身口意相应
　归命礼三宝
　金刚身口意
　遍满三界者
　能为自在主
　演说金刚界
　我尽稽首礼
　雄猛阿閦鞞
　降伏诸魔者
　彼宝现最胜
　及礼如理法
　归命阿弥陀
　成就不空者
　于金刚萨埵
　利益众生者
　归命虚空藏
　能授灌顶者
　依护大观音
　从瑜伽生者
　秘毗首羯磨
　至心我尽礼」


我今于百千颂中。金刚顶大瑜伽教王中。为
修瑜伽者。成就瑜伽法故。略说一切如来所
摄真实最胜秘密之法。凡欲修行者。有具智
慧者。明了于三摩耶真实咒法。于诸坛场中。
从尊者阿阇梨受灌顶已。清洁其身。无所畏
惧深大牢强。善调心勇志不怯弱。恭敬尊重
众所乐见。哀悯一切常行舍施。住菩萨戒乐
菩提心。具如是功德者。应依于师教勤修供
养。三摩耶应当守护无令退失。于金刚阿阇

梨不得生轻慢。于诸同学不为恶友。于诸有
情起大慈悲。于菩提心永不厌离。于一切坛
法中。具足种种智慧功德者。许入念诵设护
摩受灌顶等法。于此金刚界大坛场。说引入
金刚弟子法。其中且入坛者。为尽一切众生
界。救护利乐。作最上所成事故。于此大坛场。
应入者不应简择器非器。所以者何。世尊或
有众生造大罪者。是等见此金刚界大坛场
已。及有入者。一切罪障皆得远离。世尊复有
众生。耽著一切资财饮食欲乐。厌恶三摩耶
不勤于供养。是彼人等于坛场。随意作事得
入者。一切所求皆得圆满世尊或有众生。为
乐妓乐歌舞饮食。随意所行故。为不了知一
切如来大乘。无问法故。入于馀外道天神庙
坛中。为成就一切所求故。至于一切如来部
坛场戒。摄取众生事。能生无上爱喜者。怕怖
畏故不入是彼等入住恶趣坛场道者。亦堪
入于金刚界大坛场。为获一切喜乐最上成
就。得意悦安乐故。及为退一切恶趣。所入道
门故。于禅解脱等地勤修苦行。亦为彼等。于
此金刚界大坛场。才入亦得。不难得一切如
来真实法。何况诸馀所成。若有诸馀求请阿
阇梨。或阿阇梨。见于馀人堪为法器离于
过失。广大胜解心行敦德。具足信心利乐于
他。见如是类已。虽不求请应自呼取告之。善
男子于大乘秘密行之仪式。当为汝说。于大
乘教中汝是善器。若有过去应正等觉。及以
未来现在依护者。所住世间为利益者。彼皆
为了此秘法故。于菩提树下获得最胜无相
一切智勇猛释师子。由获得秘密瑜伽故。推

破大魔军惊怖娆人者。是故善男子。为得一
切智故。于彼应作正念。持诵者如是多种。
喜利彼已心生悯念。的知堪为弟子。应当为
彼善遍开示常念诵时作法事处。诸山具花
果者。清净悦意池沼河边。一切诸佛之所称
赞。或在寺内或阿兰若。或于山泉间。或有寂
静迥处净洗浴处。离诸难处离诸音声愦闹
之处。或于意所乐处。于彼应当念诵。

凡修瑜伽者初从卧起。即结发悟一切佛大
契诵此密语。

唵　跋折啰　底瑟咤

其契以止观二羽。各作金刚拳。以檀慧度二
相钩。进力二度仰相拄。直申如针。以契自心
上。诵前密语三遍。即念诸佛从三昧觉悟。应
当观察一切诸法犹如影像。即思惟此偈义。

「　诸法如影像
　清净无浊秽
　无取无可说
　因业之所生
　如是了此法
　离自性无依
　利无量众生
　是如来意生」


即从坐起欲行。即诵此密语。

跋折罗　鞞伽

若止住处。即诵此密语。

底瑟咤　跋折罗

若欲共人语。即想舌上有㘕字。即诵此密语。

㘕网(亡可反)啰　跋折啰婆沙

若洗面时。诵此密语曰。

唵　跋折啰　啰伽　逻伽耶　企蓝壤(人者反)
嗟(七我反)婆含(二合)跋折罗都使野(二合)护(引)

每一遍诵密语辄用水洗面。如是乃至七度
诵七洗。即得一切如来之所顾视。若诸魔等

有暴恶者。于此人所皆生欢喜。亦可以密语
加持水七遍用之。若欲嚼杨枝时。应先诵一
切如来金刚微笑密语七遍已嚼之。此能破一
切烦恼及随烦恼。密语曰。

唵　跋折啰
　贺娑诃(上)

结契法。以观羽作金刚拳已嚼之。

若欲便转即作甲冑契庄严己身。即诵此密语。

唵　砧(吒簪反)

以此密语拥护己身其契法。以止观二羽各
结金刚拳。申进力度。于力度头想唵字。于进
度头想砧字。于其心上结。以进力度三相绕
之如系甲状。又移置背。复至脐腰。绕膝。咽
喉项推额前项后。皆三绕如系甲状。即便
垂下。从檀慧度次第解散。犹如天衣至心即
止。若欲洗净时。即以止羽作金刚拳。竖申力
度。结此契已诵吽字。先取受用土。夫持诵者
求胜善事。多被恶魔障阂常伺其便。或在便
转处或诸秽恶处皆为其害。应以密语结契
等加护。勿令得便。欲入厕时。即想己身为㘕
字。左右想吽字。又想其身金刚火齿具有光
焰。即诵密语。

唵　跋折啰　娜罗　摩诃努多湿嚩　(无可切)
逻耶萨婆含(二合)婆悉弭句嚧萨婆努瑟詀
(引)吽发

其契法以。止羽结瞋金刚拳。于彼应作怒眼。
竖眉瞋貌恶瞻视。置于顶上及两肩心喉。即
一切三界恶皆得消除。又诵此密语曰。

唵　句嚧涅哩瑟致(上)奚(形伊反引)吽发

此密语及契。于一切处护身能远离诸恶。次

于厕事了。出洗净讫已应结契诵密语。以金
刚水善漱口。密语曰。

唵跋折罗娜伽(上)吒

其契。以观羽结金刚拳。申愿方便慧等三度。
即应漱口。漱讫已便当洗浴。

夫洗浴法有四种。每日随意如法修行。一者
住三律仪。二发露劝请。三者以契供养。四
者以水洗浴。此四种法智者应行。若入水中应想天欢喜池。于其池中想。即以鍐字想如
来部。以吽字想金刚部。以怛啰(二合)字想宝
部。以缬哩(二合)字想莲华部。以婀字想羯磨
部。如是作已又想。自所念诵密语天。住于本
部。次想如来最上轮坛在于水中。并念想五
部在轮坛上。以密语契等加净彼水。洗浴事
毕。即以两手掬清净香水。诵所持密语加
之。以供养一切诸佛诸大菩萨摩诃萨及本
天等。既供养已即想彼轮尽入已身。想已如
法出水住立岸边。以头冠等契庄严其身。以
观羽金刚手光焰执跋折啰。以止羽执金刚
光明磬。披微细缯䌽绮服天衣。口含白豆
蔻嚼龙脑香令口气香。以专注心于其中间
起大慈悲。不瞋恚不爱染。不顾视秽恶及一
切旃茶罗等。即想行步履八叶莲华。及出现
三世供具。于自所持明。想最上广大供养。又
思惟自所持密语真性深理。应往道场。欲入
时复先以如上法诵密语。加水洗足嗽口讫
已。从发初所结止羽金刚拳不散。置于心上。
开门时即诵吽字密语。作瞋怒眼辟除一切
障碍已。然后以尊重心住正念。礼十方诸佛

及诸菩萨摩诃萨。于一切法得自在胜慧境界
者。以五体投地敬礼已。次以双膝胡跪。忏
一切罪及劝请随喜发愿回向功德等。任力
所能言之已敬礼。次从坐起复以右膝著地。
即结金刚持大契。诵此密语。

唵　跋折罗　物(文一反)

其契法。以止羽覆于下。观羽仰于上。背相合
舒。以定慧檀智等度互相叉之。诵此密语及
结大契。能令诸佛欢喜。即得供养尊重礼拜
一切如来及金刚萨埵等。

次于一切如来及诸菩萨所。奉献己身。先于
四方以此妙法。全身著地合掌舒手各礼一
拜。初于东方诵此密语礼拜。

唵　萨婆怛他揭多(一切如来)布儒(开口呼供养也)婆萨他娜
耶(承事也)阿答摩南(己身也)涅哩耶多(奉献也)夜弥(我今也)萨
婆怛他揭多拔折罗萨埵阿地瑟咤(守护)萨网(无可
反)摩含(二合于我)吽

论曰梵存初后二字。馀方例此。为供养承事
一切如来故。我今奉献己身。愿一切如来金
刚萨埵加护于我。

又如上金刚合掌置于心上。向南方以额礼
拜。即诵密语曰。

唵　萨婆怛他揭多　布穰(而祛反供养也)毗晒迦
耶(为灌顶故)阿答摩南(己身)涅理耶多(奉献也)耶冥(我今也)萨
婆怛他揭多跋折罗阿罗怛那(宝也)毗诜者摩含
(二合愿与我灌顶也)怛罗(二合重呼之)

论曰为供养一切如来灌顶故。我今奉献己
身。愿一切如来与我金刚宝灌顶。

又以金刚合掌置于头上。以口唇著地。向西

方礼拜即诵密语。

唵　萨婆怛他揭多布穰(而祛反)钵啰末多那耶(转也)
阿答摩南涅哩夜多耶冥萨婆怛他揭多　跋
折罗达摩(法也)钵罗伐多耶摩含(二合愿为我转金刚法也)奚
哩(引二合)

论曰为展转供养一切如来故。奉献己身。愿
一切如来为我转金刚法轮。

又以金刚合掌从头下置于心上。以顶向北
方礼拜诵此密语。

唵　萨婆怛他揭多布穰羯磨尼阿答摩南
涅哩耶多夜弭萨婆怛他揭多跋折罗羯磨句
嚧(二合为我作事业也)摩含(二合)婀(引)

论曰为供养一切如来事业故。奉献己身。愿
一切如来。为我作金刚事业。于四方如上法
礼拜已。次随其欲为除灾害增益降伏阿毗
遮啰等事差别。各依本方结坐。若欲为除灾
者面向北方。应以结萨结跏＝加【元】＊【明】跏坐而坐跏坐而坐(谓补竖膝
交脚坐是也)以慈悲眼分明称密语。不急不缓。以正
念忆持而起首念诵。慈悲眼者。如须弥卢及
曼陀罗山坚固不移。其眼不眴是名慈悲眼
也。能除诸恶鬼神及诸疟病。即说密语。

唵　涅哩茶涅哩瑟致(上)怛哩(二合)吒(半呼之)

若为增益者应面向东方。结莲花座而坐结
跏趺也。以金刚眼顾视。复以金刚语言。而
起首念诵。金刚顾视者。谓以爱重心欢悦之
眼。以此瞻视皆蒙随顺。即说密语。

唵　跋折罗　涅哩瑟底末咤

若欲降伏者应面向西结贤座而坐(并脚蹲坐臀不著地
是也)即以明目而降伏之(明目者踊动数眴眼[耳*妾]是也)以此眼视

者皆得降伏。即说密语。

唵　涅哩瑟致(上)耶俱翅穰(而祛反)

若为阿毗遮罗者应面向南。以钵喇多里荼
立(右脚正立。叙引左脚。如世丁字。曲身倚立身。是也)或以嗢俱吒坐(以右脚踏
左脚上。蹲臀不著地。是也)作瞋怒眼举眉斜目。以此瞻视者。
诸恶鬼神皆为摧灭。以瞋意怒眼而诵。即说
密语曰。

唵　句嚧陀涅哩瑟底(丁以反)奚(丁以反)吽发

凡以瞋语音诵密语者。谓如云荫称吽字。以
瞋语诵降伏密语。即加吽发二字。皆须音旨
分明。诵密语者。如发字是也。以瞋相作色。
威怒分明诵之。若或结如来坐(全结加也)或结大
菩萨坐(半结跏也)为一切众生净治故。欲求清净
住于正念者。以心存念而诵此密语。

唵　萨网(亡可反)婆缚(亡何反自性也)述驮萨婆达磨
(一切法也)萨网婆嚩(亡何反)述(输律反)度含(我亦清净)

论曰梵存初字。以一切法自性清净。我亦自
性清净。诵此密语已复以心念。是诸众生无
始流浪生死。由悭贪垢秽黑闇所覆眼目不
开。为除灭悭贪障碍故。令成就世间出世间
诸悉地。已作是思惟讫即诵此密语。

唵　萨婆怛他揭多　饷悉陀　萨婆萨埵南
　萨婆悉陀耶(一切成就也)三跛睍(奴见反)谈(引)怛他揭
多遏地底瑟咤憺

论曰梵存初字。一切如来所共称赞。为一切
众生一切悉地愿皆成就。凡所障碍皆从心
起。由往昔串习悭贪力故。为除灭障碍故。
应当忆念菩提之心。修瑜伽者须臾作是思
惟已应当观察。世间由暴恶怖畏妄想所摄。

贪爱希望迷乱心行。为彼瞋火所焚。身常游
行痴迷闇中。沈溺其心爱染泥中。以为虚妄
憍慢昏酒常醉。止住邪见生死宅中。不遇善
知识最上甘露味。由自所作种种妄想工巧所
成无量差别。见诸众生无明垢重所覆。见如
斯过无有依护。应当哀悯于彼。既生哀悯心
已。与无量众生为救度故。若持诵者。应当现
前作阿婆颇那伽三摩地。次说入三摩地法。
若欲入定者。不应动身及诸支体。唇齿俱合
两目似合。于佛像前应先思惟。当欲入定作
是思惟。诸佛遍满虚空。犹如大地油麻津腻
满中。于其身心严饰亦然。作是念讫。即结三
摩耶等契。即于己舌心身手中想吽字。即想
其字变为金刚。复想于右眼中想　摩字。于
左眼中想吒(半音呼)又想摩字变为。月吒字变
为。日即以金刚所成。眼应瞻仰一切。佛由此
法瞻视者。得一切佛之所称赞。诵此密语。

唵　跋折啰末吒

即以如上说金刚眼瞻视。并诵此密语讫。即得
应降伏者皆常随顺。及有暴恶众生一切障碍
毗那夜迦。由金刚法瞻视故。彼当消灭。次结
三摩耶契。法令止观羽坚牢已。以诸度初分
相交是名金刚合掌。置于顶。二羽本分心喉。
为加持己身故。诵密语已次第置之密语曰。

唵　跋折啰　若哩

复次其金刚合掌契。尽诸度本分加背。极牢
结已。号为金刚嚩契。复置契于心上。诵此
密语。

跋折啰　盘陀(缚也)

又复结金刚嚩契已。竖忍愿二度为针。置于
心上即诵密语。

三摩耶　萨埵

此是发悟一切诸佛及诸弟子等密语契。次
以其契针屈入掌中。以智定檀慧度竖如针。
此名极喜三摩耶契。即诵密语。

三摩耶护

复次结金刚缚已置于心上。想自心上有怛
喇字吒字为心门户。掣金刚嚩契时想如
开智门。即三遍诵密语三度掣之密语曰。

唵　跋折啰伴陀(开义也)怛喇(二合)吒(上半呼之)

既于心开智门。即想门内有大殿。又想面前
有婀字遍照光明。为生菩提心具大智故。令
入已心殿中。即以正定意结金刚召入契。及
结三摩耶契。结召入契法结金刚缚契已。以
智定二度屈入掌中。是名金刚召入契。结契
时即诵密语。

唵　跋折啰　吠奢(召入也)婀(短呼也)

由此修行。瑜伽者即得生金刚召入智。此智
慧能了过去未来现在一切所作之事。皆悉
悟解未曾闻百千般契经。其文字义皆得现
前。次准上。复结金刚嚩契已。及智定二度
屈入掌中。以进力度置智定度背上。是名金
刚拳三摩耶契。结此契时而诵此密语。

唵　跋折啰　慕瑟致(上)鍐(亡凡反)

如上所说以婀字置于心中者。以鍐字常闭
心殿门户此密语是一切如来金刚身语意。
能执持故名金刚拳契。解此契讫。次即以止
羽腕上置观羽。以檀慧度相钩。竖进力度作

喝相貌。是名三界威力决胜契。亦名大力
契。欲结此契。先应三遍称吽字结之。似云阴
雷声。取密语最后称一吽发字。即说此密语。

唵　苏母婆(二合)你苏　母婆(二合)吽(重呼)讫哩呵
拿(二合)讫哩呵拿(二合)吽讫里呵拿。波耶吽。
阿那耶胡(引)薄伽梵　跋折啰吽(短声)发

此契于头上右旋三匝。若有诸魔作障碍者。
见此契已皆悉远离。复得一切处拥护己身。
又以此契触诸灯香花饮食等。一一皆称吽
字。随触随得清净。复次金刚缚牢结已。双大
母指及二小指竖合为针。是名金刚莲华三
摩耶契。结此契时而诵密语。

唵　跋折啰　钵头摩　三摩耶萨埵鍐(三合)

以此印置于口上诵真言者即。于莲花部中
得为胜上。次复以上胜智观察。内外皆无所
有。复观三世等同虚空。又想琰字为黑色境
持地风轮界。复想剑字为围轮山以胜宝所
饰。又于虚空想鍐字。为毗卢遮那佛。由具慈
悲流注乳两边。轮围山便成甘露大海。于其
海中复想般喇字以为龟形。其龟由如金色。
身之广大无量由旬。复于龟背上想奚哩(二合)
字其字变为赤色赤光莲花悦意殊妙。其花
三层。层有八叶台蕊具足。于其台上想波罗
(二合)吽剑等三字。以为须弥山。其山众宝所成
而有八角。于山顶上又想鍐吽多啰(二合)奚
哩(二合)恶(重呼之)等五字。以为大殿。其殿四角正等
具足四门。其门左右有吉祥幢。轩楯周环四
重阶道。于其殿上有五楼阁。悬杂缯䌽珠网
花鬘而为庄饰。于彼殿外四角之上及诸门

角。以金刚宝之所严饰。想其外院复用种种
杂宝铃铎映蔽日月。悬珠璎珞以为严饰。复
于其外无量劫波树行列。复想诸天美妙音
声歌咏乐音。诸阿修罗莫呼落伽王等。以金
刚舞之所娱乐。于彼殿内有曼茶罗。于中以
八金刚柱而为庄饰。于如来部轮中想三
种子字。中央想心字。其字左右想阿(引声)字。
以其三字成就天之微妙四面方等师子之
座又于金刚部中种子字。三字之中想俄(重声)
字。于其左右想吽字。以其三种子字所成金
刚部。以象为座又于宝部中想三种子字。于
其中央想么(重声)字。左右想怛啰字。以其三
种子字所成宝部之中。以马为座。

又莲花部有三种子字。于其中央想摩含(二
合)字。左右想颉哩异(三合)以此三种子字所
成莲花部中。以孔雀为座。又羯磨部中有三
种子字。于其中央想剑字。左右想阿(短)字。
以其三种子字所成羯磨部中。想迦楼罗为
座。既想如上诸部座已。次想一切如来及十
六大菩萨并四波罗蜜。施设四种内供养四
种外供养。又为守四门。四菩萨随方安置。又
如上所说。诸佛及大菩萨守门菩萨等。各各
以本三摩地。各各自心。及随已记印相貌如
下所说皆想从毗卢遮那佛身中出现。又想
四面毗卢遮那佛。以诸如来真实所持之身。
及以如上所说一切如来师子之座而坐。其
上毗卢遮那。示久成等正觉。一切如来以普
贤为心。复用一切如来虚空所成大摩尼宝。
以为灌顶。复获得一切如来观自在法智究

竟波罗蜜。又一切如来毗首羯磨。不空离障
碍教令。所作已毕所求圆满。于其东方如上
所说象座。想阿閦鞞佛而坐其上。于其南方
如上所说马座。想宝生佛而坐其上。于其西
方如上所说孔雀座。想阿弥陀佛而坐其上。
于其北方如上所说迦楼罗座。想不空成就
佛而坐其上各于座上又想满月形。复于此
上想莲华座。每一一莲花座上佛坐其中。

尔时金刚界如来。以持一切如来身以为同
体。一切如来普贤摩诃菩提萨埵三摩耶所
生名摄一切萨埵名金刚加持三摩地入已此一切如来大乘阿毗三摩耶心。名一切
如来心。从自身心而出即说密语曰。

跋折啰　萨埵

才说此密语时。从一切如来心。即是彼世尊。
以为普贤月轮。出以净治一切众生摩诃菩
提心已。各住于一切如来方面。于彼诸月轮
中。而出一切如来。金刚智已。皆入毗卢遮那
如来心中。以其普贤故及坚牢故。从金刚萨
埵三摩地中以一切如来神力。以为同一密
体。遍满虚空界量。具足光明以为五顶。以一
切如来金刚身口意所成五股跋折啰。即成
就已。又从一切如来心出。置于右掌中。尔
时复从跋折啰。出种种色相。光明照曜遍满
一切世界。又想于诸光明峰上。一切世界微
尘等如来出现。既出现已。尽遍法界满虚
空中。及一切世界周流海云。于一切如来平
等性智神通。现成等正觉。能令发一切如来
大菩提心。成就普贤种种行相。亦能奉事一

切如来。眷属能令趣向大菩提场。复能摧伏
一切诸魔。悟一切平等性。證大菩提转正法
轮。乃至救护一切世界众生。成就一切如来
神通智最上悉地等。现一切如来神变已。为
普贤故。复为金刚萨埵三摩地极坚牢故。同
一密体。成普贤大菩萨身已。住于毗卢遮那
佛心。而高声唱是言奇哉曰。

「　我是普贤
　坚固萨埵
　虽非身相
　自然出现
　以坚牢固
　为萨埵身」


尔时普贤大菩萨身。从佛心出已。于一切如
来前。依于月轮复请教示。尔时世尊毗卢遮
那。入一切如来智三摩耶金刚三摩地已。现
一切如来户罗三摩地。慧解脱知见。转正法
轮展转利益众生。大方便力精进大智三摩
耶。尽遍一切众生界。救护一切。为自在主。一
切安乐悦意受用故。乃至一切如来平等性
智神通摩诃衍那。阿毗三摩耶。剋果成就最
上悉地故。一切如来以此悉地跋折啰。为彼
普贤大菩萨应以一切如来转轮位。故以一
切如来身宝冠缯䌽而灌顶之。既灌顶已而
授与之。尔时诸如来。以彼执金刚之名灌顶
故。便号为执金刚。是时执金刚菩萨。屈其左
臂现威猛力士相。右手执跋折啰。向外抽掷
弄而执之。高声作是言曰。

「　此跋折啰
　是诸如来
　无上悉地
　我是金刚
　授与我手
　以我金刚
　执持金刚」


此是金刚萨埵三摩地一切如来菩提心智第
一。

尔时世尊毗卢遮那。复入不空王大菩萨三
摩耶。出生加持萨埵金刚三摩地已。从自心
而出召请一切如来三摩耶。名一切如来心。
即说咒曰。

拔折啰　啰穰(而伽反上上)

才说此密语时。于一切如来心中。则彼执金
刚菩萨。以为一切如来之大钩。出已便即于
世尊毗卢遮那掌中而住。尔时从彼大钩身
中。出现一切世界微尘等如来。既出现已。钩
召请入一切如来等事。及一切佛神变作已。
由不空王故。及由金刚萨埵坚牢故。同一
密合。以为不空王大菩萨身。成就已。住于
世尊毗卢遮那佛心。而高声唱言奇哉曰。

「　我是不空王
　从彼金刚生
　以为大钩召
　诸佛成就故
　能遍一切处
　钩召诸如来」


时彼不空王菩萨。从佛心出已。便依于诸如
来右边月轮复请教示。

尔时世尊。入一切如来钩召金刚三摩耶三
摩地已。为一切如来钩召三摩耶。尽遍众生
界。一切摄召。一切如来为一切安乐悦意受
用故。乃至为得一切如来三摩耶智所持。增
上悉地成就故。即于彼不空王大菩萨。如上
于双手而授之。尔时一切如来。以金刚钩召
名号。而灌顶之。是时金刚钩召菩萨。以彼
金刚钩钩召一切如来已。而高声唱言曰。

「　我是诸如来
　无上金刚智
　能成就佛事
　最上钩召者」


此是不空王大菩萨三摩耶一切如来钩召智

第二。

尔时世尊。复入摩罗大菩萨三摩耶。出生加
持萨埵金刚三摩地已。即从己身。出一切如
来奉事三摩耶。名一切如来心。即说密语。

跋折啰　啰伽

才说此咒时。从一切如来心中。即彼世尊执
金刚。以为一切如来花器仗。既出已同一密
体。入于世尊毗卢遮那佛心中。于彼便以为
金刚弓箭身。而住于掌中。即从彼金刚箭身。
一切世界微尘等如来身出现已。为作一切
如来奉事等。及一切如来神变。作已由至极
杀故。复由金刚萨埵三摩地极坚牢故。同一
密合。以为成就摩罗大菩萨身已。即住于世
尊毗卢遮那佛心中。住已而高声唱是言奇
哉曰。

「　我自性清净
　能以染爱事
　奉事于如来
　以离染清净
　染故能调伏」


尔时彼摩罗大菩萨身。即从毗卢遮那佛心
而下。于一切如来左边月轮中。而住已复请
教示。

尔时世尊。入一切如来爱染奉事三摩地加
持金刚。既入定已。一切如来摩兰拿金刚三
摩耶。尽遍众生界喜爱。一切安乐悦意受用。
乃至一切如来摩罗业最胜悉地获果故。彼
金刚箭为彼摩罗大菩萨。如上双手而授之。
是时一切如来。皆号彼为金刚弓。以金刚弓
名而灌顶之。尔时金刚弓菩萨摩诃萨。以其
金刚箭杀一切如来时。即以高声唱如是言

曰。

「　此是一切佛
　离垢爱染智
　以染害离染
　一切受安乐」


此是金刚弓大菩萨三摩地奉事一切如来智
第三。

尔时世尊复入欢喜王摩诃萨埵三摩耶。所
生萨埵加持金刚三摩地已。从自身心而出
一切如来欢喜。名一切如来心即说密语。

跋折啰　娑度

才说此咒时。从一切如来心。即彼执金刚以
为一切如来善哉想已。同一密合。便入毗卢
遮那如来心。既入心已。而为金刚欢喜体。住
于双手掌中。尔时从彼金刚欢喜体中。出现
一切世界微尘数等如来身。既出现已。作一
切如来善哉等事。一切如来神变已作。以极
欢悦故。复以金刚萨埵三摩地。极坚牢故。同
一密合。便成欢喜王摩诃萨身。住于毗卢遮
那如来心。而高声唱如是言奇哉曰。

「　我是最胜
　一切智者
　所共称说
　若诸妄想
　分别断除
　闻常欢喜」


尔时欢喜王摩诃萨身。从佛心下。于诸如来
背后月轮中住复请教示。

尔时世尊入一切如来欢喜金刚三摩地已。
一切如来无上极欢喜智三摩耶为尽遍众生
界。一切欢喜一切安乐悦意受用故。乃至一
切如来无上踊跃。获最胜味悉地果故。其金
刚欢悦。为彼欢喜王摩诃菩提萨埵。如上授
与双手尔时一切如来皆号之。为金刚踊跃。
以其金刚名而灌顶之。于时金刚踊跃菩萨

摩诃萨。以其金刚欢悦相。以善哉声令诸佛
欢喜已。高声作如是言曰。

「　此是诸佛等
　善哉能转者
　此殊妙金刚
　能增益欢喜」


此是金刚踊跃摩诃萨三摩耶一切如来作善
哉智第四。

以上四菩萨。并是金刚部中阿閦佛眷属。都
号为一切如来摩诃三摩耶萨埵。

尔时世尊复次从虚空藏心。出现摩诃菩提
萨埵三摩耶。所生宝加持金刚三摩地已。此
一切如来灌顶三摩耶。名一切如来心。从自
心而出即说密语。

跋折啰　阿啰怛那(二合)

才出此咒时。从一切如来心中遍满虚空。平
等性智善决了故。金刚萨埵三摩地及坚牢
故。同一密合。即彼执金刚以为流出光明。尽
遍虚空。犹彼尽遍虚空光明照曜故。以尽遍
为虚空界。尔时以诸佛加持力。一切虚空界。
悉入世尊毗卢遮那心中。善修习故。金刚萨
埵三摩地。以为遍虚空藏。周流一切世界等
量。摩诃金刚宝所成身。安住如来掌中。是时
从彼大金刚宝身中。出现一切世界微尘等
已。而作一切如来灌顶等事。一切如来神变。
于一切世间作已。以尽遍世界藏善出生故。
以金刚萨埵三摩地极坚牢故。同一密合。成
就虚空藏大菩萨。既成就已。住于毗卢遮那
心。而高声唱如是言奇哉曰。

「　我是自灌顶
　金刚宝无上
　虽无住著者
　然为三界主」

时彼虚空藏摩诃菩提萨埵。从毗卢遮那佛
心下。向一切如来前。依于月轮复请教示。

尔时世尊入大摩尼宝金刚三摩地已。一切
如来有所乐求皆令圆满三摩耶。尽遍众生
界。为得一切利益故。一切安乐悦意受用故。
乃至得一切如来事成就最上悉地故。此金
刚摩尼。为彼虚空藏大菩提萨埵。以为金刚
宝转轮故。又以金刚宝藏灌顶。既灌顶已
而双手授之。是时一切如来以灌顶之号名
金刚藏。尔时金刚藏摩诃菩提萨埵。将彼金
刚摩尼。于己灌顶处置已。而高声作是言曰。

「　此诸如来许
　能灌众生顶
　我是手授者
　及授与我者
　以宝而饰宝」


此是宝生如来部金刚藏大菩萨三摩地一切
如来灌顶宝智第一。

尔时世尊。复入大威光摩诃萨埵三摩耶。所
生宝加持金刚三摩地已。彼自出一切如来
光明三摩耶。名一切如来心。从自身心而出
此密语。

跋折罗　帝壤

才出此密语时。从一切如来心。即彼薄伽梵
执金刚以为大日轮。同一密合。入于毗卢遮
那佛心。便成金刚日身。住于如来掌中。于时
即从彼金刚日身中。出现一切世界微尘等
如来身。出已放一切如来光明等事。一切如
来神变作已。以极大威光故。金刚萨埵三摩
地摩诃菩提萨埵身成就已。住于毗卢遮那
心。而高声唱是言奇哉曰。

「　无比大威光
　能照众生界
　令诸佛依护
　虽复净即是
　净中能复净」


时无垢威光摩诃菩提萨埵身。从佛心下已。
即依于如来右边月轮中住复请教示。

尔时世尊。入一切如来以圆光加持金刚三
摩地已。一切如来光明三摩耶。尽遍众生界
无比威光。为一切安乐悦意受用故。乃至一
切如来自身光明。为最上悉地成就故。将彼
金刚日。与彼大威光摩诃菩提萨埵。于双手
而授之。是时一切如来。共号为金刚光明。以
金刚名而灌顶之。尔时金刚照曜菩萨摩诃
萨。以其金刚日照曜一切如来已。而高声唱
是言曰。

「　此是诸佛智
　除灭无智闇
　以微尘等量
　超越于日光」


此是金刚光明大菩萨三摩地一切如来圆光
智第二。

尔时世尊。复入宝幢菩萨三摩耶。所生宝加
持金刚三摩地已。能满足一切如来所求三摩
耶。名一切如来之心。从自心而出即说密语。

跋折啰　计都

才出此密语时。从一切如来心。即彼薄伽梵
执金刚。以种种殊妙杂色严具以为宝幢。出
已同一密合。入于毗卢遮那心。便成金刚幢
身。既成就已而安住于佛掌中。尔时从金刚
幢身中。出一切世界微尘等如来身。出已。而
建立一切如来宝幢等事。作一切如来神变
已。以大宝幢故。金刚萨埵三摩地极坚牢故。

同一密合。以为摩诃菩提萨埵身。即住于毗
卢遮那世尊心中。而高声唱是言奇哉曰。

「　无比量幢
　我能授与
　一切利益
　满足悉地
　一切所求
　一切能满」


时彼宝幢摩诃菩提萨埵。从佛心下已。依于
诸如来左边月轮中住复请教示。

尔时世尊。入一切如来建立加持金刚三摩
地已。能建立一切如来思惟三摩尼幢三摩
耶。为尽遍众生界。能圆满一切希求。一切安
乐悦意受用故。乃至获得一切如来大利益
最上悉地果故。彼宝幢如上授与双手掌中。
是时一切如来以金刚表刹而名号之。复以
金刚名号而灌顶之。尔时金刚表刹菩萨摩
诃萨。以彼金刚幢。令一切如来。于檀波罗
蜜相应。而高声唱是言。

「　此是诸如来
　希求能圆满
　名为如意幢
　檀波罗蜜门」


此是金刚幢菩萨三摩地一切如来檀波罗蜜
智第三。

尔时世尊。复入常爱欢喜根摩诃菩提萨埵
三摩耶。所生宝加持金刚三摩地已。从自身
心。出此一切如来爱三摩耶。名一切如来心
而说密语。

跋折啰　诃婆

才出此密语时。从一切如来心。即彼薄伽梵
执金刚。以为一切如来微笑。同一密合。便入
毗卢遮那如来心而成金刚微笑身。于如来
掌中而住。

尔时从彼金刚微笑身。出现一切世界微尘

等如来。一切如来希有事等。一切如来神变
游戏作已。常爱欢喜根故。金刚萨埵三摩地
极坚牢故。以为大菩萨身。既成就已。住于世
尊毗卢遮那心中已。而高声作是言奇哉曰。

「　我是为大笑
　一切胜中上
　恒常善住定
　以为佛事用」


尔时常爱欢喜根摩诃菩提萨埵身。从佛心
而下。依于一切如来背后月轮中而住复请
教示。于时世尊入一切如来希有加持金刚
三摩地已。出现一切如来三摩耶。尽遍众生
界。诸根无上安乐悦意受用故。乃至获得一
切如来根净治智神通果故。彼金刚微笑。为
彼常爱欢喜根摩诃菩提萨埵。如上授与于
双手掌中。尔时一切如来。以金刚爱名而为
之号。便以金刚名而为灌顶。于时金刚爱摩
诃菩提萨埵。以其金刚微笑。于一切如来微
笑。而高声唱是言曰。

「　此是诸如来
　示生现希有
　大智能踊跃
　二乘所不知」


此是金刚爱摩诃菩提萨埵。一切如来微笑
希有智第四。

以上宝部中四菩萨。是一切如来大灌顶萨
埵。

尔时世尊复入观自在摩诃菩提萨埵三摩
耶。出生法加持金刚三摩地已。从自身心。出
一切如来法三摩耶。名一切如来心。而说密
语曰。

跋折罗　达摩

才出此密语时。于一切如来身中。即彼薄伽

梵执金刚。由自性清净一切法平等性智善
决了故。金刚萨埵三摩地极坚牢故。以为法
光明。由彼法光明。出现一切世界周遍照曜。
便成法界。时彼一切法界遍满虚空界。同一
密合。入于毗卢遮那佛心中。周遍虚空界量。
成大莲花身住于世尊手中。尔时世尊从彼
金刚莲华身中。出现一切世界微尘等如来
身。既出现已一切如来三摩地智神通等。一
切如来神通游戏。于一切世界作已。观自在
故。及金刚萨埵三摩地坚牢故。同一密合。
以为观自在摩诃菩提萨埵身。成就已。住于
毗卢遮那佛心中。而高声唱是言奇哉曰。

「　我是第一义
　本来自清净
　筏喻于诸法
　能得胜清净」


时彼观自在摩诃菩提萨埵身。从佛心下已。
依于一切如来前月轮中而住复请教示。

尔时世尊。入一切如来三摩地智三摩耶。所
生金刚三摩地已。能清净三摩耶。尽遍众生
界自身清净。为一切安乐悦意受用故。乃至
获得一切如来法智神通果故。即将彼金刚
大莲华。如上授与观自在菩萨摩诃萨。为转
正法轮故。为一切如来法身。灌顶已而于双
手授之。尔时一切如来。复以金刚眼名号而
为灌顶。于时金刚眼菩萨摩诃萨。彼莲花叶
以开敷故。贪爱自性离清净无染污。作是观
察已而高声唱如是言曰。

「　此是诸佛慧
　能觉了贪爱
　我及所授者
　于法而住法」


此是莲华部金刚眼大菩萨三摩耶一切如来观察智第一

金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第一