鸟、三婆阇鸟、瞿耶沙吒鸟、声欢喜鸟、六时
行鸟、喜月明鸟、月出欢喜鸟、日色孔雀鸟，若
见雷时，欢喜出声。生乐鸟、少黄色鸟、俱罗婆
鸟、那提背鸟、泥均崙陀鸟、陀婆迦鸟、杂身
鸟、众蜂旋鸟，其音能满至一由旬，如阎浮提
蜂住于树林。乌鸟、山舞鸟、第一音鸟、鸡鸟、
婆罗罗鸟、华覆身鸟、住莲华鸟、青优钵罗鸟、
遮沙鸟、频伽项鸟、般舟吒鸟、乐娑罗鸟、常音
声鸟、箜篌音鸟、见云欢喜鸟、僧迦摩鸟、见斗
欢喜鸟、白云鸟。复有异鸟，观之可爱。离瞋
恚鸟住林树间，郁单曰人见之欢喜。观彼
众鸟住林中，如实知外身。

「复次，修行者随顺观外身。僧迦赊山有何等
林？彼以闻慧或以天眼见：第三林，名鋡毗罗
林，枝叶相覆，荫影凉厚，郁单越人为游戏
故，入此林中。林名斑叶树，次名龙华树，次
名庵婆罗，次名拘鞞陀罗树，次名娑罗
树，次名喜爱树，次名鸟息树，次名婆罗多罗
树，次名赊摩树，次名尼沙迦毗陀树，次名周
多树，次名迦罗树，次名毗罗迦树，次名旗
邻陀树，次名婆鸠罗树，次名喜香树，次名憍
乐树，次名奚多罗树，次名多摩罗树，次名鸠
罗迦树，次名青荆香树，次名月轮树，次名曜
行树，次名常开敷树，次名尼均轮树，次名开
树，次名阿湿波他树，次名甄叔迦树，次名赊
摩梨树，次名杨柳树，次名毗逻树，次名迦卑
树，次名那梨吱罗树，次名波那娑树，次名
无遮果树，次名阿殊那花树，次名迦昙婆罗
树，次名泥周罗树，次名天木香树，次名乘摄

树，次名水生树华，次名曼陀罗树华，次名俱
赊耶舍树花，次名金色华，次名银色花，次名
毗琉璃树，次名孔雀止息树，次名异处行树，
次名洲生树，次名迦离赊合树，次名婆迦赊
树，次名互相映厚树，次名滑树，次名肩生
树，次名因陀罗长树，次名岸生树，次名巷生
树，次名珊瑚色树，次名鸠摩须树，次名悚树，
次名应时生树，次名烟色树，次名灯明树，次
名风动树，次名芭蕉树，次名俱翅罗乐树，次
名散华树，次名花未覆树，次名开乌弥罗树，
次名忆念树，次名如饭树，次名优昙钵罗树，
次名头头摩树，次名蜂旋树，次名负峰树，
次名凉风树，次名动摇树，次名无忧树，有如
是等六十种树，胜过馀树，不说中下。鋡毗罗
林，流水华池甚可爱乐。郁单越人无有怖畏、
忧悲病苦，无有君王亦无热恼，离于怨对
姤嫉之患，于僧迦赊山鋡毗罗林欢喜受
乐。观僧迦赊山已，如实知外身。

「复次，修行者随顺观外身观。郁单越国僧迦
赊山第四林，名曰温凉。彼以闻慧或以天眼
见：温凉林种种凉池，亦如上说，花叶果树、河
流具足，谓清凉河，广一由旬，其水甚深。一名
清净河，次名无浊河，次名乳水河，次名蒲
桃汁河，次名苏摩河，次名美乳泥白水河，
次名忆念河，次名鹅王河，次名鸭河，次名鸳
鸯河，次名妙音声河，次名花流河，次名弱杨
河，次名涛波流河，次名駃流水乐河，次名
迦昙婆翅河，次名珠嘴河，次名饶龟河，次
名赤鱼旋行河，次名军毗罗河，次名鱼旋河，

次名华流河，次名沫轮河，次名水笑河，次名
平岸河，次名雨声河，次名音曲流河，次名
随时转河，次名无力河，次名山峰河，次名金
色水河，次名银色水河，次名银石河，次名真
珠沙河，次名山流河，次名云转河，次名车𤦲
庄严河，次名珊瑚树河，次名春欢喜河，次名
秋清水河，次名山谷流河，次名峰轮笑河，次
名雪水河，次名日不照河，次名速流河，次
名洄澓河，次名尼均轮陀流河，次名香水
河，次名鸡多迦香熏河，次名雨欢喜河，次名
屯头摩河，次名周遍旋转河，次名无量流河，
次名灒水浇岸河，次名婆鸠罗河，次名减水
河，次名欢喜旋流河，次名坏山河，次名云行
河，次名歌音河，次名鼓音河，次名雷音河，次
名龙女喜乐河，次名夜叉所爱河，次名仙人
所爱河。是名僧迦赊山第四温凉林，有如
是等七十大河，不说其馀无量小河，林树华
果功德具足。观清凉林已，如实知外身。

「僧迦
赊山第五名震雷云鬘龙游戏云鬘，所谓
离瞋婆修吉龙王、德叉迦龙王、齿毒龙耀大
电光，兴云普覆，随顺法行。有如是等七千大
龙，于郁单越以时降雨，澍于平地。郁单越
人犹如诸天。

「复次，修行者随顺观外身。如前所说，若树若
花、若果若实、若河、若石窟、若地方处、若草若
山谷、若山窟，如是等处，无针锋许众生所住，
不生不死、不退不出，百返千返一切爱乐。种
种众生无不破坏、恩爱别离、恼乱心悔，无不
曾为怨亲中人，无不合和，无量生处，百生千

生，或在水性或生陆地，或行虚空，于畜生
中无一众生不相啖食、不相残害，无一众生
不作怨结，如我此身无处不生。如是比丘不
见针锋之地非生死处，如前所说。观僧迦赊
山已，如实知外身。

「复次，修行者随顺观外身。复有何等胜妙山
林？彼以闻慧或以天眼见：第二山，名平等
峰，犹如天上欢喜之园。平等山峰所有河池、
花果林树，如前僧迦赊山中，广说复有何胜？
其等山峰，三百金峰光明如日，五百银峰亦
如前说，功德胜前。郁单越人其身光明犹如
满月，名离怖畏，实无怖畏，故名无畏。郁单越
人住此山中，欢娱受乐如四天王，夏四月
时，于欢喜园受五欲乐。有何等胜？四天王天
无骨无肉，无有汗垢，郁单越人所不能及。郁
单越人远离怖畏，胜四天处。四天王天住高
山顶宫殿而居，犹怀恐畏，郁单越人无有宫
宅，无我所心，是故无畏。郁单越人命终之时，
一切上生，是故无畏，四天王天则不如是。郁
单越人复有胜法离怖畏故胜四天处。平等
山中所有树林如第二日，离怖畏人随心所
念，皆从树出，衣无线缕，璎珞庄严，或念饮食，
于百千河饮食盈流，鸟音可爱如前所说，金
翅青毗琉璃，无量百千鹅鸭鸳鸯，无量众鹿
真金为身，珊瑚为角，车𤦲为目，青玉为甲，及
馀异兽，无量种类住在山中，树枝相荫交
互而生，如真珠网。俱翅罗鸟，孔雀妙音。百千
流水，无量河岸以为庄严，一切河流，八功德
水。何等为八？一者具味；二者清净；三者香洁；

四者除渴；五者凉冷；六者饮之无厌；七者
无垢；八者饮之无患。无恶鱼过。于此山中有
种种花池，所谓有名广博山花池，次名众沙
花池，次名五树花池，次名鸳鸯岸花池，次名
鹅水花池，次名扇翅花池，次名饶百鸟花池，
次名大珊瑚花池，次名竹树花池，次名深花
池，次名月爱花池，次名上月花池，次名杂水
花池，次名洄澓花池，次名竹林花池，次名
仙爱华池，次名鱼旋华池，次名三波陀鱼迮
华池，次名峰中花池，次名池鬘花池，次名旋
转花池，次名净水花池，次名月光花池，次名
月轮花池，次名离垢花池，次名乳水庄严花
池，次名清凉花池，次名月爱花池，次名颇梨
旋花池，次名速旋花池，次名澄静花池，次名
不动花池，次名天爱花池，次名欢喜花池，次
名善味花池，次名如意味花池，次名乐花池，
次名鸡珠婆花池，次名甘露上流花池，次名
龙花池，次名乐花池，次名阿殊那花池。平
等山峰有如是等四十七池，于平等山中最
为殊胜，其池皆是八功德水，如前所说。其山
高胜如破空出，以山高故，有胜园林，功德
具足，所谓清凉之林，色白如月，广百由旬，多
有银树，色白如雪，于此林中有莲花池，名离
水衣花池，次名蜂覆华池，次名贝色花池，次
名常水花池，次名半见花池，次名欢喜花池，
次名迦耽婆菩提迦花池，次名鹅翅花池，次
名游戏花池，次名可爱花池，次名见峰花池，
次名乐游戏花池，次名常乐花池，次名常莲
花池，次名常欢喜花池，次名云花池。是名第

一最胜十六花池，除其中下无量百千无名
者，一切清净无有泥浊亦无水衣。鹅鸭鸳
鸯可爱音声令郁单越人常得欢喜，命命孔
雀于园林中出妙音声。修行者观平等山峰已，如实知外身。

「复次，修行者随顺观外身，信解四圣谛。观平
等山峰，颇有一处，是常不变、若乐、若我而不
空者。如前所说，一切生死所摄众生，颇有不
死不生，一切所爱不离不别、不破坏耶？彼修
行者观：平等山峰不见一处是常不动、若乐、
若我、若不空者，一切众生所住之处，无不生
死、为爱别离之所、破坏如是，一切生死无常，
众生无针锋处不生不死、不生不灭。念四圣
谛，观郁单越平等山峰已，如实知外身。

「复次，修行者观郁单越更有何等可爱之处？
彼以闻慧或以天眼见：第三山，名曰勿力
伽，具足庄严，如前所说僧迦赊山及平等
山峰具足庄严，此山转胜。勿力伽山流水具
足，石蜜河水意树具足，所谓金树，六时花
果，敷荣蔚茂，光明如日。勿力伽山有光明
林，所谓金光旋林，次名银聚林，次名普山林，
次名柔软林，次名金光旋林，广百由旬，真金
林树，多有众蜂。次名银聚林，纵广三百由旬，
无量银树，其林光明如百千月，多有师子，
无量众鸟，心常欢悦如前所说。勿力伽山有
第三林，谓常乐林，林中有鸟，名常游戏，受乐
欢喜。其国有人，名曰解脱，常乐林中欢喜自
在随意游乐，无人遮碍，如诸天众而受悦
乐。勿力伽山有第四林，名曰柔软，金树银

树、珊瑚之树，多有众鸟，名曰解脱，其林纵广
五百由旬，常多欲人住在此林，其地柔软如
兜罗绵，花果之树及莲花池，无量百千众蜂
围绕。修行者观勿力伽第三山已，如实知外
身，如前所说。

「复次，修行者随顺观外身。观郁单越更有何
等可爱之处？彼以闻慧或以天眼见：第四山，
名白云持，纵广千由旬，纯净白银之所成就，
光明踰月，如阎浮提满月出现，众星失光，白
云持山亦复如是。郁单越人住此林者，名常
发欲，常乐游戏白云持山，莲花严身，离于怖
畏、忧悲疲极、寒热饥渴，常爱歌戏，于莲华
间游戏受乐，于山峰中共众婇女游戏娱
乐，常行爱欲，常离忧悲。白云持山有诸园
林，谓鼓音声林，次名鸭音林，次名忆念林，
次名水声林。鼓音林者，鬘持天众击于天
鼓，出美妙音，譬如箜篌笙笛和合出声，击
天鼓音复过于此，阎浮提音十六分中不
及其一。鸟兽园林、华池地界、金银流水，功德
如是。天鼓音声如前所说，常欲之人闻天鼓
音，常受爱色声香味触，如迦楼足天于欢喜
园受天之乐。有第二林，名鸭音声，其林花
池有百千种，不可具说。鸭音声林有众宝
鹿，次名鞞那娑鹿，次名宝庄严鹿，次名调
伏鹿，次名乐音声鹿，次名火色鹿，次名赊罗
鹿，次名能投岩鹿，次名山峰行鹿，次名遮波
罗鹿，次名普眼鹿，次名迦吱多那宝鹿，次名
金角鹿，次名银侧鹿，次名风力鹿，次名食树
叶鹿，次名住水音声鹿，次名行林鹿，次名珊

瑚鹿，次名凹𥦃鹿，次名细腰鹿，次名黑皮
鹿，次名赊输多那鹿，次名日光明鹿，次名柔
软鹿，次名白鹿，有如是等二十五种鹿。常欲
乐人与鹿游戏，种种自业，于白云持山中受
相似乐。复有第三忆念之林，人名乐欲，若有
所念，从树而得，一切园林庄严可爱亦如前
说。白云持山有第四林，名水音声，种种仙
人住此林中游戏受乐，若有汗热，入池水
中游戏受乐。有诸仙人，一名无碍仙人，次
名力仙人，次名徐行仙人，次名虚空行力
仙人，次名穿云行仙人，次名行日道仙人，
次名行量仙人，次名白色仙人，次名删那多
仙人，次名鸠尸迦仙人，次名山无碍仙人，次
名常乐仙人，次名乾陀罗仙人，次名行虚空
仙人，次名富物仙人，次名内住仙人，次名
阇窟仙人，次名常力仙人，次名鹅殿仙人，
次名龙殿仙人，次名放电光仙人，次名住摩
罗耶仙人，次名鸡多迦鬘仙人，次名乐婇女
仙人，次名乐酒仙人，次名住弥楼山仙人，次
名三车那仙人，次名常游戏仙人，次名常欢
喜仙人，次名垂庄严仙人，次名飞行仙人，次
名咒藏仙人。是名三十仙人，止住在于白云
持山，种种庄严游戏，在于水音声池歌舞戏
笑，自业受乐，自业力故，共相似婇女游戏
受乐。

「如是遍观白云持山诸林树已，如实知
外身观。白云山中，颇有一法，是常不动、不
变不坏、涅槃所摄？如是比丘不见一法，是常
是乐、不动不变、不破坏者，一切诸法皆悉无
常、破坏磨灭，犹如日光破诸闇冥。无常世

间，初味后苦，深流不出，爱果无乐，如甄波
迦果、如毒如刀，得时甚乐，悦目须臾，如电
不住，如水駃流，无常不住，如乾闼婆城诳
惑于人。一切人贪，如果必堕，如杂毒食，消时
大苦，如蜜涂刀，亦如利戟，诳惑无量百千众
生，犹如河岸临峻大树，诸欲无常亦复如是。
是修行者如实观欲，生厌离心，正念观察，
灭除尘垢。

「复次，修行者随顺观外身。郁单越国更有何
等可爱山河？彼以闻慧或以天眼见：第五山，
名曰高山，纵广一千由旬，光明普照，有真金
树，毗琉璃叶，白银为树，珊瑚为叶，毗琉璃
树，真金为叶，光明如灯。复有异树，无量种
树，莲花林池园林游戏，种种獐鹿、种种山
峰亦如前说。住须弥山鬘持天众、三箜篌
天，从须弥山至此高山游戏受乐。其高山
峰皆是众宝之所成就，有五大峰，一一山峰
高五十由旬，纵广二百由旬。第一金峰于山
谷中生一切宝，谓毗琉璃、珊瑚车𤦲、颇梨
迦宝、赤莲花宝、柔软宝、青因陀宝、大青宝
王、自然天衣。第二银峰，银树具足，峰中多
有牛头栴檀，若诸天众与阿修罗共斗战时，
为刀所伤，以此牛头栴檀涂之即愈。以此山
峰状似牛头，于此峰中生栴檀树，故名牛
头。第三山峰，名天女乐，金银、毗琉璃以为园
林，其地柔软，欢喜游戏，愚痴凡夫为爱所
诳，离闻正法，常爱欲乐。第四山峰，名曰生
色，四大天王于蒲桃园游戏受乐，一切禽
兽、夜叉仙人、郁单越人皆悉受乐。蒲桃酒

河盈满而流，其味如蜜，有如石蜜，或有辛味
或有杂味。其峰河岸多诸生色，所谓水牛牛
羊、猪狗野狐、象马驼驴、龙虎熊罴、师子兕
豹，如是种种无量宝色。峰名生色，生诸生色，
故名生色。第五山峰，毗琉璃林有莲花池，毗
琉璃茎，其花柔软，所谓少满莲花池，次名
众多莲花池，次名转行莲花池，次名花覆
莲花池，次名日照莲花池，次名柔软岸莲花
池，次名无比莲花池，次名蜜林莲花池，次
名香风莲花池，次名常水莲花池。是名十种
花池，住此峰中。复有大河处处而流，六味
具足，一切意树而以庄严，众树花果、河池具
足，亦如前说。彼比丘观第五山第五峰已，如
实知外身。

「复次，修行者随顺复观高山。知业法果报，知
众生业法果报。众生自业，住自业流转，以自
业故，而生此山，善业尽故，不善业故，堕于地
狱、饿鬼、畜生。若有善业生天人中，高山四面
所住之人，名乐善乐，常悕望欲，常不知足。

「如
是比丘以偈颂曰：

「　「『譬如火得薪，
　如海受众流，
　爱欲难厌足，
　是故应舍离。』」


「如是修行比丘以清净眼见：此众生于大忧
悲愁毒之中犹复欢笑，众生不知一切皆苦、
无我、无常、一切法空、一切闇冥，一切生死无
有常乐，非寂静、非寂灭，一切资具要当破坏，
此法不实，终堕地狱、饿鬼、畜生。譬如日出必
当有没，一切众生亦复如是，有生之类，必归
于死。譬如春时，一切大地、山树药草、丛林平

地，至于秋时，大地山树、药草丛林、陂泽花
池一切衰变。少如春时，老如秋时，郁单越
人不能觉知，一切少壮皆归衰老。譬如夏
时，天降洪雨，河有崖岸，诸水臻集盈溢充
满，至于孟冬，一切减少；富乐具足犹如夏
时，富乐破坏犹如孟冬。譬如水泛莲花池
中，众蜂所乐，欢喜受乐，霜雪既降，莲花萎
烂，众蜂舍离；人亦如是，若无病恼，如花新
开，衰病既至，如花萎烂。众蜂围绕犹如富
乐亲友臻集，众生如是为爱所诳，不觉自
坏。如是比丘观于高山园林、花树河泉陂池、
仙人禽兽、山谷已，如实知外身。

「复次，修行者随顺观外身。彼以闻慧或以天
眼见郁单越国，复有何等可爱山耶？彼以闻
慧或以天眼见：第六山，名鬘庄严，于其山
中有种种庄严，其山朱绿青黄种种色树，所
谓杂花林树。复有花树，名曰无忧。复有花树，
名曰金叶。复有花树，名曰枝覆。复有花树，名
阿提目多迦，金茎金叶，风吹动摇水中。复有
尼均轮陀树，毗琉璃叶。有芭蕉，珊瑚为叶，见
日则起。复有提罗迦树，若见月光即便开敷。
复有花树，名拘牟陀，无日则开。复有花树，名
半月喜。复有花树，名那罗迦罗。复有花树，名
三欢喜。复有花树，名槃头时婆。复有花树，得
烟增长。复有花树，名曰无忧，女人触之，花即
为出。复有花树，名曰军陀，其性柔软。复有
花树，名尸利沙，得人足蹈，即便增长。复有
花树，名鞞多婆，暖则有香。复有花树，名鸠鸠
摩，流转异国。复有花树，名曰见吉。复有莲

花，名曰善意，天人所爱。复有莲花，名青优
钵罗，生在水中。复有莲花，名常开敷。复有花
树，名曰师子迦昙钵罗。复有莲花，名曰水笑，
足蹑则生。复有花树，名赤无忧，女人足蹑，以
得女人色香味触，花则为出。复有花树，名阿
吒迦。如是花树，二十有二，周遍花鬘以为庄
严，或有金色、毗琉璃色或白银色，或有黄
色，或有绿色或有杂色，或在池中，或在树
下，或在榛林，或有周遍行一切处。复有众鸟，
真金为身，白银为翅，或白银身，黄金为翅，或
珊瑚身，毗琉璃翅，毗琉璃身，青宝王翅，或颇
梨身，真金为翅。或有众鸟，真金为腹，白银为
翅，毗琉璃背。或有众鸟，七宝为身，谓青宝、
王摩伽罗宝、颇梨迦宝、车𤦲、珊瑚、摩苏鸠
留摩利宝、赤莲花宝。如是自业，种种杂色、种
种音声、无量种身。郁单越人自业力故，有无
量种杂色树林、山河花池，甚可爱乐，如心所
念，种种众宝之所庄严。先世善业，所化饮食，
河池林树周遍庄严。郁单越人于鬘庄严山
处受乐。住此山人，名常游戏，于鬘庄严山，
常游戏人犹如诸天，于夏四月，在波梨耶多
拘鞞陀树下，欢娱受乐，唯除亲眴，身有骨
肉及有垢汗，自馀悉等。

「复次，修行者观业果法。众生三种憍慢放逸，
不作善业。何等为三？一者恃色而生憍慢；二
者恃少而生憍慢；三者恃命而生憍慢。不作
身善业、不作口善业、不作意善业，以胜善业
上生天中，从天还退，堕于地狱、饿鬼、畜生。人
中之爱，如蜜杂毒，受第一苦、第一系缚、第

一恶处。爱缚众生，不知生从何来，去至何所。
一切诸欲如甄波迦果，初虽少甜，后致大苦，
犹如覆网众生，不觉堕于崄岸。爱别大苦，如
火自焚。壮色不停，如山峻水，无常不住，变
易衰坏。于五道中无有一处不为恶业风之
所吹，流转诸有，然诸众生于生死中犹
不生厌。观鬘庄严山常游戏人已，如实知外
身。

「复次，修行者随顺观外身。郁单越国复有何
等可爱山河花池？彼以闻慧或以天眼见：郁
单越有一大山，名曰时乐，广千由旬，高三十
由旬，六时常鲜。一者孟冬；二者季冬；三者孟
春；四者季春；五者孟夏；六者季夏。于第一
时，有何等花？于孟冬时，有常开树，名不合华，
次名坚花，次名冻花，次名蜂覆花，次名婆
祛罗花，次名善香花，次名无芽花，次名鸭
音花，次名第一花，次名可爱花，次名凉冷具
足花，次名深生花，次名夜开花，次名第一坚
花，次名日花。是为孟冬寒时十五种花，生时
乐山。第二季冬，复有莲花生郁单越时乐
山中，以善业故，阿提目迦花，随念堕落，所谓
鸠罗婆迦花，次名钵头摩花，次名钵摩迦花，
次名究罗婆迦花，次名多香花，次名蜂旋花，
次名三摩柘花，次名无忧花，次名甄叔迦花，
次名青无忧花，次名不合花，次名香拘物陀
花，次名阿弥荼迦花，次名窟生花，次名河
岸生花，次名尼支蓝花，次名赤花，次名婆
那帝花，次名鸟爱花，次名常开花，次名百
叶花。有如是等二十种花，生于季冬及孟春

时，阿提目迦花等，经于二时。郁单越国时乐
山中，复有诸花生于季春，谓瞻卜花，次名苏
摩那花，次名善色集花，次名徒摩罗花，次名
香花，次名蜂莲花，次名除饥香花，次名尸利
沙花，次名赤花，次名等香花，次名常香花，次
名耽婆罗味花，次名风萎花，次名百叶花，次
名畏日花，次名诸兰帝花，次名护色花，次名
阇智罗花。时乐山中，有如是等二十种花
生于季春，以郁单越人善业力故。时乐山中
于孟夏时，复有诸花，名吱多迦花，次名鸠吒
阇花，次名赊多婆熙腻花，次名迦昙婆花，次
名尼朱罗花，次名由提迦花，次名苏摩那花，
次名龙舌花，次名无间爱乐花，次名善味
花，次名善香花，次名普叶花，次名一切摄取
花，次名转花，次名鼻境界花，次名五叶花，次
名爱雨花，次名爱观花，次名涂摩花，次名水
流花，次名雪色花。有如是等二十种花，于时
乐山，生孟夏时，以郁单越人善业报故。时乐
山中于季夏时，复有异花，所谓笑花，次名苏
摩那花，次名常瞻卜花，次名林生花，次名虚
空转花，次名夜可爱花，次名一切方花，次名
流花，次名游戏地花，次名乐花，次名山谷花，
次名陆生花，次名迦昙婆花，次名卑阳伽花，
次名鹅旋花，次名修留毗花，次名多摩罗婆
花，次名水花，次名月花，次名崄岸上花。有
如是等二十种花，生于季夏，郁单越国时乐
山中。树林花果、莲花河池，时转普遍此时乐
山，如馀山中一切花果，此山常有。时乐山中
所住之人，名曰陀利支摩(魏言间游)。

「复次，修行者知业果报。云何众生先业既
尽，不作新业而不知于时节轮转？众生食命，
时如大火焚烧命薪，时如恶雹摧坏命夭，时
如师子啖害人兽，时如駃河拔人树根，漂
至异处，一切死法不可逃避。云何众生而不
觉知，不见老病死戏弄破坏一切少壮，及一
切欲，破一切力？一切众人之所轻笑，羸瘦
之本，能灭眼耳鼻舌身意，涎涕流溢，身曲不
端，牙齿髑髅骨节筋脉皆悉慢缓，不能去来、
洗沐清池，为诸年少之所轻毁，欲入死城，
失于气力，不安隐处、不善之地，数大小便，多
乐眠卧。众生云何不见此老而行放逸？以放
逸故，不见决定当有疾病。以疾病故，四大不
调，诸根失乐，一切筋肉皮血脂肤及以精髓
皆悉乾竭，憎一切味，不能坐起，忆念医师以
求安隐，一切饮食，入口皆恶，顿乏疲极，不能
起止，欲多睡眠，身体羸瘦，唯有皮骨，一切
亲族及其妻子不能为伴，如死怖畏，而此众
生不知不觉。是修行者观放逸行众生已，
起悲悯心。以悲悯故，修四梵行，谓慈、悲、喜、舍。
是修行者如是观郁单越人，起悲悯心，观身
威仪如贼无异，身如水沫，诸识如幻，富乐如
梦，作是观已，生厌离心。

「复次，修行者随顺观外身。观郁单越，复有何
等殊胜可爱山林河池？彼以闻慧或以天眼
见：郁单越有一大山，名欢喜持，其山有林，名
曰周遍，纵广五百由旬，一切宝性之所庄严，
所谓金性、银性、铜性、宝性、酒性、蜜性，六味之
性及馀异性。其林普遍毗琉璃花蔓鬘缠

绕，金叶莲花，白银为茎，金银叶花，毗琉璃
茎，莲花充满如日初出。有种种鸟庄严其
池，所谓鹅鸭，次名鸿鸟，次名婆伽鸟，次名
金鸟，次名白咽鸟，次名遮沙鸟，次名摩头求
鸟，次名鸳鸯鸟，次名波婆鸟，次名鹤鸟，次
名阿嗟鸟，次名娑罗娑鸟，次名堤弥罗鸟，
次名婆求鸟，次名时鸟，次名畏热鸟，次名夜
行鸟，次名乐钵头摩花坌鸟，次名辛头波鸟，
次名住水波鸟。有如是等二十种鸟住莲花
池，过普遍林欢喜持山，半山之中五百由旬。
复有五百由旬，名竹岸，人住在此山，其山有
树，名曰军持，出妙歌音，天女闻之，住空而
听，园林河池、莲花皆悉具足，如前所说。
《正法念处经》卷第六十九