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卷十九
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钦定四库全书
 椒邱文集卷十九
            明 何乔新 撰
 杂著
   传国宝志
秦始皇得和氏璧命工以为玺上琢螭纽而刻其正面
曰受命于天既寿永昌寔李斯鱼鸟篆也汉高帝定三
秦子婴上之历世传以为宝及王莽篡汉就元后取之
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后怒投之地螭角微玷莽败校尉王宪得之将军李松
入关斩宪取玺上更始赤眉破更始玺归刘盆子冯异
破赤眉于崤盆子奉玺诣光武降传至献帝董卓作乱
典玺者投诸洛阳城南井中孙坚讨卓至洛其帐下兵
见井有五色以告坚乃浚井果得玺袁术僭逆拘坚妻
夺之术死徐璆得而上之魏文帝篡汉玺归于魏𨽻刻
肩际曰大魏受汉传国之宝晋武帝篡魏玺归于晋汉
刘曜寇洛阳执怀帝取玺诣平阳石勒灭汉玺乃属石
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勒氏为冉闵所灭玺复属闵闵败其将军蒋干得之晋
谢尚遣戴施救干绐干得玺遣使献之玺复归中国晋
传之宋宋传之齐齐传之梁梁传之陈隋灭陈玺归于
隋唐受隋禅玺归于唐广明之乱遂失所在按五代史
蜀世家云田令孜为监军也盗传国玺入蜀而埋之王
廷永平二年尚食使欧阳柔治令孜故第穿地得之以
献则玺在蜀也又按通鉴云黄巢之破长安也魏州僧
传真得传国宝以为常玉将鬻之或识之曰传国宝也
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庄宗入魏传真诣行台献之则玺在唐也又云庄宗入
汴梁王置传国宝于卧内左右窃之以迎唐军则玺似
又在梁也玺一而已然在蜀在唐在梁者皆称传国宝
其孰真孰赝盖不可考吾意秦玺之亡久矣其所谓传
国者得非依仿为之以欺世邪庄宗灭梁取蜀玺并归
唐及晋石敬瑭反潞王从珂携传国宝登玄武楼自焚
则秦玺虽在固已燬矣敬瑭入洛更以玉为之契丹灭
晋重贵献之契丹以所献传国宝非真诘之具言其故
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乃止然契丹沾沾自喜以为有传国宝辽兴宗试进士
遂以有传国宝者为正统命题而不知所得者乃晋玺
非秦玺也金人之追辽主延禧遗传国宝于桑乾河于
是石氏之玺亦亡矣元世祖时有札拉尔氏者渔于桑
乾之滨得之而不识归寘其室夜有光盖延禧所遗者
监察御史杨桓辨其文以为历代传国玺即叙而上之
至正末天兵至燕顺帝挟之北遁沙漠至今北人犹誇
语中国曰我有传国宝云椒邱子曰宝得其宝者安宝
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失其宝者危易曰圣人之大宝曰位何以守位曰仁理
财正辞禁民为非曰义仁义也者帝王之宝也和氏之
璧亦玉耳果何足宝邪尧舜禹汤文武之有天下所宝
者仁义而已三代享祚皆数百年万世以为正统无异
议焉固未有所谓传国宝也向使夏后氏之璜东序之
弘璧西序之天球空桑之琴瑟密须之鼓至今犹存不
过一器耳固无足宝况秦皇李斯所为恶足宝哉秦皇
李斯所为且不足宝况石氏败亡之馀其制作未必工
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不旋踵而为敌人所有不祥莫大焉又岂足宝哉然有
天下乃或眷眷于亡国不祥之一玺甚至命将出师以
求之暴师原野甘心焉抑过矣盖世有可宝者在此而
不在彼也余窃感焉作传国宝志
   忠卦
忠有孚王三锡命元亨彖曰忠尽已之心也内尽其心
而上行故有孚王三锡命嘉其忠也元亨其道不穷也
咎繇谟明弼谐比干以死殉谏子文毁家纡国忠之时
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义至矣哉象曰中心忠君子以秉德明恤初一进退以
礼勿比于匪人象曰进退以礼虑枉已也比于匪人虽
忠可鄙也次二或都或吁矢我嘉谟象曰或都或吁上
下志同也矢我嘉谟抒厥忠也次三宣力四方乃心罔
不在王室象曰宣力四方推上之仁也心存王室弗敢
忘君也次四憸人诺诺直士谔谔象曰憸人诺诺逢君
之恶也直士谔谔辅君以德也次五惟大人能格君心
之非象曰大人之道先正己也君心既格天下可理也
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次六批龙之鳞贞厉象曰批龙之鳞志在正君也虽贞
而厉弗恤厥身也
   勤卦
勤利不息之贞大人勤德小人勤力逸豫凶彖曰勤内
殚其精外力于行亹亹其诚所务惟贞大人逸豫绩用
弗成小人逸豫百榖用弗登勤其崇德广业之本乎象
曰心无勌勤君子以进修不怠初一规其枕终夜不寝
厉无咎象曰规其枕虑荒宁也虽厉无咎学有成也次
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二敏于学厥德修罔觉象曰学务时敏志于道也德修
罔觉克深造也次三无怠无荒厥德以光利用宾于王
象曰无怠无荒勤厥德也利宾于王庸于国也次四祇
祇兢兢庶绩其迎象曰祇祇兢兢不遑安也庶绩其迎
匪素餐也次五自朝至昃不遑安息民用无斁象曰不
遑安息勤于民也民用无斁怀其仁也次六宏纲之瞢
琐琐疲其精卒隳厥成吝象曰为治之要振其纲也琐
琐疲精亦可伤也
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   廉卦
廉亨君子贞吉小夫狷以吝彖曰廉不苟取也事以义
制不求不忮自天祐之吉无不利是以亨君子吉廉而
不狷也小夫吝矫以自衒也廉其可以声音笑貌为之
乎象曰心无欲廉君子以端操厉俗初一监于蝜
咎象曰蝜之贪卒陨其生也君子监之不失其名也
次二贪泉潏潏君子酌之不易其节象曰廉贪繇已匪
泉之为也中心已定物岂能移也次三拔园葵出织妇
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莫予敢侮象曰拔葵黜妇约已以裕下也民服其廉又
孰敢侮也次四宋人献玉司城辞玉各全其宝象曰以
玉为宝殉于利也不贪为宝志于义也次五暮夜之金
惕若有临杨震用昭其德音象曰暮夜之金虽隐而章
也君子郤之德声用光也次六垢其服内多欲或承之
辱象曰垢其服矫以求名也内多欲终莫掩其情也
   慎卦
慎夙夜兢业君子慎德小人慎法利行师利用折狱彖
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曰慎戒惧也君子慎德惧离于道小人慎法惧陷于咎
利行师好谋而成也利折狱慎则得其情也慎之时义
大矣哉象曰真心慎君子以克己畏天初一我室冥冥
我心惺惺无咎象曰幽暗之中道所存也心常惺惺罔
敢昏也次二慎尔言毋易毋烦象曰言语之发荣辱之
机也君子慎之惧来违也次三慎尔饮食无有遘厉疾
象曰饮食不慎必丧生也慎而有节体用宁也次四慎
厥职朝夕祗惕用熙乃丕绩象曰朝夕祇惕敬天工也
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熙乃丕绩绍勋庸也次五畏天之命惟察惟行式践其
形元吉象曰天有显道甚可畏也察之行之全所赋也
次六慎而无礼君子攸耻象曰君子之慎贵有礼也过
于恐惧亦可耻也
   设翟公与东郭生问答
翟公罢政閒居宾客无一至者门庭阒然既而复用客
欲往翟公大书其门曰一死一生乃见交情一贫一富
乃见交态一贵一贱交谊乃见客见之惭而退东郭生
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闻之往谒门下者不为通指其书示之东郭生曰是书
予己见之矣然予非公之旧客也予从下邑来窃慕公
之高谊故愿一见焉公毋以为旧客而拒之也门者通
之翟公知其将有说也厉色须之入坐定东郭生曰闻
公闭门绝客有诸翟公曰有之东郭生曰胡为其然也
翟公曰吾昔为廷尉也宾客朝夕吾门强笑语出肺肝
以求亲悦而吾接之未尝少勌及吾閒居向之嬉游追
逐者云散鸟没而逝矣甚者过吾门不入或遣使招之
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亦迁延辞避而吾之门可以张罗是何客之薄也自今
以来者吾将唾其面东郭生曰吁公何见之晚也公盍
观百家之市乎犀珠绮绣布缕粟米以至鲜薧醯醢之
品皆萃焉市门旦开挟赀而来者肩相摩踵相晒也以
所求在此也夕而罢市则东西散去了不见踪迹欲闻
跫然之足音不可得矣方公之柄用也贫者求赡于公
穷在下者求举于公宗姻之逮系者求辨于公宜其户
外屦恒满也及公閒居禄不足以赡其宗族势不足以
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奔走郡县彼无所求矣又胡为而来哉今公复用求于
公者又至矣而公书门以拒之不已隘乎翟公曰吾闻
管仲鲍叔之交也不以穷达而易心羊角哀左伯桃相
与为友死生不相负吾之客何独不然邪东郭生曰公
过矣彼所谓道义之友也公之客则市利之交也道义
之交千百乃一二焉公求千百于千百宜其不可得哉
翟公曰然则如何东郭生曰市利之交固不可亲也亦
不可拒也拒之怨尤且丛于身矣来则接之去则舍之
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斯远怨之道也翟公谢曰子之言至矣敢不奉以周旋
遽命门者垩其书为说者曰朋友道绝久矣炎而附凉
而弃者天下皆是也岂独翟公之客哉世道愈下仪秦
以术相倾耳馀以利相杀而寄也忍于卖其友视翟公
之客又甚焉东郭生之言其心近厚者欤使其处用舍
穷达之际必不忍为客所为者况肯为仪秦耳馀之徒
之行哉
   读李德裕传
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李德裕恶白居易而荐白敏中及其失势敏中从而挤
之不遗馀力王安石忌司马光而荐吕惠卿及其罢相
惠卿诬谮百端至发其私书二事相类也以居易鲠介
有文使获柄用虽不能救德裕崖州之窜必不忍挤之
于险以光之清俭好古使处政府虽不免变安石病民
之法岂肯攻讦其私哉二子可谓不知人矣自贻伊戚
也哀哉君子曰是德裕安石之罪也好佞而恶直好同
而恶异不以大公至正存心顾以爱憎为用舍非德裕
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安石之罪欤其得祸也非不幸也宜也虽然二子固不
得无罪然于敏中惠卿不可谓无恩也敏中惠卿受恩
不知报则亦已矣乃以怨报德焉曾犬豕之不若也呜
呼此两人者真刑戮之民哉
   读宋史
元祐初宣仁临朝司马光吕公著在政府苏辙刘安世
孔文仲在諌台苏轼程颐范祖禹之属居侍从群贤协
心取熙丰病民之法一切更之而主其法者悉从贬逐
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蔡确章惇吕惠卿之徒或窜炎荒或黜散秩天下拭目
想见太平及宣仁崩章惇相熙丰群邪唾掌而起布在
朝著于是贤人君子一日充塞岭南而凡以正直自名
者无一得脱于祸延及宣和之末士气消人心去外患
启而宋事不可为矣君子曰元祐诸贤之祸盖生于激
也水之激也覆舟矢之激也伤指天下之事过于激者
其祸必至于不可救古之君子处变故之际以忠恕之
心行宽平之政故卒免于报复之祸惜夫诸贤不审于
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此也熙丰之法固多病民然其间亦有一二可行者不
问是非一切纷更之则过矣熙丰用事之臣固多狡佞
大者均逸外藩小者斥居州县亦可以已矣而任言责
者涤瑕索瘢攻击不少恕典制命者擿微发隐惟恐其
罪之不昭不亦甚乎孔子曰人而不仁疾之已甚乱也
诸贤之于群小疾之亦已甚矣彼熙丰小人惴惴无所
容则其协以谋我求逞其毒以快其忿者将无所不至
矣一旦主心既移乘隙而动诸贤欲自全于世其可得
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邪夫主人攻盗也犹有怛心焉盗之攻主人也凡可以
剚刃者极其力而后已故始也陈瓘刘安世紏劾群奸
终也杨畏来之邵掊击善类始也苏轼草制过于抑扬
终也林希草制极其丑诋始也贬死瘴江者蔡确一人
耳终也刘挚吕大防之属死于岭海不知其几岂非祸
生于激邪贤人君子之受祸固不暇计国势陵夷至于
不可复振不亦悲乎呜呼世之君子当其时而遇其事
尚以元祐诸贤为监哉
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   辨通鉴纲目书汉亡
炎兴元年十一月魏邓艾至成都帝出降皇子北地王
谌死之汉亡尹起莘曰书汉亡者以见汉之自亡非艾
辈所能灭之也君子曰尹氏之说非也子朱子之作纲
目上下千馀年其纪亡国多矣未有书某国亡者独于
此书汉亡乃纲目之特笔也昭烈帝室之胄也忿奸臣
窃命汉鼎将移志欲芟刈群凶以复高光之大业不幸
天命已去力挽不回及曹丕篡位乃即位武担之南嘘
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炎烬于已熄宣烈祖之重光其名甚正而其义至弘也
自陈寿謟晋其作三国志尊曹而抑刘于昭烈父子不
称汉而称蜀盖绝之于汉也司马氏因之遂以黄初之
年接建安之纪盖谓汉已亡矣子朱子之意则以为一
脉尚存不可谓之亡昭烈父子建号陇蜀祀汉配天者
四十有五年是汉未亡也及邓艾兵至成都帝禅不用
皇子谌之言而用谯周之计于是赤帝不祀而汉统绝
矣故特书汉亡以见汉之亡非亡于奉帝为山阳公之
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日乃亡于邓艾至成都之时也尹氏求其说不得从而
为之辞是恶足以知大贤笔削之旨哉陈子桱之续通
鉴纲目其知此旨乎故崖山之破特书宋亡盖以巴延
入临安宋犹未亡也及帝炳蹈海宋始亡矣由是观之
陈寿书丞相亮讨贼之师为入寇姚燧诋陆秀夫之属
为逋播臣者真名教之罪人哉
   周官调人复雠辨
调人之设先儒多疑之愚窃以为此圣人救时之法也
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当商之季小民方兴相为敌雠周既克商而其遗风未
能尽变圣人之心盖以为不许复雠则伤孝子悌弟之
心许其复雠则启胥戕胥虐之暴故立调人之官以排
难解纷焉过误杀伤人者在此虽出于无心在彼不免
于痛忿故以乡里之民共和解之所以释其怨而解其
仇也其过误杀伤人之畜产者亦然若父兄师长为人
所故杀此则必报之仇也故使其避去而不相接避诸
海外则重于幽州之流矣避诸千里之外则无异于三
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危之窜矣避诸异国则不得保其乡井矣为人子弟者
虽不得剚刃于其仇亦可以少纾其忿而慰其心矣有
调人之令而不肯避是不从王命者也故王以瑞节与
调人使执其仇正其罪而驱遣于所当避之地焉若被
杀者之子弟既杀其仇矣而仇之子弟复杀其人是往
来报复无有已时故使邦国交雠之而不容也杀人而
义者如当官而诛大憝执法而戮元奸是皆义也若此
者避之它境令其子弟勿雠之若雠之是亦不从王命
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者也必诛之而不宥焉以其仇奉法之吏也有争斗而
忿怒者亦以和难之法平之平之而不听者则书其孰
是孰非后相报复者则从而诛之焉或曰杀人者死为
邦之大法也彼既杀人父兄矣盍以王法诛之柰何使
其子弟雠之邪愚曰法有经权情有故误杀人之父可
诛也如鲁轨之杀徐达之则不可诛也杀人之兄可诛
也如田横之杀郦食其则不可诛也原情以定法因法
以求情可也必若逞私忿肆奸威以屠戮无辜则所谓
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不待教而诛者又何谐和之有哉圣人承衰乱之后矜
过误而弛重辟之施缘人情而立避仇之法虑之精而
处之当矣
   成周设官烦琐辨
或曰圣人治天下亦惟本于道化举其纲执其要使鬼
神各受其职民物各安其所而已周公之作周礼自巫
祝之属以至除毒蛊攻蠹物除狸虫去蛙黾除水虫驱
妖鸟烦琐一至于此岂圣人之法邪曰上古之世草木
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榛榛鹿豕狉狉生民之害多矣圣人与民同吉凶之患
凡兴妖而害物者皆在此去焉兽蹄鸟迹交于中国不
可以不去也蛟蜃魑魅出而侮人不可以不除也虎豹
犀象为民之害不可以不驱也神降于莘墟蛇斗于郑
门鸟鸣于宋社鬼哭于齐阙在春秋战国之时犹有之
况上国洪荒之世乎故因事设官以禜祷而驱除之凡
以为民也周公之法犹尧擒猰㺄而杀之也禹驱龙蛇
而放之也益烈山泽而焚之也孰谓非圣人之法乎或
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曰除蠹物用莽草除狸虫用炭灰除蛙黾用牡鞠除水
虫用牡橭古未有是法也周公何从而知之曰圣人达
万物之理以为除害之方如作舟车以致远古未有也
伏羲氏始为之尝百草以疗疾古未有也神农氏始为
之岂有所受邪世儒不务穷理不知古今之异宜乃谓
巫祝之官可删硩蔟氏可删壶涿氏可删是以己之不
知而果于非圣人也且傩以逐疫不近于戏乎然周礼
载之鲁论记之古今行之未有以为非者而独致疑于
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此数官何哉
 
 
 
 
 
 
 
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 椒邱文集卷十九