钦定四库全书
　重编琼台槁卷二十二
　　　　　　　　　　　　　明　邱浚　撰
　赋
　　后幽怀赋(有序/)
　　　昔唐李习之作幽怀赋宋欧阳子读之叹曰使
　　　当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之
　　　心则唐之天下岂有乱与亡哉朱子楚辞后语

　　　亦取之以继骚经之后予读之窃有感焉作后
　　　幽怀赋
嗟予生于遐僻兮夙有志于匡时理无一而弗䆒兮事
经目而辄思幸致身于承明兮冀少见于施为纷时制
之各异兮羌所见之多违岁冉冉其将老兮顾所怀之
弗遂徒兀兀以勤劬兮竟莫成乎一事抚中怀而自惜
兮窃禄食而深愧恐终待而无时兮思从此而远逝念
明时之难遇兮心欲去而弗忍也战两端于胸中兮病

悄悄如将陨也慨昔贤之赋所怀兮鄙众人之叹老嗟
卑予则以为舍位与时兮虽有道兮其焉施悼往者之
不可复兮而来者之尤不可期爰因往以推来兮灼此
理之无疑藐一身何足惜兮顾赋畀之甚大人皆放乎
一己之私兮孰究夫天下之利害繄兹理之在天壤兮
旷千载而一致欲推五运之递嬗兮历木金水火其焉
济我神祖之挺生兮载启天而奠地承上帝之眷顾兮
飞西湖之霞气大功垂于万世兮百王邈其难配付圣

子神孙于万年兮图久安而长治悬爵禄以待贤兮明
经术以造士何纷纷而靡靡兮杳不知其所自忽事几
而不为之审兮抚其时而弃之置其身于安逸兮忘其
生之所依曰大厦不假于一木兮然厦非木又曷以成
也人人皆谓然兮又将责谁以支撑也噫今人非不古
如兮习俗使之则然驾大辂以众马兮禁其用古法以
周旋骥伏枥以老死兮尚按图以招延向教之以何物
兮今惟取其貌言谇曰已矣乎世固莫吾信兮余将喋

喋其谁语世虽斯今兮余惟视之以古抱直道以终身
兮矢不负乎尼父(成化六年/)
　　石钟山赋(有序/)
　　　石钟山在湖口县东坡居士游山记千古无改
　　　评矣曩予尝游其地诵其词而又窃有所见焉
　　　夏官郎中王君尚忠县人也近出示其图求赋
　　　旴江何秋官廷秀既为君赋之矣大率本坡意
　　　而广之意尽而语工予无容其喙乃即所见为

　　　后石钟山赋云
巍乎高哉兹山之天造地设也扼彭蠡之口拉岷江之
胁鼓天声而震动横地轴以镇压岂非东南之巨障湖
江之奇绝处乎尔其气势巃嵷冈峦㠍嶪衍駊騀之几
里崇崛礨之万叠危临深而欲堕直倚空而如截下瞰
冯夷之府上峙瞿昙之宫洞空明兮穴窍蓊苍翠兮杉
松予尝舣舟其下履险陟崇爰穷幽而探微尽诡状兮
奇纵望天堑之渺茫极岳祠之穹窿适晴空之过雨晃

晨㬢之昭融云澄澄其归岫波沄沄其成潨万籁阒息
一碧连空于斯之时但见石之为石千态万状怪外而
空中而竟莫得闻噌吰之无射窾坎镗鞳之歌钟也予
乃悠然以思悚然以兴揆厥山之所元兮始于郦注之
解桑经继以少室山人之博兮终以东坡老仙之精曰
古人之名山兮多惟其形夫何独兹一拳兮乃不以形
而以声矧石之在水兮不能自鸣必风涛之抟激兮然
后滂濞而訇砰风或有时而息波亦有时而平名山者

顾舍其天然常有之巍巍而下取夫适然作辍之硁硁
吾恐君子之正物名以明民不如是之浮缓而不情也
于是呼儿挹酒注之巨觥酾江流酹巨灵起而问诸以
订兹山之所以名(成化四年/)
　　南溟奇甸赋(有序/)
　　　伏读太祖高皇帝御制文集其劳海南卫指挥
　　　敕有曰南溟之浩瀚中有奇甸数千里地居炎
　　　方多热少寒是时琼郡入职方仅再期其地在

　　　炎天涨海之外荒僻鄙陋而我圣祖即视之以
　　　畿甸而褒之以奇之一言岂无意哉谨按文集
　　　若干卷其中劳天下军卫诏敕何啻百数大率
　　　叙其边徼险远将领勤劳征戍艰苦而已未始
　　　有褒美其疆域若此者噫圣人之心与天通物
　　　之美恶必豫有以知其后之所必然于千百载
　　　之前则夫吾郡之在今日民物繁庶风俗淳美
　　　贤才汇兴无以异乎神州赤县之间且复俊迈

　　　奇诡迥异常俦有由然哉浚世家于海南北学
　　　于中国偶有所见谨拜手稽首而为之赋曰
爰有奇甸在南溟中邈舆图之垂尽绵地脉以潜通山
别起而为昆崙水毕归以为溟渤气以直达而专势以
不分而足万山绵延兹其独也百川㳽茫兹其谷也岂
非员峤瀛洲之别区神州赤县之在异域者耶有奇一
士全钟其气北学于中国颉颃乎天下之士于是叫阊
阖呈琅玕翱翔乎玉堂徘徊乎道山肆言六合之外驰

骋百氏之间自诧所生之奇胜敢为高论恣为大言翰
林主人闻之骇而讶焉曰吁子来前子生寰区之外涨
海之边学何所受道何所传何所从而至此何所见而
云然试为我一一言之吾将即子之所云云者以纪载
于简编士曰唯唯乃作而言曰自夫天一生水融而为
川地十成土结而为山川者天地之血脉山者天地之
肌骨血脉流行于肌骨之中浃于中而外出出乎外而
环其中是为一大堪舆也具元气之浑沦容日月之出

没然而大堪舆之外突起于浩溔之中而为小堪舆者
又不知其凡几窟穴也是故其大而显者为帝王之宇
其小而幽者为神仙之丘帝王之宇是为神州赤县神
仙之丘是为员峤瀛洲一则非骨脱羽化莫能到而非
常理一则虽声明文物之所萃而非真游惟走所居之
地介乎仙凡之间类乎岛夷而不夷有如仙境而匪仙
以衣冠礼乐之俗居阆风玄圃之壖势尽而气脉不断
域小而结局斯全九州一大宇兹为其奥四海一通川

兹为其窍上至北极仅十九度于天为近远至神京几
一万里于地为大茫茫巨浸兮与天为界漠漠平川兮
壮地之介岂非天造地设藏此奇胜于辽绝之域用以
见天听之孔卑表王化之无外耶其为甸也可谓奇矣
然奇而不怪焉翰林主人曰子之言辩矣岂其然欤载
考诸古兹地禹贡之所不载职方之所不书郡县始汉
武之世分野仅星纪之馀在汉七世固尝弃之盖不以
之为有无也且甸者王畿之名非所以为遐外之域奇

者殊常之称不可以加寂寞之墟子之言何所据而云
乎士曰兹岂走之言哉于是乎惕然兴悚然惧举手加
额北望向天百拜稽首而飏言曰此我太祖圣神文武
统天大孝高皇帝金口之所宣也大哉皇言乎自吾兹
地而得兹言地益增而高物若加而妍山林草木濯濯
然如在昆吾御宿之近封疆畛域整整然如与侯服邦
畿以相连嗟夫地以人胜从昔则然兰渚以羲之而著
天台以孙绰而传夫以残山剩水之胜一经骚人墨客

之所赏咏尚扬芳于四外流美于当年矧兹奇甸环海
以为疆者馀二千里纵步以行兮地虽甚遐仰首而观
兮天则伊迩一经大圣人之所品题山势骎骎而内向
波光跃跃而立起物则且然人可知己然则走所言者
岂无所以耶主人乃仰然而思俯然而叹曰良有以也
愿闻其所以士曰走也少而游庠序壮而走四方虽生
于是甸之中而甸之所以为奇也容有所不能详盖尝
历考夫禹益之所纪缅想夫章亥之所步古往今来之

宙上下四方之宇天左舒而起牵牛地右辟而起昴毕
天有四维地有四极东至于泰远西踰于邠国南讫于
濮铅北底于祝栗管子言名山三千墨氏云名川三百
三百之川总归汇于东南三千之山皆发源于西北是
则海者川之所委岭者山之所积兹甸也居岭海之尽
处又越其涯而独出别开绝岛千里之疆总收中原百
道之脉者也原夫天下之山皆自夫昆崙而来越戎而
夏出险即夷分为两戒折为三支其中一支自中条经

淮越江而极于衡霍遂散乱而纷披至北而地势将尽
乃益险巇崭岩𡾋㠑峍崒崥嵽孰知一脉透出于瀛海
之外其地可画而井无以异于秦晋之近圻观夫天下
之川皆至于溟渤而止滔滔汨汨虽日趋于东然皆折
于南西而后已大起而为国都小起而为洲坻其尾闾
收万水而潴众流遂浩溔而无涯涘自此而水势益下
弱莫能起㶀㵧沆瀁渺沔瀖泋孰知一岛孤峙于瀛海
之中其地可苇而航无以异于湖江之流水海可度兮

不踰百里山可登兮不踰寻丈舟之行也朝斯往而夕
斯返人之游也足可屐而手可杖意其磈磈乃尔
坦然夷旷意其汗汗沺沺乃尔悠然平漫蕞尔小方外
之封疆宛然大域中之气象阳明胜而气之运也无息
机土性殊而物之生也多奇相草经冬而不零花非春
而亦放境临乎极边而复有海泄其菀气而无瘴地四
平以受敌无固可负岁三穫以常穰有积可仰通衢绝
乞丐之夫幽谷多耇老之丈古无战场轼语信乎有徵

地为颇善符言断乎非妄民生存古朴之风物产有瑰
奇之状其植物则郁乎其文采馥乎其芬馨陆摘水挂
异类殊名其动物则彪炳而有文驯和而善鸣陆产川
游诡象奇形凡夫天下之所常有者兹无不有而又有
其所素无者于兹生焉岁有八蚕之茧田有数种之禾
山富薯芋水广鲜蠃所生之品非一可食之物孔多兼
华夷之所产备南北之所有木乃生水树或出酎面包
于榔豆筴于柳竹或肖人之面果或像人之手蟹出波

兮凝石䲡横港兮堆阜小凤集而色五并鲎游而数偶
脩虾而龙须文鱼而鹦噣鳞登陆兮或变火鸠树垂根
兮乃攒金狗鼪缘树杪而飞马乘果下而走鱼之皮可
以容刀蚌之壳用以盛酒波底之砂行如郭索海澨之
贝大如玉斗花梨靡刻而文乌构不涅而黝椰一物而
十用其宜榔三合而四德可取木之精液爇之可通神
明鸟之氄毛制之可饰容首有自然之器具有粲然之
文绣天下皆有于莬兹独无之岂天欲居民之蕃息于

此常夜户不闭而无触藩之虞乎江南皆无蛜螂兹独
有之岂天欲寓公之久居于此使照璧见喜而无北风
之思乎噫斯地也近隔雷廉仅一水耳而物之生也乃
尔不同远去齐晋殆万里兮而气之通也胡为无异若
是者虽云生物之偶然安知造物者之无深意也然则
兹甸之所以为甸而奇之所以为奇者庸有在于是主
人曰然此物之奇尔如人何无乃奇之为奇独钟于物
而遗于人耶士曰不然天地盛大流行之气始于北而

行于南始也黄帝北都涿鹿中而尧舜渐南而都于河
东其后成周之盛乃自丰镐又南而宅亍洛中盖自北
而渐南非独天地之气为然而帝王之治亦循是以为
始终盖水生天一而坎位于北而艮之为山又介乎东
北之间自北而东折归于南其气之所以融结而流行
者非止乎一水一山山之馀而为岭水之委而为海而
是甸居乎岭海之外收其散而一之透其馀而出之所
以通其郁而结其解其域最远其势最下其脉最细是

以开辟以来天地盛大流行之气独后其至至迟而发
也迟固其理也亦其势焉是以三代以前兹地在荒服
之外而为骆越之域至于有汉之五叶始偕七郡而入
于中国曼胡之缨未易也椎结卉服之风未革也持章
甫而适之尚懵而未之识也魏晋以后中原多故衣冠
之族或宦或商或迁或戍纷纷日来聚庐托处薰染过
化岁异而月或不同世变风移久假而客反为主劘犷
悍以仁柔易介鳞而布缕今则礼义之俗日新矣弦诵

之声相闻矣衣冠礼乐彬彬然盛矣北仕于中国而与
四方髦士相后先矣策名天府列迹缙绅其表表者盖
已冠冕佩玉立于天子殿陛之间行道以济时而尧舜
其君民矣孰云所谓奇者颛在物而不在人哉主人乃
离席而立拱手而言曰神矣哉圣神之见乎其所谓奇
者盖至是乎验矣士曰不然何地不生才而才生不择
地人才之生何地无之奇哉奇哉岂止是哉当我圣祖
肇基之初舆图际天地兵卫极边鄙丝纶之音云汉之

章无日而不下无处而不至然而奇甸之言乃独以专
美乎兹地非甸而谓之甸未奇而豫期以奇岂无意哉
盖帝王之言代乎上帝圣人之心通乎天地故能握乾
符而妙夺神功阐坤珍而干旋厚势远移而近书轨合
以皆同质变以文声教暨而靡异咫尺之间振举乎万
里斯须之顷流通乎百世化庸腐以为神奇变杂驳以
为精粹遐兮如迩未焉如既凡其所期兮罔或不遂引
而弗替兮终万古而常常如是是则斯地之所以为甸

而甸之所以为奇虽造设于天地然所以表而章之昭
示于万世者实本乎奉天启运宰制山河之圣帝翰林
主人聆兹言也冁然以咍怃然以喟曰秘矣哉天之藏
此地也远矣哉圣人之期此地也自夫天开地辟以至
今日不知凡几运几世矣自夫开疆辟土以建此区不
知凡几王几帝矣然而多视之以穷荒或遂至于遐弃
孰谓其今日有是哉不假词臣之代言不出辅臣之建
议一旦发渊衷运睿思形之言言以为丝纶之

制夫岂无所为哉皇之言天之意也士言及此亦奇士
哉于是三复士言而继之以歌曰明明我圣祖兮载辟
地而开天上帝眷顾兮付以其所覆之全仁周八表兮
顾独惓惓于穷海之一堧奇哉斯甸兮何幸得圣人品
题之言千秋万祀兮长炳炳琅琅乎天地之间
　　别知己赋(有序/)
　　　尚书户部主事袁君秉中出知梧州府事命下
　　　同朝卿大夫士咸以君为不当去骇愕叹惜者

　　　累日甚至赍咨涕洟如失左右手然予之于君
　　　情好深至尤非泛泛然者比故于君之去也其
　　　恋恋之情视诸公有加焉朋友五伦之一孔子
　　　答鲁君问政于四者之伦直举其目独于朋友
　　　以交言之交之为言道相合之谓也道不相合
　　　则情不相孚故其来也适然其去也漠然其去
　　　其来皆不足以动吾之欣戚也吁其来也忻忻
　　　其去也戚戚非平日道合而情孚者其能然乎

　　　予与君皆出自岭南均以礼学起家同试南宫
　　　游太学而又联官朝著非但道合情孚也其出
　　　处大略又相似焉今君一旦舍予以去南北相
　　　望天各一方出入无朋会聚不常岁月几何老
　　　将至矣在他人尚赍咨涕洟之不已况知己之
　　　深至者乎不揆菲陋窃效昌黎韩子之意作别
　　　知己赋写予情以送君政事之馀试一诵焉庶
　　　几千里如对面也君其念之哉君其念之哉赋

　　　曰
余生五岭之南兮嗟侧陋而寡仇驱余车以北征兮行
取友于中州匪其人之弗交兮惟直谅多闻之是求纷
总总其众多兮咸言立而德修亦有良朋兮如弟如昆
薄金石之匪固兮谓兰茝之弗芬夕连床以共话兮朝
并予马以周旋足缩缩以相蹑兮袂翩翩以相联所与
者非海内之名贤兮则天下之善士情亦或吾之同兮
道亦不吾之异惟夫君之知己兮乃千百之一二皇天

赋之以昭质兮蹇好修而练要扈蕙茝与菌桂兮芳菲
菲其远到青天白日粲其光兮孰不仰其清明麒麟凤
凰之昭于世兮人皆知为瑞祯信一世之伟才兮匪直
海内之英嗟予亦越之产兮追逸足以超腾心不约而
自契兮德相丽以有成期追逐于前修兮洗山川之秽
腥耻龊龊随人后兮相后先以同升亦既联袂于金门
兮曰终遂此情愫也夫何一麾而出守兮羌别予以去
也摄提贞于孟陬兮载双旌以扬扬指斗牛之故墟兮

驱五马以周行苍梧邈其何所兮历云山之苍茫盼京
国之日远兮喜咫尺乎故乡悲予心之恋恋兮亮君心
之亦然忳郁悒之无解兮怅临岐以永叹幸岁月之未
晏兮尚矢言以慎旃慕渊路之赠处兮罄中情以申言
谇曰始与终兮志不可渝兮内与外兮道本不殊兮惟
忠与孝兮臣子之楷模白首相期兮毋中道而舍诸(天/)
(顺六年/)
　　怀乡赋(送友人刘尚/德 有序)

　　　每因送人处忆得别家时此唐人诗也呜呼为
　　　此诗者其能深体人情者哉某去家今十有六
　　　年矣乡土之思无日而不展转于怀徒以国家
　　　之制貤封之典必限以历官之岁月以故情事
　　　尚未申也去年冬友人刘君尚德应进士举来
　　　京师久别而晤不胜空谷足音之喜今岁试礼
　　　闱不合而去某于尚德乡曲交游中最厚者也
　　　因其别而动乎情方寸恻然有不能自己者因

　　　述中心所怀者以为赋一以写吾乡土之思一
　　　以慰吾母兄之望一以志吾朋友之别云
怀吾乡兮何所渺云山兮万里界鲸波之浩漫兮途有
梗之未通曰吾心之切切兮无日而不南征昼神想以
遐骛兮宵梦寐而靡宁母氏垂白之待养兮伯兮独立
以煢煢虽显扬之足慕兮恒喜惧以交并桑梓蔚其深
茂兮昔可把而今拱耆旧日以凋谢兮哀累累其多垄
朝吾登乎金门兮夕偃蹇乎玉堂置身非不高兮信美

非吾之乡入结群仙之绶兮出联七贵之镳游从非不
多兮匪吾髫龀之交退默默以独处兮念平生之往事
宛山川与闾巷兮默其可指以示恨无缩地之术兮孰
插予以双翅驰寸心于万里兮几将归兮犹未惟人情
同于怀土兮岂以穷达而异彼志得而情迁兮乃独非
人之类年洋洋其日往兮百岁几何较富贵之与名节
兮所得孰多苟情义之不申兮焉用其他幸吾子之兹
来兮若闻足音于空谷也申申告吾以乡曲之故兮语

再三而不以为渎也或为之忻忻兮或为之戚戚或可
愕而可骇兮或可矜而可惜或惭而为之忸怩兮或伤
而为之怵惕崛然而兴兮俄然而衰奄然其去兮傥然
其来历寒暑十有六变兮恍如一瞬天人倚伏有必然
之理兮孰云邈而难信每促膝以剧谈兮辄叹息而不
休情悁悁而不自己兮涕或浪浪以横流方资其朝夕
以箴规兮胡数奇而不售彼惟索骥以其图兮曾莫知
神骏之求君子出处惟其时兮乐天知命夫奚尤又将

别予以去兮仍海上之仙丘阐天人之妙理兮传嗣子
以箕裘翩翩然以遐征兮嗟欲挽而莫留矢吾辞以志
别兮因以写吾之心行何以处我兮毋金玉乎尔音自
蓟北而越南兮阅半载之光阴既沿复溯止且行兮杳
不知山高而海深抵琼台而见乡人兮道予心之永怀
也慰吾亲倚闾之思兮曰不久请告而归来也(成化/五年)
　　和韩子别知赋(有序/)
　　　别知赋者唐昌黎韩公为其友杨仪之作也公

　　　谪阳山时仪之以湖南支使来连公叹知心之
　　　难得好会之不可数为此赋以别之词古而意
　　　深有非后人所可彷佛其万一者虽然人品高
　　　下词藻工拙古今固悬绝矣而朋友之谊原于
　　　天命之性所谓天理人伦之正者初不以古今
　　　智愚贤不肖而有间也予友吴本厚以福建市
　　　舶提举上计课于京师馆于予仅阅月即以事
　　　竣言旋予于本厚累世通家且同里闬落地即

　　　为兄弟有非萍水相逢者比于其行也情有所
　　　不忍而势不可留不揆愚陋步韩公韵为赋以
　　　送之其词异而其情则同也赋曰
纷交游之总总于天下兮殆周虽雅志于四方曰惟先
吾里闬之求夙志同而契合爰互勉以交修进助余以
相善退先我以同愁惟余塞兮斯启或其放焉是收偕
鼓笥于乡校继奋起于遐陬矢特心以砺节讵忍诟以
包羞何宦辄之南北结两地之离忧嗟六年之一见仅

阅月而还辀邈山川之脩阻鯈岁月之如流云从龙以
上下葛附木以相樛胶投漆以坚固舟籍水以行浮顾
夫人之弗如欲相从而莫由怅遥天以延伫觉形去而
神留
　　别知后赋(有序/)
　　　予友凌江李君时习有志之士也蚤以书经领
　　　乡荐三试春官皆中乙榜当得校官君不屑就
　　　最后有司限以年不容辞乃授闽之南靖教谕

　　　改永之宁远南昌之丰城前后掌邑教者馀二
　　　十年所至率以身教以兴起人才为己任而于
　　　一切势利泊如也尝三典文衡初同考河南在
　　　江右山西皆主试一时号称得人噫若君者岂
　　　今世校官中之表表者欤今年需选铨曹升淮
　　　安府学教授予与君同出岭表方君年少气锐
　　　时谓功名可唾手取于同辈少许可独与子及
　　　宝安袁秉中三人者交莫逆君教外庠秉中簉

　　　属地官出知大府予叨登进士选入翰林相去
　　　各数千里三人者其心未始一日相忘也君初
　　　赴南靖时予与君同舟而南及君自宁远守制
　　　家居予以家艰南还道凌江君远至大庾下相
　　　迎候迨于北上君时在丰城去冬考满上京师
　　　相聚者几半年今又舍予而去顾予三人者头
　　　颅俱种种矣秉中以永州知府养病归宝安不
　　　相见者几二十稔矣而予与君幸频相会晤今

　　　君又幸教淮安郡居两京间后会有可期者念
　　　惟人生以百岁为期七十者古以为稀今予与
　　　君去稀年仅仅十三四春秋耳欢晤之期宁有
　　　几耶则予于君之行也安能嘿嘿无一语耶而
　　　其所以相赠处者又岂可泛同众人者而已耶
　　　昔秉中有梧州之行予尝为之作别知赋故于
　　　君之行也又广其意作别知后赋以寓予区区
　　　久要之情赋曰

嗟南州之绵邈兮在昔则为遐荒迨有唐之五叶兮始
发乎曲江之张原其所繇以奋起兮有燕国以为之援
予中怀之悁悁兮岂忘情于乡彦顾时势有弗然兮地
若亲而实辽结绶之约虽不可谐兮敢忘乎鸡坛之要
念畴昔之游从兮予三人俱老以衰怅一人之先归兮
恐盍簪之无期今子又舍予以去兮焉能默然以无辞
曰道之同兮不以其位心之孚兮不必其昵情苟无变
于贵贱死生迹奚较夫得失同异惟德义之相期斯交

情之为至踵乡衮之芳躅兮其有在乎吾徒隔百世而
同此心兮奚必区区形迹之拘昔孔孟之垂世兮亦传
经以施教固不假乎位与势兮然后可行其道矧淮海
之名邦兮介乎两京之间中讲堂以振说铃兮列襟佩
之两班明道术以淑人兮敦礼义以正俗悬以待问之
钟兮示以跃如之鹄泰山兮岩岩和风兮熙熙秋阳兮
皓皓时雨兮祁祁伟英材之乐育庶斯文之在兹倘心
期之克遂又何异乎步趋之追随

　颂
　　瑞菊颂(有序/)
　　　予友何东樊景瞻以礼科都给事中出佐汴藩
　　　是岁秋九月菊呈祥于其公宇之庭一蒂三华
　　　一时寮寀咸咏歌之传至京师予闻瑞不虚生
　　　其生也必有所为况菊之为物芳香清冽禀天
　　　地之正气纯粹不杂得天地之正色高洁閒雅
　　　全天地之正性有幽人逸士之操有忠臣贞士

　　　之节盖非他草木所可比者予尝评菊之品当
　　　在橘上而灵均之于橘乃特为之颂至谓其可
　　　以参天地而儗之于伯夷而于菊特取其落英
　　　之可餐而已而又杂之杜蘅申椒蕙茝之间每
　　　为菊怏怏不平恒有意欲颂之庶其俪于橘而
　　　未果适闻景瞻瑞菊之事而有感焉夫菊固可
　　　颂矧此又非常之菊也哉则美其德而告其功
　　　也固宜颂曰

爰有嘉植号日精兮受命独正天之经兮非黄白不御
地之恒兮特立不迁人之贞兮有尹之任夷之清兮和
如展禽介则鲁两生兮三才之会众德之凝兮物皆春
茁乃独秋荣兮雨露不能发霜雪不能零兮凡厥有生
一华一茎兮胡独此本参秀并馨兮一星在天下炳其
明兮人之三寿于此作朋兮孰曰无知殆亦有灵兮不
于其他而生此藩服之庭兮岂天之意假物以呈兮晚
节之符寿之徵兮颂以美之以继楚声兮

　箴
　　令箴
官之至难者令也令之所以难者政也政之所施有其
本焉敬也敬立乎中由是而见之行事形既端矣表无
有不正也由是而施诸人民此之所以感之者有其道
在彼则未尝无其应也承乎上焉必凛凛以畏则获乎
上虽不敢公拒而亦不曲从其非理之命也待乎下焉
必切切以忧斯得乎下不适乎已而拂乎人之性也中

焉而接乎人必公而恕谦而有礼委曲以详尽设以己
之身处其人之地则人人止其所而各自靖也于乎令
之任难矣而尔以初筮之仕得繁剧之邑匪廉匪明匪
慎匪勤曷能得其职之称也勉之哉吏以案牍为师有
所猷为则翻阅以为證也政以前官为比有所窒碍则
依缘以为径也一邑之事无非己事蚤夜孜孜毋苟安
以图一时之幸也百里之民无非吾人念念在兹惟恐
一夫之或病也行其所无事其来不迎其去不将一于

静也不以誉喜不以毁怒一于定也不主先入之言不
争无益之气已往者不求其故未至者不亿其诈一于
诚而与物无竞也呜呼本此一敬而慎以持之勤以行
之公以生其明俭以养其廉是诚为邑之要道处事临
民之龟镜也念之哉勿谓我言耄而懵也
　壬辰科进士奚铭自新自幼从予游五至礼部而得
　一第焉今当强仕之年始得一县令令七品官为百
　里大夫有民人社稷之寄其任盖不轻也而世之仕

　者往往重内而轻外若是者皆为其身谋非其所以
　学之初意亦非圣贤经传之旨也自新将之任求予
　教言故为此箴以勉之兼以贻进士之为邑者张瑛
　德辉海澄静之云
　　忠箴
君者臣之天臣之所以事其天者忠也是忠也与生俱
生而由乎当然之义是则所谓天降之衷也衷降于天
乃人所受之中人体之以事君必尽厥心必委厥躬不

敢私其有不敢阿其同怒则弗逆以激顺则弗曲而从
也于戏戴天以生曷报其功一言以蔽之曰为臣死忠
　　孝箴
亲者子之天子之所以事其天者孝也是孝也与生俱
生而本乎自然之仁是则所谓率性之道也道形于人
乃天所命之要人体之以事亲必用厥情必善厥绍不
敢逆其志不敢违其好形则不毁以伤德则克全而肖
也于戏昊天罔极无德以报一言以蔽之曰为子死孝

　铭
　　德馨堂铭(有序/)
　　　凡物有形斯有气臭有气臭则馨芗随之三代
　　　以前求馨芗于萧鬯膟膋春秋战国以来求馨
　　　芗于椒兰蕙茝汉魏以后至于今日则求诸沉
　　　檀脑麝随世所尚而用之各有不同孰知斯德
　　　之馨亘古今而无间不假气臭而自然发闻也
　　　哉知此理者其周公乎成王述其言曰黍稷非

　　　馨明德惟馨盖以见精华之上达果在人而不
　　　专于物也后此千馀年唐人刘禹钖作陋室铭
　　　有斯是陋室惟吾德馨之句盖祖周人之意也
　　　又数百年安成书冈耘者张公如旭新居落成
　　　或人贺之以诗有眼前多少幽人宅宁似其中
　　　有德馨之句则又述唐人之意也公去世已久
　　　而其子若孙席其德善馀庆传芳播芬书香至
　　　今不绝膏馥之沾溉盖未艾也予友国子司业

　　　振烈公之孙也偕其伯兄振光摘诗言以颜其
　　　祖居之堂曰德馨示不忘本也振烈间以语予
　　　俾为铭乃铭之曰
有物至馨非气非味无假乎爇奚事于佩有韫于中必
闻于外有积于前必延于世室以无陋人以无愧苾芬
之播无远不至膏馥之沾罔有攸既伊谁则然书冈张
氏祖以启之孙子是继继继承承尚引毋替(成化四年/)
　赞

　　琼州郡侯徐公画像赞
　　　诗曰岂弟君子民之父母浚尝三复斯言而继
　　　之以流涕焉方浚少时吾州之民质朴而谨愿
　　　有老死不识官府者虽贫下户亦有所盖藏是
　　　时之为守者率多循良岂弟之君子予所闻者
　　　西昌王公所见者义兴徐公二公者以宽仁之
　　　德涖古朴之民如洪荒之世而治之以大庭赫
　　　胥氏也噫民生斯时一何幸哉二公之后吏于

　　　兹者辄远视其地而愚视其民而民不胜其害
　　　以贫而俗亦日趋于薄矣呜呼安得为吾人之
　　　父母者恒如二公哉二公不可见己见公之子
　　　若孙则如见公焉王公之子有抑庵尚书徐公
　　　之孙则时用宫僚循良之报天之于二公可谓
　　　厚矣彼以诛求为事者吾知天必不轻恕之时
　　　用出其祖画像见示浚童稚时曾随先大父思
　　　贻翁拜公于座下令馀四十年矣犹能彷佛其

　　　形似之一二今幸与时用交好拜瞻遗像不胜
　　　怆然故追而为之赞曰
此公何人曰古君子天德好生而公是体视愚以智处
远如迩公何能兹德备诸己温温其恭外见者尔中之
攸藏不可涯涘公形虽化心则不死所不死故在人口
耳公不人责天乃厚畀畀之伊何有贤孙子彼诛求者
今安在已我拜公像悲极而喜图临以归祠于故里
　　邢克宽画像赞

五岭之南大海之外山川秀气于此焉萃立朝著蹇蹇
之节出守敷优优之治总宪网存法外之仁制国用寓
利中之义众方俟其有为乃急流而勇退斯人也介而
有执直而不肆不徇时之好必行己之志匪但秀出于
岭海之间殆所谓天下之士也与
　　彭学士画像赞
大彭之裔昔有龟年其德不爽克象其贤安成之彦昔
有云龙斯文在兹绰有古风我观古人今世则有杜其

德机神巫见走志之所至如水必东气之所嘘如冰斯
融功名固有文章馀事望而畏之孰窥其际
　　许道中四像赞
世有大老居东海滨出而应世千亿化身身且千亿像
何止四莫测其真姑貌其似九门洞开咫尺天颜于斯
之时朝衣梁冠有事泰坛邦礼是执于斯之时玄端素
韠或具袍笏直承明庐或常衣巾䌷金匮书服称其容
容称其德不肆不拘各有其色外四其像中一其心我

思古人默默愔愔愔愔希声默默至道鲁有君子天遗
一老
　　李立之先生画像赞
于戏此吾立之先生之画像也肖邪否邪赝邪真邪方
其少也浑乎在璞之玉具圭璋瑚琏之质而未漓其淳
也迨其壮也芒乎出冶之金砺豪曹巨阙之用而不露
其神也今则老将至矣悬秋空之霁月阅西郊之密云
屹乎泰山虽未尝见其运用也然触起于石者有霈然

之泽浩乎长江虽莫能判其过续也然涣散于风者有
自然之文是其少而壮壮而老也盖三变焉而区区之
画工乃以其一时之见而欲形容其百年之身又乌足
以尽吾立之先生之为人
　　张汝弼画像赞
视虽短而见则长容若隋而气则扬藏精神于内而外
不露敛华彩于外而内斯光海内诗名世共称乎短李
吴中草圣今再见于颠张混俗而居初不通而不介师

心自用亦非狷而非狂斯人也岂诗所谓不忮不求何
用不臧者乎
　　李时习画像赞
谓为越产与则长身脩髯酷似乎河朔之士谓非越产
与则钟英挺秀实生乎岭海之间有郑虔之文章而不
随官以冷有孟郊之才思而不为诗而寒志刚而劲行
介而端屹乎若山而无崖与谷沛乎若河而不波以湍
之人也宜致身于凤阁盍簉羽于鹓班吾知其鹊起有

日而不终老于校官也决矣
　　萧士高画像赞
求先生以名不若求以貌求先生以貌不若求以道鉴
其貌而后知其名之称情审其道而后知其形之克肖
是盖具天地之委形而不伐其和闯圣贤之门墙而期
臻其奥者也
　　兄伯清先生赞
俨乎吾兄之容也直乎吾兄之躬也烱乎吾兄之瞳也坦

乎吾兄之胸也然皆貌吾兄之外而不能心吾兄之中
吾兄之中其事亲也孝其事君也忠其爱弟也友其处
己也恭虽吾兄不知其所以然而况区区之画工也耶
　　程尚书像赞
伟哉此公万夫之特神鉴而几风劲而力淬砺百鍊之
金屹立万仞之壁不翕翕以求苟同不煦煦以为德色
施于事不违其心居其官必任其责是以谋谟于内者
王谅其忠经营于外者民被其泽未满七旬之年暂为

六月之息人方望其再兴天顾夺之何亟呜呼不有君
子其何能国景瞻令仪为世道惜
　　李启明像赞
晋人之风度唐人之诗句寄性情于物表得兴味于天
趣结诗社之侣人知其托史笔于少陵诘医垒之戎抑
孰知其假相业于俞跗也耶
　　耿少宰像赞
崧高之秀温洛之清挺生人杰为国之桢家传之学韦

氏玄成廷对之策汉室董生蚤绩学于中秘研穷百氏
继掌教于国学乐育群英脩髯广颡鹄峙鸾停坦怀宏
度日白天清噫如此人物天不苟生矧结九重之知驰
四远之名天将使其持钧轴秉权衡用所造就之人才
以分釐天下之政务以遍福海内之生灵
　　旴江西庄罗处士像赞
有伟一翁凛然高风弗倚于立罔诡于从厉仲子之操
而不绝物均墨氏之爱而不尚同达观物表阔步山中

矢口成章而不绣其鞶帨坦怀待物而不露其机锋享
林泉之清福食田园之素封敛用世之志而即家以为
政广因心之孝而教子以尽忠既介而通亦啬而丰耿
耿其衷于于其容斯人也其平心率物之陈仲子耶其
谨身整俗之缪豫公耶
　　萧阁老先生像赞
　　　呜呼先生捐馆者十有四年矣浚不见先生者
　　　二十有三年矣岁丙午先生孙僎以画像见示

　　　盖先生在翰林时所写者浚老门生也瞻仰遗
　　　容不胜感怆乃命工重为装褶焚香端拜为之
　　　赞曰
庾岭以北大江之西天生伟人为天下师泰山出云以
雨天下既霈于朝复沃于野五纬呈祥正色丽天光烛
九土辉映三垣载思古人畴其肖似吴兴道德南丰诰
制苍然古色渊然德光进有所施舍可以藏天胜于人
事久终定世有公言帝有成命遗留者像澌尽者身耿

耿之天终古常存
　　大司马王公像赞
世之伟人国之重臣如虎豹在山如山川出云如金之
百鍊如努之千钧在汉为汲长孺在宋为包希仁居廊
庙之高则忧其民处江湖之远则忧其君昔闻其语今
见其人
　　刘绍和祭酒先生画像赞
此予友刘绍和先生六十岁像也孤耸之峰亭亭晚翠

之松郁郁景变情迁而阅于目者孔多忧深思远而
见于容者可掬浸光精而润之敛锋铓而不出向之雄
辩者发而为咨嗟向之深愤者形而为哀恤不求人知
而求天知不为物屈而为理屈将无同于蘧伯玉之化
殆有契于蒙庄氏之佚回视昔日容台礼乐之司史馆
春秋之笔与夫今日太学之尊严异日庙廊之密勿呜
呼若是者皆先生身外之长物也耶
　　谢大韶尚书像赞

坦然其平无崎崟也朗然其白匪幽阴也听其言而信
其行睹其容而见其心其为器也肉好之璧其应用也
从革之金凿凿乎济时之具沨沨乎鸣世之音文不离
乎质古则宜于今故魁多士而震平地之雷位六卿而
雨旱岁之霖其燕居则神閒而气定其立朝则思远而
忧深噫斯人也斯世不可得而见已求之秦汉之上惠
焉郑国之侨和焉鲁国之禽
　　魁字赞赠丁未状元费宏

维人之魁应天之星卓尔不群大志夙成游学者三载
潜心乎六经甫芳龄之二十奉大对之三千袖然举首
领袖群仙百年魁选最为少年噫一天之星惟魁在斗
一榜之士所重在元匪徒蜚英腾茂以著声实于一世
尚期弘文辅治以建功业于万年
　　梅峰先生赞
梅为百花之魁人为万物之灵若人与梅妙合而凝不
色而白不气而馨节不雪而后见影不冰而自清观厥

貌肖厥号审其名称其情人皆曰先生有取于梅余独
曰梅有似乎先生
　　李光赞
人生有目具于其面惟能视人不能自见是以画人则
昜自画则难自非蓄面于心焉能注神于颜老友实夫
墨妙逼真泛而貌物之似敛而聚己之神手泽尚新德
容俨在我思其人喟然永慨
　　西昌杨君像赞

生庐陵忠节之邦为关西清白之胄源源世泽之长濯
濯儒林之秀早含芳而咀华遂蜚英而腾茂发龙光射
斗之锋铓骋天马行空之步骤斯人也国倚之以为屏
翰家赖之以为堂构其尚朝兢夕惕以合易所谓或跃
在渊无咎者耶
　　某处士赞
其容伟然其髯脩然置之丹崖碧水之间人望之以为
遗世之仙坐之华堂广厦之上人拟之以为辅世之贤

心安而体舒气完而神全随所游衍之地乐其情性之
天我欲状之莫知所言风月双清度微云于河汉水天
一色漾寒藻于漪涟
　　甘汝霖行乐像赞
斯人何人独乐其乐某水某丘一琴一鹤挺乎邓林之
材浑乎荆山之璞彼哉画工曷不图其形于岩廊顾乃
置其身于岩壑
　　魁字赞赠会元梁储

斗中有魁为星之宗人中之魁乃文之雄士超其群如
魁在斗万象森罗独为之首爰有奇士岭海之英魁天
下士于昭文明太学贤关英才攸萃表以魁名用励多
士
　　刘廉宪像赞
此公何人长沙定王之裔忠悯学士之子世承家学之
春秋选读禁储之书史其人如玉其心如水其持宪也
霜虽肃而不杀其提学也车所历而成轨敛施为不尽

之才猷享受用无穷之清美巨舰归而抵岸大樾荫而
覆趾我观其像赞叹忻喜恍平生之故人乃居然而觏
止不言而心已喻相对而情无已何时还归老之车数
日留养高之里
　　无心石赞
云行于天其根在地既无心而出岫岂有心而应世惟
此云根温润峭厉硁硁立辨之声岩岩具瞻之势不凿
而成不求而至予名之曰无心夫岂无意欤

　　周僧官赞
貌癯而清行勤而苦味蔬笋以代膏粱被裓衣而舍簪
组丛林仰其志之孤高大众服其心之公溥拈花鹿苑
契空相于无言竖拂貌床敛机锋于不语飘飘然虚空
无碍之閒云霢霢乎法界有情之甘雨体道以心与物
无忤是宜奉纶命而握僧箓之印章震潮音而立禅宗
之仪矩以戚畹近泒之贤为宝刹开山之祖祝慈寿于
万年演宗风于千古

　　韩敬夫遗像赞
呜呼此予友韩敬夫之真也其人不可见而其貌空存
貌虽得其彷佛而言则不可得而再闻想夫抵掌笑谈
之顷蹙额忧思之辰执而不泥朴而有文为人则直为
吏则循不孑孑以立义不煦煦以为仁其平生之志嘐
嘐然曰古之人曰古之人今则亲为古之人矣真作古
之人矣噫
　

　
　
　
　
　
　
　
　重编琼台槁卷二十二