大菩萨无量百千亿那由他数——皆是大智精
进善巧，證无言法获妙辩才，是处非处不相
违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大
悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，
了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于
真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能
分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十
方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身
永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志
常贤善，平等怜悯心无染著，能令自他莫不
清净，成就如是无量功德——其名曰：胜思惟菩
萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积
菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具
诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华
眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨。
如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于
此众中而为上首。

尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸
菩萨俱；殊胜见菩萨与无央数天帝释俱；
虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众
俱；大势至菩萨与无量亿梵天众俱；遍吉祥
菩萨与无量婇女俱；普贤菩萨、不空见菩萨、
星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王
菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱；其中
亦有无量诸佛自变其身作菩萨像；尊者舍
利弗、摩诃目乾连、摩诃迦叶，如是等大阿
罗汉，各与无量声闻众俱；那罗延等无量天
众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来
佛所。至佛所已，彼天威光不能复现，犹如

聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、
阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦
楼罗王，各与无量诸眷属俱，来入此会。十
方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请
如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世
间殊好供养，奉上于佛、诸菩萨已，即于会
中坐莲华座。

尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右
肩右膝著地，合掌向佛而作是言：「世尊！我
今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。」

佛告胜思惟菩萨言：「善男子！欲有问者随汝
意问，如来不为一众生故出现世间，为欲利
益无量众生而出现耳！」

于是胜思惟菩萨即
白佛言：「世尊！何者一法，是诸菩萨所应永
离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一
法，是诸如来现所觉了？」

佛言：「善哉善哉！善
男子！汝以如来威神之力，乃能问我如是深
义。谛听谛听，善思念之！当为汝说。

「善男子！有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善
男子！如是一法是诸菩萨所应永离。善男子！
复有一法菩萨应离，所谓瞋怒，如是一法是
诸菩萨所应永离。善男子！复有一法菩萨应
离，所谓愚痴，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓我取。善
男子！复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男
子！复有一法菩萨应离，所谓憍慢。善男子！
复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子！复
有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子！复有
一法菩萨应离，所谓爱著。善男子！如是一

法，是诸菩萨所应永离。

「善男子！汝复问我：『何者一法，是诸菩萨应
常护持？』善男子！谓诸菩萨非己所安不加于
物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来
一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生；自重
资财不应偷盗；自护妻室不应侵他。如是等
行皆名一法。善男子！若有敬顺如来语者，
于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱
乐于苦，凡有所作悉求安乐，乃至菩萨求阿
耨多罗三藐三菩提亦为自他皆得乐故。善
男子！以如是义我说此言，非己所安不加于
物，如是一法是诸菩萨应常护持。

「善男子！如汝所问：『何者一法，是诸如来现所
觉了？』善男子！无有少法是如来觉。何以故？
如来觉者无所觉故。善男子！一切法无生是
如来觉；一切法无灭是如来觉；一切法离二
边是如来觉；一切法不实是如来觉。善男子！
诸业自性是如来觉；一切法从因缘生是如
来觉；因缘之法犹如电光是如来觉；以因
缘故而有诸业是如来觉。善男子！一切法
性普光明藏是如来觉。善男子！何故法性
名普光明藏？善男子！世出世智依之以生，
如母怀子，故名为藏。若智生时反照其本，如
是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为
普光明藏。善男子！一切法如幻如焰是如
来觉。善男子！诸法实性一味解脱是如来
觉，一味解脱是即名为普光明藏。善男子！
一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来
不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不

减。善男子！诸法自性本无所有不可为喻，
非是文词之所辩说。如是一法，是诸如来
现所觉了。」

当佛说此庄严王离文字普光明
藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，
悉发阿耨多罗三藐三菩提心；复有如是微
尘数众生，皆发声闻、辟支佛心；复有如是微
尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中；无
量菩萨得入初地，无量菩萨得百千三昧；无
量众生悉蒙利益，无空过者。

尔时佛告罗睺罗言：「善男子！我此法要汝当
受持。」

说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，
承佛威神即皆避座，白佛言：「世尊！我等誓
当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后
时中，见有其人流通为说。」

尔时四天王白佛言：「世尊！若有能持此经典
者，我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？
能持此经是法器故。」

尔时世尊普观众会而
作是言：「诸仁者！我此所说甚深方广希有法
门，非诸众生有少善根而能听受，能听受者
即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是
人当得辩才无碍，决定生于清净佛土；是人
临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在
前。我今在此耆阇崛山，诸菩萨众所共围绕，
彼临终时亦如是见！当知是人即为已得无尽
法藏；当知是人得宿命智；当知是人不堕恶
道。

「善男子！我今说此一切世间难信之法，设
有众生作五逆罪，闻是经已书持、读诵、为人解
说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦，
斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸

根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子！取要
言之，我见是人已成佛道。」

佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻、
天龙八部，皆大欢喜，信受奉行。
《大乘离文字普光明藏经》