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No. 567 [No. 568]
佛说梵志女首意经
西晋月氏三藏竺法护译
闻如是：
一时，佛游波罗奈鹿苑仙人所止处
而转法轮，与大比丘众五百人，无数菩萨俱，
诸异佛国各各来会。
尔时世尊，晨旦整服，持
钵入城而福一切。贤者阿难侍如常仪，大圣
则入波罗奈大城，普次街里向梵志门。
梵志
有女名曰首意，遥见佛身端正殊妙威神巍
巍，其心静然诸根寂定，建上玄默第一澹
泊，无有衰入恐惧永除。其意清净而无垢秽
如大渊澄，紫磨金色晃如宝山，若盛天树
华实繁茂，有三十二大人之相庄严其身，
八十种好遍布其体。昱如大殿而有宝柱，如
须弥山峻峙显特，如月盛满众星中明，如日
出光晃耀晖赫，无所不照。
女见佛来住于
门外，心怀踊跃回入设座，还诣佛所，稽首
佛足下，长跪白言：「善来！安住，愿降圣尊屈
神临眄。」佛垂慈悯入馆就座。
首意悦豫，重稽
首，而取小榻于佛前坐，进而启曰：「唯，天中天！
曾闻如来游波罗奈仙士鹿苑，为沙门、梵志、
梵天、龙神，诸魔世人群生之畴，转无上轮
兴显正法。」
佛告梵女：「如是！如是！诚如所云，
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吾游斯国转无上轮，为诸未闻宣现正法，不以非法。」
首意问佛：「何谓如来所转法轮？」
世
尊告女：「以十二事缘起之法而转法轮。」
首意
白佛：「重加大恩为我分别，广说十二缘起之
法，法轮所归令识义趣。」
佛言：「谛听！善思念
之，吾当为汝解散其义。」梵女首意，受教而
听。
佛告女曰：「若计有我便有终始，起于不
起，从痴因缘则便有行，从行因缘则便有识，
从识因缘则有名色，从名色因缘则有六入，
从六入因缘则便更习，从更习因缘则便有
痛，从痛因缘则便有爱，从爱因缘则便有受，
从受因缘则便有有，从有因缘则便致生，从
生因缘致老病死，勤苦愁恼，大患集会。
「如
是，女！痴灭，识、行、名色，六入、更习，痛、爱、受、有、
生老病死灭，勤苦愁恼大患尽除。汝欲知吾
以是法故，于波罗奈仙士鹿苑，为诸沙门、
梵志、梵天、龙神、诸魔世人而转法轮，解十
二因缘，若受奉行，因可得度。」
首意问佛：「唯，天
中天，法宁有内、有外乎？」
告女曰：「不也！」
女又
问曰：「法宁有住无明号乎？」
答曰：「不也！」
女又问
曰：「宁有兴明、有除灭乎？」
答曰：「不也！」
女又问曰：
「其明达者宁有形貌乎？」答曰：「不也！」
女又问
曰：「以何因缘而致是身？以无有痴何从致生？
兴心慢意因成其行，何谓因缘而得合成？」又
曰：「唯，大圣！如树无根，何因忽生茎节枝叶华
实？如是，世尊！计其无明无有形像，假使因缘
从无哲起而致憍慢，何谓无哲之原而致于
行？何从致是众恼集会？」
佛告女：「欲知诸相，
本悉清净，亦复如是。诸法之法，法不知法，愚
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冥凡夫不闻罪福而造凶危，因从凶危则有终始，因终始则有苦乐。计晓于彼，亦无作
罪，亦无福者，亦复无有进退终始，亦复无
有遭苦遇乐。」
佛告首意：「汝欲知之，譬如幻士
化作所化，其化人者，亦不想念言：『我是化。』彼
之幻士，或以实为虚，或以虚为实，悉是欺
诈愚伪之法。计斯幻士及所化人，有所化者
亦无所化，彼亦空虚诳惑迷妄痴騃之法。于
汝意云何？其幻化者，岂复有内而有外乎？」
答曰：「不也！天中天！」
「于汝意云何？幻无住岂
有我名乎？」
答曰：「不也！天中天！」
「于汝意云何？
其幻化者，岂有到后世复来者乎？」
答曰：「不
也！天中天！」
「于汝意云何？其幻者岂有所起有
所灭乎？」
答曰：「不也！天中天！」
「于汝意云何？其
幻化者，岂有所有有形像乎？」
答曰：「不也！天
中天！」
「于汝意云何？其幻化者，岂有见闻有
幻无幻乎？」
答曰：「不也！天中天！」其女白佛言：
「我曾闻之，其幻化者，无有见闻有幻无幻。」
世尊又问：「于汝意云何？其幻化者，假使无
身，岂能令幻化发起诸术乎？」
女答曰：「唯，天
中天！其幻化者，实为如此真无所有。」
佛复
言：「如是！如是！女！其无明者无内无外，计其
法者亦无所有，亦无字也，其无明者不至后
世，亦无还返，其无明者亦无有起，亦无有灭，
其无明者亦无形像。适兴无明缘致众行，
名色、六入、更习、痛、爱、受、有、生老病死，勤苦
愁恼大患集会。」
时女首意白佛言：「甚为可
奇！至未曾有！世尊所兴而不可及。所以者
何？佛、天中天！于虚空中而转法轮，不可思
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议所转法轮，不可称限无量法轮，无获法轮，无形法轮，无生法轮，灭度法轮。」
世尊告曰：
「如是！如是！诚如所云，吾所转轮为转空轮，
所转法轮不可思议，所转法轮不可称限，其
可转轮无量无获，无形无生，为灭度也。」
时
首意女欢喜踊跃，善心生焉，则以栴檀捣香
及诸华香，供养散佛：「唯然世尊！以是德本，
誓致拥护，而善救摄。降伏诸根，御制爱欲，
逮转法轮，转空无轮，无思议轮，不可称限。
无量无获，无形无生，灭度之轮。」
佛寻欣欲，
五色青黄赤白绿光从口而出，其大光明普
照十方无数佛国，悉皆覆蔽日月之明，还来
绕身至于三匝，从顶上入。
贤者阿难晓了七
法：一曰、知义；二曰、解法；三曰、晓时；四曰、
了节；五曰、明众；六曰、练己；七日、采识人本；
即从坐起，更整衣服，偏袒右肩，下右膝叉
手白佛：「今大圣欣欲，为何感应，愿说其意？
唯，天中天！多所悯伤，多所安隐，哀念诸天
世间人民，分别说之。」
佛告阿难：「尔见梵女
首意，以末栴檀、华香、捣香，供养散佛乎？其心
誓愿逮转法轮。」
对曰：「已见。」
佛言：「是女以斯
德本护己安人，多所救摄，寿终之后当转
女身，至八十四亿劫，不归恶趣，供养六万
诸佛世尊，出家为道，志于沙门，听受经法。
受经法已，即时讽诵，将御如来现在正法，佛
灭度后供养舍利，劝化无数无量众生，不可
计会，使立无上正真之道，最于后世穷竟劫
已，于三千大千，即当逮得无上正真之道，
成最正觉，劫名宝明，佛号宝光如来、至真、等
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正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，为佛、众祐。其佛当寿具足一劫，为难计量群黎之畴，劝发道教而逆长益，后至
无馀于泥洹界而取灭度。」
阿难白佛：「其首意
女，为于何佛植众德本？」
佛告阿难：「斯女往
昔惟卫佛时，以女人身初发道意，取宝珠璎
用散佛上。至于今世复会吾前，志愿无上正
真之道。亦于式佛、如来正觉发欢喜心，加怀
笃信脱衣上佛，以家之信离家为道，而作沙
门具满千岁，净修梵行，数数讲问深奥妙法。
于随叶如来正觉时，以十五日供养世尊及
诸弟子，充满周备，亦复志愿无上正真之道。
于拘楼如来正觉时，心乐善学揽摄章句，
以诸真珠名香供散佛上，其心亦愿誓成正
觉。于拘那含牟尼佛正觉时，以香涂塔尽其
形寿，供养衣服饮食医药床座，于二日供养
世尊圣众。见迦叶佛供养奉事，不舍道意。今
供养吾，当转女身，然后得佛道度脱众生。」
佛
说如是，莫不欢喜。
佛说梵志女首意经