疑犹豫，信不坚固，心怀不定，进退失理，违负
佛恩，而无反复，遂为三涂所见缀缚，自作
祸福。罪识之缘，种之得本，不可不顺，十恶
怨家，十善厚友，安神得道，皆从善生。善
为大铠，不畏刀兵，有能守信，室内和安，福付
自然，非神授与也。今复不信者，后生转复剧
矣！」

佛言：「阿难！善恶追人，如影逐形，不可得
离。罪福之事，亦皆如是，勿作狐疑，自堕恶道！
谛信不迷，所在常安，佛语至诚，终不欺人。」

佛复告阿难：「佛无二言，经法难闻，汝宿有福，
今得侍佛，当念报恩，班宣法教，示现人民，
为作福田，信者得值，后生无忧。」

阿难受教，奉
行普闻。

阿难复白佛言：「人不自手杀，教人杀
者，不自手杀为无罪耶？」

佛言：「阿难！教人杀
者，重于自杀。何以故？或是奴婢愚小下人，
不知罪法；或为县官逼为所使，不自意出，
虽获其罪，事意不同，轻重有差。教人杀者，知
而故犯，阴怀逆害，愚恶趣手，无有慈心；欺
罔三尊，亦复自然犯五逆罪，害生杌命，
其罪莫大！怨对相报，世世受殃，展转相偿，
无有断绝。现世不安，数逢灾凶，死入地狱，出
离人形，当堕畜生中，为人屠截，三涂八难，巨
亿万劫，以肉供人，未有竟时。令身困苦，啖草
饮泉，今世现有是辈畜兽，皆由前世得为人
时，暴逆无道，阴害伤生，不信致此，世世为怨，
还相报偿，神同形异，罪深如是。」

阿难复白佛言：「世间人及佛弟子，恶意向师
及道德之人，其罪云何？」

佛语阿难：「夫为人者，
当爱乐人善，以善为友，不可嫉之。人有恶意
向有德之人及善师者，是恶意向佛无异也。
宁持万石弩还自射身。」

佛语阿难言：「自射身

为痛不？」

阿难言：「甚痛，甚痛！世尊！」

佛言：「人持恶
意，向道德人及其师者，痛剧弩射身也。为人
弟子，不可轻慢其师，恶意向道德人，当视
之如佛，不可嫉其善也。人有戒德者，感动
诸天，天龙、鬼神莫不敬尊。宁投身火中，利刀
割肉，慎莫嫉妒人之善也，其罪不小。慎之！慎
之！」

阿难言：「师者为，可灼然非弟子不？以小罪
成大，可无罪不？」

佛言：「不可！亦甚深甚深！师、
弟之义，义感自然，当相许后，视彼如己；己
所不欲，勿施于人，弘崇礼律，不使怨讼，弟子
亦尔。二义真诚，师当如师，弟子当如弟子，
勿相诽谤，慎莫含毒，小怨成大，还自烧身。我
观末世，诸恶人辈，魔世比丘，但念他恶，不自
止恶，嫉贤妒善，不念行道，既不能为，复坏毁
人，断绝道意，令不得行。贪务俗业，积财自
丧，死堕恶罪大泥犁中，未当如是。于世何求？
念付佛恩，相率以道，道不可不学，济神离
苦，超出生死，见贤勿慢，见善勿谤，勿以小过
證人大罪，违法失理，其罪莫大。罪福有證，可
不慎耶！」

阿难复白佛言：「末世弟子理家因缘，随事便
宜，当云何？」

佛言：「受佛禁戒，信而奉行，不念
诳妄，奉孝畏慎！敬归三尊，养亲尽忠，可得
为世间事，不可得为世意也。」

阿难言：「世间
事，世间意，云何耶？天中天！」

佛言：「为佛弟子，
可得贩利业，平斗直尺不惘人民，施行合
理，不违自然。葬送移徙、姻娶之事，是为世
间事也。

「世间意，为佛弟子，不得卜问、请祟、
符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良时、良日。受
佛五戒者，福德人也，有所施作，当启三尊；道
护为强，设使诸天、天龙、鬼神无不敬伏。戒

贵则尊，无往不吉，岂有忌讳不善者耶！

「不达
之人，自作骂詈，善恶之事自由心作，祸福
由人，如影追形响之应声。戒行之德，应之自
然，诸天所护，愿不意违，感动十方，与天参
德；功勋巍巍，众圣咨嗟，难可称量！智士达
命，没身不邪，善如佛教，可得度世之道。」

阿
难闻佛所说，更整袈裟，头脑顿地：「唯然，世
尊！我等有福，得值如来，普恩慈大，悯念一
切，为作福田，令得脱苦。」

佛言：「至真而信者
少，是世多恶，众生相诅甚可痛哉！若有信
者，如一若两，奈何世恶，乃弊如是！佛灭度
后，经法稍替渐衰灭矣！呜呼！痛哉！将何恃怙？」

阿难堕泪，因事说曰：

「　「佛为三界护，
　恩广大慈普，
　世弊不见佛，
　值法者亦难。
　痛矣不识者，
　盲盲不别真，
　痛矣乃如斯，
　罪使令如是。
　宿福值法者，
　若一若有两，
　经教稍稍没，
　当复何恃怙？
　佛恩非不大，
　罪由众生故，
　法鼓震三千，
　如何不得闻？
　世浊多恶人，
　倒见堕颠倒，
　谀謟啤訾圣，
　邪媚相毁坏。
　不信世有佛，
　言佛非大道，
　是人是非人，
　自作众罪本。
　命尽往无择，
　刀剑解身形，
　饿鬼好伐杀，
　镬汤涌其中，
　淫逸抱铜柱，
　大火相烧然，
　抂谤清高士，
　铁钩拔其舌。
　乱酒无礼节，
　迷惑失人道，
　死入地狱中，
　洋铜沃其口，

　遭逢众危难，
　毒痛不可言，
　若生还为人，
　下贱贫穷中。
　不杀得长寿，
　无病常康强，
　不盗后大富，
　钱财恒自饶，
　不淫香清净，
　身体鲜苾芬，
　光影常赫奕，
　上则为天王。
　至诚不欺诈，
　为众所奉承，
　不解后明了，
　德慧所尊敬。
　五福超法出，
　天人同俦类，
　所生亿万倍，
　真谛甚分明。
　末世诸恶人，
　不信多狐疑，
　痴愚不别道，
　罪深便逮冥，
　蔽圣毁正觉，
　死入大铁城，
　识神处其中，
　头上戴铁轮。
　求死不得死，
　须臾已变形，
　矛戟相贯刺，
　躯体恒残截。
　奈何世如是，
　背正信鬼神，
　解奏好卜问，
　祭祀伤不仁，
　死坠十八狱，
　经历黑绳狱，
　八难为界首，
　得复人身难。
　若时得为人，
　蛮狄无义理，
　痴騃无孔窍，
　跛躄哑不语，
　朦胧不达事，
　恶恶相牵拘。
　展转众徒聚，
　禽兽六畜形，
　为人所割屠，
　剥皮视其喉，
　归偿宿怨对，
　以肉给还人，
　无道堕恶道，
　求脱甚为难。
　人身既难得，
　佛经难得闻，
　世尊为众祐，
　三界之特尊，
　敷遗甘露法，
　令人普奉行。
　哀哉已得慧，
　悯念群萌故，

　开语示道真，
　黠者即度苦。
　福人在向向，
　见谛学受成，
　自归大护田，
　殖种不死地。
　恩慈莫过是，
　世祐转法轮，
　愿使一切人，
　得服甘露浆，
　慧船到彼岸，
　法磬引大千，
　彼我无有二，
　愿发无上真。」」


阿难说如是，诸会大众信解，僧那大铠甘露
之音，香熏三千。从是得度，开现道地，为作桥
梁，国王、臣民、天龙、鬼神，闻经所记，阿难所
说，且悲、且喜，稽首佛足，及礼阿难，受教而去。
佛说阿难分别经