钦定四库全书
　王右丞集笺注卷二十四
　　　　　　　　　　　　　仁和赵殿成撰
　碑铭一首
　　大唐大安国寺故大德净觉师碑铭
光宅真空心王之四履建功无旱法将之万胜故大块
群籁无弦出法化之声恒沙众形有土为宝严之色至
如六师兆乱四谛徂征(如顾本作和徂顾本/作祖俱误今校正)开甘露狭

小之门(露顾本作灵/误今校正)出臭烟朽故之宅踞宝床而摇白
拂徐诱草庵沃金瓶而系素缯遂登莲座足使天口雄
辩刮语烧书河目大儒掊仁击义斯为究竟孰不归依
禅师法名净觉俗姓韦氏孝和皇帝庶人之弟也中宗
之时后宫用事女谒寖盛主柄潜移戚里之亲同分圭
组属籍之外亦绾银黄况乎天伦将议封拜促尚方令
铸印命尚书使备策诘朝而五土开国信宿而驷马朝
天禅师叹曰昔我大师尚以菩提释位今我小子欲以

恩泽为侯仁远乎哉行之即是裂裳裹足以宵遁乞食
糊口以兼行入太行山削发受具寻某禅师故兰若居
焉猛虎舐足毒蛇熏体山神献果天女散花澹尔宴安
曾无喜惧先有涸泉枯柏至是布叶跳波东魏神泉应
闻香而忽涌北天众果候飞锡而还生禅枝必复之徵
法水再兴之象闻东京有颐大师乃脱履户前抠衣座
下天资义性半字敌于多闻宿植圣胎一瞬超于累劫
九次第定乘风云而不留三解脱门揭日月而常照雪

山童子不顾芭蕉之身云地比丘欲成甘蔗之种大师
委运遂广化缘海澄而龙额珠明雷震而象牙花发外
家公主长跽献衣荐绅先生却行拥彗乞言于无说请
益于又损天池杯水遍含秋月之辉草叶树根皆沾宿
雨之润不窥世典门人与宣父中分不受人爵廪食与
封君相比至于律仪细行周密护持(周密顾本作由米/误今从孔氏六帖)
(校/正)经典深宗毫釐剖析穷其二翼即入佛乘趣得一毛
亦成僧宝于是同凡现疾处顺将终忽谓众人有疑皆

问我于是夜当入无馀开口万言音和水鸟(鸟顾本作/马误今校)
(正/)踊身七树光映天人如暂出行泯然跌坐以某载月
日归大寂灭某月日迁神于少陵原赤谷兰若香油细
氎用以茶毗合璧连珠为之葬具城门至于谷口幡盖
相连法侣之与都人缟素相半叩膺拔发洒水坌尘升
堂入室之徒数踰七十破山澍海之哭声振三千则有
僧某乙尼某乙故惠庄某氏某郡主贤者某乙等各在
众中共为上首或行如白雪或名讵红莲(讵字/疑误)或为胜

鬘夫人或称毗邪居士(士旧本/作七非)二空法外何处进求七
觉分中谁当决释犹衣舍利冀获菩提身塔不出虎溪
泪碑有同羊岘(泪旧作/涘非)表心成相相非离于真如叙德
以言言岂著于文字乃为铭曰
小三千界后五百年空乘玉牒莫睹金仙无量义处如
来之禅皆同目论谁契心传(目论顾本作日论/误今校正○其一)弟在人
间各归凤阙去日留训别时剪发累赐金钱将加印绂
忽尔宵遁终然两绝(其/二)救头学道裹足寻师一花宝树

八水香池戒生忍草定长禅枝不疑少父更似婴儿(其/三)
既立胜幡并摧邪网利眼金翅圆身宝掌巧撮死龙能
调老象魔种败坏圣胎长养(其/四)四生灭度五阴虚空无
说无意非异非同此身何处彼岸成功当观水月莫怨
松风(其/五)
　大安国寺(唐会要西京安国寺在长乐坊景云元年/九月十一日敕舍龙潜旧宅为寺便以本)
　(封安国/为名)大德(释氏要览智度论云梵语婆檀陀秦言/大德律中多呼佛为大德毗柰耶律云)
　(佛言从今日后小下苾刍于长宿处应/唤大德增辉记云行满德高曰大德)四履(南史宋/武帝纪)

　(曲阜光启遂荒徐宅营丘表海四履有闻任昉宣德/皇后令地狭乎四履势卑乎九伯李善注左传管仲)
　(曰昔召康公命我先君太公曰五侯九伯女实征之/赐我先君履东至于海西至于河南至于穆陵北至)
　(于无棣杜预/注履践履也)法将(涅槃经为此无上大法之将华严/经菩萨为大法将善能守护一切)
　(智/城)大块群籁(庄子南郭子綦曰女闻人籁而未闻地/籁女闻地籁而未闻天籁夫子游曰敢)
　(问其方子綦曰夫大块噫气其名为风是唯无作作/则万窍怒而独不闻之翏翏乎山林之畏佳大木)
　(百围之窍穴似鼻似口似耳似枅似圈似臼似洼者/似污者激者謞者叱者吸者叫者号者宎者咬者前)
　(者唱于而随者唱喁冷风则小和飘风则大和厉风/济则众窍为虚而独不见之调调之刁刁乎子游曰)
　(地籁则众窍是已人籁则比竹是巳敢问天籁子綦/曰夫吹万不同而使其自巳也咸其自取怒者其谁)

　(也傅縡明道论明月在天众/水咸见清风在林群籁毕响)法化之声(维摩诘经维/摩诘室常作)
　(天人第一之乐弦/出无量法化之声)六师(按涅槃经佛初成道向竭阇/国度迦叶弟子时王舍城中)
　(六师之徒即生大恶心及佛诣王舍城受王供养外/道六师相与集聚诣舍卫城舍卫城中须达多长者)
　(买祇陀园林造立精舍请佛居住六师心生嫉妒共/集波斯匿王言唯愿大王听我等与彼瞿昙捔其道)
　(力若彼胜我我当属彼若我胜彼彼当属我时波斯/匿王即敕严驾来至佛所白言世尊六师向来求捔)
　(道力佛言大王善哉但当更于此国处造立僧房何/以故我若与彼捔其神力彼众之中受化者多此处)
　(狭小云何容受佛于尔时为六师故从初一日至十/五日现大希有神通变化六师徒众其数无量破邪)
　(见心正法出家尔时六师内心惭愧相与围绕至婆/枳多城教彼人民信受邪法佛时为母处忍利天波)

　(利质多树下安居说法六师心大欢喜唱言瞿昙幻/术今巳灭没复教无量众生增长邪见尔时频婆娑)
　(罗王波斯匿王及四部众白目连言此阎浮提邪见/增长众生可悯唯愿大德至彼天上稽首世尊哀悯)
　(众生还来此住时目连默然而许往彼天上至世尊/所白佛言佛告目连却后七日我当还下过七日巳)
　(佛与一切天人前后围绕至婆枳多城作大师子吼/化无量众生六师复相聚集诣毗舍离佛于一时住)
　(毗舍离庵罗林间为庵罗女及五百犁车子如应说/法时诸犁车同时请佛于此安居受我供养六师闻)
　(之相与诣波罗柰佛又往波罗柰住波罗河边化宝/称长者子及其同友五十人六师闻巳展转复已瞻)
　(婆大城时瞻婆国一切人民悉共奉事六师之徒初/未闻佛法僧名城中有长者无子奉事六师以求子)
　(息其妇怀孕往问六师六师言必生女后往问佛佛/言生者必男有大福德六师闻之以庵罗果和毒药)

　(持往其家令妇临月时服之生儿端正产者无患其/妇服之寻死六师周遍城市高声唱言沙门瞿昙记)
　(彼长者妇当生男福德无胜今儿未生母已丧命尔/时长者殡殓棺盖送至城外将用火焚佛以道眼明)
　(见此事诣彼冢间语长者言必定得子是时死尸火/烧腹裂子从中出端坐火中会众见佛神化皆发无)
　(上道心尔时六师周遍六城不得停足复至拘尸那/城谤佛为大幻师令诸众生增长邪见佛心生怜悯)
　(以其神力请召十方诸大菩萨云集此林大师子吼/与六师共论尔时无数外道于佛法中信心出家按)
　(翻译名义六师元祖是迦毗罗支流分异遂为六宗/一富兰那迦叶其人起邪见谓一切法断灭性空无)
　(君臣父子忠孝之道也二末迦黎拘赊黎其人起邪/见谓众生苦乐不因行得皆自然耳三删阇夜毗罗)
　(胝其人谓道不须求经生死劫数苦尽自得如转缕/圆于高山缕尽自止何假求也四阿耆多翅舍钦婆)

　(罗其人著弊衣自拔发五热炙身以苦行为道谓今/身并受苦后身自乐五迦罗鸠驮迦旃延其人谓诸)
　(法亦有相亦无相六尼犍陀若提子等其人谓罪/福苦乐本自有因要当必受非行道所能断也)四
　谛(四十二章经世尊成道已作是思惟离欲寂静是/最为胜住大禅定降诸魔道于鹿野苑中转四谛)
　(法轮度憍陈如等五人而證道果法苑珠林言四谛/者一苦二集三灭四道具释四谛因果次第大小同)
　(异者恐文烦不述今且略释其名令识因果生灭无/常理实是苦逼迫行者名为苦谛谛是实义审尔不)
　(谬故称为谛下三谛义同此一释有漏善恶皆能生/果理是因集名为集谛烦恼尽处名之为灭理实不)
　(生名为灭谛观理除壅/此实不虚名为道谛)狭小门(法华经是舍惟有一/门而复狭小释者曰)
　(即理能通故言门微/妙难知故言狭小)臭烟朽故之宅(法华经譬如长/者有一大宅其)

　(宅久故而复顿弊堂舍高危柱根摧朽梁栋倾斜基/陛隤毁墙壁圯坼泥涂陀落覆苫乱坠椽梠差脱周)
　(障屈曲杂秽充遍是朽故宅属于一人其人近出未/久之间于后宅舍忽然火起四面一时其𦦨俱炽栋)
　(梁椽柱爆声震裂摧折堕落墙壁崩倒臭烟蓬㶿四/面充塞是时宅主在门外立闻有人言汝诸子等先)
　(因游戏来入此宅稚小无知欢娱乐著长者闻已惊/入火宅方便救济令无烧害告谕诸子诸子无知虽)
　(闻父诲犹故乐著嬉戏不巳是时长者而作是念今/此舍宅无一可乐而诸子等耽湎嬉戏不受我教将)
　(为火害即便思惟设诸方便告诸子等我有种种珍/玩之具妙宝好车羊车鹿车大牛之车今在门外汝)
　(等出来随意所乐可以游戏诸子闻说如此诸车即/时奔竞驰走而出到于空地离诸苦难长者见子得)
　(出火宅住于四衢坐师子座而自庆言此诸子等生/育甚难愚小无知而入险宅多诸毒虫魑魅可畏大)

　(火猛燄四面俱起而此诸子贪乐嬉戏我已救之令/得脱难是故诸人我今快乐尔时诸子皆诣父所而)
　(白父言愿赐我等三种宝车长者大富库藏众多金/银琉璃砗磲码碯以众宝物造诸大车庄校严饰周)
　(匝栏楯四面悬铃金绳交络真珠罗网张施其上金/华诸璎处处垂下众䌽杂饰周匝围绕柔软缯纩以)
　(为茵褥上妙细氎价值千亿鲜白净洁以覆其上有/大白牛肥壮多力形体姝好以驾宝车多诸傧从而)
　(侍卫之以是妙车等赐诸子诸子是时欢喜踊跃乘/是宝车游于四方嬉戏快乐自在无碍告舍利弗我)
　(亦如是众圣中尊世间之父一切众生皆是吾子深/著世乐无有慧心三界无安犹如火宅众苦克满甚)
　(可怖畏常有生老病死忧患如是等火炽然不息如/来巳离三界火宅寂然闲居安处林野今此三界皆)
　(是我有其中众生悉是吾子而今此处多诸患难唯/我一人能为救护虽复教诏而不信受于诸欲染贪)

　(著深故以是方便为说三乘令诸众生知三界苦开/示演说出世间道是诸子等若心决定具足三明及)
　(六神通有得缘觉不退菩萨我为众生以此譬喻说/一佛乘汝等若能信受是语一切皆当成得佛道是)
　(乘微妙清净第一于诸世间为无有上佛所悦可一/切众生所应称赞供养礼拜无量亿千诸力解脱禅)
　(定智慧及佛馀法得如是乘令诸子等日夜劫数常/得游戏与诸菩萨及声闻众乘此宝乘直至道场)
　徐诱草庵(详见二十/卷宝藏注)沃金瓶(法苑珠林佛告诸大众/言我初踰城始出宫门)
　(外有揵闼婆王将领部族奏百千天乐来至我所即/问我言欲往何所我答言欲求菩提彼语我言汝定)
　(成正觉有拘留孙佛欲入涅槃时付嘱我金瓶瓶中/有宝塔盛七宝印黄金印有二白银印有五将付悉)
　(达常使我护若成正觉时我寻来至依言受瓶巳不/久成道大梵天王与地神坚牢于菩提树南以黄金)

　(白玉造大金刚坛众宝庄严尔时揵闼婆王白十方/佛言我见过去佛初成道时咸升金刚坛金瓶盛水)
　(用灌佛顶成就法王位今见释尊始得菩提亦如前/佛升金刚坛我闻山王下七重清海内有八功德水)
　(往古诸佛欲升法王位皆登金刚坛用水灌顶我自/往取欲灌释迦顶彼揵闼婆王开瓶出印塔将瓶取)
　(水尔时十方诸佛命我升坛我即绕坛三匝从于南/面上西转而北住至于坛中心自敷尼师坛礼十方)
　(佛诸佛命我坐入金刚三昧十方来佛又告娑竭龙/王汝往大海底宝马王洲上频伽罗山顶彼有大岩)
　(窟名为金刚藏用贮轮王钟及贮法王钟皆用黄金/作七宝白王用填其上诸佛出世皆用千钟灌顶之)
　(上轮王出世亦千钟灌汝持佛钟来不用轮王者即/盛入功德水以灌释迦尔时龙王承佛教巳即取金)
　(钟以授十方佛诸佛受已命揵闼婆王汝持彼水来/泻我金钟内诸佛命我起立金坛又礼十方佛时十)

　(方诸佛又告和修龙王往频伽山顶彼山有窟藏诸/佛座及轮王座皆用黄金作之如须弥山佛座九龙)
　(绕之轮王座五龙绕之令法王登位时座于时十方/诸佛又命大魔王及大梵王共舆佛座至金刚坛上)
　(诸佛命我坐我即依言便却踞坐时十方诸佛以金/钟盛水用灌我顶诸佛灌已次及四王帝释魔梵次)
　(第灌之我灌顶巳得净三/昧无量佛法一时皆现)系素缯(华严经此菩萨摩/诃萨以离垢缯而)
　(系其顶住法师/位广行布施)天口(汉书艺文志田子名骈/齐人游稷下号天口骈)雄辩(广/绝)
　(交论骋黄马之剧/谈纵碧鸡之雄辩)刮语烧书(剧秦美新刬灭古文刮/语烧书弛礼崩乐涂民)
　(耳目吕向注刮除/也言除百家之言)孝和皇帝(唐书中宗谥/曰孝和皇帝)庶人(唐书/中宗)
　(皇后韦氏为乱兵所杀追贬庶人通鉴睿宗/纪景云元年秋七月乙亥追废韦氏为庶人)后宫用

　事(通鉴唐中宗纪上在房陵与后同幽闭备尝艰危/情爱甚笃上每闻敕使至辄惶恐欲自杀后止之)
　(曰祸福无常宁失一死何遽如是上尝与后私誓曰/异时幸复见天日当惟卿所欲不相禁制及再为皇)
　(后遂干预朝政如/武后在高宗之世)女谒(帝王世纪宫室/荣耶女谒行耶)属籍(史记田/鼢传宗)
　(室无节行者/除其属籍)银黄(汉书杨仆传怀银黄垂三组/师古注银银印也黄金印也)天伦
　(谷梁传兄弟天伦也范宁/注兄先弟后天之伦次)尚方(颜师古汉书注尚/方主作禁器物)诘
　朝(左传诘朝将见杜/预注诘朝平旦也)五土(蔡邕独断天子大社以五/色土为坛皇子封为王者)
　(受天子之社土以所封之方色东方受青南方受赤/他如其方色苴以白茅授之各以其所封方之色归)
　(国以立社故/谓之受茅土)信宿(左传一宿为舍再宿为信孙绰游/天台山赋陟降信宿迄于仙都)

　恩泽侯(汉书有外戚/恩泽侯表)裂裳裹足(吕览公输般为高云/梯欲以攻宋墨子闻)
　(之自鲁往裂裳裹足日夜不休/十日十夜而至于郢见荆王)受具(释氏要览具足/戒即出家二众)
　(所受戒也何名具足决定藏论云比丘戒四分义摄/一者受具足谓白四羯磨二随具足谓从此向后随)
　(一一戒常持覆护故三护他心具足谓比丘一分威/仪具足名护他心四具足守戒谓于小罪见畏不犯)
　(若有犯者悉皆发露故此具足戒有六/聚比丘二百五十条尼三百五十条)山神献果(法/苑)
　(珠林唐始州永安县释惠主姓贾持律第一兼营福/业后至故乡南山藏伏惟食松叶异类禽兽同集无)
　(声或有山神与送/茯苓甘松香来)天女散花(维摩诘经时维摩诘室/有一天女见诸大人闻)
　(所说法便现其身即以天花散诸菩萨大弟子上花/至诸菩萨即皆堕落至大弟子便著不堕一切弟子)

　(神力去花不能令去尔时天女问舍利弗何故去花/答曰此花不如法是以去之天女曰勿谓此花为不)
　(如法所以者何是华无所分别仁者自生分别想耳/若于佛法出家有所分别为不如法若无所分别是)
　(则如法观诸菩萨华不著者巳断一切分别想故譬/如人畏时非人得其便如是弟子畏生死故色声香)
　(味触得其便已离畏者一切五欲无能为也/结习未尽华著身耳结习尽者华不著也)东魏神
　泉(晋书襄国城堑水源在城西北五里其水源暴竭/石勒问佛图澄何以致水澄曰今当敕龙取水乃)
　(与弟子法首等数人至故泉源上坐绳床烧安息香/咒愿数百言如此三日水泫然微流有一小龙长五)
　(六寸许随水而来诸道士竞往视之有/顷水大至隍堑皆满此云东魏未详)禅枝(梁昭明/太子诗)
　(药树永繁稠/禅枝讵凋槭)法水(涅槃经大仙入涅槃佛日坠于地/法水悉枯涸我等定当死金光明)

　(经智渊无边/法水具足)脱履(列子杨朱南之沛老𥅆西游于秦/邀于郊至梁而遇老子老子中道)
　(仰天而叹曰始以汝为可教今不可教也杨朱不答/至舍进涫漱巾栉脱履户外膝行而前曰向者夫子)
　(仰天而叹曰始以汝为可教今不可教弟子欲请/夫子辞行不间是以不敢今夫子间矣请问其过)抠
　衣(礼记毋践屦毋踖席抠衣趋隅孔颖达正义抠衣/趋隅者抠提也衣裳也趋犹向也隅犹角也既不)
　(踖席当两手提裳之前徐徐向席之/下角从下而升当已位而就坐也)圣胎(仁王经一/切诸佛菩)
　(萨长养十心/为圣胎也)雪山童子(佛入雪山修行故谓佛为雪/山童子释氏要览智度论云)
　(梵语鸠摩罗伽秦言童子寄归传云白衣诣苾刍所/专诵佛典求落发号童子西天出家国无止制但投)
　(师允可即和僧剃发故无童子行者之属今经中呼/文殊善才宝积月光等诸大菩萨为童子者即非稚)

　(齿如智论云如文殊师利十力四无所畏等悉具佛/事故住鸠摩罗伽地又云若菩萨从初发心断淫欲)
　(乃至菩提/是名童子)芭蕉之身(涅槃经是身不坚犹如芦苇伊/兰水沫芭蕉之树又云譬如芭)
　(蕉生实则枯一切/众生身亦如是)甘蔗之种(法苑珠林菩萨本行经/云甘蔗王次前有王名)
　(大茅草以王位付诸大臣剃除须发服出家衣持戒/清净专心勇猛成就四禅具足五通得成王仙寿命)
　(极长至年衰老肉消背曲虽复拄杖不能远行时诸/弟子欲往东西求觅饮食取好软草安置笼里用盛)
　(王仙悬树枝上畏诸虫兽来触王仙时诸弟子乞食/去后有一猎师游行山野遥见王仙谓是白鸟遂即)
　(射之有两滴血出堕于地即便命终彼诸弟子乞食/来还见王仙被射命终集聚柴木焚烧王尸收骨为)
　(塔复将种种杂妙香花供养彼塔尔时彼地有两滴/血即便生出二甘蔗芽渐渐高大至时甘蔗熟日炙)

　(开剖其一茎蔗出一童子一茎蔗出一童女端正可/喜世无有双时诸弟子心念王仙在世之时不生儿)
　(子今此两童是王仙种养护看视报诸臣知时诸大/臣召唤解相婆罗门教令占相并遣作名彼相师言)
　(此童子者既是日炙熟甘蔗开而出生故一名善生/二复名甘蔗生又以日炙甘蔗出故亦名日种彼女)
　(因缘一种无异故名善贤复名水波时彼诸臣取甘/蔗种所生童子幼小年时即灌其顶立以为王其善)
　(贤女至年长大堪能伏/事即拜为王第一之妃)委运(晋书自可居常/待终颓心委运)象牙花
　发(埤雅象南越大兽其牙生花必因雷声尔雅翼象/其牙长一尺每雷震必仓卒间似花暴出逡巡隐)
　(没涅槃经譬如虚空震雷起云一切象牙上皆生花/若无雷震花则不生亦无名字众生佛性亦复如是)
　(常为一切烦恼所覆不可得见是故我说众生无我/若得闻是大般涅槃微妙经典则见佛性如象牙花)

　(虽闻契经一切三昧不闻是经不知如来微妙之相/如无雷时象牙上花不可得见闻是经已即知一切)
　(如来所说秘藏佛性喻如天雷见象牙花闻是经已/即知一切无量众生皆有佛性以是义故说大涅槃)
　(名为如来秘密之藏增长/法身犹如雷时象牙上花)荐绅(史记五帝本纪荐绅/先生难言之徐广曰)
　(荐绅即缙绅/也古字假借)却行拥彗(史记驺衍如燕昭王拥彗先/驱请列弟子之座而受业索)
　(隐曰彗帚也谓为之扫地以衣袂拥帚而却行恐尘/埃之及长者所以为敬也汉书太公拥彗迎门却行)
　(师古注却行/却退而行也)无说(涅槃经如来虽为一切众生演说/诸法实无所说何以故有所说者)
　(名为有法如来世尊/非是有为是故无说)又损(老子为学日益为道日损/损之又损以至于无为无)
　(为而无/不为矣)中分(庄子常季问于仲尼曰王骀兀者也从/之游者与夫子中分鲁立不教坐不议)

　(虚而往实而归固有不言/之教无形而心成者耶)封君(汉书秦汉之制列侯/封君食租税岁率户)
　(二/百)律仪(西域记戒行律/仪洁清勤励)细行(周书不矜细/行终累大德)二翼(释氏/以权)
　(实为二翼或以定慧为二翼涅槃经犹如/车有二轮则有载用鸟有二翼堪任飞行)僧宝(法苑/珠林)
　(夫论僧宝者谓禁戒守真威仪出俗图方外以发心/弃世间而立法官荣无以动其意亲属莫能累其想)
　(宏道以报四恩育德以资三有高越人天重踰金玉/称为僧也是知僧宝利益不可称纪释氏要览初小)
　(乘说文六金身是佛宝四谛十二因缘生空教是法/宝四果缘觉是僧宝次大乘说三身如来是佛宝二)
　(空教是法宝三/贤十圣是僧宝)有疑皆问(涅槃经大觉世尊将欲涅/槃一切众生若有所疑今)
　(悉可问为最后问法苑珠林有阿罗汉名难提蜜多/罗化缘既毕将般涅槃集诸苾刍苾刍尼等但有疑)

　(者应可/速问)当入无馀(法华经如来于今日/中夜当入无馀涅槃)踊身七树(涅/槃)
　(经尔时世尊以黄金身示大众已即放无量无边百/千万亿大涅槃光普照十方一切世界日月所照无)
　(复光明放是光已即从七宝师子大床上升虚空高/一多罗树一反告言我欲涅槃汝等大众看我紫磨)
　(黄金色身如是展转高七多罗树七反告言我欲涅/槃汝等大众应当深心看我紫磨黄金色身从空中)
　(下坐师子床如是二十四反告诸大众为/是最后见于如来自此见已无复再睹)迁神(潘岳/寡妇)
　(赋痛存亡之殊制/兮将迁神而安厝)少陵原(长安志少陵原在万年县/南四十里南接终南北至)
　(浐水西屈曲六十里入长安县界即汉鸿固原也宣/帝许后葬于此俗号少陵原张礼游城南记注汉许)
　(后葬少陵在司马村之/东因即其地呼少陵原)茶毗(涅槃经佛告阿难我入/涅槃如转轮王经停七)

　(日乃入金棺以妙香油注满棺中密盖棺门其棺四/面应以七宝间杂庄严一切宝幢香花供养经七日)
　(已复出金棺既出棺已应以一切众妙香水灌洗沐/浴如来之身既灌洗已以上妙兜罗绵遍体缠身次)
　(以微妙无价白氎千张复于绵上缠如来身又入金/棺复以微妙香油盛满棺中闭棺令密尔乃纯以微)
　(妙牛头栴檀沉水一切香木成七宝车一切众宝以/为庄严载以宝棺至茶毗所无数宝幢宝盖宝衣天)
　(乐香华周遍虚空悲哀供养一切天人无数大众应/各以栴檀沉水微妙香油茶毗如来哀号恋慕茶毗)
　(已讫天人四众收取舍利盛七宝瓶于其城内四衢/道中起七宝塔供养舍利翻译名义茶毗此云焚烧)
　合璧连珠(汉书日月如合璧五星如连珠孟康注谓/太初上元甲子夜半朔旦冬至时七曜皆)
　(会聚斗牵牛分度夜尽如合璧连珠也庄子庄子将/死弟子欲厚葬之庄子曰吾以天地为棺椁以日月)

　(为连璧星辰为珠玑万物为赍/送吾葬具岂不备邪何以加此)叩膺拔发(涅槃经大/觉世尊巳)
　(入涅槃尔时阿难闷绝躄地犹如死人寂无气息尔/时楼豆以清冷水洒阿难面扶之令起以善方便而)
　(慰喻之尔时无数一切大众或常槌胸大叫者或举/手拍头自拔发者或有叹言世界空虚众生眼灭者)
　坌尘(佛报恩经舍利弗即升虚空身中出火即自烧/身取于涅槃尔时大众恋慕舍利弗目不暂舍)
　(心生恋慕举身/大哭尘土坌身)升堂入室(家语吾闻孔子之施教也/先之以诗书导之以孝悌)
　(说之以仁义观之以礼乐然后成之/以文德盖入室升堂者七十有馀人)破山澍海(晋书/顾恺)
　(之拜桓温墓赋诗云山崩溟海竭鱼鸟将何依或问/之曰卿凭重桓公乃尔哭状其可见乎答曰声如震)
　(雷破山泪如/倾河注海)声振三千(涅槃经尔时城内士女天人/大众复重悲哀各以所持号)

　(泣供养一时礼拜右绕七/匝悲号大哭声振三千)惠庄(按唐书睿宗子申王/撝薨册赠惠庄太子)
　红莲(按杂宝藏经波罗柰国中有莲花/夫人是生千子后为贤劫千佛)胜鬘夫人(楞/伽)
　(经令胜鬘夫人及利智满足诸菩萨等宣扬演说如/来藏及识藏名七识俱生声闻计著见人法无我故)
　(胜鬘夫人承佛威神说如来境界非声闻缘觉及外/道境界如来藏识藏唯佛及馀利智依义菩萨智慧)
　(境/界)毗邪居士(维摩诘经尔时毗邪离大城中有长者/名维摩诘巳曾供养诸佛深植善本得)
　(无生忍辩才无阂游戏神通逮诸总/持获无所畏降魔劳怨入深法门)二空法(二空人/法两空)
　(也罗汉祇得人空大乘人法俱空楞严经/及诸一切未得二空回向上乘阿罗汉等)七觉分(涅/槃)
　(经所谓七觉分一者念处觉分二者择法觉分三者/精进觉分四者喜觉分五者除觉分六者定觉分七)

　(者舍/觉分)舍利(法苑珠林舍利者西域梵语此云骨身恐/滥凡夫死人之骨故存梵本之名舍利有)
　(三种一是骨舍利其色白也二是发舍利其色黑也/三是肉舍利其色赤也菩萨罗汉等亦有三种若是)
　(佛舍利椎打不碎若是弟子舍利椎击便破矣释氏/要览舍利乃是戒定慧忍行功德熏成也梵语设利)
　(罗今讹略称舍利华言骨身所以不译者恐滥凡夫/骨身故也又云驮都此云不坏义有二种舍利一全)
　(身二碎身碎身有三一骨舍利白色二肉舍利红色/三发舍利黑色惟佛舍利五色有神变一切物不能)
　(坏/焉)羊岘(晋书羊祜乐山水每风景必造岘山置酒言/咏终日不倦尝慨然叹息顾谓从事中郎邹)
　(湛等曰自有宇宙便有此山由来贤达胜士登此远/望如我与卿者多矣皆湮没无闻使人悲伤如百岁)
　(后有知魂魄犹应登此也湛曰公德冠四海道嗣前/哲令闻令望必与此山俱传至若湛辈乃当如公言)

　(耳及祜卒襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑/立庙岁时飨祭焉望其碑者莫不流涕杜预因名为)
　(堕泪/碑)后五百年(法苑珠林释迦佛如来灭后正法住/世五百岁像法住世亦五百岁又法)
　(苑珠林佛伸右手摩弥勒顶作如是言弥勒我付嘱/汝当来末世后五百岁正法灭时汝当守护三宝莫)
　(令断/绝)玉牒(刘孝标广绝交论镂金板而镌盘/盂书玉牒而刻钟鼎说文牒札也)无量义
　处(法华经尔时世尊四众围绕供养恭敬尊重赞叹/为诸菩萨说大乘经名无量义教菩萨法佛所护)
　(念佛说此经已结加趺坐入于无量义处三昧身心/不动大般若经言无量者量不可得不可量在过去)
　(法中不可量在未来法/中不可量在现在法中)如来禅(楞伽经云何如来禅/谓入如来地得自觉)
　(圣智相三种乐住成办众/生不思议事是名如来禅)目论(史记越世家齐使者/曰幸也越之不亡也)

　(吾不贵其用智之如目见毫毛而不见其睫也今曰/王知晋之失计而不自知越之过是目论也索隐)
　(言越王知晋之失而不自觉越之过犹人眼能见毫/毛而不自见其睫故谓之目论也王屮头陀寺碑文)
　(穿凿异端者以违方为得一/顺非辩伪者比微言于目论)救头(大般若经菩萨/修行如救头然)宝
　树(华严经一切宝/树行列庄严)八水香池(华严经八功德水湛然/盈满其水香气如天栴)
　(檀法苑珠林八功德水依顺正理论云一甘二冷三/软四轻五清净六不臭七饮时不损喉八饮巳不伤)
　(腹/)婴儿(涅槃经应当于是大涅槃经专心思惟五种/之行一者圣行二者梵行三者天行四者婴)
　(儿行五者病行云何名为婴儿行善男子不能起住/来去语言是名婴儿如来亦尔不能起者如来终不)
　(起诸法相不能住者如来不著一切诸法不能来者/如来身行无有动摇不能去者如来巳到大般涅槃)

　(不能语者如来虽为一切/众生演说诸经实无所说)胜幡(维摩诘经降伏四种/魔胜幡建道场鸠摩)
　(罗什曰外国破敌得胜则竖胜幡道场降魔亦表其/胜相也释氏要览长阿含经云若沙门于此寺法中)
　(勤苦得一法者便/当竖幡告四远)利眼金翅(华严经譬如金翅鸟王/飞行虚空回翔不去以)
　(清净眼观察海内诸龙宫殿奋勇猛力以左右翅鼓/扬海水悉令两辟知龙男女命将尽者而搏取之如)
　(来应正等觉金翅鸟王亦复如是住无碍行以净佛/眼观察法界诸宫殿中一切众生若曾种善根巳成)
　(熟者如来奋猛十力以止观两翅鼓扬生死大爱海/水使其两辟而撮取之置佛法中令断一切妄想戏)
　(论安住如来无/分别无碍行)魔种败坏(涅槃经夫四魔者是菩萨/怨诸佛如来为菩萨时能)
　(以智慧破坏四魔大般若经若有发心于彼功德深/生随喜皆能破坏一切魔军宫殿眷属西域记魔王)

　(知菩萨将成正觉也诱乱不遂忧惶无赖集诸神众/齐整魔军治兵振旅将愶菩萨于是风雨飘注雷电)
　(晦冥纵火飞烟扬沙激石备矛盾之具极弦矢之用/菩萨于是入大慈定凡厥兵仗变为莲花魔军怖骇)
　(奔驰/退散)四生灭度(金刚经佛告须菩提所有一切众生/之类若卵生若胎生若湿生若化生)
　(若有色若无色若有想若无想若非有想若非无想/我皆令入无馀涅槃而灭度之涅槃经如火不遇薪)
　(名之为灭灭生/死故名为灭度)彼岸(涅槃经菩萨及佛具足成就六/波罗蜜多到彼岸僧肇维摩诘)
　(经注彼岸涅槃岸也彼涅槃岂崖岸之有以我异于/彼故借谓之耳锦绣万花谷梵经云波罗蜜多此云)
　(到彼岸彼岸者西土俗以设谕诸佛地谓之彼岸众/生轮回作业之地如在海中谓之此岸则佛地所以)
　(谓之/彼岸)水月(维摩诘经如智者见水中月菩萨观众生/为若此金光明经声闻之身犹如虚空𦦨)

　(幻响化如/水中月)
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　王右丞集笺注卷二十四