钦定四库全书
　王右丞集笺注卷三
　　　　　　　　　　　　　仁和赵殿成撰
　古诗二十三首
　　胡居士卧病遗米因赠
了观四大因根性何所有妄计苟不生是身孰休咎色
声何谓客阴界复谁守徒言莲花目岂恶杨枝肘既饱
香积饭不醉声闻酒有无断常见生灭幻梦受即病即

实相趋空定狂走无有一法真无有一法垢居士素通
达随宜善抖擞床上无毡卧镉中有粥否(镉顾可久/本作锅非)斋
时不乞食定应空漱口(凌本于此句下多露葵自朝折/黄梁不烦剖二句诸本皆无之)
聊持数斗米且救浮生取
　居士(鸠摩罗什维摩诘经注外国白衣多财富乐者/名为居士释氏要览智度论云除四姓外通名)
　(居士翻译名义迦罗越大品经中居士是也楞严云/爱结名言清净自居普门疏以多积货财居业丰盈)
　(谓之居士郑康/成云道艺处士)四大(此身因四大和合为相骨肉之/坚相为地大津液之润湿为水)
　(大煖触之气息为火大动摇之筋脉为风大维摩/诘经四大合故假名为身四大无主身亦无我)根

　性(华严经普现一切众生心/念根性乐欲而无所现)阴界(谓五阴十八界维/摩诘经言是身是)
　(阴界诸八/所共合成)莲花目(法华经是菩萨目/如广大青莲花叶)杨枝肘(庄子支/离叔与)
　(滑介叔观于冥伯之丘昆崙之虚黄帝之所休俄而/柳生其左肘其意蹶蹶然恶之林希逸注柳疡也今)
　(人谓生/节也)香积饭(维摩诘经于是维摩诘不起于座居/众会前化作菩萨而告之曰汝往上)
　(方界分度四十二恒河沙佛土有国名众香佛号香/积与诸菩萨方共坐食汝往到彼如我辞曰愿得世)
　(尊所食之馀当于娑婆世界施作佛事令此乐小法/者得宏大道亦使如来名声普闻时化菩萨即于会)
　(前升于上方举众皆见其去到众香界礼彼佛足又/闻其言于是香积如来以众香钵盛满香饭与化菩)
　(萨时化菩萨既受钵饭须臾之间至维摩诘舍以满/钵香饭与维摩诘饭香普薰毗耶离城及三千大千)

　(世界时毗耶离婆罗门居士等闻是香气身意快然/叹未曾有于是长者主月盖从八万四千人来入维)
　(摩诘舍诸地神虚空神及欲色界诸天闻此香气亦/皆来入维摩诘舍维摩诘语舍利弗等诸大声闻仁)
　(者可食如来甘露味饭大悲所薰无以限意食之使/不消也有异声闻念是饭少而此大众人人当食化)
　(菩萨曰勿以声闻小德小智称量如来无量福慧四/海有竭此饭无尽使一切人食揣若须弥乃至一劫)
　(犹不能尽所以者何无尽戒定智慧解脱解脱知见/功德具足者所食之馀终不可尽于是钵饭悉饱众)
　(会其诸菩萨声闻天人食此饭者/身安快乐又诸毛孔皆出妙香)声闻(法华经若有/众生内有智)
　(性从佛世尊闻法信受殷勤精进欲速出三界自求/涅槃是名声闻乘释氏要览智度论云若苦行头陀)
　(初中后夜勤心禅观苦而得道者声闻教也若观法/相无缚无解心得清净菩萨教也瑜伽论云诸佛圣)

　(教声为上首从师友所闻此声教展转/修證永出世间小行小果故名声闻)断常见(涅槃/经众)
　(生起见凡有二种一者常见二者断见楞伽经离于/断常有无等见大般若经如是般若波罗蜜多能灭)
　(一切常见断见有见无见乃至种种诸恶趣见法苑/珠林成论云以世谛故得成中道以五阴相续生故)
　(不断念念灭故不常离此断常名为中道故知因果/非定断常于现报中凡愚不观念念迁灭则是常见)
　(不观念念新生则是断见若于来报爱未尽著随业/受生六道不定人非常人迷此谓常则是常见若谓)
　(死后更不受生心/识永谢则是断见)幻梦(维摩诘经是身如幻从颠/倒起是身如梦为虚妄见)实
　相(法华经唯佛与佛乃能究尽诸法/实相涅槃经无相之相名为实相)抖擞(抖擞犹言/振作释氏)
　(要览头陀梵语杜多汉言抖擞谓三毒/如尘能坌污真心此人能振掉除去故)镉(韵会说文/鬲鼎属本)

　(作鬲实五觳十二升曰觳象腹交文三足徐曰上颈/也腹交文谓其刻饰也五觳六斗也尔雅鼎款足谓)
　(之鬲或作鬲又作镉/狼狄切音与栗同)漱口(释氏法每食后必/以杨枝漱刷口齿)浮生(庄/子)
　(其生/若浮)
　　与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首
一兴微尘念横有朝露身如是睹阴界(睹一作/都误)何方置
我人碍有固为主趣空宁舍宾洗心讵悬解悟道正迷
津因爱果生病从贪始觉贫色声非彼妄浮幻即吾真
四达竟何遣万殊安可尘胡生但高枕寂寞与谁邻战

胜不谋食理齐甘负薪子若未始异讵论疏与亲
　朝露(汉书人生如朝露何久自苦如此师古/注朝露见日则晞人命短促亦如之)我人(璎/珞)
　(经尽观世界空无我人华严经此中无少/物但有假名字若计有我人则为入险道)空有(后汉/书清)
　(心释累之训空有兼遣之宗章怀太子注不执着为/空执着为有兼遣谓不空不有虚实两忘也鸠摩罗)
　(什维摩诘经注佛法有二种一者有二者空若常在/有则累于想着若常在空则舍于善本若空有迭用)
　(则不设二过犹日/月代明万物以成)悬解(庄子适来夫子时也适去夫/子顺也安时而处顺哀乐不)
　(能入也古者谓是帝之县解郭象注以有系者为县/则无系者县解也县解而性命之情得矣此养生之)
　(要也陆德明注县音玄解音/蟹崔云以生为县以死为解)生病(维摩诘经从痴/有爱则我病生)浮

　幻(西域记人命危/脆世间浮幻)战胜(韩非子子夏见曾子曾子曰/何肥也对曰战胜故肥也曾)
　(子曰何谓也子夏曰吾入见先王之义则荣之出见/富贵之乐又荣之两者战于胸中未知胜负故臞今)
　(先王之义/胜故肥)
浮空徒漫漫汎有定悠悠无乘及乘者所谓智人舟讵
舍贫病域不疲生死流无烦君喻马任以我为牛植福
祠迦叶求仁笑仲由何津不鼓棹何路不摧辀念此闻
思者胡为多阻修空虚花聚散烦恼树稀稠灭想成无
记(想顾元纬/本作相)生心坐有求降吴复归蜀不到莫相尤

　无乘及乘者(楞伽经诸天及梵乘声闻缘觉乘诸佛/如来乘我说此诸乘乃至有心转诸乘)
　(非究竟若彼心灭尽无乘及乘者无有乘建/立我说为一乘引导众生故分别说诸乘)生死流
　(涅槃经善断有顶/种永度生死流)喻马(涅槃经譬如大王有三种马/一者调壮大力二者不调齿)
　(壮大力三者不调羸老无力王若乘者当先乘谁应/当先乘调壮大力次乘第二后及第三调壮大力喻)
　(菩萨僧其第二者喻声闻/僧其第三者喻一阐提)为牛(庄子子呼我牛也而/谓之牛呼我马也而)
　(谓之/马)迦叶(法苑珠林第四拘楼秦佛第五拘那含牟/尼佛第六迦叶佛此三佛同姓迦叶又释)
　(迦文佛之大弟子亦名迦叶僧肇维摩诘经注迦叶/以贫人昔不植福故生贫里若今不积善后复弥甚)
　(悯其长苦/多就乞食)闻思修(学人修习禅观有闻思修三法谓/闻法思惟修习能生智慧遗教经)

　(是故汝等当以闻/思修慧而自增益)空虚花(楞伽经观一切有为犹如/虚空花仁王经世谛幻化)
　(起譬如/虚空花)烦恼树(佛遗教经实智慧者伐烦恼树之利/斧也涅槃经是经即是刚利智斧能)
　(伐一切烦/恼大树)无记(释氏说心有三种以思惟世间杂善/等事为善思惟世间五欲因缘为恶)
　(善恶不形寂然/昏住为无记)降吴归蜀(蜀志黄权传有降吴不可/还蜀无路之语右丞借用)
　(其字承上而言以喻灭想/生心皆非入道之经耳)
　　蓝田山石门精舍
落日山水好漾舟信归风玩奇不觉远(玩一/作探)因以缘源
穷(缘唐诗纪/事作寻)遥爱云木秀(秀一/作翠)初疑路不同(疑文苑英/华作言)

安知清流转(安文苑英/华作谁)偶与前山通舍舟理轻策果然
惬所适老僧四五人逍遥荫松柏朝梵林未曙(未一/作方)夜
禅山更寂道心及牧童(及一/作友)世事问樵客(问文苑英/华作闻)暝
宿长林下(林一/作井)焚香卧瑶席涧芳袭人衣山月映石壁
再寻畏迷误明发更登历笑谢桃源人(谢一/作问)花红复来
觌(文苑英华本分舍舟理/轻策以下另为一首)
　漾舟(谢惠连诗漾舟陶嘉月/李周翰注漾舟泛舟也)归风(木华海赋或乃萍/流而浮转或因归)
　(风以/自反)缘源(谢朓诗缘源殊未极归径/窅如迷刘良注缘寻也)轻策(谢灵运诗/裹粮仗轻)

　(策/)荫松柏(楚辞饮石泉/兮荫松柏)道心(梁武帝诗道心理/归终信首故宜先)桃源
　(搜神后记晋太原中武陵人捕鱼为业缘溪行忘路/远近忽逄桃花夹岸数百步中无杂树芳草鲜美落)
　(英缤纷渔人甚异之复前行欲穷其林林尽水源便/得一山山有小口髣髴若有光便舍舟从口入初极)
　(狭才通人复行数十步豁然开朗土地旷空屋舍俨/然有良田美池桑竹之属阡陌交通鸡犬相闻男女)
　(衣著悉如外人黄发垂髫并怡然自乐见渔人大惊/问所从来具荅之便要还家设酒杀鸡作食村中人)
　(闻有此人咸来问讯自云先世避秦时难率妻子邑/人来此绝境不复出焉遂与外隔问今是何世乃不)
　(知有汉无论魏晋此人一一具言所闻皆为叹惋停/数日辞去此中人语云不足为外人道也既出得其)
　(船便扶向路处处志之及郡诣太守说如此太/守刘歆即遣人随之往寻向所志不复得焉)

　(殷墦云王维诗词秀调雅意新理惬在泉为珠著壁/成绘一句一字皆出常境至如落日山水好漾舟信)
　(归风又涧芳袭人衣山月映石壁又天寒远山静日/暮长河急又贱日岂殊众贵来方悟稀又日暮沙漠)
　(垂战声烟尘里岂/肯惭于古人也)
　　青溪(文苑英华作/过青溪水作)
言入黄花川每逐青溪水随山将万转趣途无百里声
喧乱石中色静深松里漾漾汎菱荇(漾漾文苑英/华作演漾)澄澄
映葭苇我心素已閒清川澹如此(川一/作明)请留盘石上垂
钓将已矣

　黄花川(杜氏通典凤州黄花县有黄花川方舆胜览/黄花川在凤州梁泉县大散水流入黄花川)
　(一统志黄花川在汉中府凤县/东北一十里唐黄花县以此名)盘石(成公绥啸赋坐/盘石漱清泉李)
　(善注声类曰/盘大石也)
　　崔濮阳兄季重前山兴(原注山西去/亦对维门)
秋色有佳兴况君池上閒悠悠西林下自识门前山千
里横黛色数峰出云间嵯峨对秦国合沓藏荆关残雨
斜日照夕岚飞鸟还故人今尚尔叹息此颓颜
　崔季重(苏源明小洞庭五太守宴籍序天宝十二载/七月辛丑东平太守扶风苏源明觞濮阳太)

　(守清河崔公季重鲁郡太守陇西李公兰济南太/守太原田公琦济阳太守陇西李公倰于回源亭)濮
　阳(唐书地理志河南道有濮/州濮阳郡武德四年置)合沓(谢朓诗兹山高百/里合沓与云齐吕)
　(向注合/沓高貌)岚(广韵岚/山气也)颓颜(骆宾王诗祗应倾/玉醴时许寄颓颜)
　　终南别业(河岳英灵集文苑英华唐文粹俱作入/山寄城中故人国秀集作初至山中)
中岁颇好道晚家南山陲兴来每独往胜事空自知(空/国)
(秀集/作祗)行到水穷处坐看云起时偶然值林叟(值国秀集/作见林一)
(作/邻)谈笑无还期(无还期国秀集瀛奎律髓俱/作滞还期唐文粹作无回期)
　中岁(中年也谢朓诗/中岁历三台)

　(诗人玉屑此诗造意之妙至与造物相表里岂直诗/中有画哉观其诗知其蝉蜕尘埃之中蜉蝣万里之)
　(表者/也)
　　李处士山居(李二顾本凌/本俱作石)
君子盈天阶小人甘自免方随鍊金客林上家绝巘背
岭花未开入云树深浅清昼犹自眠山鸟时一啭
　天阶(潘正叔诗游鳞萃灵沼抚翼希天阶/刘良注灵沼天阶喻左右省阁也)
　　韦侍郎山居
幸忝君子顾遂陪尘外踪閒花满岩谷瀑水映杉松(水/凌)

(本作/布)啼鸟忽临涧归云时抱峰良游盛簪绂继迹多夔
龙讵枉青门道故闻长乐钟(故凌本作/胡一作用)清晨去朝谒车
马何从容(车一/作鞍)
　良游(陆机诗念昔良/游兹焉永叹)长乐钟(徐陵玉台新咏序厌长/乐之疏钟劳中宫之缓)
　(箭/)
　　丁宇田家有赠(文苑英华作/田家赠丁宇)
君心尚栖隐久欲傍归路在朝每为言解印果成趣晨
鸡鸣邻里群动从所务农夫行饷田闺妇起缝素(妇一/作妾)

开轩御衣服散帙理章句时吟招隐诗或制閒居赋新
晴望郊郭日映桑榆暮(映一/作昳)阴尽小苑城(阴文苑英华/作荫尽一作)
(画/)微明渭川树揆予宅闾井幽赏何由屡道存终不忘
迹异难相遇此时惜离别再来芳菲度
　傍归路(谢灵运诗从来渐二纪始/得傍归路张铣注傍近也)成趣(归去来辞园/日涉以成趣)
　散帙(谢灵运诗散帙问所知刘良注散/帙谓开书帙也说文帙书衣也)招隐诗(左太/冲有)
　(招隐/诗)閒居赋(潘岳闻居赋序于是览止足之分庶浮/云之志筑室种树逍遥自得池沼足以)
　(渔钓舂税足以代耕灌园鬻蔬供朝夕之膳牧羊酤/酪俟伏腊之费孝乎惟孝友于兄弟此亦拙者之为)

　(政也乃作閒居赋/以歌事遂情焉)桑榆(初学记日西垂景在树端谓/之桑榆言其光在桑榆树上)
　小苑城(小苑字始见汉书萧望之传昔贤不注地在/何处六朝及唐人诗中多用之或谓唐人所)
　(称小苑即宜春苑是成按右丞长乐青门外宜春小/苑东之句则不得谓宜春即小苑矣当是指曲江之)
　(芙蓉园也唐大内有西内苑有东内苑有禁苑凡三/苑芙蓉园不及三苑之涧远故谓之小苑一时称谓)
　(如此宜春宫虽在其/地然不得混指为一)渭川(三辅黄图渭水出陇西首/阳县鸟鼠同穴山东北至)
　(华阴入河唐六典注渭水出渭州/历秦陇岐京兆同华六州入于河)揆予(楚辞皇览揆/予于初度兮)
　闾井(宋书何承天传并/践禾稼焚爇闾井)道存(庄子若夫人者/目击而道存矣)
　　渭川田家(川文苑英/华作水)

斜光照墟落(光文苑英/华作阳)穷巷牛羊归(穷唐文/粹作深)野老念牧
童(牧童唐诗品/汇作僮仆)倚杖候荆扉雉雊麦苗秀蚕眠桑叶稀
田夫荷锄立(立二顾本文苑英/华唐文粹俱作至)相见语依依即此羡閒
逸(唐文粹作羡/此良閒逸)怅然歌式微(歌二顾本凌/本俱作吟)
　斜光(王僧孺诗斜/光隐西壁)墟落(谓村墟篱落范云/诗轩盖照墟落)雉雊(潘岳/射雉)
　(赋麦渐渐以擢芒雉鷕鷕而朝/雊郑康成毛诗笺雊雉鸣也)蚕眠(蚕将蜕辄卧不/食古人谓之俯)
　(荀卿蚕赋所谓三俯三起事乃大已是也后人谓之/眠考庾信归田诗云社鸡新欲伏原蚕始更眠又燕)
　(歌行云春分燕来能几日三月蚕/眠不复久则六朝时巳有此称矣)荷锄(陶潜诗带/月荷锄归)式

　微(子贡诗传狄侵黎黎侯出奔卫卫穆公不礼焉黎/人怨之赋旄丘黎大夫劝其君以归国赋式微)
　　春中田园作(中凌本/作日)
屋上春鸠鸣村边杏花白持斧伐远扬荷锄觇泉脉归
燕识故巢(归唐诗品汇作新故文苑/英华唐诗品汇俱作旧)旧人看新历(旧一/作故)
临觞忽不御惆怅远行客(文苑英华作/惆怅思远客)
　春中(史记秦始皇本纪时在/春中正义曰中音仲)春鸠(曹植诗春/鸠鸣飞栋)远扬(诗/蚕)
　(月条桑取彼斧斨以伐远扬毛苌传远枝远也扬条/扬也孔颖达正义远枝远者谓长枝去人远也扬条)
　(扬者谓长条扬起者也皆手所/不及故枝落之而采取其叶)泉脉(谢朓诗察/壤见泉脉)临觞

　(陆机诗置酒高/堂悲歌临觞)
　　过李揖宅
閒门秋草色(閒刘本顾元/纬本俱作闭)终日无车马客来深巷中犬
吠寒林下(林唐诗品/汇作篱)散发时未簪道书行尚把与我同
心人乐道安贫者一罢宜城酌还归洛阳社
　寒林(陆机叹逝赋步/寒林以悽恻)散发(钟会遗荣赋散发/抽簪永纵一壑)道书(江/淹)
　(自序传山中无/事与道书为偶)乐道安贫(后汉书韦彪安贫/乐道恬于进趣)宜城(曹/植)
　(酒赋其味有宜城浓醪苍梧漂清张华诗苍梧竹叶/清宜城九酝醝太平寰宇记襄州宜城县出美酒俗)

　(号宜城美酒为竹叶杯方舆胜览金沙泉在宜城/县东一里造酒极美世谓之宜城春又名竹叶酒)洛
　阳社(晋书董京字威辇初与陇西计吏俱至洛阳被/发而行逍遥吟咏常宿白社中吴均诗予为陇)
　(西使寓居/洛阳社)
　　饭覆釜山僧
晚知清净理日与人群疏将候远山僧先期扫敝庐果
从云峰里顾我蓬蒿居藉草饭松屑焚香看道书燃灯
昼欲尽鸣磬夜方初已悟寂为乐此生閒有馀(生一/作日)思
归何必深身世犹空虚

　覆釜山(成按山名覆釜者不止一处然/右丞所指疑在长安未详所在)敝庐(左传小/人粪除)
　(先人之/敝庐)云峰(江淹诗平/明望云峰)蓬蒿居(赵岐三辅决录注张/仲蔚扶风人也少与)
　(同郡魏景卿隐身不仕明天官博/物好为诗赋所居蓬蒿没人也)松屑(江淹报袁叔/明书朝餐松)
　(屑夜诵仙经又青苔赋咀松/屑以高想捧丹经而永慕)初夜(遗教经汝等比丘/昼则勤心修习善)
　(法无令失时初夜后夜亦勿/有废中夜诵经以自消息)
　　谒璿上人(并序/)
上人外人内天不定不乱舍法而渊泊无心而云动色
空无得不物物也(得顾元纬本/凌本俱作碍)默语无际不言言也故

吾徒得神交焉玄关大启德海群泳时雨既降春物俱
美序于诗者人百其言
少年不足言识道年已长事往安可悔(悔顾元纬/本作否非)馀生
幸能养誓从断荤血(荤顾元纬本凌本俱作臂且引神/光断臂事作解非是秉恕按唐书)
(本传谓维居常蔬食不茹荤血此句自是/实事若讹作臂字虚假无当且不成文)不复婴世网
浮名寄缨佩空性无羁鞅夙从大导师(从一/作承)焚香此瞻
仰颓然居一室覆载纷万象高柳早莺啼长廊春雨响
床下阮家屐窗前筇竹杖方将见身云陋彼示天壤一

心在法要愿以无生奖
　璿上人(续高僧传元崇以开元末年因从璿禅师咨/受心要日夜匪懈璿公乃因受深法与崇历)
　(上京遂入终南至白鹿下蓝田于辋川得右丞王公/维之别业松生石上水流松下王公焚香静室与崇)
　(相遇神交释氏要览十诵律云有四种一粗人二浊/人三中间人四上人瓶沙王呼佛弟子为上人古师)
　(云内有智德外有胜/行在人之上名上人)外人内天(庄子天在内人在外/郭象注天然在内而)
　(天然之所顺者在外故大宗师曰知天人/之所为者至矣明内外之分皆非为也)不定不乱
　(维摩诘经我观/如来不定不乱)色空(大般若经色不离空空不/离色色即是空空即是色)物物
　(吕览物物而不物于/物则胡可得而累)言言(列子夫知言之谓/者不以言言也)神交(晋/书)

　(嵇康所与神交者惟/陈留阮籍河内山涛)玄关(头陀寺碑文玄关幽键感/而遂通李善注玄关幽键)
　(喻法藏也谢灵运金刚般若/经注曰玄关难启善键易开)德海(华严经为令一切/菩萨于佛功德海)
　(中得安/住故)世网(陆机诗借问子何之世网/婴我身张铣注婴缠也)缨佩(沈约诗/缨佩空)
　(为忝刘良注缨/佩官服饰也)羁鞅(广韵羁马绊/也鞅牛羁也)大导师(法华经诸/比丘如来)
　(亦复如是今为汝等作大导师华严经一/切菩萨为大导师引诸众生入佛法门)阮家屐(晋/书)
　(阮孚性好屐或有诣阮正见自蜡屐/因自叹曰未知一生当着几量屐)筇竹杖(刘渊林/三都赋)
　(注筇竹出兴古盘江以南竹中实而高节可以作杖/太平寰宇记蜀记云汉张骞奉使寻河源得高节竹)
　(植于邛山今缘岭皆是/堪为杖号曰邛竹杖)身云(华严经或见诸菩萨入/变化三昧各于其身一)

　(一毛孔出一切变化身云或见出天众身云或见出/龙众身云或见出夜叉乾闼婆紧那罗阿修罗迦楼)
　(罗摩㬋罗伽释梵护世转轮圣王小王王子大臣官/属长者居士身云或见出声闻缘觉及诸菩萨如来)
　(身云或见出一切众生身云又云如来应正等觉无/上法王欲以正法教化众生先布身云弥覆法界随)
　(其乐欲为现不同所谓或为众生现生身云或为众/生现化身云或为众生现力持身云或为众生现色)
　(身云或为众生现相好身云或为众生现福德身云/或为众生现智慧身云或为众生现诸力不可坏身)
　(云或为众生现无畏身云或为众生现法界身云/如来以如是等无量身云普覆十方一切世界)天
　壤(庄子郑有神巫曰季咸知人之死生存亡祸福寿/夭期以岁月旬日若神郑人见之皆弃而走列子)
　(见之而心醉归以告壶子壶子曰尝试与来以予示/之明日列子与之见壶子出而谓列子曰嘻子之先)

　(生死矣弗活矣不可以旬数矣吾见怪焉见湿灰焉/列子入涕泣沾襟以告壶子壶子曰向吾示之以地)
　(文萌乎不震不正是殆见吾杜德机也尝又与来明/日又与之见壶子出而谓列子曰幸矣子之先生遇)
　(我也有瘳矣全然有生矣吾见杜权矣列子入告壶/子壶子曰向吾示之以天壤名实不入而机发于踵)
　(此为杜权是殆/见吾善者几也)法要(涅槃经如来为/说种种法要)无生(魏书释老/志凡其经)
　(旨大抵言生生之类皆因行业而起有过去当今未/来三世识神常不灭凡为善恶必有报应渐积胜业)
　(陶冶粗鄙经无数形藻鍊/神明乃致无生而得佛道)
　　送魏郡李太守赴任
与君伯氏别(氏文苑英/华作兄)又欲与君离君行无几日当复

隔山陂苍茫秦川尽日落桃林塞独树临关门黄河向
天外前经洛阳陌宛路故人稀(路顾可久本/凌本俱作洛)故人离别
尽(文苑英华作/故人尽离别)淇上转骖騑企予悲送远惆怅睢阳路
古木官渡平秋城邺宫故(宫文苑英/华作都)想君行县日其出
从如云遥思魏公子复忆李将军
　魏郡(成按唐书地理志天宝元年改相州魏郡为邺/郡改魏州阳武郡为魏郡观诗中所云官渡邺)
　(城者则是相而非魏矣是诗之作当在开元时也或/引刘煦唐书杨国忠秉政郎官不附已者悉出于外)
　(李峘自考功郎中出为睢阳太守寻而弟岘出为魏/郡太守兄弟夹河典郡皆以理行称右丞所谓与君)

　(伯氏别又欲与君离者正指峘岘兄弟考国忠秉政/在天宝时是时相州已更邺名不得仍称魏号盖别)
　(是一人非/李岘也)山陂(古诗悠悠/隔山陂)秦川(水经注秦水出东北/大陇山秦谷二源双)
　(导历三泉合成一水而历秦川川有育故亭秦仲所/封也秦之为号始自是矣秦水西径降陇县故城南)
　(又西南历陇川径六槃口过清水城西南注清水清/水上下咸谓之秦川长安志周自武王克商都丰镐)
　(则雍州为王畿及秦孝公作为咸阳筑/冀阙徙都之故谓之秦川亦曰关中地)桃林塞(左传/晋侯)
　(使詹嘉处瑕以守桃林之塞杜预注桃林在弘农华/阴县东潼关史记正义括地志云桃林在陜西桃林)
　(县西至潼关皆为桃林塞九域志潼关即桃林之塞/也通鉴地理通释潼关古桃林塞也书放牛桃林之)
　(野注云在华山东山海经夸父之山其北有林名曰/桃林广圆三百里三秦记桃林塞在长安东四百里)

　(西京赋注桃林在阌乡南谷中晋地道记汉弘农函/谷关有桃林寰宇记自陜州灵宝县以西至潼关皆)
　(是也今考古函谷关在陜州灵宝县西南潼关在华/州华阴县自潼关至函谷历陜华二州之地俱谓之)
　(桃林/塞)淇上(孔颖达尚书正义河内共县淇水出焉东/至魏郡黎阳县入河郑樵通志淇水一名)
　(清水郑玄云即降水也出卫州共城县北山/或云出林虑东至阳阴又东至黎阳入河)骖騑(说/文)
　(骖驾三马也騑骖傍马也郑康成仪礼注騑马曰骖/又诗经注骖两騑也孔颖达疏云车驾四马在内两)
　(马谓之服在外两马谓之騑又颖达礼记疏云车有/一辕而四马驾之中央两马夹辕者名服马两边名)
　(騑马亦曰骖马李善文选注服谓中央两马夹辕者/在服之左曰骖右曰騑三说不同而郑孔之说为是)
　(蔡邕协和婚赋车/服照路骖騑如舞)睢阳(唐书地理志河南道有宋州/睢阳郡本梁郡天宝元年改)

　(名/)官渡(水经注渠又左径阳武县故城南东为官渡/水又径曹太祖垒北有高台谓之官渡台渡)
　(在中牟故世又谓之中牟台建安五年太祖营官渡/袁绍保阳武绍连营稍前依沙堆为屯东西数十里)
　(公亦分营相禦合战不利绍进临官渡起土山地道/以逼垒公亦起高台以捍之即中牟台也今台北土)
　(山犹在山之东悉绍旧营遗台并存章怀太子后汉/书注裴松之北征记曰中牟台下临汴水是为官渡)
　(袁绍曹操垒尚存焉/在今郑州中牟县北)邺宫(太平寰宇记相州安阳县/有邺宫十六国春秋云石)
　(勒大破邺宫烧之火旬有五日方灭石虎建武元年/自襄国徙都之自襄国至邺道路相去二百里每一)
　(舍辄立一宫宫有一夫人侍婢数十季龙所起内外/台观行宫凡四十四所成按自曹魏建国于邺其后)
　(后赵前燕东魏北齐相继都之则宫室之盛可知后/人所称邺宫定是泛指释者多援引后赵时事其解)

　(偏/矣)行县(汉书尹翁归传田延年为河东太守行县至/平阳后汉书百官志凡郡国皆掌治民进贤)
　(劝功决讼检奸常以春行所/主县劝民农桑振救乏绝)如云(诗其从如云毛苌/传如云言盛也)
　魏公子(谓魏文帝曹子建公宴诗公子敬爱客终宴/不知疲李善注公子谓文帝时武帝在为五)
　(官中郎也刘良注时武/帝在故称丕为公子)李将军(谓李典魏志李典传/从围邺邺定与乐进)
　(围高干于壶关击管承于长广皆破之迁捕虏将军/典宗族部曲三千馀家居乘氏自请愿徙诣魏郡太)
　(祖笑曰卿欲慕耿纯耶典谢曰典驽怯功微而爵宠/过厚诚宜举宗陈力加以征伐未息宜实郊遂之内)
　(以制四方非慕纯也遂徙部曲宗族万三千馀口居/邺太祖嘉之迁破虏将军成按末一联是谓其行县)
　(之时或思魏公子之风流或忆李将军之功烈盖览/故迹遗墟而感怀凭吊之意皆用魏郡事实也顾元)

　(纬以魏公子为无忌李将军为李广谓其姓李而官/魏故比之二人以致思信如所解则遥思复忆俱属)
　(右丞而言与上联想君之句不相重复耶且相州之/地在战国时虽属于魏而信陵遗迹皆𨽻大梁在唐)
　(时为汴州其于相州若风马牛不相及也诗人用事/固不拘拘于地理之经界而判然两境者岂容援引)
　(而及之至顾可久谓李广为云中太守魏郡与上党/云中等古之相属地也并载李广云云尤属无稽矣)
　　送康太守
城下沧江水江边黄鹤楼朱栏将粉堞江水映悠悠铙
吹发夏口使君居上头郭门隐枫岸候吏趋芦洲何异
临川郡还来康乐侯(来一/作劳)

　沧江(任昉诗沧/江路穷此)黄鹤楼(元和郡县志鄂州城本夏口/城吴黄武二年城江夏以安)
　(屯戍地也城西临大江西南角因矶为楼名黄鹤楼/方舆胜览黄鹤楼在鄂州子城西南隅黄鹤山上此)
　(楼因山得名盖自南朝已著矣南齐志仙人子安乘/黄鹤过此阎伯理记州城西南隅有黄鹤楼者图经)
　(云费文祎登仙尝驾黄鹤返憩于此遂以名楼张敬/夫云黄鹤楼以山得名也而唐图经何自而为怪说)
　(谓费文祎仙去驾鹤来憩于此阎伯理记中乃实其/事而或者又引梁任昉记所谓驾鹤之宾乃荀叔祎)
　(非文祎也此皆因黄鹤之名而世之好事者妄为之/说后来者既不之察又从而并缘增饰之一统志黄)
　(鹤楼在武昌府城/西南隅黄鹤矶上)粉堞(梁简文帝诗/平江含粉堞)铙吹(唐书仪卫/志凡鼓吹)
　(五部一鼓吹二羽葆三铙吹四大横吹五小横吹铙/吹部七曲一破阵乐二上车三行车四向城五平安)

　(六欢乐/七太平)夏口(章怀太子后汉书注夏口城今之鄂州/也杜氏通典夏口即今江夏郡方舆胜)
　(览夏口一名鲁口似指夏水之口然何尚之云夏口/在荆江之中正对沔口浦大容舫于事为便而章怀)
　(太子注东汉亦谓夏口戍在今鄂州故唐史皆指鄂/州为夏口自孙权取对面夏口之名以名之而江北)
　(之名/始晦)上头(陌上桑古辞东方千/馀骑夫婿居上头)候吏(后汉书王霸传/及至滹沱河候)
　(吏还/白)芦洲(庾仲雍江图芦洲至樊口二十里伍子胥/所渡处也樊口至武昌十里水经注邾县)
　(故城南对芦洲旧吴时客舍于洲/上方便谓所止焉亦谓之罗洲矣)临川(宋书谢灵运/袭封康乐公)
　(高祖受命降公爵为/侯后为临川内史)
　　送陆员外

郎署有伊人居然古人风天子顾河北诏书𨽻征东(𨽻/顾)
(元纬本凌/本俱作除)拜手辞上官缓步出南宫九河平原外七国
蓟门中阴风悲枯桑古塞多飞蓬万里不见敌萧条蕃
地空无为费中国更欲邀奇功迟迟前相送握手嗟异
同行当封侯归肯访南山翁
　郎署(后汉书马融传安/帝亲政召还郎署)伊人(诗所谓伊人郑康成笺/伊当作翳翳犹是也)
　河北(唐六典河北道古幽冀二州之境今怀卫相洺/邢赵恒定易幽莫瀛深冀贝魏博德沧棣妫澶)
　(营平安东凡二十有五焉东并于海南/迫于河西距太行山北通渝关蓟门)征东(成按开/元天宝)

　(问无征东事迹当是安东之讹刘煦唐书总章元年/九月司空李绩平高丽高丽本五部一百七十六城)
　(户六十九万七千其年十二月分高丽地为九都督/府四十二州一百县置安东都护府于平壤城以统)
　(之用其酋渠为都督刺史县令上元三年二月移安/东府于辽东郡故城仪凤二年又移置于新城开元)
　(二年移于平州天宝二年移/于辽西故郡城至德后废)拜手(尚书太甲篇伊尹/拜手稽首孔安国)
　(传拜手首至手也孔颖达正义周礼太祝辨九拜一/曰稽首二曰顿首三曰空首郑玄云稽首拜头至地)
　(也顿首拜头叩地也空首拜头至手所谓拜手也郑/惟解此三者拜之形容所以为异也此言拜手稽首)
　(者初为拜头至手乃复申头以至于地至手是为拜/手至地乃为稽首然则凡为稽首者皆先为拜手乃)
　(后为稽首故拜/手稽首连言之)上官(后汉书任延/传善事上官)南宫(成按唐人通/呼尚书省为)

　(南宫后人因礼部郎有南宫舍人之目及杜工部寄/礼部贾侍郎诗有南宫故人之句遂谓南宫专称礼)
　(部误矣白乐天诗我为宪部入南宫是其除刑部时/诗也卢纶诗南宫树色晓森森是酬金部王郎中诗)
　(也李嘉祐诗多雨南宫夜仙郎寓直时是和都官员/外诗也因话录尚书省东南隅通衢有小桥相承目)
　(为拗项桥言侍御史及殿中诸郎久次者至此必拗/项而望南宫参互考之其义见矣韵府群玉谓汉建)
　(尚书百官府曰南宫考其说亦无所本惟后汉时陈/忠为尚书令前后所奏悉条于南宫閤上以为故事)
　(郑弘为尚书令前后所陈有补益王政者皆著之南/宫以为故事见后汉书及杜氏通典谓尚书省为南)
　(宫当/本此)九河(尚书九河既道孔安国传河水分为九道/在兖州界平原以北是孔颖达正义云释)
　(水载九河之名云徒骇太史马颊覆釜胡苏简絜钩/盘鬲津李巡曰徒骇禹疏九河以徒众起故云徒骇)

　(太史禹大使徒众通其水道故曰太史马颊河势上/广下狭状如马颊也覆釜水中多渚往往而处形如)
　(覆釜胡苏其水下流故曰胡苏胡下也苏流也简大/也河水深而大也絜言河水多山石治之苦絜絜苦)
　(也钩盘言河水曲如钩屈折如盘也鬲津河水狭小/可鬲以为津也孙炎曰徒骇禹疏九河用功虽广众)
　(惧不成故曰徒骇胡苏水流多散胡苏然其馀同李/巡郭璞云徒骇今在成平东光县今有胡苏亭覆釜)
　(之名同李巡馀名皆云其义未详计禹疏九河云复/其故道则名应先有不宜徒骇太史因禹立名此郭)
　(氏所以未详也或九河虽旧有名至禹治水更别立/名即尔雅所云是也汉书沟洫志成帝时河堤都尉)
　(许商上书曰古记九河之名有徒骇胡苏鬲津今见/在成平东光鬲县界中自鬲津以北至徒骇其间相)
　(去二百馀里是知九河所在徒骇最北鬲津最南盖/徒骇是河之本道东出分为八枝也许商上言三河)

　(下言三县则徒骇在成平胡苏在东光鬲津在鬲县/其馀不复知也尔雅九河之次从北而南既知三河)
　(之处则其馀六者太史马颊覆釜在东光之北成平/之南简絜钩盘在东光之南鬲县之北也其河填塞)
　(时有故道郑玄云周时齐桓公塞之同为一河/今河间弓高以东至平原鬲津往往有其遗处)七国
　(晋书地理志幽州统郡国七范阳国燕/国北平郡上谷郡广宁郡代郡辽西郡)蓟门(唐六典/注蓟门)
　(在幽州北一统志古蓟门关在蓟州唐置蓟州盖取/此蓟丘在旧燕城西北隅即古蓟门也旧有楼馆并)
　(废但门存二土阜旁/多林木蓊郁苍翠)萧条(后汉书萧条万/里野无遗寇)奇功(汉书/阳朔)
　(中段会宗复为都护会宗为人好大节矜功名与谷/永相友善谷永闵其老复远出予书戒曰足下以柔)
　(远之令德复典都护之重职甚休甚休若子之材可/优游都城而取卿相何必勒功昆山之仄总领百蛮)

　(怀柔殊俗子之所长愚无以喻虽然朋友以言赠行/敢不略意方今汉德隆盛远人宾服傅郑甘陈之功)
　(没齿不可复见愿吾子因循旧贯毋求奇功终更亟/还亦足以复雁门之踦万里之外以身为本愿详思)
　(愚/言)迟迟(毛苌诗传迟/迟舒行貌)
　　送宇文太守赴宣城
寥落云外山迢遥舟中赏铙吹发西江秋空多清响地
迥古城芜月明寒潮广时赛敬亭神复解罟师网何处
寄相思南风吹五两(吹顾元纬本/凌本俱作摇)
　宣城(唐书地理志江南西/道有宣州宣城郡)敬亭神(谢朓有赛敬亭山/庙喜雨诗宣城郡)

　(图经敬亭山在宣城县北十里太平寰宇记郡国志/及宋永初山川记云宛陵北有敬亭山山有神祠即)
　(谢朓赛雨赋诗之所其神/曰梓华府君颇有灵验)五两(郭璞江赋觇五两之/动静李善注许慎淮)
　(南子注曰綄候风也/楚人谓之五两也)
　　送綦母校书弃官还江东(校一/作袐)
明时久不达弃置与君同天命无怨色人生有素风念
君拂衣去四海将安穷秋天万里净日暮澄江空(澄顾/元纬)
(本凌本/俱作九)清夜何悠悠扣舷明月中和光鱼鸟际澹尔蒹
葭丛无庸客昭世衰鬓日如蓬(日顾元纬本/凌本俱作白)顽疏暗人

事僻陋远天聪微物纵可采其谁为至公余亦从此去
(余刘本唐诗品/汇俱作今误)归耕为老农
　校书(按唐书百官志弘文馆有校书郎二人集贤殿/书院有校书四人秘书省有校书郎十人著作)
　(局有校书郎二人崇文馆有校书郎/二人司经局有校书四人皆九品官)素风(袁安三国/名臣赞操)
　(不激切素/风愈鲜)拂衣(后汉书杨彪传孔融鲁国/男子明日便当拂衣而去)扣舷(舷船/边也)
　(扣舷为声以节歌郭璞/江赋咏采菱以扣舷)和光(老子和其/光同其尘)昭世(鲍照诗/浮生旅)
　(昭世空事/叹年华)顽疏(嵇康诗匪降自/天实由顽疏)天聪(曹植求通亲亲/表冀陛下傥发)
　(天聪而垂/神听也)

　　送六舅归陆浑
伯舅吏淮泗卓鲁方喟然悠哉自不竞退耕东皋田条
桑腊月下种杏春风前酌醴赋归去共知陶令贤
　陆浑(唐书地理志河/南府有陆浑县)卓鲁(后汉书卓茂迁密令劳心/谆谆视人如子举善而教)
　(口无恶言鲁恭拜中牟令专以德化为理不任/刑罚北山移文笼张赵于往图架卓鲁于前箓)条桑
　(晋书刘驎之于树条桑诗蚕月条桑郑康成笺条桑/枝落采其叶也孔颖达正义谓斩条于地就地采之)
　(也此借用为腊月事盖谓落其/繁枝枯茎而已与诗义稍异)腊月(汉书注臣瓒曰/腊月建丑之月)
　(也/)酌醴(刘向九叹欲酌醴以娱/意兮王逸注醴醴酒也)陶令(宋书陶潜为彭/泽令郡遣督邮)

　(至县吏白应束带见之潜叹曰我不能为五斗米/折腰向乡里小人即日解印绶去职赋归去来辞)
　　留别丘为
归鞍白云外缭绕出前山今日又明日自知心不閒亲
劳簪组送欲趁莺花还一步一回首迟迟向近关
　丘为(唐书艺文志丘为苏州嘉兴人事继母孝常有/灵芝生堂下累官太子右庶子时年八十馀而)
　(母无恙给俸禄之半初还乡县令谒之为候门磬折/令坐乃拜里胥立庭下既出乃敢坐经县署降马而)
　(趋卒年/九十六)趁(广韵趁逐/也俗作趁)近关(左传蘧伯玉遂/行从近关出)
　　送别

下马饮君酒问君何所之君言不得意归卧南山陲但
去莫复问白云无尽时
　
　
　
　
　
　王右丞集笺注卷三