钦定四库全书
　椒邱文集卷九
　　　　　　　　　　　　明　何乔新　撰
　序
　　　周礼集注序
周礼一书周公致太平之法也非周公之法乃文武之
法也非惟文武之法乃尧舜禹汤之法也尧舜禹汤文
武周公距今数千载其致治之大本大法于今可见者

书与周礼而已书载其道治天下之本也周礼载其法
治天下之具也有志于唐虞三代之盛者舍二书何以
哉秦火之馀书轶其半然诸儒无异论周礼固多错简
诸儒论说何其纷然也甚者或以为战国阴谋之书或
以为汉儒附会之说呜呼使战国有是法则为三代矣
使汉儒有是学尚可谓之汉儒哉独程朱二大儒洞识
圣心之精微以为非圣人不能作然亦论其大旨而已
微词奥义未及论著残章断简未及考正君子惜之夫

冬官未尝亡也何必以千金购之胡为以考工记补之
至临川俞氏寿翁始悟冬官散见于六官之中作复古
编以正汉儒妄补之非永嘉王氏次点亦作周礼订注
以羽翼俞氏之说其后临川吴氏清源邱氏各有考注
乔新自幼读是书沉潜有年以为四家之说备矣惜其
得于此者或失于彼乃重加考订每篇首依郑本列其
目存旧以参考也次则取四家所论定其属正讹以从
古也黜考工记别为卷不敢淆圣经也参考诸说附以

臆见作集注以俟后之君子有天下国家者以书之所
载立其本以周礼所载措诸用孰谓唐虞三代之盛治
不可复哉世谓周礼不可行者以刘歆王安石用之而
败也呜呼是非圣经之过也彼不识圣心而徒泥其文
也唐太宗斟酌苏绰之制以为建官授田制军诘禁之
法而贞观之治远迈两汉况以圣人之心行圣人之法
天下岂有不蒙圣人之泽乎
　　　春秋左传撷英序

春秋之世先王之泽未息上自王朝下及列国外至戎
夷之邦凡发于辞命见于应对者皆灿然成章其气象
雍容而不迫其文词温雅而不爂如钖銮和铃周旋交
衢之间如藻率鞞琫陟降明堂之上盖文武成康之遗
化犹有存者而其大夫君子皆习于礼乐之教明于道
德之旨故其言语词章寖寖乎上薄典诰下轶秦汉有
繇然矣孔子曰周监于二代郁郁乎文哉观左氏所述
则成周一代之文亦可槩见已予少读昌黎河东二家

文爱其叙事峻洁摛词丰润及读春秋左氏传乃知二
家之文皆宗左氏如韩之田弘正家庙碑董晋行状柳
之封建论梓人传玩其词而察其态度宛然左氏之矩
矱也予因慨然曰有志学古者左传不可废乃日取而
读之挹之而愈深追之而愈不可及宦游四方他书不
暇挟而常与左传俱盖未尝一日释手及奉命饬边备
于代北出入亭障间固不能挟书而檄牍旁午虽有书
亦不暇多读也间者弭节雁门边烽稍息夙好未忘假

左传于学宫录其尤可爱者百馀篇釐为三卷题曰左
传撷英加以批点藏之巾笥以便观览庶几足吾所嗜
焉虽然言者心之声也春秋之世大夫君子有礼乐道
德以养其心故其出词吐气皆自然之文不得其心而
徒操觚染翰以追其迹虽曰逼真亦犹优孟之似叔敖
耳是又学古者所当知也
　　　楚辞序
楚辞八卷紫阳朱夫子之所校定后语六卷则朱子以

晁氏所集录而刋定补著者也盖三百篇之后惟屈子
之辞最为近古屈子为人其志洁其行廉其姱辞逸调
若乘鹥驾虬而浮游乎埃壒之表自宋玉景差以至汉
唐宋作者继起皆宗其矩矱而莫能尚之真风雅之流
而词赋之祖也汉王逸尝为之章句宋洪兴祖又为之
补注而晁无咎又取古今词赋之近骚者以续之然王
洪之注随文生义未有能白作者之心而晁氏之书辨
说纷拿亦无所发于义理朱子以豪杰之才圣贤之学

当宋中叶阨于权奸迄不得施不啻屈子之在楚也而
当时士大夫希世媒进者从而沮之排之目为伪学视
子兰上官之徒殆有甚焉然朱子方且与二三门弟子
讲道武夷容与乎溪云山月之间所以自处者盖非屈
子所能及间尝读屈子之辞至于所谓往者余弗及来
者吾不闻而深悲之乃取王氏晁氏之书删定以为此
书又为之注释辨其赋比兴之体而发其悲忧感悼之
情繇是作者之心事昭然于天下后世矣予少时得此

书而读之爱其词调铿锵气格高古徐察其忧愁郁邑
缱绻恻怛之意则又怅然兴悲三复其辞不能自己顾
书坊旧本刓缺不可读尝欲重刋以惠学者而未能也
及承乏汳台公暇与佥宪吴君源明论朱子著述偶及
此书因道予所欲为者吴君欣然出家藏善本正其讹
补其缺命工锲梓以传既而以书属予曰书成矣子其
序之使读者知朱子所以训释此书之意而不敢以词
人之赋视之也嗟夫大儒著述之旨岂末学所能窥哉

然尝闻之孔子之删诗朱子之定骚其意一也诗之为
言可以感发善心惩创逸志其有裨于风化也大矣骚
之为辞皆出于忠爱之诚心而所谓善不由外来名不
可以虚作者又皆圣贤之格言使放臣屏子呻吟咏叹
于寂寞之滨则所以自处者必有其道矣而所天者幸
而听之宁不凄然兴感而迪其伦纪之常哉此圣贤删
定之大意也读此书者因其辞以求其义得其义而反
诸身焉庶几乎朱子之意而不流于雕虫篆刻之末矣

　　　宋论序
古之作史评者多矣若迁固之论赞司马文正公之治
鉴苏文忠公之志林致堂胡公之管见尤所谓杰然者
也迁之词雄健而是非颇谬于圣人固之辞奥雅而予
夺或盭于公义君子不能无憾焉求其议论英发可以
定前古之邪正俟后圣而不惑者惟司马苏胡三君子
而已若礼部侍郎兼翰林学士永新刘文安公之宋论
其殆度越迁固而无愧于三君子者欤公博极群书尤

究心史学间读宋史取其治乱兴衰之大者辨其是非
评其得失而著此论凡二十有八篇如论陈桥之变以
为本于太祖之素心论金匮之书以为出于太宗之假
托元符之获秦玺则谓踵天书之故智金人之逼汴都
则谓兆于灵素之妖言他若引斧斮地之疑屈已和戎
之辨皆先儒所未发真百世不易之至论也公为此书
不轻示人予曩为秋官郎尝谒公于私第公出示十馀
篇予读而爱之固求录焉公笑曰此吾未成之书所见

亦多未定之见也姑置之他日书成当以示子公殁其
书始出予乃得而细读之其持论正其予夺公其词瑰
丽而可喜如老将用兵指麾进退动合节制如哲匠运
斧横斜曲直悉中矩度又如老吏谳狱逮讯论报而未
发之慝难知之情洞然而莫遁也予知此论可与治鉴
志林管见并传无疑矣后世有续紫阳纲目而稽合诸
儒之论者于公此书必多有采焉南台副都御史淳安
胡公谓此书有裨世教而学者多未之见属按察使洪

公士直刻诸梓洪公乃僦工重刻于闽台以广其传而
命予叙之公之履历都宪吴公序之详矣予奚庸赘第
述此以见宋之是非得失待公之论而定公之论又待
胡公洪公而传也
　　　百将传续编序
古之言兵者莫详于孙武凡山林沮泽之形战守攻围
之法窥敌用间之深谋批抗捣虚之奇略莫不具载于
十三篇而汉唐以来为将者用之则胜违之则衄未有

能出其范围者殆犹医之有方弈之有谱耶宋东光张
预公立取历代名将用兵制胜有合于孙子者编次为
百将传盖武之所论者用兵之法而公立所传者用兵
之实二书并行于世诚登坛受钺者不可废也顷予祇
奉上命出镇北陲自念累世儒家于行师御众营垒战
阵之法素未之讲大惧无以应变于仓卒乃取公立所
编正其讹补其缺治戎之暇辄用而阅之以考古人用
兵胜负之迹庶几缓急不致于偾事已而踰勾注出雁

门北过长城西扺黄河遍历障隧周览山川每遇老校
退卒访以用兵方略虽其言人人殊退而考之于武之
书往往有合焉武真精于兵者欤传曰有文事者必有
武备是则武之书公立之传非惟将帅不可废而儒者
亦不可不知也然公立所编起吕尚迄刘词其馀缺焉
读者病之予乃考五代及宋元史又得王彦章以下四
十人芟其浮词摭其事实以续公立所编本传有缺者
杂取他书以补之于是上下数千年元戎大帅用兵之

迹可以一览而得矣或曰王者之兵以仁义为本权谋
非所尚也自汉迄元称善用兵者大率权谋有馀仁义
不足岂可以为训哉予以为不然伊尹升陑之师说者
谓出其不意也武王牧野之战说者谓以上智为间也
是虽不尚权谋而权谋未尝不寓于其间彼谓义兵不
用诈谋奇计而卒死于泜上者成安君之谬也权谋亦
岂可少哉世之膺阃寄者本之于仁义辅之以权谋平
居则以保国而安边有事则以禁暴而戢乱斯可谓仁

义之兵而无愧伊吕之佐矣
　　　论学绳尺序
论学绳尺凡十卷宋乡贡进士魏天应编选南渡以降
场屋得隽之文而笔峰林子长为之笺释以遗后学者
也元取士以赋易论于是士大夫家藏此书者盖少至
国朝始复宋制以论试士而此书散逸多矣予友佥宪
司事游君大升董学于闽极力搜访始尽得之正其讹
补其缺然后此书复完爰命工刻之而属予序诸首序

曰议论之文尚矣禹皋之都俞吁咈见于经春秋卿大
夫之辞命往来纪于史其论之权舆乎自汉以来贾生
之论过秦班彪之论王命而论之名始见夏侯太初之
论乐毅刘孝摽之论绝交而论之文益盛唐宋以词章
取士论居其一焉唐人省试诸论盖不多见其传于今
者惟苏廷硕之夷齐四皓孰优韩退之之颜子不贰过
而已若此书所载则皆南宋科举之士所作者也予窃
评之其才气俊逸若青冥空旷秋隼孤鶱而迫之以风

也其体制古雅若殷彝在庭竹书出冢虽不识者亦知
其为宝也其文采缛丽又如洛阳名园而姚黄魏紫浓
艳眩目也于戏奇哉其登荐书而甲俊造宜矣予少时
从事举子业先公尝训之曰近时场屋论体卑弱当以
欧苏诸论为法乃可以脱凡近而追古雅予因取欧苏
诸论熟读之间仿其体拟作一二出示同舍生莫不骇
且笑之虽予亦不能自信盖当是时科举之士未见此
书故也今游君惓惓于此以嘉惠后学其用心勤矣是

书一出予知四方之士疾读而力追之上下驰骋不自
踰于法度如工之有绳尺焉而场屋之陋习为之一变
矣凡世之学者本之经史以培其根参之贾班夏刘以
畅其支廓之苏韩以博其趣旁求之欧苏诸论以极其
变而其法度一本此书庶乎华实相副彬彬可观岂直
科举之文哉
　　　琼台类藁序
礼部尚书掌詹事府事琼台丘先生出其平生所作诗

文曰琼台类藁者属予校阅而定其可传者予读之数
月而后毕因定其灼然可传者凡若干卷适都宪吴兴
闵公出镇两广见之叹曰此名世之文也当为刻之以
传于天下后世先生因属予序之予辞谢不获已乃叙
之曰文者道之英华也得于道者精而深则发于文者
弘以博唐虞三代之世士君子未有以文名者盖其人
皆深于道其见于文辞皆发其心之所得者也自汉以
来世始以文名然皆因其所见以为文而于道无闻焉

故作者多而传者鲜唐宋之盛以文名世者七家而君
子所取者惟韩氏欧阳氏曾氏三家之文而已以其颇
得于经而有见于道也至濂洛关闽诸大儒出穷经明
道而后其文粹然一出于正论者谓周似经程张似子
岂非有得于道故耶先生生岭海之间又当理学大明
之后天分过人沉酣六经蒐猎诸史百氏务求所谓道
者而体之身宣之文而不苟自其少时科试之文已为
同舍生所推服间发于歌诗论议长老见之皆惊叹以

为有作者风弱冠魁乡选卒业大学所友皆天下贤俊
既而登进士第官翰林得尽读中袐书繇是所学益博
其文益不可及先生之文有濂洛之典刑而不失韩欧
之矩矱其粹然纯正若弘璧琬琰陈于周室其溔然泓
深若沅渐酉澧汇于洞庭其雄玮缛丽若龙盾鸟旟驰
骋疆场之间珠槃玉敦周旋坛坫之上呜呼盛哉非有
得于道而能然哉论者谓先生以豪杰之材蕴经济之
学使究其用其可传者不止此也惜夫其文不施于典

诰其诗不著于乐章其学术不见于事业呜呼元杨之
文施于典诰矣相如之诗著于乐章矣荆舒之学见于
事业矣然行不副言或播其丑于后视先生立言卓然
可传而不朽果孰得孰失哉是宜闵公欲刻而传之也
先生所论著甚多其大学衍义补藏于秘阁世史正纲
传于学者皆别为卷不在集中
　　　忠义集序
宋有天下三百馀年以仁厚立国以诗书造士以节义

励士大夫故其士民观感兴起皆知杀身成仁之为美
及其遭罹变故而且亡也死宗庙者有之死社稷者有
之死君上者有之死城郭封疆者亦有之下至山谷之
儒里巷之妇亦皆秉义抱节矢死不辱呜呼汉唐之末
曷尝有是哉南丰水村刘先生埙如村刘先生麟瑞生
当宋元之际惧忠臣烈士贞妇湮没而无传也水村作
十忠补史诗如村作昭忠逸咏皆据其所见闻而录之
盖野史之流也其邑人赵秉善合二先生所作为一编

附以汪水云方虚谷诸君子伤时悼事之什若干首总
谓之忠义集是时元有天下讳言宋事诸儒于是集私
相传录而已历世既久遗老凋谢殆尽后生不知前辈
麦秀黍离之悲而是集几与尘埃虫鼠共敝于败箧之
间上舍生赵君玺二先生之乡人也得是集于老农之
家读而悲之乃校补其讹缺特以示予予受而阅之观
文履善对博啰之语谢君直复留梦炎之书为之慨然
观吴楚材答录事之诘朱浚语兵士之词毛发洒然恨

不生同其时助其怒骂也观刘锐幼儿下拜受药与王
士敏书诗于裾以死自誓又泫然泪落而不能自己也
呜呼三百馀年乐育之效可见于此矣因釐为七卷录
而藏之浙江佥宪王君廷光见之叹曰此集所记多宋
史所遗者是不可使其无传将刻诸梓属予序之嗟夫
忠义人之大节也根于天性具于人心凡立于天地之
间而名为人者孰无是性孰无是心哉惟存养不失则
其气浩然一旦遭事之变触白刃蹈鼎镬而不慑若此

集所载诸君子是也先正有言读出师表而不流泪者
其人必不忠读陈情表而不流泪者其人必不孝予谓
读是集而不咨嗟涕洟者尚可谓之人哉廷光佐外台
风力凛然惓惓欲刻是集而传之其所契者深矣
　　　唐律群玉序
诗自风雅骚选之后莫盛于唐选唐诗者数十家惟周
伯㢸之三体杨伯谦之正音石溪周氏之类编新宁高
氏之正声盛行于时予尝取四家所选而考之或精而

不博或博而不精读者不能无憾焉乃即所选拔其尤
可喜者得五言律诗一百七十二五言长律四十四七
言律诗二百三五言绝句三十七言绝句一百一十四
析为十有六卷雨雪之朝风月之夕居间处独之时沉
潜而玩之从容而讽之若游虞庭而闻戛击之音若入
周庙而睹琬琰之列若登元圃而得蒲谷之质也故命
之曰唐律群玉或曰孔子之删诗子朱子之注骚刘坦
之之注选皆取其可兴可观可群可怨而有裨于风化

者也唐之律诗其音响节族已荡然无复骚选之遗音
矣况于风雅之旨乎而子何取于此哉予以为不然夫
诗者人之性情也唐之律诗其音响节族虽与古异然
其本于性情而有作则一而已读者因其辞索其理而
反之身心焉则可兴可观可群可怨而有裨于风化者
岂异于风雅骚选哉遂书以冠其篇云
　　　南丰县志序
国有史郡邑有志其纪载虽殊所系之重一也凡作史

与志者其叙述必有法其是非必以公夫然后可以久
传而不泯况史之所纪必参诸志之所录则志之所系
不尤重乎唐宋以来郡邑之图志多矣然或叙述无法
或是非不公往往湮没不传间有传者久亦厌观有由
然也弘治七年秋江右藩臬移文所属郡县各纂修志
书上之会省将删为通志于时郡县或以冗迫不暇及
而付之稍知章句者纪载多有可议坡陀小邱获录而
高大可以奠疆域者遗焉乡党所不齿者曲为粉饰而

勋烈文章伟然一世之英者不纪甚者索货币需酒食
乃立为传鄙哉斯人视昔之陈寿魏收尤下矣惟南丰
令巴陵雷侯孟正知其所系之重乃集邑之师儒耆宿
语之曰南丰名邑有曾文定公之文章曾文昭公之刚
大朱光禄之厚德曾悟黄枢之忠义其他名贤硕士未
易缕数纪载其可不谨乎愿相与成之乃本旧志考诸
家文集参以里巷纪闻公暇延访多士亲加笔削赋贡
物产丁口顷亩务纪其实吏治得失人才贤否不为虚

美开卷一阅而一邑数千年之故瞭然在目矣侯既缮
写上之藩臬而留其副于县属予序之予谓侯真知所
重矣他邑苟具文书者能不泚其颡乎侯名颐发身科
目其来为邑凡前政之妨民者痛爬梳之兴学养士崇
礼励俗修文庙饬廨宇均徭赋一权量岁早祷雨辄应
其可纪者甚多今之良有司也
　　　新刋经籍考序
经籍有裨于世道大矣经以载道人生不可一日而无

者也史以纪事有国有家者亦不可缺也至于子集其
言虽有纯駮之不同亦皆经史之支流馀裔士大夫不
可不知也古昔英君谊辟建藏书之府设校书之官遣
求书之使夫岂徒然哉汉晋唐宋之史皆有艺文志然
汉志所录者至晋已多散亡矣唐志所录者至宋亦多
遗轶矣君子不能不深慨于此鄱阳马贵与氏宋丞相
碧梧先生之子家多缣素学有渊源常著文献通考以
补通典之未备其经籍考尤为精详予尝读之窃谓贤

于前史之艺文志盖艺文志惟列其卷目而经籍考则
载其著述之由辨其纯駮之异而先儒之议论附焉开
卷疾读如登延阁游石渠而阅芸编缃帙之富信乎为
群书之体要也通考卷帙重大人不易致经籍考自可
孤行以资傅洽尝以语一二士友俾釐而刻之然莫有
究心者江西按察司佥事莆阳黄公仲昭奉敕来董学
政予雅知其博学而好古因以告之公曰是吾职也当
图成之乃于莅政之暇取国子监本校其讹补其缺缮

写成编且规措楮板之资付南昌府同知张君汝舟俾
刻之张君笃意斯文市名梓僦良匠以成公嘉惠后学
之志躬自督视锲梓既完公以书属予序之嗟夫读书
考古固格物致知之一端亦所以为诚正脩齐治平之
本也然典籍散在天下欲尽得而读之虽王公大人有
不能致而况穷乡陋巷之士哉有志于学古者得此书
而读之则于古昔典籍虽不见其全书而亦可得其大
旨矣是经籍固有裨于世道而马氏此书又有裨于经

籍也得此书者明窗棐几日阅数卷撷其英摭其华哜
具膏馥反之于身心发之于事业此公所望于学者也
博识而已耳多闻而已耳岂公所望哉
　　　平蛮诗稿序
冬官郎中羊城何君宗易从大司空白公自荆襄振旅
而归出其军中所作五七言律绝长短歌行凡若干首
题曰平蛮诗稿属予序之予读之其叙师旅之盛则江
汉常武之意也其闵征戍之勤则出车杕杜之旨也至

于感寒暑之变迁道室家之怨旷则又采薇东山之遗
风也沨沨乎治世之音盖将轶盛唐追魏晋而上薄骚
雅矣初荆襄群寇裒凶凭阻四出剽敚以虔刘我民圣天
子赫然震怒遣将徂征而命白公综理戎政宗易以公
辟居幕府凡奏疏之达于上檄牍之布于下书简启劄
之通于群寮以至军旅之筹画刍饟之转输与凡丛冗
之务一委之宗易宗易随事应之略无留意而其馀力
又及于此非学博而材优者能尔哉及元凶授首而鲸

鲵丑类亦皆云散而鸟没于是宗易乃得从公奏凯而
还议者谓荆襄之平虽公与大帅之功而宗易赞画之
劳居多且尝躬冒矢石督励将士非徒持文墨议论而
已宜有旌宠公亦亟言于朝请加显擢而有司不察仅
增一秩士论咸为不平而宗易澹如也昔裴晋公董师
淮西韩退之实从焉张魏公出师关陜刘子羽实在幕
下然淮寇之平退之不闻进秩金师之退子羽反以得
罪则宗易之增秩视退之子羽不为幸耶然虽增秩与

否不足论也而宗易之劳不可从之无传故予序其诗
并及其谋画之劳使异时䌷金匮石室之书者或有采
焉
　　　桂坡稿序
司封主事左君时翊汇次其所作歌行选律词调箴铭
赞赋书奏记序题跋碑铭表志之文为十卷其为佛老
氏作者别为方外稿一卷总题之曰桂坡稿属予序之
时翊故山东参政讷庵先生之子也自幼颖敏绝人七

岁有能诗声稍长博学无所不窥自六经诸史以至百
氏之说靡不含其英咀其华而饫其实既而侍讷庵宦
游四方浮江踰淮扺京师东游齐鲁南走楚粤所至辄
求其俊杰之士与之上下其议论而其所见乔岳长河
摩霄汉而荡烟云者有以发舒其精神繇是其学益博
其气益充其文日新而未已予窃评之其词气雍容如
藻率鞞琫陟降明堂之上也其论辨雄伟如龙盾虎韔
驰骋辕门之间也其体制古雅又如离磬崇鼎陈列于

清庙之东西也是虽本于问学之功要之其资性有过
人者而然也吾盱自宋号称多士其以文章名世者如
直讲李公泰伯曾文定公子固与其弟文昭公子开雄
词健笔与欧苏并驱而争先数十年来诸老殂谢殆尽
虽作者不乏然未有能攀三君子之逸驾者以时翊质
之美学之博苟能服膺韩子所谓无迷其涂无绝其源
者而不已焉则其文将骎骎乎上薄古人异时起衰振
陋以追踪三君子者非时翊而谁耶予少时亦尝有志

于斯及官刑曹日阅讼牍弊弊焉不少暇暮归辄昏然
欲睡岂复能雕琢文章以与作者并骋于翰墨之场哉
而时翊自登第以来所历皆清选益得肆力问学其文
之日新也固宜先冢宰与讷庵为同年友予与时翊通
家兄弟也故序其文既致歆慕之私又悼予学之无成
云
　　　黄氏流芳集序
广昌之银溪黄氏世居焉黄之耆俊曰愈敬者富而乐

施予景泰閒尝出粟千馀石储之官以备凶年赈贷有
司上其事景皇帝降玺书以奖之成化戊子岁荐饥又
出米二百五十石以赈贫乏事闻朝廷命以章服秩承
事郎其家世业儒名卿伟人作为文章以道其美者彬
彬焉愈敬尝慨然曰玺书之藏吾家灿然日星之昭垂
吾不敢亵也荐绅先生之诗若文锵乎玉佩琼琚之词
吾宝而弆之不敢失也是皆吾黄氏所托以扬芳声于
无穷者也然惧久而散轶无以昭示后裔乃录所得大

夫君子之作属廉州太守雯峰饶先生定其可传者萃
为一编冠以玺书而序记碑铭诗歌次之问讯之书简
又次之遂锲之梓以传诸乡邦以贻诸子若孙曰斯集
不朽吾黄氏所藉以不朽乎故题曰黄氏流芳集雯峰
既为之序愈敬又以书属予序之凡黄氏家世之懿衣
冠之盛雯峰序之详矣予何言哉或谓君子率礼迪义
修其在我者而已非蕲后世名也愈敬善积于躬惠洽
于乡而义声达于朝矣胡为汲汲后世名耶士之不朽

者德与功耳言其次也愈敬顾欲因文字以传不朽何
耶予谓不然君子固不急于名然名湮灭而无称君子
以为耻故孔子曰君子疾没世而名不称焉太史公曰
伯夷叔齐虽贤得夫子而名益彰夫德如咎卨功如伊
吕斯可以不朽然如咎如卨如伊如吕代有几人君子
欲自见于后世者安得不假文字以传耶鲁两生虽贤
史轶其名世莫知其为谁覃季子之学术连舜宾之行
义世固有与之班者然赖河东六一之文人到于今称

之愈敬惓惓是集其自待重而为图远矣遂书之以继
雯峰之说
　　　同年燕集诗序
君子之燕乐非肆情觞豆而已所以讲礼文敦交谊而
尽欢洽之情也予同年登进士第者三百有五十人其
官秋台者五十馀人自甲戌迄今十有五年之间或迁
他官或以丧去职或不幸化为异物五十馀人之中其
在者十有一人而已成化戊子春正月上以元夕令节

百官各予假十日员外郎广信周宗用语凡同年官秋
台者曰吾曹终岁讯鞫不遑燕私今天子幸赐休暇盍
相与为会以罄一日之欢乎众咸以为然期以是月十
八日合醵治具于宗用之家至期毕会会者永丰刘宽
仁永新刘主敬古嵊谢永清丰城范彦声南昌熊迪吉
华亭王廷玉羊城韩阜民庐陵陈时庄会稽吴文谟暨
予与宗用也是会也坐以齿为序尚齿也酒以醉为度
极欢也献酬进退必以礼违礼者辄罚一巨觥崇礼也

歌伐木之诗鼓南薰之调而金缕艳曲檀槽淫响不奏
于樽俎之间乐而不失其正也其所谓讲礼文敦交谊
而尽欢洽之情者欤予在京师者八年公卿贵人酒食
伎乐之燕未尝赴虽寮友之会亦鲜预预焉而乐者莫
兹会若也于是诸君子取苏子卿赠李陵诗愿言崇令
德随时爱景光之句为韵各赋诗一章以志之而退予
为序予因循未暇为又二月而予有福建宪副之命念
暌违之有日而兹乐之不可再也乃序之以归宗用嗟

乎予同年之友亦多矣其有名位稍崇而慠然视同进
若途人者亦有乘其颠危从而挤之者彼独何心哉而
予十一人者独相亲厚如此是可以警薄俗矣乃各录
一卷藏于家异时湖山千里之外览斯文而颂诸君子
之诗停云之思殆将怅然不自胜矣
　　　桂坊藁序
詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士四明杨先生出其
所著诗赋铭赞序记碑志论说杂著之文凡若干篇题

曰桂坊稿盖为太子洗马时所作也予读之累旬而后
尽乃作而言曰儒者以文章为小技夫岂然哉文者道
之英华也得于道者深则其发于文也闳以赡得于道
者粹则其发于文也贞以醇譬之木焉道其根本而文
其华叶也文不本于道是犹无根之华叶朝荣夕悴乃
所谓小技也君子之文岂具然哉三代盛时大道明而
王化洽郁郁之文非独士君子为然衢童里妇肆口而
成亦皆典丽靖深有后世能言之士所不及者盖有所

本也自秦以降虽作者不乏然本于道者盖鲜矣惟董
仲舒韩愈欧阳修能因文以求道故其所著炳炳焉与
六经并传而不废及濂洛诸大儒出相与讲明道学而
后其言粹然一出于正论者谓周似经程邵张似子非
以有本而然耶先生以绝世之资而生当圣明之世其
气充其学正自其少时为科试之文已夐出流辈弱冠
遂魁乡选擢高第载笔兰台雠书延阁侍讲经幄辅导
储宫历官三十馀年不离翰苑而所学益博自六经诸

史旁及九流之说靡不探其源综其要而于所谓道者
得之心而体诸身矣故其发于文也本周邵程张之渊
源循董韩欧阳之矩矱其法度森严如龙虎鸟蛇布列
于行阵之间其意度閒雅如朱纮赤舄周旋于殿陛之
上其闳深雄放又如彭蠡之睛涛龙门之骇浪滈乎淼
乎而不可狎玩也先生所自得者非予所能知然即其
文观之其深且粹矣乎予尝论近代之文如姚牧庵马
石田皆有志于修辞矣而于道无闻焉许鲁斋饶双峰

皆有志于明道矣而其文未能脱语录之馀习求其华
实相副如先生之文者岂可多得哉先生不予鄙属为
之序辞不获命乃述所尝论者于末简庶使读先生之
文者有以探其本云
　　　赐閒诗序
襄府左长史会稽韩先生发身贤科累迁今职历相宪
王定王有忠直声先皇帝知其贤升四品禄晋阶中顺
大夫年甫六十即求致仕定王奖慰不允居三年又请

定王眷留如初又二年先生年六十有五矣求归益切
定王知不可夺具以其情闻今皇帝特允所请乃得归
休于家或曰先王际盛时相亲藩职任虽隆政务甚简
足以颐神延年何必求归历相二王有东平之贤无江
都之骄先生所言无圆凿方枘之患又何遽求归且七
十致仕礼也六十有五而致仕无乃太蚤乎先生谢曰
年至而致仕先王之礼也有疾而解官我朝之制也夫
有疾则废事废事不去姑以年未至为词是贪禄而无

耻也吾岂忍舍吾贤藩哉顾恐陷于贪禄无耻耳吾观
古之人有宜归而不肯归者蔡元长是也有欲归而不
得归者范忠宣是也不肯归者有所溺故卒有岭南之
窜不得归者有所制亦不免南荒之行是虽忠邪不同
其不免后艰一也今吾去畏途而即閒旷坐茂树之繁
阴酌石泉之清泚是圣皇之赐也是得忠宣所不得者
也吾老矣惟朝夕诲吾诸子图惟报称而已他何知焉
于是众咸以先生之言为然相率赋诗以美之其子方

伯公邦问萃为一卷题曰赐閒本先生之语也间属予
序之予为湖广布政使时获与先生接目其貌耳其言
已知其为贤矣及观其急流勇退益信其贤也乃序之
以冠诸作先生名弼字荩臣宋丞相魏国忠献王之十
一世孙也
　　　和梅花百咏序
古今名流畯儒之咏梅者多矣而冯海粟之百咏尤为
世所传诵盖自国风摽梅之篇以降未有盛焉者也予

友天官主事左君时翊尝读书桂坡之草堂岁暮雪作
启窗四瞩而堂梅盛开清香冷艳滉瀁简策吟思浩然
因诵海粟之诗而和焉录为一帙及来京师出以示予
俾序之予平生亦有梅癖自居辇毂下不见梅者六载
矣忽得时翊之诗读之恍然如行孤山而徘徊于暗香
疏影之中也悠然如游石湖而容与于文穆公之圃也
又如醉卧罗浮而听翠羽之刺嘈也诗之动人一至此
哉持以较海粟所咏予不知孰优孰劣也嗟夫梅一卉

木耳然有君子之德焉其花素而不妖君子淡而不厌
似之其香远而益清君子闇而日章类焉吐华于冰雪
之际敛实于暄妍之时君子之乐幽雅而远芬华又有
同焉者修洁之士爱之赏之又从而咏歌之盖有以也
时翊颖敏而好学清修而有文视其所爱可以知其人
矣昔海粟之百咏尝为赵文敏公所称赏时翊之诗美
矣第未遇文敏公顾使予得而读之岂知言哉岂知言
哉姑序之以俟当世之知言如文敏公者

　　　鼓山纪游诗序
鼓山在福州治城东二十里其气雄势秀为附郭诸山
冠予与寮友约同游者屡矣辄为事所夺成化六年春
二月辛未监察御史清漳陈君弥旦将之京过福城乃
相与游焉是日陈君肩舆先扺山下寺予从宪使永新
刘君叔荣副使四明钱君廷珍淮西潘君景澄佥事羊
城康君文瑞泰和康君主一淦川周君守谟视事罢乃
行共饭寺中遂登山过圆通庵历半山亭约五里许乃

至山上寺林樾苍润岩壑谽谺真佳境也茶罢屏驺从
游寺左灵源洞洞有泉出石罅据石饮之甘寒可爱又
行数百步至天风海涛亭亭额紫阳朱夫子所书也其
遗刻在山巅欲往观之以倦于跻攀不果徜徉久之乃
还扺寺出酒共饭寺僧亦汲泉瀹茗以饮客酒酣童子
歌雅词数阕宾主欢甚陈君首赋律诗一章诸君子亦
相继有作薄暮乃归刘君谓清游不可数得也命侍史
录诸作刻诸壁间而予为之序游之又明日旴江何乔

新序
　　　陆廷贵卓行诗序
姑苏陆君廷贵少嗣父职为武成后卫百夫长谦恭好
学无将门子轻儇态其配陈氏名家媛有幽閒之德焉
廷贵年四十有七无子陈每欲为买妾廷贵辄峻拒之
会廷贵以职务远出陈遂私买侍儿置其室姱丽异甚
及廷贵归陈戒侍儿盛饰出拜廷贵惊焉以问陈对曰
妾薄祜无子故买是俾抱衾裯侍巾栉庶几生君之子

以延庆绪于无穷耳廷贵怅然曰天苟祐陆氏不斩其
后汝将有子恶用是为欲遣之陈执不可廷贵乃绐曰
是尚少姑俟他日因处之别室且属陈以女视之未几
陈有孕明年遂生一子廷贵语陈曰吾有子矣当使是
女有归于是选良家子得太仆少卿张君之族子某治
装奁以嫁焉犹处子也其友陈君显闻之叹曰廷贵之
行岂惟今世之所稀在古人犹以为难也是不可使之
无传乃求当世能言之士赋诗以咏歌之汇成巨帙而

因秋官主事钱君有本请予序其首简予曰风俗之不
古若久矣为夫者妾媵盈室以肆其情为妇者谣诼妒
忌以颛其宠此在荐绅之家亦或有不免者况于生长
将门者乎有如廷贵以未衰之年而能远色以嫁其妾
陈氏以嗣续之艰而能买妾以侍其夫是皆卓焉寡俦
者也熊罴兆祥克有良嗣是盖天之所赐也呜呼风俗
之不古若久矣孰知乃有贤如廷贵夫妇者耶昔荆国
王文公未有子其夫人吴氏为买一妾公见之遽遣之

今观廷贵之行盖庶几于公而陈之事亦无愧夫人者
欤予少读史览文公夫人之事以为旷千百年不可复
见于今乃有之然则廷贵夫妇之贤其可使之无传欤
而陈汲汲于表章其友之善惟恐其无闻非所谓乐道
人之善者耶是皆可书也故为之书
　　　同年燕集诗后
成化丙申冬湖南佥宪泰和萧君彦祥偕其同年在藩
臬者七人奉表入贺圣寿其同年在翰苑者念暌违之

久而喜朋簪之盍也相与为醵而治具于修撰罗先生
明仲之第邀彦祥暨七人者而觞焉樽罍序陈醴胾芳
洁歌风雅之古词斥筝琶之淫响主宾献酬怡怡如也
酒酣明仲赋律诗一首以道意在席者属而和之因以
为八人赠或道其遭际之盛或美其车服之华或以爵
位崇显为祷或以勋烈光大为勉勤厚之意溢于声诗
之表皆可传者彦祥萃为一卷持以示予且属序之嗟
夫同年者四海九州之人而偶同科第耳然自唐以迄

于今士君子之交游于其同年尤加厚焉何哉盖其进
也同道其升也同时意气相孚道谊相合固非燕游之
好者比其加厚也宜矣若翰苑诸君子于八人者贶之
以燕好申之以词章视昔人为尤厚焉彼金谷有会矣
然溺情伎乐君子恶其侈桃李园有燕矣然沉酣曲蘖
君子讥其狂是燕也宾主相辉声诗继作欢娱之中不
忘警饬之意是所谓乐而不失其正者也岂金谷桃李
园屑屑樽俎者可拟哉遂序于末简

　　　瞻云诗序
秋官主事淮阳叶君崇礼示予望云诗一卷曰此朝之
大夫君子为吾乡人蒋仲诚而赋也仲诚负奇而好游
尝泛黄河浮汳渠陆走齐鲁燕赵之郊扺京师而纵观
四方之胜以自壮然念其父志端母刘皆蚤世不及养
居常䀌然痛之旅游之际见白云英英升自山谷弥布
霄汉或浓或澹或散或合或蜿蜒如虬龙或翔翥如鸾
凤或奔骤如虎兕或旖旎如绛旌羽节之往来或崔嵬

如金觚铜爵之矗峙变态不常可喜可愕辄怅然思亲
而不能已因求善绘者图之时一展玩有不胜其慨然
者大夫君子贤之此诗之所由作也子幸为序之予惟
昔狄文惠公赴并州登太行回瞻河阳见白云孤飞曰
吾亲舍于其下徘徊不能去仲诚之瞻云非慕文惠之
为人耶虽然善学古人者当师其心而不可徒逐其迹
夫子路之负米其所以为孝者不在于负米也老莱子
之戏䌽其所以为孝者不在于戏䌽也望云兴叹固文

惠公诚孝之发见然文惠公之所以为孝者岂徒望云
而已哉其行己也方其临民也仁其立朝大节伟如也
此其所以为孝欤不师其心而徒慕其迹则世之临清
溪望白云者皆可以为文惠公矣仲诚勉之心文惠公
之心毋徒托意于望云而已公之勋业之隆仲诚有未
得为者然其立心行己师之则是夫岂难哉荀卿子曰
涂之人可以为禹矧文惠公乎遂书之以冠诸群什
　　　友松诗序

庐陵有隐君子焉曰刘君世岳世家于邑之藤桥其先
世尝植松一株于所居之傍迨兹馀二百年高且百尺
大几十围其柯盘错若屈铁其根磊砢若怪石其叶蓊
郁若垂天之云君甚爱之日徜徉其下曰吾友在是矣
因以友松自命士或疑之曰友者人伦之一也生斯世
为斯士友斯人可也松植物耳能与子握手笑语耶能
与子衔杯酒接殷勤之欢耶抑能与子相规以过相责
以善耶子虽欲友之恶从而友之君笑曰吾岂不欲取

诸人而友哉世降俗漓而友道废绝久矣膑于涓卖于
寄相戕贼于耳馀吾求其可友者未得也取诸人而未
得舍是松吾安友哉故吾于是松也朝夕对之如对益
友焉观其苍髯黛色凛乎其不可狎也则思所以潜消
吾暴慢之气观其霜枝雪干挺乎其不可挠也则思所
以益厉乎贞介之操观其贯四时而不改越千岁而不
衰也则思所以诚吾恒久之心仰焉而睇頫焉而思其
有益于吾之进修多矣松良吾友非特世俗之所谓友

也士大夫闻而高之曰卓哉刘君之志乎于是相率赋
诗以歌咏之凡若干首秋官主事陈君时庄君之甥也
汇为一编属予序之予辞不获命乃述君之所以友松
者其言盖如此君名灏长沙定王发之后也刚介不阿
有类于松故命松为友云
　　　钞塘十景诗后序
新建万君邦泰世家县之钞塘钞塘距县治百里许实
据山水之胜其先有讳天瑞者由明经举为闽令始构

书屋以教其族人屡废辄复今所谓万坊书屋是也其
山则南岭峙其前凤冈翼其左虎岭踞其右而连峰接
岫远在前村与后里者若伏若骛若蟠若踞不可殚状
又有官灶相传为古陶人埏埴之所其水则泓然而渟
滀者为苏陂锦鳞赪尾游泳其中滃然而仰出者为石
井其泉甘冽有痼疾者饮之辄愈澄波演迤者为药湖
渔人牧竖跳啸其傍是皆山水之胜处也闽令君十一
世孙仲实尝摘其景物之尤胜者析为八景曰万坊书

屋南岭仙峰苏陂锦鳞石井灵泉前村叠秀后里层峦
药湖渔牧官灶烟霞一时名流韵士相与歌咏以传焉
至邦泰又谓八景固山水之绝者然凤冈虎岭近接耳
目不可以遗乃益以凤冈捧月虎岭屯云以表其胜间
属善绘者图之又求能言之士赋焉汇为巨帙大理少
卿文江李公既为之序矣邦泰复属予序其后予惟君
子之心澹然无所好而独不能忘情于山水者岂真为
景物役哉观山益懋于仁观水益懋于智无非进德之

资也邦泰讲业于其所谓书屋者日孜孜焉以探性命
道德之懿进德之本在是矣及其倦也息焉游焉仰南
岭之峻极恍如卓尔之见徘徊眺望见山之在前村后
里者纡青萦翠应接不暇又若瞻前而忽后也顾凤冈
之鶱翥则思卷阿鸣阳之诗睹虎岭之雄峭则思大易
虎变之象玩锦鳞于苏陂思所以成其文酌灵泉于石
井思所以濯其德听渔歌牧唱于药湖之上则乐万物
各得其所徜徉官灶之间以观烟霞舒卷晨夕万变又

有以见造化之妙而加日新之功是皆所以为进德之
资也岂徒性情之适而已哉嗟夫南山崔崔咏于风洛
水泱泱歌于雅山水之播诸声诗尚矣顾予非卜商乌
足以序作者之意哉姑道邦泰之所以好者使览者有
考焉邦泰举乡贡进士今为怀庆推官云
　　　梅庄八咏序
鄞之东南三十里有地曰梅庄或曰禹庙梅梁尝飞沉
于此故以名或曰是地也梅花成林名之以其产今福

建按察副使钱君廷珍世家焉君尝谓予曰梅庄之东
有宅一区乔木蔚然者吾祖之旧宅也庄之前有田数
顷秋谷垂陇望之如黄云被野吾家之世业也龙山峙
其北苍崖翠巘若翔螭之攫云马渚汇其南萦青漾绿
若绣鞶之绕户双渠夹其旁石梁跨之四望苍然无际
三市在其西民居鳞比炊烟滃若屯云又其南为横河
春雨时澄波万顷滈然如巨浸其西南为小墅孤阜拔
起夕阳晃之霞采烂如金芙蓉吾少读书于此倦则登

山而遨临流而钓以览夫四时景物之变意甚乐之因
取其尤胜者析为八景曰龙山拱秀马渚环清二桥野
色三市人烟横河春涨小墅晚霞南亩新禾东塘旧宅
以表其胜焉自吾入仕以来累夫事物之自外至者追
念旧游之乐未尝不思休于此也尝属善绘者图之而
求荐绅君子为之歌咏焉子其为吾序之他日归休于
此展图咏诗而读子之序瞻远岫之归云其亦足乐也
予叹曰士风之不古久矣其处也则急于仕固不知山

水之为乐其出也则忘其归视旧游若敝屣然今君有
章绶之荣而眷焉湖山之乐是岂常情沉酣于富贵者
可同日而语哉然君年未五十方将摅大猷奋丕绩以
佐圣天子出治于明堂梅庄之乐予知其未能遽有也
异时成功谢事锦衣南归如欧阳公之居颍上庶乎有
此乐矣予不佞将自附于赵康靖访君东塘之上以周
览八景之胜然后采溪毛烹海错相与一醉焉亦庶几
颍上之遗风也姑序之以俟

　　　花溪集后序
古之君子志于不朽者知立德立功之未易则锐意于
立言自汉以来篇目见于艺文志者无虑数百家然不
数世辄澌尽泯灭而无传方其疲精神劳心思肆意于
觚牍之间岂不欲传于久远哉然卒至于亡灭岂其学
术之不纯耶抑其才气之有所局耶是皆可悲也幸而
有贤子孙为之收拾则虽不能传于天下犹能传于一
家又幸而有知言君子采其一二萃为类编则遂以不

朽矣而世之得此者几何人哉予读吴兴沈先生之花
溪集深有感焉先生讳梦麟在胜国时以明经领乡荐
擢婺源州学正迁武康令元季天下多故遂解官归隐
益肆力于诗文荐绅先生多推许之入国朝以来三校
文闽浙又两同考会试有司尝以贤良荐徵之辞不起
高皇帝知其老不强也年九十而卒平生所作诗文卷
帙甚多题曰花溪集者因其旧隐而名之也先生卒后
子孙遭罹变故谪戍边鄙而家集散轶多矣久之其玄

孙清举进士擢刑部主事因奉使南畿过故乡访求遗
集得诗文若干首手录以归既而清迁江西按察司佥
事乃请副使同邑陆公某编次成帙又得副使同郡吴公
怀德校其讹舛尝请大司寇莆阳彭惠安公序之近又
请予序予窃评先生学术正材气优其发于诗文根本
义理如宋儒而无其萎弱不振之态笔势雄伟如元人
而无其风沙粗豪之习世有萧统姚铉吕伯恭苏天爵
者出而类选国朝之文于此集必见采录焉先生之不

朽其在此也而清可谓贤子孙矣遂书于其末简
　　　重刊黄杨集序
锡山华先生彦清在胜国时以诗名于吴中所著黄杨
集门人吕纬文锓梓以传岁久讹且缺其玄孙守方购
得善本正其讹补其缺重刋于家然守方甚重斯集不
轻以传诸人虽子姓宗戚求摹印者亦靳不予守方之
族弟烈由进士擢建昌郡推以斯集传之未广虑久而
湮灭乃捐俸重刋以广其传属予序予惟诗之为言可

以观风俗察政治有元一代俗漓政厖无足言者而其
诗矫宋季之委靡追盛唐之雅丽则有可取者盖自郝
伯常姚公茂鸣于北方而马伯庸萨天锡诸公继作杨
仲弘范德机倡于江南而虞伯生揭曼硕诸公从而和
之及其久也上自台阁名公下至山林逸士外至徼塞
部长往往以诗名家虽其间不能无粗豪之讥纤巧之
病要之不失为能言之士也先生之诗温丽静深视当
时能言之士盖相颉颃予尝考元诗见于编选者如所

谓皇元风雅元诗体要之类其采取博矣而先生之诗
乃遗焉岂非所传未广而选者未之见欤此郡推君所
以惓惓重刋以传也斯集既传吾知世有选元诗者于
先生之诗必有采取焉而元之风俗政治亦因可见矣
礼曰先祖有善而弗知不明也知而弗传不仁也若郡
推者非所谓明且仁者耶先生讳幼武其别号栖碧盖
取太白诗中语也
　　　一峰集序

一峰罗先生应魁既殁其所与游雯峰先生饶公秉鉴
之弟秉元得其诗文遗稿一帙釐为十有二卷附以大
夫君子祭诔哀挽之辞因其别号通谓之一峰集刻而
传之雯峰属予为之序予辞谢不敢当□几秉元雯峰
相继殁雯峰之子廷赞因子弟乔年申其父叔之请求
序益坚予诺之未果为也既而一峰之叔师张授徒予
家谓予曰子与一峰最相知何靳一言不序其集使天
下后世知其为人予谢曰微子之言吾岂敢忘之顾予

言不足为一峰重乃取饶氏所刻读之尽卷作而言曰
一峰之文善矣是理学之所融会也诚心之所昭敷也
忠肝义气之所发见也其垂世传后必矣欧阳子哭石
守道不云乎子道自能久也何必予序观其论著本于
理学故其文珠莹玉洁而无駮杂嬉笑之辞发于诚心
故其文斥邪翼正而无驾虚肆诞之说出于忠义故其
文凛然如秋霜烈日非萎弱乏骨气者比读其文者自
能知其人奚待予序而后传也一峰讳伦应魁其字也

世为永丰儒家宋季有讳开礼者为武冈教授举兵应
文信公兵败执节死一峰其裔也自少力学非五经四
书濂洛关闽之说不讲而非圣人之书未尝一接其目
动静语默一以诚为本而致力于司马公所谓不妄语
者朋友有不善引古谊以绳之其人至面颈发赤不顾
及以进士对策大廷敷陈圣学之本吏治之弊民生之
困反复数千言多人所不敢言者宪宗皇帝嘉之擢魁
天下以为翰林院修撰未数月以言事忤旨出为福建

市舶提举寻召还复职改南京翰林院仅阅岁以疾求
归四方来学者恒数百人呜呼一峰所学纯以诚所存
所行刚且大其文之不易及也宜哉所著周易传中庸
解礼记集注皆别为卷不在集中
　
　
　
　椒邱文集卷九