法，于十地行妙安住故示现光明，学佛教法
勇猛爱乐；若不如是好乐佛法，多诸诤讼，不
生供养心，智慧鲜薄。如是天子，心高我慢，
不爱乐一切法，不亲近善友，此天子为众所
嫌，于菩提而不和合，无恭敬心，轻慢三宝，不
学教法，愚夫无异。菩提道场甚深恭敬，求一
切智具足，得天子行，于善众安住；彼诸天子，
不住贪、不住嗔、不住痴、不恋资生、不行邪
见；恭敬问讯世尊、文殊师利，礼拜供养，于
贪嗔痴悉皆远离。」世尊如义而说，天子爱乐
如义而住。

是时，世尊赞叹文殊师利，安住大
乘不行邪行，亦无邪见。诸天子闻佛说已，往
诣文殊师利所，称赞供养，学一切法，圆满无
分别，无有邪行。

尔时，十千天子闻佛于大
众中说无生忍辱法安住，于此皆修文殊行，
得最上妙法；于金刚句、秘密句、橛句，了
色本空，体性不邪，无有诤讼，得菩提解脱
法已，恭敬供养，修习禅定，任持读诵宣说书
写；如是熏习五法，人皆欢喜，三业清净，于
一切法，一切佛法，圆满宣说，得安乐行。

尔时，
佛告莲华游戏天子言：「如是声、色，今世后世
无智菩萨，不乐佛法，贪恋外声、外色，不怕、不
怖，于一切声，爱著迷惑，无有福德。」

世尊如是
说，莲华游戏天子赞叹，于虚空中往来，种
种变化诸妙音声，宿世善根福业所作，得佛
菩提，生上种姓，礼貌具足，圆满福业，了悟色
声一切具足。

世尊记言：「汝当生天子，菩萨
摩诃萨真实殑伽沙劫，尊重法师恭敬供养，
一切安乐，衣、食、卧具、饮食、汤药，如是种种上

妙香、华、灯、涂，昼夜不绝，一切具足；安住法中，
决定求得上妙福报，无诸忿怒。如是天子！了
悟色声，速得往诣菩萨殑伽沙劫，一切安乐。
彼天子，于殑伽沙劫不生烦恼，心无轻慢，圆
满言说法味真实。如是天子，生决定心，闻佛
法音，了悟声色，无诸苦恼，亦无毁谤，欢喜赞
叹，得一切最上安乐。」

佛言：「天子！今一切人
不求佛法，贪恋资生，不怕、不怖，不似娑罗王
世人，善根成熟。」世尊如是说已，莲华游戏天
子闻是法音，了色体性，深入佛慧。

「若诸众生，
不学佛法，不修禅定，于一切法，不好、不问，非
菩萨行。常作恶想，不学正智，闻女人声，爱乐
贪著，不怖罪业！」世尊说已，莲华游戏天子
言：「诸菩萨天子，身心散乱，不受世尊教学，
三业不善，毁谤听法，贪声住、嗔声住、痴声
住、不近善友、不学佛法，贪著女人，无有厌足；
不学欢喜声，爱乐欲乐声，喜听恶人声，不
学好人声、不学书写声、不学佛声，贪著女
色常如醉人；不学安乐声、不学出家声，爱
乐无佛慧声，喜闻外道声，恋女人声；不学
佛法布施声、不学佛法持戒声、不学佛法忍
辱声、不学佛法精进声、不学佛法禅定声、
不学佛法智慧声，恋女人声，远寻放逸，亲近
恶友，不学善人声，恋世间声，昼夜不舍，不得
涅槃。恋著女人，不学佛法，不得解脱；转寻乡
村聚落，从生恋著，常与女人共相娱乐，不亲
善友、不行大乘行、不行比丘行、不行在家正
行，唯行邪道。只于女人路行，听女人声，心
生欢喜；闻佛音声，不生敬仰，不修梵行，安住

烦恼；娆乱众人，修外道行，无福果报。不学持
戒行，恋破戒行；体性下劣，恋下劣体性；不
亲善友，不学佛法，恋著贪不学佛法、恋著嗔
不学佛法、恋著痴不学佛法；愚昧不会，不受
教诲，其心壅塞不能领解；不学诸佛行、不
学菩萨行、不学声闻行，于佛菩萨法，不问不
学，业障深重，远离而去造不善业；贪恋女色，
心迷自作，烦恼憔悴；不信真实菩提，展转远
离，一切人嫌。如是之人贪著女色，不得安乐，
亦不寂静；不礼拜、不恭敬，自不觉知不得菩
提。若菩萨天子，勤修十善，真实圆满，积集善
根，心中欢喜；此菩萨天子，往诣博学多闻菩
萨天子所，修一切善根，圆满具足，离除业障
心得清净。除业障已，身心轻安，远离诸欲，昼
夜更无女人想，安住法性。」

尔时，文殊师利童
真菩萨白佛言：「世尊！诸佛法海无有边际，不
可观见微妙色相，不可听闻微妙音声、欢喜
微妙音声、极喜微妙音声；一心专住修微妙
佛性，远离障染，到于彼岸，安住于法，不住涅
槃，不住聚落，不去不来，无布施、持戒、忍辱、精
进、禅定、智慧。无有忿怒、无贪嗔痴，悉皆平等。
世尊！如义而说真实微妙法门。」

佛言：「莲华游
戏具大智慧天子、文殊师利童真菩萨，是二
大士宿种善根，于过去无量无数阿僧祇劫
诸佛国土，听受教法，修大乘行，断诸业障，宿
福深厚，积集功德无量无边。过去因缘获斯
福报，今此会中实无有对。如是莲华游戏天
子，远离色声，用真实心，以上妙种种香、华、灯
烛、珍妙饮食供养，人皆不及，亲近佛声，听文

殊师利演说甚深平等真实法门。」

尔时，佛告
文殊师利童真菩萨言：「汝往昔劫于我法中，
了如是色声最上色相，一切业障悉皆远离，
安住福业，万德圆备，馀皆不及；乃至过去菩
萨亦皆不及。」

文殊师利言：「如是色业障、嗔业
障、一切恶业障，我已了知，悉当远离；决定守
护，亲近世尊如是说，离一切染法，得清净福
业，心无烦恼。是我宿生于无量无边阿僧祇
劫，发广大心修作福业，思惟圆满善行具足；
乃过去修习今时受报，得值师子鼓音自在
王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上
士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。彼佛寿命无量
百千那庾多岁，三界众生了知圆满；世界名
曰大光，其佛国土，多诸宝树，金绳界道宝树
行列，香风吹动枝叶掁触出妙音声，其声演
说空声、无相声、无愿声、不生声、不灭声、无色
声、无自性声；如是音声，众生闻已皆得解脱。

「时彼如来有二十七俱胝声闻众，皆来听法，
大比丘众断诸烦恼，去除重担，得慧解脱、心
解脱，是比丘心不散乱，往来听法求佛菩提。
彼如来复有二十七俱胝众及大比丘众，皆来
听受荷担如来，尊重教法，得慧解脱、心解脱。
如是他方菩萨皆来听法，各各得一切忍辱法，
具足安乐。如是十方诸佛国土，无数百千俱
胝佛皆来听法。闻阿难多目祛陀罗尼三摩
地，无数百千那庾多众生，得寂静安乐，心生
欢喜，共相论议，乃至宿世今生无有他求，决
定安住菩萨摩诃萨。是时如来于彼国土宣
说妙法，一切毕已，正法住世六十百千岁。

「时彼如来，复为寂静诸根菩萨，说一切菩萨
法，人所赞叹，心无外缘。此菩萨往昔劫中，
修菩萨法，净道行住，不乐世间一切法，诸根
不乱，甚深解脱，真实最上妙法，了知色相，言
说欢喜踊跃，专心书写，与善知识共相论议，
非人不言，恐生诽谤。然彼众生，贪体性一切
法住著、嗔体性一切法住著、痴体性一切法
住著。此菩萨唯爱乐一切佛法，不乐世间一
切法，非众生方便爱乐，唯乐菩提行，种种
善行，无分别心，常行忍辱，无贪无嗔，无是
无非，安住如来甚深法界。

「尔时，复有比丘，名
曰胜意，爱乐菩提。是时世尊，为说一切妙
法，得四禅定、四无色定、十二头陀功德，常
行是行。

「尔时，佛告胜意比丘：『寂静诸根菩萨，
了知一切最上行。』胜意比丘闻佛所说，合掌
听受，远离远处，寂静安住，修一切最上行。

「尔
时，寂静诸根菩萨，发广大无边心，王城持钵
引导众生循门教化，乞食诣长者、居士、善友
门化；有智慧人，心生欢喜供养赞叹，或有居
士善友恶言毁谤，不生恶念，少语知足，真实
言行，心不嗔人，和颜悦色；彼居士善友赞叹。

「时，寂静诸根菩萨说诸色法，诸比丘僧多不
了知，入诸邪见，僻居小处，贪慢障安住、嗔
慢障安住、痴慢障安住、一切法爱乐障，不
听真实言行。寂静诸根菩萨，复劝在家居士、
善友，不得贪烦恼，不得造诸恶业。居士善
友，不能行得忍辱行，自往诣贪处、自往诣
多贪处，往诣东、西、南、北方、四维、上下方，生五
种毁谤；云何谓爱、乐、贪、嗔、痴，心多烦恼故。

「时，寂静诸根菩萨，于王城中游行教化，与居
士善友言，赞叹胜意比丘，是真实僧，人皆供
养，今不住王城，归寂静处安住，及不乐寺院
香华供养，诸比丘僧多不喜见。此胜意比丘
真善知识，诸比丘僧深入邪见，贪心障、嗔心
障、痴心障，不能远离诸恶业障。复次寂静诸
根菩萨言，诸比丘僧不学善法、不习一切观
想、不学甚深妙法、不求菩提。

「尔时寂静诸
根菩萨，为比丘僧，而说伽陀曰：

「　「『若有贪嗔痴，
　不修菩提行，
　菩提无贪性，
　一切当远离。
　愚夫不觉知，
　耽著诸欲乐，
　非寂静禅那，
　不能趣佛国。
　高傲于放逸，
　功德无少分，
　诸佛清净戒，
　而生疑惑心，
　贪恋造诸恶，
　无佛法僧宝。
　设若学文字，
　心中多巧妙，
　于真实菩提，
　云何得解脱？
　丈夫学菩提，
　无烦恼分别，
　亲近佛观想，
　得正见具足。
　于法不能解，
　众生堕邪见，
　远离佛教法，
　安住贪嗔痴。
　不恭敬礼拜，
　不亲近法师，
　苦恼生分别，
　无有忍辱心。
　迷惑不自知，
　愚痴作诸恶，
　去佛道甚远，
　不受人劝化。
　疾速得菩提，
　若人有忍辱，
　平等解脱界，
　超出世间眼。
　一切悉智见，
　观想忍辱法，

　而得佛菩提，
　于此安住故。
　决定无魔事，
　禅定力现前，
　如是解脱已，
　趣佛涅槃界。
　众生勤学法，
　实不可称量，
　得不生不灭，
　无贪瞋痴故。
　历游诸聚落，
　亦无分别心，
　若有人毁谤，
　不生瞋恨故，
　或遇人赞叹，
　亦无欢喜故，
　安住佛菩提，
　一切悉平等，
　佛法如虚空，
　不可称量故。
　无上佛菩提，
　愚夫不了悟，
　不修寂静观，
　于此不解脱。
　众生贪放逸，
　无心学圣道，
　驰骋诸欲乐，
　与狂人无异。
　愚痴不寂静，
　不肯学菩提，
　云何离业障？
　众生若了知，
　远离诸欲乐，
　专心习禅那，
　众中为上首。
　晓解一切法，
　而行于正道，
　常念佛菩提，
　更无分别想。
　真实心爱乐，
　最上菩提道，
　龙天皆欢喜。
　安住佛功德，
　于微妙法中，
　不生诸恶想，
　唯求佛菩提。
　更不学馀事，
　故于此会中，
　德行为上首。
　我闻佛所说，
　种种学外道，
　营务作事业，
　不如佛法中，
　熏习诸善本。
　彼爱乐眷属，
　及贪恋资生，
　不求佛菩提，
　好世间荣贵，

　无有刹那顷，
　学如来正法。
　多生分别心，
　安住诸欲乐，
　欲性本虚妄，
　如阳焰空谷。
　愚痴都不觉，
　心常生我慢，
　不赞佛菩提，
　实无有知见。
　不了法空义，
　坚固执为有，
　有为及无为，
　一切悉平等。
　众生若晓了，
　勤修大乘行，
　趣佛菩提道，
　此非是凡夫。
　安住于法中，
　得诸佛心印，
　圆满功德业，
　与佛无有异。
　一念贪心起，
　犯波罗夷罪，
　贪心若不断，
　为之所缠缚。
　不肯护尸罗，
　无禅定观想，
　见佛不欢喜，
　长夜造诸恶，
　堕入地狱中，
　受俱胝劫罪。
　由是破戒故，
　少法亦不解，
　云何得菩提？
　与愚夫无异。
　说若修福业，
　其心不淳净，
　不修大乘行，
　无禅定观想，
　此人如何得，
　无上法王印？』」


「尔时，寂静诸根菩萨，为比丘僧说此偈已，三
千二百天人得忍辱法，八万比丘闻法各得
解脱；彼胜意比丘，得三业清净离除业障。」

尔
时，文殊师利白佛言：「世尊！如来宣说甚深法
义，昼夜思惟，如来一切法十号功德，愚夫难
可称量；如来无生忍辱法，亦难可称量，如来
所说法义，不可思议，与我心法义都是一说。」

尔时，文殊师利菩萨、慈氏菩萨摩诃萨白佛

言：「世尊！如来真实法义，后五百岁，人多不信、
不怕、不怖，乃至诸天亦复如是。我决定亲近
供养如来法义，以身命布施如殑伽沙数，赞
叹咏歌三时供养，于殑伽沙世界法义安住
复说，如殑伽沙众生声，闻得忍辱法安住法
义。」

尔时，尊者阿难，闻佛一切法义，信受任持，
誓愿展转为人宣说。

时文殊师利菩萨、慈氏
菩萨、师子游戏菩萨、莲华游戏菩萨、真实大
菩萨众，与无数比丘僧、尊者阿难，一切世间
天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜
作礼而退。
《佛说大乘随转宣说诸法经》卷下