菩萨心？菩萨心者，不可思量、不可宣示，我今
欲说譬喻證明此心。

「阿逸多！乃往过去无量
无边阿僧祇劫，尔时有佛，号曰安王如来、应
供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈
夫、天人师、佛、世尊，是安王佛寿八万四千岁，
有三大会：初会说法七十亿人得阿罗汉；第
二大会九十亿人得阿罗汉；第三大会满百
亿人得阿罗汉，诸漏已尽所作已办，弃舍重
担逮得己利，尽诸有结正智解脱。

「时有灌顶
大王名师子德王，大夫人有二太子：一名无
忧、二名离忧，一时俱生。是二王子共戏殿
上，见安王佛大众围绕入憙见城。即时无忧
谓离忧曰：『见安王佛从彼来耶？』离忧言：『见。』时
无忧言：『我等可作，如安王佛。』即为离忧而说
偈言：

「　「『离忧！汝且观，
　是安王世尊，
　大众所敬绕，
　安祥从彼来。
　我生如是心，
　欲求无上道，
　度生老病死，
　一切苦众生。
　贪嫉恚慢故，
　而作众罪业，
　作众罪业已，
　轮转诸恶趣，
　我当求佛道，
　度此等众生。
　离忧汝亦当，
　发此无上心，
　诸佛甚难值，
　如忧昙钵华。』」


「尔时，离忧以偈答言：

「　「『言说无所成，
　世多说不行，
　我不以言说，
　但心行菩提。
　世多言作佛，
　不能如说行，
　是人皆虚言，
　终无实果报。

　若但以言说，
　而能得佛道，
　一切言说者，
　皆应得作佛。』」


「尔时，无忧重说偈言：

「　「『若如汝发心，
　是则为悭贪，
　畏诸乞求故，
　发心而无言。
　大人请众生，
　等施财法分，
　一切无所吝，
　但欲成菩提。
　若如是发心，
　名为懈怠者，
　恐不如说行，
　是则为可耻。
　汝疑无上道，
　无量难独成，
　豫生如是心，
　故不敢发言。』」


「时离忧言：『当共往问安王如来，我等发心谁
为是真？若从佛闻，自当知之。』作是语已，即时
离忧从梯而下，为供养故，持真珠屐及上宝
衣，价直一亿，往诣佛所。于时无忧即从殿上
自投而下，身无所损，安隐而立，往诣佛所，脱
身宝衣，解髻明珠，奉安王佛。佛悯受之。

「离忧
从后来到佛所，时见无忧在佛边立，即问之
曰：『从何道来？』无忧答言：『我于殿上自投而下，
身无伤损，安立佛所。』

「离忧即以无价宝衣及
摩尼屐，奉安王佛，而说偈言：

「　「『我得见世尊，
　而从非道行，
　今当修正道，
　诸佛之所赞。』」


「尔时，无忧又说偈言：

「　「『若人惜身命，
　犹汝来求道，
　是人为自利，
　不能益众生。
　我不惜身命，
　愿受诸勤苦，
　为利益众生，
　度众苦恼者。
　见佛即是道，
　不应更馀求，

　凡夫行正道，
　实堕邪径中。
　众生在邪道，
　见是正是邪，
　贪著即魔缚，
　则远离正道。
　我愿常值佛，
　常愿得出家，
　常净修梵行，
　世世度众生，
　常安住善法，
　常持佛法藏，
　以是所持法，
　大利益众生，
　常发行精进，
　闻法即解义，
　常住于禅定，
　功德故高尊。』」


「阿逸多！是二王子说此偈已，于安王佛所出
家修道。各相谓言：『我先作佛！』

「时无忧比丘
谓离忧曰：『汝以何行欲先作佛？』离忧答言：『我
发心为一一众生，于万亿劫受地狱苦而心
无悔，至得阿耨多罗三藐三菩提。我以如是
坚固庄严，又以堪忍柔和之心。假使有人从
东方来，持诸粪火、屎尿毒瓶，系我头上，我
于尔时，不生瞋恨，不恶眼视亦不呵骂，但作
是念：「我今行忍，为求佛法，生佛智慧，欲令此
人得灭度故。若我瞋恨与彼何异？我是行人
彼非行者，我不应起非行者业。行者之业我
所应起，所谓自断瞋恨，亦断无量众生瞋恨
而为说法。」我为阿耨多罗三藐三菩提故，如
是庄严。』

「尔时，无忧问离忧曰：『汝见是心，以知
是心发庄严耶？』离忧答言：『若无是心，则无庄
严。若无庄严，云何当有菩萨修道？是故当知，
有是心故，菩萨修道出于世间。』

「无忧比丘语
离忧言：『莫作此说，有是心故，故有庄严。所以
者何？心空如幻，念念生灭。若空如幻念念生
灭，是法无相亦无无相。离忧！若有、若无皆名

为见，若有是见皆是邪见，若是邪见即是邪
道，不名菩提，是人远离菩提之道，无所悕
望。是故当知，有、无等法皆是戏论。戏论法者，
菩萨不应亲近修习。何法菩萨所应习近？无
法菩萨所应习近。所以者何？若法可习，是则
非法，是故菩萨于一切法不应乐著。所以者
何？是阿耨多罗三藐三菩提，非著法故。若菩
萨如是得解，亦是非法。所以者何？非得解相
是名菩提。又菩萨如是知、如是观者，亦堕
非法。所以者何？无解脱相是名菩提。若菩萨
如是修习，我于是法当如是證，即堕非法。所
以者何？无性、无说是名菩提。』

「尔时，离忧谓无
忧言：『若菩提有，汝当言有；无，应言无。汝以何故，于阿耨多罗三藐三菩提中都无所说？』

「无忧答言：『汝善知识！菩提名为非戏论法，汝
莫戏论若有、若无。所以者何？诸有戏论皆非
菩提，若无戏论即是菩提。』

「时，离忧言：『善知识！
我于汝说不解义趣，谓诸戏论皆非菩提，无
戏论法是即菩提。』

「无忧答言：『汝善知识！可
共诣佛，请决所疑。』

「时二比丘俱诣佛所，顶礼
佛足，于一面坐。离忧比丘以先所论，具向佛
说。时，安王佛可无忧言：『善哉，善哉！』既印可
已，告离忧曰：『如无忧言：谓有戏论皆非菩提，
无戏论法是则菩提。所以者何？离诸戏论是
名菩提。云何为离？一切戏论皆悉寂灭。何名
戏论？色阴戏论，受、想、行、识阴戏论；戒品、定
品、慧品戏论；少欲知足、苦行头陀、易满易养、
空闲静处，皆是戏论。是诸戏论从何处起？皆
从忆想分别故起。何谓分别？谓分别色、受、想、

行、识，分别戒品、定品、慧品、少欲知足诸功德
等。若分别色即是非色，是分别中则无戒品、
定品、慧品、少欲知足、行头陀等，是分别中亦
无色空；又若分别受、想、行识即是非识，是分
别中则无戒品、定品、慧品、少欲知足、行头陀
等，是分别中亦无识空。能如此知，是慧亦空。
如是空中，无有诸相若一、若异，是名菩提。』

「尔
时，离忧闻说是法，逮无生忍，又亦得知是菩
提心，以是心故名为菩萨。时二菩萨观如
是法，信解随顺，八万岁中常勤精进，经行不
息未曾睡卧，八万岁中不生贪欲、恚、痴之心。
是二菩萨于此命终，即生下方第千世界妙
肩佛所，俱共出家，自识宿命，精进如前。如是
展转从一佛所至一佛所，得值六百八千万
亿诸佛世尊，于诸佛法常得出家，精进如前。
然后无忧先得作佛，号上众严；离忧菩萨于
馀佛国，后得作佛，号日上众。」

佛告弥勒：「是
二佛法广宣流布，寿命无量阿僧祇劫。阿逸
多！是名菩萨摩诃萨心，无来无去无所贪著，
无生无灭，无住无动。若有众生起是心者，则
为希有。」

尔时，世尊欲明此义而说偈言：

「　「佛灯出于世，
　万亿劫难值，
　如优昙钵华，
　时时乃一现。
　深发菩提心，
　正行佛道者，
　如是大菩萨，
　世间亦难遇。
　是故若有人，
　能发此大心，
　斯人当作佛，
　处众师子吼。
　自在师子吼，
　能转净法轮，
　佛神通无碍，
　皆在初心中。

　佛相三十二，
　十八不共法，
　是法及诸相，
　皆在初心中。
　诸佛不虚行，
　象王回观法，
　及无见顶相，
　皆在初心中。
　布施持戒忍，
　精进禅智慧，
　此诸波罗蜜，
　皆在初心中。
　如是诸功德，
　及诸馀佛法，
　当知是一切，
　皆在初心中。
　声闻戒定慧，
　及众神通力，
　如是等诸法，
　亦在初心中。
　若我本不发，
　无上菩提心，
　今则不能得，
　一切佛智慧。
　尚不能自得，
　况令众生闻？
　声闻弟子众，
　亦不出世间。
　若深行因缘，
　證辟支佛道，
　为世作福田，
　入无馀泥洹。
　是等诸功德，
　亦在初心中。
　世间出世间，
　一切诸乐具，
　当知此等事，
　皆因菩提心。
　汝等观是心，
　所得之果报，
　无量无数劫，
　不能尽其边。
　汝等观是心，
　念念常生灭，
　如幻无所有，
　而得大果报。
　是心属诸缘，
　无一决定相，
　如是不定心，
　能得大果报。
　是心不在缘，
　亦不离众缘，
　非有亦非无，
　而能起大果。
　智者知是心，
　能生佛智慧，
　谁当不贵重？
　唯除贪著者。

　若人依止色，
　依受想行识，
　于法作二相，
　以虚诳自缚。
　如人在虚空，
　自谓我有缚，
　是人自系故，
　常缚果报中。
　是故知心性，
　虚诳无所有，
　不应生疑见，
　是心非定相。
　是心及众缘，
　皆空无自性，
　若人如是知，
　终不退菩提。
　若法性自空，
　是法即无生，
　一切无生法，
　是名真智种。
　若人如是知，
　我授菩提记，
　不以阴离阴，
　而可得受记。
　若知法无相，
　亦不取此慧，
　如是正智者，
　是名真发心。
　得是坚固心，
　斯人则能忍，
　恶口诸毁辱，
　刀杖等众苦。
　若人得是忍，
　则无贪恚心，
　自得利不高，
　亦不嫉他人。
　能建于是忍，
　灭有无二边，
　斯人于世间，
　能行不坏智。
　是故当修此，
　空无性法忍，
　我本亦修集，
　故得成菩提。」」


* 中说品第十三

尔时，东方过六万八千阿僧祇界，有世界名
上意，是中有佛，号曰空性，今现在。是空性佛
与月菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提
记。时月菩萨见大光明、闻大音声，问空性佛言：「是为何佛光明、音声？」

彼佛答言：「西方去
此，过六万八千阿僧祇界，有世界名娑婆，佛

号释迦文，今现在，说菩萨藏经。是为彼佛光
明、音声。」

时，月菩萨白空性佛言：「世尊！我欲诣
彼娑婆世界，见释迦文佛礼事、供养，及见彼
土具足庄严大菩萨众。」

彼佛答言：「欲往随意。」
时月菩萨即从坐起，顶礼佛足，绕已欲去。时，
空性佛持白莲华与月菩萨，作如是言：「汝持
此华与释迦文，并称我言，问讯彼佛：少恼、少
病，起居轻利，气力强耶？」

时月菩萨如大力士
屈伸臂顷，于彼佛土忽然不现，到此世界。至
王舍城，行诣竹园，顶礼佛足，于一面立，而
白佛言：「空性如来问讯世尊：少病、少恼，起居
轻利，游步安耶？以此莲华持与世尊。」

时佛受
华问月菩萨言：「善男子！彼空性佛少病、少恼，
气力安不？」

时月菩萨白世尊曰：「空性如来于
彼世界安隐、无恙。」

东方去此过于四万阿僧
祇界，有世界名妙陀罗尼，是中有佛，号名闻
力王，今现在，为智流布菩萨摩诃萨授阿耨
多罗三藐三菩提记。时此菩萨见大光明、闻
大音声，问名闻力王佛言：「世尊！今此光明及
大音声，是谁所为？」

彼佛答言：「西方去此，过于
四万阿僧祇界，有世界名娑婆，佛号释迦文，
今现在，为诸菩萨说断众生疑令众欢喜菩萨
藏经。是为彼佛光明、音声。」

时，智流布菩萨白
彼佛言：「世尊！我欲往诣娑婆世界见释迦
文佛礼事、供养，及见彼土具足庄严大菩萨
众。」

彼佛答言：「欲往随意。」时智流布既蒙听许，
顶礼佛足，绕已欲去。时，名闻力王佛即以一
裹赤末栴檀香，而与之曰：「汝持此香与释迦
文，并以我言，问讯彼佛：少恼、少病，起居轻利，

气力安耶？」

时彼菩萨如大力士屈伸臂顷，于
彼佛土忽然不现，到此世界。至王舍城，行诣
竹园，顶礼佛足，于一面立，而白佛言：「名闻力
王佛问讯世尊：少病、少恼，起居轻利，游步安
耶？以此末香持与世尊。」

佛受香已，而问之曰：
「名闻力王佛少恼、少病，气力安不？」

彼菩萨言：
「名闻世尊于彼世界安隐、无恙。」

东方去此过
三万九千阿僧祇界，有世界名月出光，是中
有佛，号曰放光，今现在，为明轮菩萨摩诃萨
授阿耨多罗三藐三菩提记。时，明轮菩萨见
大光明、闻謦欬声，问放光佛言：「世尊！是为
何佛光明、音声？」

彼佛答言：「西方去此，度三
万九千阿僧祇界，有世界名娑婆，是中有佛，
号释迦文，今现在，为诸菩萨说断众生疑令
众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光明、音声。」

时明
轮菩萨白放光佛言：「世尊！我欲诣彼娑婆世
界，见释迦文佛礼事、供养，及见彼土具足庄
严大菩萨众。」

彼佛答言：「欲往随意。」时明轮
菩萨既蒙听许，顶礼佛足，绕已欲去。彼佛即
以一大莲华与明轮曰：「汝持此华与释迦文，
并称我言，问讯彼佛：少病、少恼，起居轻利，游
步强耶？」

时彼菩萨如大力士屈伸臂顷，于彼
佛土忽然不现，到此世界。至王舍城，行诣竹
园，顶礼佛足，于一面立，而白佛言：「放光如来
问讯世尊：少病、少恼，气力安不？以此莲华持
与世尊。」

佛受华已，而问之曰：「放光如来游步
康耶？」

明轮答言：「放光世尊于彼世界安隐、无
恙。」

东方去此度三万八千阿僧祇界，有世
界名袈裟相，是中有佛，号曰离垢，今现在，

为无边宝严菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐
三菩提记。时，无边宝严菩萨见大光明、闻謦欬声，问离垢佛言：「是为何佛光明、音声？」

彼佛
答言：「西方去此，过三万八千阿僧祇界，有世
界名娑婆，是中有佛，号释迦文，今现在，为诸
菩萨说断众生疑令众欢喜菩萨藏经。是为
彼佛光明、音声。」

时，无边宝严菩萨白离垢佛
言：「世尊！我欲往诣娑婆世界，见释迦文佛礼
事、供养，及欲见彼具足庄严大菩萨众。」

离垢
佛言：「欲往随意。」即时，彼佛以一袈裟而与之
言：「汝持此衣与释迦文，并称我言，问讯彼佛：
少病、少恼，起居轻利、游步安耶？」

时彼菩萨如
大力士屈伸臂顷，于彼佛土忽然不现，到此
世界。至王舍城，行诣竹园，顶礼佛足，于一面
立，而白佛言：「离垢如来问讯世尊：少病、少恼，
气力安不？持此袈裟以与世尊。」

佛受衣已，而
问之曰：「离垢如来于彼世界游步安耶？」

彼菩
萨言：「离垢世尊于彼世界安隐、无恙。」

东方去
此过三万七千阿僧祇界，有世界名莲华，是
中有佛，号杂华生德，今现在，为无量精进菩
萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提记。时无
量精进菩萨见大光明、闻謦欬声，问杂华生
德佛言：「是为何佛光明、音声？」

彼佛答言：「西方
去此过三万七千阿僧祇界，有世界名娑婆，
是中有佛，号释迦文；今现在，为诸菩萨说断
众生疑令众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光明
音声。」

时，无量精进菩萨白杂华生德佛言：「我
欲往诣娑婆世界，见释迦文佛礼事、供养，及
见彼土具足庄严大菩萨众。」

彼佛答言：「欲往

随意。」彼佛即以一大莲华而与之曰：「汝持此
华与释迦文，并称我言，问讯彼佛：少病、少恼，
起居轻利、游步强耶？」

时彼菩萨如大力士屈
伸臂顷，于彼佛土忽然不现，到此世界。至王
舍城，诣竹园中，顶礼佛足，于一面立，而白佛
言：「杂华生德佛问讯世尊：少病、少恼，气力安
不？以此莲华持与世尊。」

佛受华已，而问之曰：
「杂华生德如来在彼世界游步康耶？」

彼菩萨
言：「杂华世尊于彼世界安隐、无恙。」

东方去此
过三万七千阿僧祇界，有世界名一盖，是中有
佛，号离怖畏，今现在，为网明菩萨摩诃萨授
阿耨多罗三藐三菩提记。时，网明菩萨见大
光明、闻謦欬声，问离怖畏佛言：「世尊！是
为何佛光明、音声？」

彼佛答言：「西方去此，过三
万七千阿僧祇界，有世界名娑婆，是中有佛，
号释迦文，今现在，为诸菩萨说断众生疑令
众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光明、音声。」

时网
明菩萨白离怖畏佛言：「我欲往诣娑婆世界，
见释迦文佛礼事、供养，及见彼土具足庄严
大菩萨众。」

彼佛答言：「欲往随意。」时彼如来
即以百茎五色众华与网明曰：「汝持此华与
释迦文，并称我言，问讯彼佛：少病、少恼，起居
轻利、游步安耶？」

时彼菩萨如大力士屈伸臂
顷，于彼佛土忽然不现，到此世界。至王舍
城，行诣竹园，顶礼佛足，却住一面，而白佛言：
「离怖畏佛问讯世尊：少病、少恼，气力安不？以
此众华持与世尊。」

佛受华已，问网明言：「离怖
畏如来在彼世界游步康耶？」

网明答言：「离怖
畏世尊于彼世界安隐、无恙。」

东方去此过三

万六千阿僧祇界，有世界名上清净，是中有
佛，号曰智聚，今现在，为智力菩萨摩诃萨授
阿耨多罗三藐三菩提记。时智力菩萨见大
光明、闻大音声，问智聚佛言：「世尊！是为何佛
光明、音声？」

彼佛答言：「西方去此度三万六千
阿僧祇界，有世界名娑婆，是中有佛，号释迦
文，今现在，为诸菩萨说断众生疑令众欢喜
菩萨藏经。是为彼佛光明、音声。」

时智力菩萨
白智聚佛言：「我欲往诣娑婆世界，见释迦文
佛礼事、供养，及见彼土具足庄严大菩萨众。」

智聚佛言：「欲往随意。」时智聚佛持众莲华，
而与之曰：「汝以此华与释迦文，并称我言，问
讯彼佛：少恼，少病，气力轻强耶？」

时智力菩
萨顶礼佛足绕已而去。馀如上说。

东方去此过三万五千阿僧祇界，彼有世界
名曰香聚，是中有佛，号栴檀香，今现在，为离
垢菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提记。
时离垢菩萨见大光明、闻謦欬声，问栴檀香
佛言：「世尊！是为何佛光明、音声？」

彼佛答言：
「西方去此过三万五千阿僧祇界，彼有世界
名曰娑婆，是中有佛，号释迦文，今现在，说菩
萨藏经。」

时离垢菩萨白栴檀香佛言：「世尊！我
欲往诣娑婆世界，见释迦文佛礼事、供养，及
见彼土具足庄严大菩萨众。」

彼佛答言：「欲往
随意。」彼佛即以末栴檀裹而与之曰：「汝持此
香与释迦文。」

时彼菩萨顶礼佛足绕已而去。
馀如上说。

东方去此过三万五千阿僧祇界，有世界名
阿竭流香，是中有佛，号大声眼，今现在，为利

世菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提记。
时利世菩萨见大光明、闻大音声，问大声眼佛
言：「世尊！是为何佛光明、音声？」

彼佛答言：「西方
过此三万五千阿僧祇界，彼有世界名曰娑
婆，是中有佛名释迦文，今现在，为菩萨说断
众生疑令＝今【明】令众欢喜菩萨藏经令众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光
明、音声。」

时，利世菩萨白大声眼佛言：「世尊！我
欲往诣娑婆世界，见释迦文佛礼事、供养，及
见彼土具足庄严大菩萨众。」

彼佛答言：「欲往
随意。」彼佛以一高大莲华而与之曰：「汝持此
华与释迦文，并称我言，问讯彼佛：少病、少恼，
气力强耶？」

时利世菩萨顶礼佛足绕已而去。
馀如上说。

东方去此度三万四千阿僧祇界，彼有世界
名无边聚，是中有佛，号曰宝积，今现在，为重
智菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提记。
时重智菩萨见大光明、闻大音声，问宝积佛
言：「世尊！是为何佛光明、音声？」

彼佛答言：「西
方去此，过三万四千阿僧祇界，彼有世界
名曰娑婆，是中有佛，号释迦文，今现在，为菩
萨说断众生疑令众欢喜菩萨藏经。是为彼
佛光明、音声。」

时重智菩萨白宝积佛言：「世
尊！我欲往诣娑婆世界，见释迦文佛礼事、供
养，及欲见彼大菩萨众。」

彼佛答言：「欲往随
意。」时宝积佛即以一茎五色莲华，而与之
曰：「汝持此华与释迦文，并称我言，问讯彼佛：
少病、少恼，起居轻利、游步强耶？」

时彼菩萨顶
礼佛足绕已而去。馀如上说。

东方去此过于三万阿僧祇界，彼有世界名

曰众香，是中有佛，号曰香象，今现在，为宝象
菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提记。时
宝象菩萨见大光明、闻大音声，问香象佛言：
「此为何佛光明、音声？」

彼佛答言：「西方去此，过
于三万阿僧祇界，有世界名娑婆，佛号释迦
文，今现在。是为彼佛光明、音声。」馀如上说。

* 总相品第十四

东方去此过于二(丹作三)万阿僧祇界，彼有
世界名曰广妙，是中有佛，号曰上众，今现在，
为智众菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上
说。

东方去此过三万二千阿僧祇界，有世界名
杂相，是中有佛，号弥楼肩，今现在，为自在力
菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过三万二千阿僧祇界，有世界名
华盖，是中有佛，号曰一盖，今现在，为一宝藏
菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此度三万二千阿僧祇界，有世界名
普明，是中有佛，号无阂眼，今现在，为智自
在菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过三万一千阿僧祇界，有世界名
善，是中有佛，号栴檀窟，今现在，为重智菩萨
摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过三万一千阿僧祇界，有世界名
善意，是中有佛，号曰妙肩，今现在，为益意菩
萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此度三万一千阿僧祇界，有世界名
宝德，是中有佛，号曰网明，今现在，为智德菩
萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过三万一千阿僧祇界，有世界名
德乐，是中有佛，号宝华德，今现在，为高华德
菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过三万一千阿僧祇界，有世界名
赞叹，是中有佛，号智华宝明德，今现在，为上
严菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过三万一千阿僧祇界，有世界名
众善，是中有佛，号善出光，今现在，为宝光菩
萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过于三万阿僧祇界，有世界名安
隐，是中有佛，号灭诸怖畏，今现在，为无怖畏
菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过于三万阿僧祇界，有世界名弥
楼相，是中有佛，号弥楼肩，今现在，为妙肩菩
萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此度二万九千阿僧祇界，有世界名
度一切忧恼，是中有佛，号曰安王，今现在，为
梵音声菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上
说。

东方去此过二万九千阿僧祇界，有世界名
法，是中有佛，号曰法积，今现在，为智积菩萨
摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此度二万八千阿僧祇界，有世界名
安立，是中有佛，号增十光，今现在，为增百光
菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过二万八千阿僧祇界，有世界名
千明，是中有佛，号增千光，今现在，为普明菩
萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此度二万八千阿僧祇界，有世界名

多伽楼香，是中有佛，号曰智光，今现在，为妙
眼菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过二万七千阿僧祇界，有世界名
妙香，是中有佛，号宝出光，今现在，为无边明
菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过二万七千阿僧祇界，有世界名
明严德，是中有佛，号无边光，今现在，为药王
菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过二万六千阿僧祇界，有世界名
上善德，是中有佛，号无碍音，今现在，为梵音
声菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过二万五千阿僧祇界，有世界名
法，是中有佛，号曰网光，今现在，为自在菩萨
摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过二万五千阿僧祇界，有世界名
众华，是中有佛，号曰宝意，今现在，为智香菩
萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过二万四千阿僧祇界，有世界名
上清净，是中有佛，号无边陈(丹作际)，今现在，为
宝陈菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过二万四千阿僧祇界，有世界名
优钵罗，是中有佛，号无边自在，今现在，为昙
无竭菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过二万三千阿僧祇界，有世界名
觉意处，是中有佛，号优钵罗德，今现在，为华
德菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过二万三千阿僧祇界，有世界名
莲华处，是中有佛，号曰智住，今现在，为宝满
菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过二万二千阿僧祇界，有世界名
智力，是中有佛，号释迦文，今现在，为宝牟尼
菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过二万二千阿僧祇界，有世界名
方流布，是中有佛，号智流布，今现在，为无边
精进菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过二万一千阿僧祇界，有世界名
无边，是中有佛，号娑(丹作婆)罗王，今现在，为
宝娑(丹作婆)罗菩萨摩诃萨授无上道记。馀
如上说。

东方去此过二万阿僧祇界，有世界名月，是
中有佛，号宝娑罗，今现在，为普守菩萨摩诃
萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过二万阿僧祇界，有世界名娑呵，
是中有佛，号曰调御，今现在，为调御菩萨摩
诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过于二万阿僧祇界，有世界名一
盖，是中有佛，号宝行列，今现在为列宿菩萨
摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过于二万阿僧祇界，有世界名离
一切忧恼，是中有佛，号不虚称，今现在，为不
虚名菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过万九千阿僧祇界，有世界名离
忧，是中有佛，号曰德生，今现在，为无边威德
菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过万八千阿僧祇界，有世界名寂
灭，是中有佛，号流布王，今现在，为勇德菩萨
摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过万七千阿僧祇界，有世界名不

虚见，是中有佛，号不虚力，今现在，为不虚严
菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过万六千阿僧祇界，有世界名妙
香，是中有佛，号曰香明，今现在，为宝明菩萨
摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过万五千阿僧祇界，有世界名梵
音声，是中有佛，号无闇(丹作碍)音声，今现在，
为无差别严菩萨摩诃萨授无上道记。馀如
上说。

东方去此过万五千阿僧祇界，有世界名月
光，是中有佛，号名闻力，今现在，为大智菩萨
摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过万五千阿僧祇界，有世界名普
明，是中有佛，号须弥顶高王，今现在，为智力
菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过万五千阿僧祇界，有世界名宝
严，是中有佛，号宝生德，今现在，为大导师菩
萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过万四千阿僧祇界，有世界名法，
是中有佛，号曰华上，今现在，为得力菩萨摩
诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过万四千阿僧祇界，有世界名华
住，是中有佛，号曰宝高，今现在，为名德菩萨
摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过万四千阿僧祇界，有世界名妙
陀罗尼王，是中有佛，号曰香明，今现在，为陀
罗尼自在王菩萨摩诃萨授无上道记。馀如
上说。

东方去此过万三千阿僧祇界，有世界名金

明，是中有佛，号方流布严，今现在，为智流布
严菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过万三千阿僧祇界，有世界名高
智，是中有佛，号普守增上云音王，今现在，为
宿王菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过万二千阿僧祇界，有世界名常
明，是中有佛，号无边明，今现在，为大明菩萨
摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过万二千阿僧祇界，有世界名𤊟
(丹作定)光，是中有佛，号无边慧成，今现在，为德
王明菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

东方去此过万一千阿僧祇界，有世界名然
灯，是中有佛，号无边功德智明，今现在，为功
德王明菩萨摩诃萨授无上道记。彼世界
有无量宝池，池中皆有青、黄、赤、白、种种杂色
千叶莲华，皆悉广大，从水而出，上高八万四
千由旬，一一华叶出千光明遍照十方。诸巷
陌中皆悉平正，宝绳连绵以界道侧。此诸巷
中皆有宝树，其树皆高七千由旬，枝叶广大
能覆八万四千由旬。一一树上皆有八十亿
摩尼珠，以为果实。如是诸树无量无数。莲
华光明常照世界，释迦文佛净光所蔽，悉不
复现。

时，功德王明菩萨见此大光，问无边功
德智明佛言：「世尊！是何光明映照此界？」

彼
佛答言：「西方去此，过万一千阿僧祇界，有一
世界名曰娑婆，是中有佛，号释迦文，今现在，
为诸菩萨说断众生疑令众欢喜菩萨藏经，
是其光明。」

时，功德王明菩萨白无边功德智
明佛言：「我欲往诣娑婆世界，见释迦文佛礼

事、供养。」

彼佛报言：「欲往随意。」是时，即以一大
莲华而与之曰：「汝持此华与释迦文，并称我
言，问讯彼佛：少病、少恼，起居轻利、游步康耶？」

时彼菩萨如大力士屈伸臂顷，于彼佛土忽
然不现，到此世界至王舍城，行诣竹园，顶礼
佛足，却住一面；白佛言：「世尊！无边功德智明
如来，问讯世尊：少病、少恼，气力安不？持此莲
华以与世尊。」

佛受华已，而问之曰：「无边功德
智明如来于彼世界少病、少恼，游步康耶？」

彼
菩萨言：「无边功德智明世尊，在彼世界安隐、
无恙。」

从然灯刹至此中间，有世界名杂相，
是中有佛，号曰上众，今现在，为那罗延菩萨
摩诃萨授无上道记。馀如上说。

从杂相刹至此中间，有世界名方流布，是中
有佛，号佛华生德，今现在，为不虚力菩萨摩
诃萨授无上道记。馀如上说。

从方流布刹至此中间，有世界名金刚住，是
中有佛，号佛华出王，今现在，为宝火菩萨摩
诃萨授无上道记。馀如上说。

从金刚住刹至此中间，有世界名栴檀窟，是
中有佛，号曰宝像，今现在，为观世音菩萨摩
诃萨授无上道记。馀如上说。

从栴檀窟刹至此中间，有世界名药，是中有
佛，号不虚称，今现在，为不虚严菩萨摩诃萨
授无上道记。馀如上说。

从药刹至此中间，有世界名药生，是中有佛，
号无边功德精进严，今现在，为持戒菩萨摩
诃萨授无上道记。馀如上说。

从药生刹至此中间，有世界名普庄严，是中

有佛，号发意即严一切众生心，今现在，为佛
华手菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

从普庄严刹至此中间，有世界名一盖，是中
有佛，号盖行列，今现在，为宝行列菩萨摩诃
萨授无上道记。馀如上说。

从一盖刹至此中间，有世界名上华光，是中
有佛，号明德王，今现在，为安立菩萨摩诃萨
授无上道记。馀如上说。

从上华光刹至此中间，有世界名妙庄严，是
中有佛，号德王明，今现在，为住诸功德菩萨
摩诃萨授无上道记。馀如上说。

从妙庄严刹至此中间，有世界名无边德庄
严，是中有佛，号度功德边，今现在，为无边功
德称菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

从无边德庄严刹至此中间，有世界名十方
流布，是中有佛，号曰然灯，今现在，为转诸行
严菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

从十方流布刹至此中间，有世界名灯行列，
是中有佛，号曰然灯，今现在，为宝积菩萨摩
诃萨授无上道记。馀如上说。

从灯行列刹至此中间，有世界名珊瑚牙，是
中有佛，号曰作明，今现在，为德积菩萨摩诃
萨授无上道记。馀如上说。

从珊瑚牙刹至此中间，有世界名众善，是中
有佛，号曰无畏，今现在，为宝乐菩萨摩诃萨
授无上道记。馀如上说。

从众善刹至此中间，有世界名众善，是中有
佛，号曰德味，今现在，为得无畏菩萨摩诃萨
授无上道记。馀如上说。

从众善刹至此中间，有世界名曰上善，是中
有佛，号曰无畏，今现在，为离怖畏菩萨摩诃
萨授无上道记。馀如上说。

从上善刹至此中间，有世界名莲华，是中有
佛，号曰华德，今现在，为智手菩萨摩诃萨授
无上道记。馀如上说。

从莲华刹至此中间，有世界名优钵罗，是中
有佛，号智华德，今现在，为无行行菩萨摩诃
萨授无上道记。馀如上说。

从优钵罗刹至此中间，有世界名宝生，是中
有佛，号曰宝积，今现在，为法积菩萨摩诃萨
授无上道记。馀如上说。

从宝生刹至此中间，有世界名妙月，是中有
佛，号无边愿，今现在，为演华菩萨摩诃萨授
无上道记。馀如上说。

从妙月刹至此中间，有世界名安住，是中有
佛，号无边功德王安立，今现在，为昙无竭菩
萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

从安住刹至此中间，有世界名住林，是中有
佛，号曰宝肩(丹作首)，今现在，为药王菩萨摩诃
萨授无上道记。馀如上说。

从住林刹至此中间，有世界名众香，是中有
佛，号娑罗王，今现在，为益意菩萨摩诃萨授
无上道记。馀如上说。

从众香刹至此中间，有世界名华德，是中有
佛，号曰宝明，今现在，为曰得菩萨摩诃萨
授无上道记。馀如上说。

从华德刹至此中间，有世界名一聚，是中有
佛，号曰宝聚，今现在，为火得菩萨摩诃萨

授无上道记。馀如上说。

从一聚刹至此中间，有世界名过诸忧恼，是
中有佛，号曰上众，今现在，为上严菩萨摩诃
萨授无上道记。馀如上说。

从过诸忧恼刹至此中间，有世界名离忧，是
中有佛，号无边德严，今现在，为善思严菩萨
摩诃萨授无上道记。馀如上说。

从离忧刹至此中间，有世界名诸功德处，是
中有佛，号观世音，今现在，为普守菩萨摩诃
萨授无上道记。馀如上说。

从诸功德处刹至此中间，有世界名宝明，是
中有佛，号须弥明，今现在，为安住菩萨摩诃
萨授无上道记。馀如上说。

从宝明刹至此中间，有世界名一切功德庄
严，是中有佛，号无边自在力，今现在，为药善
菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

从一切功德庄严刹至此中间，有世界名觉
意庄严，是中有佛，号极高行，今现在，为善思
益意菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

从觉意庄严刹至此中间，有世界名无尘垢，
是中有佛，号宝华德，今现在，为益意德菩
萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

从无尘垢刹至此中间，有世界名云阴，是中
有佛，号无量神通自在，今现在，为得念菩萨
摩诃萨授无上道记。馀如上说。

从云阴刹至此中间，有世界名华网覆，是中
有佛，号随众愿严，今现在，为益意菩萨摩诃
萨授无上道记。馀如上说。

从华网覆刹至此中间，有世界名列宿，是中

有佛，号高宝盖，今现在，为无忧菩萨摩诃萨
授无上道记。馀如上说。

从列宿刹至此中间，有世界名宝华，是中有
佛，号曰上众，今现在，为自在菩萨摩诃萨授
无上道记。馀如上说。

从宝华刹至此中间，有世界名普香，是中有
佛，号无量华，今现在，为香象菩萨摩诃萨授
无上道记。馀如上说。

从普香刹至此中间，有世界名华，是中有佛，
号宝自在，今现在，为离忧菩萨摩诃萨授
无上道记。馀如上说。

从华刹至此中间，有世界名杂宝相，是中有
佛，号月出德，今现在，为转诸难菩萨摩诃萨
授无上道记。馀如上说。

从杂宝相刹至此中间，有世界名众归，是中
有佛，号发心即转法轮，今现在，为转不退法
轮菩萨摩诃萨授无上道记。馀如上说。

从众归刹至此中间，有世界名多安，是中有
佛，号十方流布，今现在，与智流布菩萨摩诃
萨授无上道记。馀如上说。

从多安刹至此中间，有世界名金刚，是中有
佛，号拘陵王，今现在，为利益行菩萨摩诃萨
授无上道记。馀如上说。

从金刚刹至此中间，有世界名药(丹作乐)，是中
有佛，号曰日灯，今现在，为月(丹作日)菩萨摩诃
萨授无上道记。馀如上说。

从乐刹至此中间，有世界名安隐，是中有佛，
号曰上宝，今现在，为火得菩萨摩诃萨授
无上道记。馀如上说。

从安隐刹至此中间，有世界名娑婆，是中有
佛，号智生德，今现在，为智德菩萨摩诃萨授
无上道记。馀如上说。

从娑婆刹至此中间，有世界名纯乐，是中有
佛，号安立功德王，今现在为离怖菩萨摩诃
萨授无上道记。馀如上说。

从纯乐刹至此中间，有世界名列宿开，是中
有佛，号无碍眼，今现在，为妙眼菩萨摩诃萨
授无上道记。馀如上说。

从列宿开刹至此中间，有世界名妙金刚，是
中有佛，号曰无畏，今现在，为臣(丹作巨)山菩萨
摩诃萨授无上道记。馀如上说。

从妙金刚刹至此中间，有世界名月出，是中
有佛，号曰智聚，今现在，为坚力菩萨摩诃萨
授无上道记。馀如上说。
《佛说华手经》卷第三