钦定四库全书

　　历代钟鼎彝器款识法帖卷一

　　宋　薛尚功　撰

　　夏器款识

　　雕戈　钩带

　　夏雕戈

　　主

　　作雕戈

　　右雕戈铭六字旧藏龙眠李伯时家钿紫金为文不可
尽议江西漕使蒋宣卿云后三字乃作雕戈王仲庚以
雕为用误矣然第一字主字无疑下二宇未详昔夏禹
以九牧之金铸鼎垂运巧思以镌镂之书以象形庾肩
吾书品论曰蚊脚旁舒鹄首仰立正此书也

　　夏钩带

　　尾四字





　　钩腹二



　　十八字

　　察

　　册命　　敏往

　　利　产

　　左右不　　　祭

　　则　宾相

　　右钩带铭三十五字钿紫金为文不可尽识龙虎虫鸟
书也庾肩吾书品论曰鱼犹舍凤鸟已分虫仁义起于
麒麟威刑发于龙虎盖此类也肩吾虽稽古而为此说

乃未之见也钿金为篆实出邃古张怀瓘书录云往在
翰林见古铜钟二枚高二尺许有古文三百馀字纪夏
禹功绩字皆紫金钿似大篆神采惊人盖虞夏之时乃
有此字也

　　商器款识

　　商钟一(出维扬石本)

　　亥既望

　　分召纯

　　不必读作仲

　　商钟四

　　惟王夹钟春吉月子

　　昭铃鼓之敷受继命

　　九州喜悦隆择吉金

　　用召和欣怡乐宾客

　　于□纯鲁侯望能全

　　之格韵孔协万年之

　　后世(阙)自安乌余同

　　汝之利元孙以介眉寿

　　右铭藏董武子家一字未详

　　商鼎

　　庚鼎　　　　　　　　庚



　　右按李氏古器录云说文庚位西方象秋时万物庚庚
有实此庚乃有垂实之象许慎记古语虽著其义今商

器多象其形信汉儒著书自有原本由科斗法行意渐
与古书相失况隶诂至今但点画而已无复本初之意
也

　　辛鼎

　　辛

　　右辛鼎铭亦止一字按陶隐居刀剑录云夏孔甲在位
四十年以八年九月岁次甲辰采牛首山铁铸剑一铭
曰甲铭止一字器铭一字者多夏商之器也

　　癸鼎

　　癸

　　右按说文癸之字具四屮而此鼎之癸□则一屮三
包盖癸与丑相次物至是有纽结而未引达之象万物
之出也草昧而已草者至巽而齐昧者至离而明癸正
北方而冬也故一屮河图洛书三代传宝而夏商为近
故书画之法未分至篆法既立乃本其意而具四屮焉

自汉扬雄许慎博群书穷训诂而智不及知微此鼎则
造书之精义奥旨孰得而窥之哉

　　子鼎一

　　子

　　子鼎二

　　子(作立戈形)

　　右二铭同而后一鼎作立戈形盖子为父作鼎以铭其
有武功耳

　　公非鼎

　　非

　　按史记有公刘五世孙公非者考其时正与祖甲相近
则作此鼎者当为公非矣

　　虿鼎

　　虿

　　按此鼎铭虿象形篆也博古录云虿虽微物而善毒人

亦君子所以思患而预防之故其铭之于鼎也宜焉又
石公弼云按春秋左氏传曰公孙虿郑子蟜名也或者
遂言子蟜所作讵知非古人欲为厚味之戒犹饕餮之
象欤

　　饕餮鼎

　　饕餮形

　　按博古录云此鼎款识纯古髣髴饕餮之形后人观象
立名故取以为号至周监二代文物大备凡为鼎者悉

　　以此为饰遂使吕氏春秋独谓周鼎著饕餮而不知其
原实启于古也春秋左氏传曰缙云氏有不才子贪于
饮食冒于货贿天下之人谓之饕餮古者铸鼎象物以
知神奸鼎有此象盖示饮食之戒云

　　象形鼎



　　鼎

　　按鼎之字上从二一而口之下从析木一阴一阳之谓

道鼎者器也而道寓焉一则成象一则效法故从二一
以木巽火烹饪也故从析木此鼎其文虽异而不皆左
右戾有析木之意深得古书之体盖此铭者古人所以
正名也以易考之革去故鼎取新又见其新新不穷之
义

　　济南鼎一　古器物铭

　　济南鼎二向𤃳传本









　　右二铭字画奇怪未容训释以鼎出济南姑以名之本

以一器缘传写不同未详孰是聊并存之

　　箕鼎

　　箕

　　右鼎铭古器物并维扬石刻并考作萁字箕疑人名
瞿父鼎



　　瞿父

　　商器以父名者多矣瞿则未详其为谁然瞿作两目与
商瞿祖丁卣两目相似固未易以名氏考也

　　父子鼎

　　(父子)

　　右鼎铭曰父子盖子为父作此鼎而言父子者亦子子
孙孙相承之意

　　乙毛鼎

　　乙毛

　　右鼎铭曰乙毛博古云是鼎盖芼羹之用于是乙毛目
之然以愚考之毛言其姓乙乃其号耳

　　乙鼎

　　乙作

　　右鼎铭曰乙作盖作器者乙也商之名乙者甚多惟太
丁之子独曰乙今铭止曰乙得非太丁之子乎

　　宝鼎

　　作宝

　　右鼎铭曰作宝班固诗云洛修贡兮川效珍吐金景兮
敲浮云宝鼎见兮色纷纭焕其炳兮被龙文又铸鼎象
物以知神奸使民入山林川泽不逢魑魅魍魉是古人
之所宝也

　　父甲鼎

　　子(父甲)

　　铭曰子父甲盖子为父甲作此鼎以追享其父也故加

父于上以显尊神之意子字或作立戈或作横戈皆所
以铭武功耳

　　綦父乙鼎

　　綦父乙

　　铭曰綦父乙盖綦国名也历考商书虽不闻有国之名
綦者然归亳之际诸侯所会者至于三千安知其无綦
耶大抵为史者非因事以见之则亦不能具载矣
子父丁鼎

　　子父丁

　　铭曰子父丁盖子为父丁作此鼎耳

　　子父己鼎

　　子父已

　　按三代之间惟商为尊神凡于祭祀必致其尽故其鼎
间作子象以持刀非持鼎也尊之与卣悉著此焉盖供
子职者不如是不足以见其竭力从事之意是以先王
之事亲于羞跻则执鸾刀入舞则执干戚至于藉田则

秉耒焉必躬必亲每每如此又况尊神之世乎近其商
之世曰父己者雍己也鼎彝用享其父则必识以其子
继雍己者乃其弟太戊则所谓子果谁耶岂非继其后
者乃为之子耶

　　禾父己鼎

　　禾父己

　　铭曰禾父己禾则象禾之形后世传习之谬而以斝彝

　　画禾稼其上虽一时俗学之陋盖亦有自来矣

　　子父癸鼎

　　立戈形

　　父癸

　　铭曰子父癸盖子为父癸作此鼎以享其父也而子作
立戈之状凡祭享之器著弓刀戈戟者皆铭其有武功也
月鱼基鼎

　　月鱼基

　　按重修博古图录云古者祭祀之名不一祭天于圜丘
祭地于方泽祭日于王宫祭月于夜明祭星于幽禜各
以其类求之既求其类于地又求其类于物耳如诗所谓季
冬荐鱼春献鲔者以其时为之荐献也基者无所经见
惟说文以为荐物之兀盖象形也

　　虎父丁鼎

　　亚形中　虎　父丁

　　右鼎铭亚形内著虎象凡如此者皆为亚室而亚室者
庙室也庙之有室如左氏所谓宗祏而杜预以为宗庙
中藏主石室者是也父丁者商君之号也

　　子孙父丁鼎一





　　子孙父丁鼎二

　　右二铭前一器上一字作持刀之状者孙也盖子与孙
同为父丁作此祭享之器耳后一器上一字曰析有贻
厥子孙之意

　　兕父癸鼎





　　铭作子执弓者谓其有武功也旁作象形兕者昔人尝
取兕角以为觥郭璞山海图赞曰皮充武备角助文德

古人取于兕者如此



　　子孙父癸鼎



　　子孙父癸

　　右铭子之作横戈亦与立戈之义同盖子孙为父癸作
此祭享之器明其有武功耳

　　申鼎

　　申作

　　宝鼎

　　右铭曰申作宝鼎申乃作鼎者之名氏耳

　　秉仲鼎



　　秉仲

　　秉仲者索诸书传讫无所考然字画奇古两旁二字亦
左右相戾有析木之意盖鼎之为字下从析木耳
足迹父子鼎

　　足迹(子父)作

　　禾　　鼎

　　右铭上作足迹之状又言父子作禾鼎盖父子同作此
鼎足迹者言能继迹于父祖也

　　伯申鼎

　　伯申作

　　宝彝

　　伯申经传无所见不可得而考矣

　　夔鼎

　　夔作尊

　　宝彝

　　夔乃作鼎者之名耳此鼎也而谓之彝盖彝者法度之

　　器非六彝之彝也

　　□父辛鼎

　　□

　　子孙父辛

　　□与率同盖作器者之名也率与子孙同作父辛祭享
之器耳

　　父丁鼎

　　丁宝鼎

　　作父

　　右铭一字未详乃作器者之名也

　　召夫鼎

　　亚形中召夫(子辛)月　乃

　　召夫者于经传无所考商册命鼎亦著此名殆一时所
作然校其款识无室字而作亚内著召夫亦是庙器
也

　　册命鼎

　　亚形中　召夫室　(父癸)　家刋　册命

　　昔周穆王命毕公而作册毕则册命者为册书以命
之也亚形中作召夫而继以室家则为庙器也抑又
明矣

　　若癸鼎



　　亚形中　若(癸㫃)乙父(丁丁)甲



　　右鼎铭于亚形中上作一若字铭其作器之人也旁作
旗旆之势于左旌其位也又作两手互执物状于右以
著荐献之象而且昭其获助也四隅作癸丁甲乙杂然
陈布者纪其日也

　　父乙鼎

　　庚午王命寝庙辰

　　见北田四品十二月作

　　册友史锡赖贝

　　用作父乙尊彝(册册)

　　按博古录云友史者太史也曰友者知成王称太史友
之类所以尊之也古者太史顺时覛土盖农官耳说文
房星为辰田候也今曰辰见则农当举趾故命以北田

四品所以授民时也昔者货贝而宝龟而曰锡赖贝者
说文以赖为赢言锡贝之多也此商人作之以享父乙
于寝庙而言乃及此盖寝庙宗庙也书曰用命赏于祖
在宗庙之间作册以锡有功是亦赏于祖之意乙之号
在商也有天乙有祖乙有小乙有武乙而惟太丁之子
止曰乙盖不知其为何乙也



　　历代钟鼎彝器款识法帖卷一