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香积佛品¶ 第 569a 页
维摩诘所说经卷十
* 香积佛品
于是舍利弗心念。日时欲至。此诸菩萨。当于何
食。时维摩诘。知其意而语言。佛说八解脱。仁者
受行。岂杂欲食而闻法乎。若欲食者。且待须臾。
当令汝得未曾有食。时维摩诘。即入三昧。以神
通力。示诸大众上方界分。过四十二恒河沙佛
土。有国名众香。佛号香积。今现在。其国香气。比
于十方诸佛世界人天之香。最为第一。彼土无
有声闻辟支佛名。唯有清净大菩萨众。佛为说
法。其界一切。皆以香作楼阁。经行香地。苑园皆
香。其食香气。周流十方无量世界。时彼佛与诸
菩萨。方共坐食。有诸天子。皆号香严。悉发阿耨
多罗三藐三菩提心。供养彼佛及诸菩萨。此诸
大众。莫不目见。时维摩诘。问众菩萨。诸仁者。谁
能致彼佛饭。以文殊师利威神力故。咸皆默然。
维摩诘言。仁此大众。无乃可耻。文殊师利曰。如
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佛所言。勿轻未学。于是维摩诘。不起于座。居众
会前。化作菩萨。相好光明。威德殊胜。蔽于众会。
而告之曰。汝往上方界分。度如四十二恒河沙
佛土。有国名众香。佛号香积。与诸菩萨。方共坐
食。汝往到彼。如我词曰。维摩诘。稽首世尊足下。
致敬无量。问讯起居。小病小恼。气力安不。愿得
世尊所食之馀。当于娑婆世界。施作佛事。令此
乐小法者。得弘大道。亦使如来名声普闻。时化
菩萨。即于会前。升于上方。举众皆见其去到众
香界。礼彼佛足。又闻其言。维摩诘稽首世尊足
下。致敬无量。问讯起居。少病少恼。气力安不。愿
得世尊所食之馀。欲于娑婆世界。施作佛事。使
此乐小法者。得弘大道。亦使如来名声普闻。彼
诸大士。见化菩萨。叹未曾有。今此上人。从何所
来。娑婆世界。为在何许。云何名为乐小法者。即
以问佛。佛告之曰。下方度如四十二恒河沙佛
土。有世界名娑婆。佛号释迦牟尼。今现在于五
浊恶世。为乐小法众生。敷演道教。彼有菩萨名
维摩诘。住不可思议解脱。为诸菩萨说法。故遣
化来。称扬我名。并赞此土。令彼菩萨增益功德。
彼菩萨言其人何如。乃作是化。德力无畏。神足
若斯。佛言甚大。一切十方。皆遣化往。施作佛事。
饶益众生。于是香积如来。以众香钵。盛满香饭。
与化菩萨。时彼九百万菩萨。俱发言声。我欲诣
会前。化作菩萨。相好光明。威德殊胜。蔽于众会。
而告之曰。汝往上方界分。度如四十二恒河沙
佛土。有国名众香。佛号香积。与诸菩萨。方共坐
食。汝往到彼。如我词曰。维摩诘。稽首世尊足下。
致敬无量。问讯起居。小病小恼。气力安不。愿得
世尊所食之馀。当于娑婆世界。施作佛事。令此
乐小法者。得弘大道。亦使如来名声普闻。时化
菩萨。即于会前。升于上方。举众皆见其去到众
香界。礼彼佛足。又闻其言。维摩诘稽首世尊足
下。致敬无量。问讯起居。少病少恼。气力安不。愿
得世尊所食之馀。欲于娑婆世界。施作佛事。使
此乐小法者。得弘大道。亦使如来名声普闻。彼
诸大士。见化菩萨。叹未曾有。今此上人。从何所
来。娑婆世界。为在何许。云何名为乐小法者。即
以问佛。佛告之曰。下方度如四十二恒河沙佛
土。有世界名娑婆。佛号释迦牟尼。今现在于五
浊恶世。为乐小法众生。敷演道教。彼有菩萨名
维摩诘。住不可思议解脱。为诸菩萨说法。故遣
化来。称扬我名。并赞此土。令彼菩萨增益功德。
彼菩萨言其人何如。乃作是化。德力无畏。神足
若斯。佛言甚大。一切十方。皆遣化往。施作佛事。
饶益众生。于是香积如来。以众香钵。盛满香饭。
与化菩萨。时彼九百万菩萨。俱发言声。我欲诣
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娑婆世界。供养释迦牟尼佛。并欲见维摩诘等
诸菩萨众。佛言可往。摄汝身香。无令彼诸众生
起惑著心。又当舍汝本形。勿使彼国求菩萨者。
而自鄙耻。又汝于彼。莫怀轻贱而作碍想。所以
者何。十方国土。皆如虚空。又诸佛为欲化诸乐
小法者。不尽现其清净土耳。时化菩萨。既受钵
饭。与彼九百万菩萨俱。承佛威神。及维摩诘力。
于彼世界。忽然不现。须臾之间。至维摩诘舍。时
维摩诘。即化作九百万师子之座。严好如前。诸
菩萨皆坐其上。时化菩萨。以满钵香饭。与维摩
诘。饭香普熏毗耶离城。及三千大千世界。时毗
耶离。婆罗门居士等。闻是香气。身意快然。叹未
曾有。于是长者主月盖。从八万四千人。来入维
摩诘舍。见其室中。菩萨甚多。诸师子座。高广严
好。皆大欢喜。礼众菩萨及大弟子。却住一面。诸
地神。虚空神及欲色界诸天。闻此香气。亦皆来
入维摩诘舍。时维摩诘。语舍利弗等诸大声闻。
仁者。可食如来甘露味饭。大悲所熏。无以限意
诸菩萨众。佛言可往。摄汝身香。无令彼诸众生
起惑著心。又当舍汝本形。勿使彼国求菩萨者。
而自鄙耻。又汝于彼。莫怀轻贱而作碍想。所以
者何。十方国土。皆如虚空。又诸佛为欲化诸乐
小法者。不尽现其清净土耳。时化菩萨。既受钵
饭。与彼九百万菩萨俱。承佛威神。及维摩诘力。
于彼世界。忽然不现。须臾之间。至维摩诘舍。时
维摩诘。即化作九百万师子之座。严好如前。诸
菩萨皆坐其上。时化菩萨。以满钵香饭。与维摩
诘。饭香普熏毗耶离城。及三千大千世界。时毗
耶离。婆罗门居士等。闻是香气。身意快然。叹未
曾有。于是长者主月盖。从八万四千人。来入维
摩诘舍。见其室中。菩萨甚多。诸师子座。高广严
好。皆大欢喜。礼众菩萨及大弟子。却住一面。诸
地神。虚空神及欲色界诸天。闻此香气。亦皆来
入维摩诘舍。时维摩诘。语舍利弗等诸大声闻。
仁者。可食如来甘露味饭。大悲所熏。无以限意
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食之。使不消也。有异声闻念是饭少。而此大众
人人当食。化菩萨曰。勿以声闻小德小智。称量
如来无量福慧。四海有竭。此饭无尽。使一切人
食。抟若须弥。乃至一劫犹不能尽。所以者何。无
尽戒定。智慧解脱。解脱知见。功德具足者。所食
之馀。终不可尽。于是钵饭。悉饱众会。犹故不尽。
其诸菩萨。声闻天人。食此饭者。身安快乐。譬如
一切乐庄严国诸菩萨也。又诸毛孔。皆出妙香。
亦如众香国土诸树之香。尔时维摩诘。问众香
菩萨。香积如来。以何说法。彼菩萨曰。我土如来。
无文字说。但以众香。令诸天人得入律行。菩萨
各各坐香树下。闻斯妙香。即获一切德藏三昧。
得是三昧者。菩萨所有功德。皆悉具足。彼诸菩
萨问维摩诘。今世尊释迦牟尼。以何说法。维摩
诘言。此土众生。刚强难化。故佛为说刚强之语。
以调伏之。言是地狱。是畜生。是饿鬼。是诸难处。
是愚人生处。是身邪行。是身邪行报。是口邪行。
是口邪行报。是意邪行。是意邪行报。是杀生。是
杀生报。是不与取。是不与取报。是邪淫。是邪淫
报。是妄语。是妄语报。是两舌。是两舌报。是恶口。
是恶口报。是无义语。是无义语报。是贪嫉。是贪
嫉报。是瞋恼。是瞋恼报。是邪见。是邪见报。是悭
吝。是悭吝报。是毁戒。是毁戒报。是瞋恚。是瞋恚
报。是懈怠。是懈怠报。是乱意。是乱意报。是愚痴。
人人当食。化菩萨曰。勿以声闻小德小智。称量
如来无量福慧。四海有竭。此饭无尽。使一切人
食。抟若须弥。乃至一劫犹不能尽。所以者何。无
尽戒定。智慧解脱。解脱知见。功德具足者。所食
之馀。终不可尽。于是钵饭。悉饱众会。犹故不尽。
其诸菩萨。声闻天人。食此饭者。身安快乐。譬如
一切乐庄严国诸菩萨也。又诸毛孔。皆出妙香。
亦如众香国土诸树之香。尔时维摩诘。问众香
菩萨。香积如来。以何说法。彼菩萨曰。我土如来。
无文字说。但以众香。令诸天人得入律行。菩萨
各各坐香树下。闻斯妙香。即获一切德藏三昧。
得是三昧者。菩萨所有功德。皆悉具足。彼诸菩
萨问维摩诘。今世尊释迦牟尼。以何说法。维摩
诘言。此土众生。刚强难化。故佛为说刚强之语。
以调伏之。言是地狱。是畜生。是饿鬼。是诸难处。
是愚人生处。是身邪行。是身邪行报。是口邪行。
是口邪行报。是意邪行。是意邪行报。是杀生。是
杀生报。是不与取。是不与取报。是邪淫。是邪淫
报。是妄语。是妄语报。是两舌。是两舌报。是恶口。
是恶口报。是无义语。是无义语报。是贪嫉。是贪
嫉报。是瞋恼。是瞋恼报。是邪见。是邪见报。是悭
吝。是悭吝报。是毁戒。是毁戒报。是瞋恚。是瞋恚
报。是懈怠。是懈怠报。是乱意。是乱意报。是愚痴。
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是愚痴报。是结戒。是持戒。是犯戒。是应作。是不
应作。是障碍。是不障碍。是得罪。是离罪。是净。是
垢。是有漏。是无漏。是邪道。是正道。是有为。是无
为。是世间。是涅槃。以难化之人心如猿猴。故以
若干种法。制御其心。乃可调伏。譬如象马。𢤱悷
不调。加诸楚毒。乃至彻骨然后调伏。如是刚强
难化众生。故以一切苦切之言。乃可入律。彼诸
菩萨。闻说是巳。皆曰。未曾有也。如世尊释迦牟
尼佛。隐其无量自在之力。乃以贫所乐法度脱
众生。斯诸菩萨。亦能劳谦。以无量大悲。生是佛
土。维摩诘言。此土菩萨。于诸众生。大悲坚固。诚
如所言。然其一世。饶益众生。多于彼国百千劫
行。所以者何。此娑婆世界。有十事善法。诸馀净
土之所无有。何等为十。以布施摄贫穷。以净戒
摄毁禁。以忍辱摄瞋恚。以精进摄懈怠。以禅定
摄乱意。以智慧摄愚痴说除难法度八难者。以
大乘法度乐小乘者。以诸善根济无德者。常以
四摄成就众生。是为十。彼菩萨曰。菩萨成就几
法。于此世界。行无疮疣。生于净土。维摩诘言。菩
萨成就八法。于此世界。行无疮疣。生于净土。何
等为八。饶益众生而不望报。代一切众生受诸
苦恼。所作功德尽以施之。等心众生。谦下无碍。
于诸菩萨视之如佛。所未闻经闻之不疑。不与
声闻而相违背。不嫉彼供。不高巳利。而于其中
应作。是障碍。是不障碍。是得罪。是离罪。是净。是
垢。是有漏。是无漏。是邪道。是正道。是有为。是无
为。是世间。是涅槃。以难化之人心如猿猴。故以
若干种法。制御其心。乃可调伏。譬如象马。𢤱悷
不调。加诸楚毒。乃至彻骨然后调伏。如是刚强
难化众生。故以一切苦切之言。乃可入律。彼诸
菩萨。闻说是巳。皆曰。未曾有也。如世尊释迦牟
尼佛。隐其无量自在之力。乃以贫所乐法度脱
众生。斯诸菩萨。亦能劳谦。以无量大悲。生是佛
土。维摩诘言。此土菩萨。于诸众生。大悲坚固。诚
如所言。然其一世。饶益众生。多于彼国百千劫
行。所以者何。此娑婆世界。有十事善法。诸馀净
土之所无有。何等为十。以布施摄贫穷。以净戒
摄毁禁。以忍辱摄瞋恚。以精进摄懈怠。以禅定
摄乱意。以智慧摄愚痴说除难法度八难者。以
大乘法度乐小乘者。以诸善根济无德者。常以
四摄成就众生。是为十。彼菩萨曰。菩萨成就几
法。于此世界。行无疮疣。生于净土。维摩诘言。菩
萨成就八法。于此世界。行无疮疣。生于净土。何
等为八。饶益众生而不望报。代一切众生受诸
苦恼。所作功德尽以施之。等心众生。谦下无碍。
于诸菩萨视之如佛。所未闻经闻之不疑。不与
声闻而相违背。不嫉彼供。不高巳利。而于其中
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调伏其心。常省巳过。不讼彼短。恒以一心求诸
功德。是为八法。维摩诘文殊师利。于大众中说
是法时。百千天人。皆发阿耨多罗三藐三菩提
心。十千菩萨。得无生法忍。
功德。是为八法。维摩诘文殊师利。于大众中说
是法时。百千天人。皆发阿耨多罗三藐三菩提
心。十千菩萨。得无生法忍。