚手菩萨摩诃萨。承佛广大自在神
力。说真实瑜伽甚深秘密。行者应当闭目寂
然谛想。真实秘密教主最胜最尊得大自在。
大慈大悲毗卢遮那如来。在须弥顶善法堂
中。与十六俱胝那庾多等菩萨眷属。具足圆
满。顶上天冠五佛端坐。一切璎珞庄严佛身。
有五种相。一寂静相。二瞋怒相。三欢喜相。四
清凉相。五种种相。五方如来其色各异。第一
白色。第二青色。第三金色。第四红色。第五杂
色。东方门首帝释坐位。南方琰摩罗王坐位。
西方水天坐位。北方毗沙门天王坐位。东北
角大自在天坐位。东南角火天坐位。西南角
罗刹天坐位。西北角风天坐位。上方大梵天
坐位。下方坚牢地神坐位。我今已说坐位次

第。后当一一说真言曰。

因陀罗野娑婆诃(帝释真言)


阿祇那二合曳娑婆诃(火天真言)


夜摩野娑婆诃(炎么罗王真言)


你哩啼娑婆诃(罗刹天真言)


嚩噜娜反舌呼耶娑婆诃(水天真言)


嚩去野谜半音娑婆诃(风天真言)


俱谜半音罗引野娑婆诃(毗沙门真言)


伊舍引娜耶娑婆诃(大自在天真言)


阿腻底也二合野娑婆诃(日天子真言)


舍你二合陀罗二合野娑婆诃(月天子真言)


捺罗那反舌夜二合娑婆诃(地天真言)


么啰二合阿急呼摩二合宁半音反娑婆诃(梵天王真言)


复次瑜伽行者。求道场地。远离冢间沙石瓦
砾咸卤荆棘秽浊之地。及以虎狼诸恶难处。
如是之地不名吉祥。若有白鹤孔雀鹦鹉舍
利凫雁鸳鸯莲花水池。如是等地堪立道场。

应以右手中三指小屈。以大拇指。捻头指中
节。以小指捻无名指中节。盛水加持。散洒四
方。持真言曰。

唵(一)嚩日噜驮迦吒反舌大呼


复次行者。加持水已。洒于净地。便立道场。释
迦如来说曼荼罗道场仪轨。广狭大小有三
千五百。第一道场一千由旬。是金轮圣王持
念仪轨。次有五百一百五十一十。如是渐小。
乃至掌中爪甲之量。建立道场皆获悉地。若
欲建立第一道场。结金刚缚印。次改缚印。立
左右中指。少屈。更互相捻二中指端。以真
言加持。于一切处皆得通用。或时行者不及
洗浴。以此法印加持真言。即得清净。其真
言曰。

唵引(一)娑嚩二合婆引去嚩输驮大呼萨嚩驮

噜摩二合萨嚩二合婆嚩戍度吽二合大呼


复次瑜伽行者。欲建道场。先立四方界。若
多人持念。即用四门。若少人持念。随意所量。
门外左右各立一柱。一一柱上安五明镜。如
满月轮。左右安置种种璎珞。及以花鬘。七宝
香炉金银灯烛。种种庄严。恒烧郁金白檀龙
脑沈水等香。勿用麝香。又以白拂孔雀翠羽。
各安宝铃分列左右。种种床榻。种种裍褥。种
种音声。种种歌舞。种种饮食。至诚供养。于道
场中。安毗卢遮那佛像。于其佛前安置舍利。
此曼荼罗名金刚界。复次建立既毕。瑜伽行

者。当结金刚缚印。五轮著地。每方四拜。第一
礼拜西方。第二礼拜北方。第三礼拜东方。第
四礼拜南方。礼四方已。却就本位。结金刚合
掌印。印身四处。一顶二口三额四心。印四处
已。当作此想。我今以身。布施十方三世诸佛
诸大菩萨。始从今日。乃至未来。永作僮仆。生
生世世常依三宝。终不归依天魔外道等法。
我从无始生死以来。所作五逆。及无间罪。今
对十方三世诸佛诸菩萨一切贤圣诸众生
前。至心恳切发露忏悔。不敢覆藏。未来之罪
更不敢造。普愿十方诸佛菩萨。受我忏悔。速
令获得最胜悉地。

* 《诸佛境界摄真实经》建立道场发愿品第七

尔时金刚手菩萨摩诃萨。告诸大众言。瑜伽
行者。作金刚合掌。谛想众圣而作此想。我今
建立道场。供养十方一切诸佛菩萨。至诚供
养无胜负心。不求作国王。不求名利。不求生
天殊胜妙乐。不求自身种种利益。应当至诚
发愿。我今随力所建道场。或有见者。或有闻
者。或有觉者。或有知者。皆令获得殊胜妙果。
一切所愿无不随心。愿我此身生生世世。譬
如如意珠能雨众宝。所有爱乐财法二宝。充
足一切众生。令无所乏。乃至速灯无上菩提。

* 《诸佛境界摄真实经》持念品第八

尔时金刚手菩萨摩诃萨。告大会众言。瑜伽
行者。欲得成就一切如来三昧。及一切智智。
应当修习是曼荼罗成佛之法。修此法时。先
作金刚降伏半跏趺坐。端身正念。以右足押
左足。持真言时。住心凝寂。口习真言。唯自耳

闻。勿令他解。心中观想一一梵字。了了分明
无令错谬。持习之时不迟不速。是即名为金
刚语言。

复次持习之法。虽有多种。今当略说。秘密之
门持习之要。有其三种。一数二时三者形像。
云何名数。谓习真言。一十一百千万等数。云
何名时。所谓七日一月一年。或复一生乃至
成佛。云何形像。谓习观行。求放光明。若未放
光即不休息。如是三事。随行者意。如其所愿
依法修持。

复次挍量念珠。五部差别。若持佛部用菩提
子。若持金刚部用金刚子。若持宝部用金银
颇梨种种诸宝。若持莲花部用莲花子。若持
迦噜摩部用种种间错杂色宝珠。

复次作佛部持念。以右拇指头指。执持念珠。
馀指普舒。若金刚部持念。以右拇指中指。
持念珠。若宝部持念。以右拇指无名指。执持
念珠。若莲花部持念。以大拇指无名指小指。
执持念珠。若迦噜摩部持念。用上四种。执持
皆得。

复次挍量所获功德。若以香木等珠。得一分
福。若用鍮石铜铁。得二分福。若用水精真珠。
得一俱胝分福。若以莲子金刚子珠。得二俱
胝分福。若用间错种种诸宝及菩提子。得无
量无边不可说不可说分福。即是过去无量
恒河沙诸佛所说。一百八数为念珠量。

复次行者结金刚缚印。当于胸前系心鼻端。
持真言曰。

唵(一)谟计娑摩三合嚩去日啰二合

瑜伽行者。持此真言。自作此想。我心之中有
一切智。洞达无碍。

复次若行者。贫乏不辨图画本尊形像。但随
取一佛像或菩萨像。对佛塔前。系心而住。想
念佛像。心不散乱。而常寂然。即贤圣无异。若
得系心鼻。为最上品。便同诸圣人定无异。

* 《诸佛境界摄真实经》护摩品第九

尔时金刚手菩萨摩诃萨。承佛威神。为修一
切瑜伽行者。演说真实内护摩法。永为调伏
灭烦恼贼。及一切鬼神故。作如护摩。增长
三昧。各观本尊并本方色。若作佛部成就护
摩。瑜伽行者谛观毗卢遮那如来。想我即是
金刚萨埵。从其身中流出白光。如净琉璃内
外明彻。于月轮中结跏趺坐。从我身中光焰
涌出。即成圆光。庄严自身最胜第一。一切众
生悉皆憙见。想十方诸佛皆悉白色。犹如三
千大千世界微尘数量。入我身中。是名寂静
护摩之法。

复次若作调伏护摩之法。当观东方阿閦如
来。从其身中流出青光。众德圆满。坐于东方
月轮之中。结跏趺坐。圆光巍巍庄严自身最
胜第一十方世界。想一切菩萨作金刚怒。入
我身中。摧灭烦恼诸恶鬼神故。若作求财护
摩之法。当观南方宝生如来。想一切菩萨。皆
悉欢喜入我身中。从自身中流出金色光。莹
净圆满。坐于南方月轮之中。结跏趺坐庄严
其身。众生憙见。令一切烦恼。不能乱心。一切
恶鬼不敢亲近。

复次若作爱敬护摩。行者当观西方无量寿
佛。从其身中流出红光。莹净圆满。坐于西方
月轮之中。结跏趺坐。众生憙见。自作此想。十
方世界一切菩萨。如三千世界微尘等数。以
百亿宝无数璎珞无量天衣种种宝物。庄严
其身。犹如无比天女形状。悉入我身。能令国
王大臣一切众生见者悉皆欢喜。

复次若作增益护摩法者。当观北方不空成
就如来。从其身中流出五色光。莹净圆满。坐
于北方月轮之中。结跏趺坐庄严其身。众生
憙见。想十方世界诸佛菩萨。如三千大千世
界微尘等数。放五色光入我身中。能令一切
事业无不通达。

如是所说内护摩法。过去诸佛已说。未来诸
佛当说。现在十方一切世尊现今演说。若观
行者。常作如是护摩之法。三昧善法福德智
慧日夜增长。一切诸佛亲近行者。摩顶护念。
若瑜伽行者。能作如是内护摩法。现身得见
一一佛刹微尘等数诸佛世尊。是诸如来。哀
悯行者。令得成就一切悉地。诸天宫殿宝阁
金台。诸天甘露盈满宝器。乃至阿修罗宫。皆
得随心现行者前。譬如摩尼宝珠悬虚空中。
能雨一切众生爱乐之物。此妙瑜伽最胜教
主。亦复如是。能令行者。圆满一切世出世愿。
瑜伽行者。应常想愿。我从无始已来。所作一
切种种善根。悉皆回施十方无量世界一切地
狱饿鬼傍生修罗八难受苦众生。所有罪障
愿皆消灭。得如意乐。此诸众生所有众罪。应
受诸苦。我以此身。愿当代受。一切众生罪业

既除。悉当成佛。持真言曰。

唵(一)萨噜嚩二合俱奢罗谟罗你二合波

利那反舌呼摩野弭


此是回向发愿真言。

尔时灌顶阿阇梨。告弟子言。汝若不修此秘
法者。破三摩耶。生生世世断灭佛种。设有恶
人。杀十方界一切诸佛诸大菩萨佛眼血肉。
此罪尚轻。汝罪过彼五逆众生。堕落地狱尚
有出期。若人破坏三摩耶法。入于地狱无有
出期。云何名为三摩耶法。谓大瑜伽真实教
王。云何名为破三摩耶。谓有凡夫。唯有能受
不能修行。若求法人。未受五种灌顶法者。不
应与授此瑜伽法。若阿阇梨与授灌顶时。先
须三月观察其心。然后授与灌顶之法。若有
善心深怀惭愧。调柔无疾呼为法子。然后传
授。世间父子继嗣一生。今为法子能绍佛种。
未成佛来不断慈念。如父爱子如子敬父。如
是名为三摩耶法。金刚阿阇梨。即为弟子说
真言曰。

唵(一)阿那三摩耶腻贺罗谜毗阿二合大呼

吽大呼发吒反舌大呼


复次金刚阿阇梨。为于弟子说此真言深义。
若人破三摩耶法。由是因缘。其身破坏碎如
微尘。彼人福德自然灭尽。犹如朽树不生枝
叶。告金刚阿阇梨。欲为弟子受灌顶时。当先

教习此真言曰。

唵(一)萨鲁嚩二合怛他引蘖多补惹迦

鲁摩二合那上反舌呼阿引都摩二合引难你哩野二合引

多耶引弭


复次金刚阿阇梨。为彼弟子。说此真言所诠
之义。我今以身。施一切佛。为作种种供养事
故。金刚阿阇梨。次教弟子习真言曰。

萨鲁嚩二合怛他引蘖多嚩去日罗二合迦

卢摩二合俱鲁𤚥引


复次阿阇梨。为彼弟子。说真言义。愿一切如
来加护于我。教我金刚事业。如金刚手菩萨。
平等无异。乃至未證大菩提道。于其中间。归
依三宝。发此愿已。令著赤衣。绯帛覆眼。击
于脑后。时彼弟子结金刚手印以十指头更
互相叉。皆内掌中。以右押左。结此印已。金刚
阿阇梨。当教弟子习此心中心真言曰。

娑摩耶萨睹婆你四合


复次阿阇梨教于弟子。令结手印。改前金刚
手印。竖左右中指。系于花鬘。引导弟子。到道
场门。教习入道场真言曰。

娑摩野吽长引


持此真言已时。阿阇梨执弟子手。引入道场。

入道场已。便当告言。汝今得入一切如来种
族之中。我当令汝心中生金刚智。获此智故。
證得一切如来法身。何况世间一切悉地。善
男子汝为未入道场行者。莫说此法。若说此
法。即破三摩耶。

如是告已。阿阇梨结金刚萨埵印。舒其两拳。
并仰安弟子顶上。告言。此是三摩耶。若汝为
未受灌顶人说此法者。金刚萨埵当破汝头。
告此语已。结金刚合掌印。秘密真言曰。

唵嚩去日噜二合那迦吒反舌呼


以此真言加持水已。与弟子顶。为说持念秘
密深义。汝愿此水。金刚萨埵入汝身中。复
次金刚阿阇梨。告弟子言。从今以往。汝见于
我。如金刚手菩萨无异。莫违我言。勿轻慢
我。若汝违我。命终之后入阿鼻狱。

如是告已。阿阇梨当发愿言。一切如来以无
碍力。加护大曼陀啰。能令金刚萨埵。速疾来
入弟子身中。发是愿已。习此召入本尊真言
曰。

唵嚩去日啰二合谜奢诃大声


持真言已。金刚阿阇梨。速疾结金刚萨埵印。
说此偈言。

「　此是金刚三摩耶
　亦名金刚大萨埵
　于刹那顷證不退
　最胜坚牢智金刚」


说此偈已。金刚阿阇梨。以先所结金刚萨埵
印。左手拳印安弟子顶。作瞋怒眼。视于弟子。
作想言入。即习前真言。此是庄严出现大乘

对法三摩耶金刚语言。其阿阇梨习此真言。
三十七尊于此弟子。昔有缘者。当即降临随。
其一尊。入心已讫。当获五通。了知三世。得
不退地。作诸难事无有滞碍。刀杖毒药夜叉
恶兽。永不能害。一切如来当加护念。一切悉
地速疾现前。得未曾有安乐之事。或有弟子
得种种三昧。或有获种种陀罗尼门。或有一
切所愿皆得圆满。或有当證无上菩提。

尔时金刚阿阇梨。去弟子顶上金刚拳。印弟子
心上。教弟子言。当愿金刚坚住心中。不动不
摇犹如山王。于三世中常不舍我。加护我念
心。及以施我一切悉地。作是愿已。习真言曰。

吽大声长呼唅大声短呼诃大声缚平诃急呼翳


持真言已。阿阇梨复教弟子。习真言曰。

钵罗二合底丁以反室奢二合下字平呼嚩去日罗二合翳


持真言。已时阿阇梨执弟子手。于道场中。令
散诸花。随花落处。即是本尊。捧取此花习真
言曰。

唵钵罗二合底疑嚧二合翳稳那上二合反舌呼怛嚩去二合

弭摩𤚥摩诃嚩平啰


持真言已。即便系于本尊之顶。以其花鬘。安
本尊已。金刚萨埵。当受花鬘速获悉地。

复次阿阇梨。习开眼真言曰。

唵(一)嚩去日啰二合萨怛嚩去二合娑嚩二合娑浮呼

你多二合腻耶奢吉刍二合驮誐二合吒反舌

那多怛摩二合啰急呼盂驮誐二合引吒反舌呼野

底萨噜嚩二合吉史二合嚩去日啰二合奢吉刍二合

啰怒哆啰吽二合翳稳嚩去日罗二合

波写


持此真言已。即开两眼。告弟子言。金刚萨埵
大菩萨摩诃萨。今日自来。与汝开眼。非但开
汝肉眼。已开五眼及最大金刚眼。汝善男子。
今者道场。是时金刚阿阇梨。一一教示道场
中事。便得一切如来加持。应时本尊入于心
中。或见种种天上宫殿。或见种种光明。或见
种种神通。依诸如来加持力故。金刚手菩萨。
玄现立其前。问所求事。随愿便与。乃至授
与大金刚智一切种智及一切智。

复次阿阇梨。教诸事已。及阏伽(唐云圆满)瓶水。右
手盛之。习灌顶真言。告弟子曰。金刚手菩萨。
今日与汝最胜灌顶作此语已。洒水顶上。即
时阿阇梨。作金刚合掌印。授与弟子两手。告
言。一切如来与灌顶竟。作是语已。阿阇梨于
弟子名上。加金刚字呼之。以五股金刚。安两
手掌中。告弟子言。此是一切如来大智金刚。
我今持以授汝两手。为令成就妙悉地故。是
时瑜伽行者。习送诸佛各还本土真言曰。

唵俱噜二合帝平嚩去大声萨噜嚩二合萨怛嚩去

噜吒二合下字反舌悉地鲁怛二合陀引阿努反舌

多罗誐室者二合急呼睹𤚥没驮毗沙浮呼

野补那罗引誐摩那引野遮


瑜伽行者习真言已。振金刚铃三遍。

即自高声。歌赞十六金刚菩萨一百八名。随
力堪能种种供养。

尔时行者。歌赞金刚一百八名。至心顶戴金
刚缚印。习送诸佛菩萨真言曰。

唵嚩去日啰二合谜引吉沙二合牟上


持真言已。即时解印。行者自想。然今此法。大
慈毗卢遮那如来。但为利益钝根人故。大智
慧海中。略出秘密法。

于时行者。作是法已。回向发愿。依此功德。第
一国王第二父母第三施主第四法界一切众
生。悉皆速證无上菩提。

尔时金刚手菩萨摩诃萨。告诸大众言。广大
之法。非我境界。是佛境界。我今承佛大威神
力。略说诸佛境界瑜伽秘密真实妙法大金
刚界道场法已。我曾过去百千劫中。修诸愿
海。乃遇大慈毗卢遮那如来。第一会中得闻
是法。超第八地證等觉位。此秘密法难得难
遇。设使得遇信心难生。汝等大众于无量劫。
积功累德今得是法。若遇是法。不久当坐菩
提树下金刚宝座。摧诸魔军破无明㲉。竭烦

恼河永断生死。證无等等阿耨多罗三藐三
菩提。为诸众生起大悲愿。在在处处广宣流
布。利益众生令法久住。引导六趣令證菩提。
是时海会一切大众。闻佛所说。皆大欢喜作
礼而去。
诸佛境界摄真实经卷下

灵云校本末云　时贞享三年五月十六日一校了净严四十乙本奥朱书更曰元禄十六年正月朔日以和上御本再校了尊教八岁(四十八岁)