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卷六十四 第 1a 页 WYG0711-0390c.png
钦定四库全书
性理大全书卷六十四
历代
五代
后唐明宗
致堂胡氏曰明宗美善颇多过举亦不至甚求于汉唐
之间盖亦贤主也其尤足称者内无声色外无游畋
不任宦官废内藏库赏廉吏治臧蠹若辅相得贤则
性理大全书卷六十四
历代
五代
后唐明宗
致堂胡氏曰明宗美善颇多过举亦不至甚求于汉唐
之间盖亦贤主也其尤足称者内无声色外无游畋
不任宦官废内藏库赏廉吏治臧蠹若辅相得贤则
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其过举当又损矣其焚香祝天之言发于诚心天既
厌乱遂生圣人用是观之天人交感之理不可诬矣
后周世宗
朱子曰周世宗规模虽大然性迫无甚宽大气象做好
事亦做教显显地都无些含洪之意亦是数短而然
晋悼公幼年聪慧似周世宗只是世宗却得太祖
接续他做将去虽不是一家人以公天下言之毕竟
是得人接续所做许多规模不枉却且如周武帝一
厌乱遂生圣人用是观之天人交感之理不可诬矣
后周世宗
朱子曰周世宗规模虽大然性迫无甚宽大气象做好
事亦做教显显地都无些含洪之意亦是数短而然
晋悼公幼年聪慧似周世宗只是世宗却得太祖
接续他做将去虽不是一家人以公天下言之毕竟
是得人接续所做许多规模不枉却且如周武帝一
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时也自做得好只是后嗣便如此弱了后来虽得一
个隋文帝终是不甚济事 周世宗亦可谓有天下
之量才见元稹均田图便慨然有意 周世宗天资
高于人才中寻得个王朴来用不数年间做了许多
事业且如礼乐律历等事想见他都会得故能用其
说成其事
冯道
程子曰冯道更相数主皆其雠也安定以为当五代之
个隋文帝终是不甚济事 周世宗亦可谓有天下
之量才见元稹均田图便慨然有意 周世宗天资
高于人才中寻得个王朴来用不数年间做了许多
事业且如礼乐律历等事想见他都会得故能用其
说成其事
冯道
程子曰冯道更相数主皆其雠也安定以为当五代之
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季生民不至于肝脑涂地者道有力焉虽事雠无伤
也荀彧佐曹操诛伐而卒死于操君实以为东汉之
衰彧与攸视天下无足与安刘氏者惟操为可依故
俯首从之方是时未知操有他志也君子曰在道为
不忠在彧为不智如以为事固有轻重之权吾方以
天下为心未暇恤人议己也则枉己者未有能直人
者也
涑水司马氏曰忠臣不二君贤女不二夫策名委质有
也荀彧佐曹操诛伐而卒死于操君实以为东汉之
衰彧与攸视天下无足与安刘氏者惟操为可依故
俯首从之方是时未知操有他志也君子曰在道为
不忠在彧为不智如以为事固有轻重之权吾方以
天下为心未暇恤人议己也则枉己者未有能直人
者也
涑水司马氏曰忠臣不二君贤女不二夫策名委质有
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死无二天之制也彼冯道者存则何心以临前代之
民死则何面以见前代之君自古人臣不忠未有如
此比者然而尊官重禄老以没齿何哉夫为国家者
明理义奖忠良褒义烈诛奸回以厉群臣犹爱死而
忘其君况相印将节以宠叛臣其不能永享天命宜
矣然庸愚之人往往犹称其智盖五代披攘人主岁
昜群臣失节比踵于朝因而誉之欲以自释余恐后
世以道所为为合于理君臣之道将大坏矣臣而不
民死则何面以见前代之君自古人臣不忠未有如
此比者然而尊官重禄老以没齿何哉夫为国家者
明理义奖忠良褒义烈诛奸回以厉群臣犹爱死而
忘其君况相印将节以宠叛臣其不能永享天命宜
矣然庸愚之人往往犹称其智盖五代披攘人主岁
昜群臣失节比踵于朝因而誉之欲以自释余恐后
世以道所为为合于理君臣之道将大坏矣臣而不
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臣虽云其智安所用哉
宋
太祖
元城刘氏司太祖极好读书每夜于寝殿中看历代史
或至夜分但人不知及口不言耳至与大臣论事时
出一语往往尽利害之实又曰太祖既平孟蜀而两
浙钱王入朝群臣自赵普以下争欲留之圣意不允
一日赵相拉晋王于后殿奏事毕晋王从容言钱王
宋
太祖
元城刘氏司太祖极好读书每夜于寝殿中看历代史
或至夜分但人不知及口不言耳至与大臣论事时
出一语往往尽利害之实又曰太祖既平孟蜀而两
浙钱王入朝群臣自赵普以下争欲留之圣意不允
一日赵相拉晋王于后殿奏事毕晋王从容言钱王
卷六十四 第 4a 页 WYG0711-0392a.png
事太祖曰我平生不曾欺善怕恶不容昜留住这汉
候捉得河东薛王令纳土于后数日钱王陛辞太祖
封一轴文字与钱王曰到杭州开之钱王至杭会其
下开视乃满朝臣僚乞留钱王表劄君臣北面再拜
谢恩至太平兴国四年河东已平乃令钱王纳土太
祖此意何也马永卿对曰此所谓不欺善也曰此固
然也钱氏久据两浙李氏不能侵藉使钱王纳土使
大将镇之未必能用其民须本朝兵去镇服又未必
候捉得河东薛王令纳土于后数日钱王陛辞太祖
封一轴文字与钱王曰到杭州开之钱王至杭会其
下开视乃满朝臣僚乞留钱王表劄君臣北面再拜
谢恩至太平兴国四年河东已平乃令钱王纳土太
祖此意何也马永卿对曰此所谓不欺善也曰此固
然也钱氏久据两浙李氏不能侵藉使钱王纳土使
大将镇之未必能用其民须本朝兵去镇服又未必
卷六十四 第 4b 页 WYG0711-0392b.png
能守两浙必不敢附李氏李氏既平则两浙安归乎
此圣模之宏远也
或言太祖受命尽除五代弊法用能昜乱为治朱子曰
不然只是去其甚者其他法令条目多仍其旧大凡
做事底人多是先其大纲其他节目可因则因此方
是英雄手段 问艺祖平定天下如破竹而河东独
难取何耶以为兵强则一时政事所为皆有败亡之
势不知何故如此曰这却本是他家底郭威乘其主
此圣模之宏远也
或言太祖受命尽除五代弊法用能昜乱为治朱子曰
不然只是去其甚者其他法令条目多仍其旧大凡
做事底人多是先其大纲其他节目可因则因此方
是英雄手段 问艺祖平定天下如破竹而河东独
难取何耶以为兵强则一时政事所为皆有败亡之
势不知何故如此曰这却本是他家底郭威乘其主
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幼而夺之刘氏遂据有并州若使柴氏得天下则刘
氏必不服所以太祖以书喻之谓本与他无雠隙渠
答云不忍刘氏之不血食也此其意可见矣被他辞
直理顺了所以难取
太宗 真宗 仁宗
朱子曰太宗真宗之朝可以有为而不为太宗每日看
太平广记数卷若能推此心去讲学那里得来不过
写字作诗君臣之间以此度日而已真宗东封西祀
氏必不服所以太祖以书喻之谓本与他无雠隙渠
答云不忍刘氏之不血食也此其意可见矣被他辞
直理顺了所以难取
太宗 真宗 仁宗
朱子曰太宗真宗之朝可以有为而不为太宗每日看
太平广记数卷若能推此心去讲学那里得来不过
写字作诗君臣之间以此度日而已真宗东封西祀
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糜费巨万计不曾做得一事仁宗有意于为治不肯
安于小成要做极治之事只是资质慈仁却不甚通
晓用人骤进骤退终不曾做得一事然百姓戴之如
父母契丹初陵中国后来却服仁宗之德也是慈仁
之效缘他至诚恻怛故能动人如此
神宗
朱子曰神宗锐意为治用人便一向倾信他初用富郑
公甚倾信及论兵郑公曰愿陛下二十年不可道著
安于小成要做极治之事只是资质慈仁却不甚通
晓用人骤进骤退终不曾做得一事然百姓戴之如
父母契丹初陵中国后来却服仁宗之德也是慈仁
之效缘他至诚恻怛故能动人如此
神宗
朱子曰神宗锐意为治用人便一向倾信他初用富郑
公甚倾信及论兵郑公曰愿陛下二十年不可道著
卷六十四 第 6a 页 WYG0711-0393a.png
用兵二字神宗只要做郑公只要不做说不合后来
倾信王介甫终是坐此病只管好用兵用得又不著
费了无限财谷杀了无限人残民蠹物之政皆从此
起 神宗极聪明于天下事无不通晓真不世出之
主只是头头做得不中节拍如王介甫为相亦是不
世出之资只缘学术不正当遂误天下使神宗得一
真儒而用之那里得来此亦气数使然天地生此人
便有所偏了
倾信王介甫终是坐此病只管好用兵用得又不著
费了无限财谷杀了无限人残民蠹物之政皆从此
起 神宗极聪明于天下事无不通晓真不世出之
主只是头头做得不中节拍如王介甫为相亦是不
世出之资只缘学术不正当遂误天下使神宗得一
真儒而用之那里得来此亦气数使然天地生此人
便有所偏了
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钦宗
朱子曰钦宗勤俭慈仁出于天资当时亲出诏答所论
事理皆是但于臣下贤否邪正辨别不分明又无刚
健勇决之操才说著用兵便恐惧遂致播迁之祸言
之使人痛心
孝宗
问或言孝宗于内殿置御屏书天下监司帅臣郡守姓
名作揭帖于其上果否朱子曰有之孝宗是甚次第英
朱子曰钦宗勤俭慈仁出于天资当时亲出诏答所论
事理皆是但于臣下贤否邪正辨别不分明又无刚
健勇决之操才说著用兵便恐惧遂致播迁之祸言
之使人痛心
孝宗
问或言孝宗于内殿置御屏书天下监司帅臣郡守姓
名作揭帖于其上果否朱子曰有之孝宗是甚次第英
卷六十四 第 7a 页 WYG0711-0393c.png
武刘恭甫奏事便殿尝见一马在殿庭间不动疑之
一日问王公明公明曰此刻木为之者上万机之暇
即御之以习据鞍骑射故也 孝宗小年极钝高宗
一日出对廷臣云夜来不得睡或问何故云看小儿
读书念不得甚以为忧某人进云帝王之学只要知
兴亡治乱初不在记诵上意方少解后来却恁地聪
明
宁宗
一日问王公明公明曰此刻木为之者上万机之暇
即御之以习据鞍骑射故也 孝宗小年极钝高宗
一日出对廷臣云夜来不得睡或问何故云看小儿
读书念不得甚以为忧某人进云帝王之学只要知
兴亡治乱初不在记诵上意方少解后来却恁地聪
明
宁宗
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宁宗即位踰月留揆以一二事忤旨特批逐之人方服
其英断朱子被召至上饶闻之有忧色曰人心昜骄
如此某今方知可惧或问曰某人专恣当逐何惧之
有曰大臣进退亦当存其体貌岂宜如此又问恐是
庙堂诸公难其去故以此劝上逐之曰亦不可如此
何不使其徒谕之以物论不佳恐丞相久劳机务或
欲均佚俟其请去而后许之则善矣幼主新立岂可
𨗳之以轻遂大臣耶
其英断朱子被召至上饶闻之有忧色曰人心昜骄
如此某今方知可惧或问曰某人专恣当逐何惧之
有曰大臣进退亦当存其体貌岂宜如此又问恐是
庙堂诸公难其去故以此劝上逐之曰亦不可如此
何不使其徒谕之以物论不佳恐丞相久劳机务或
欲均佚俟其请去而后许之则善矣幼主新立岂可
𨗳之以轻遂大臣耶
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向敏中 王随
程子曰本朝向敏中号有度量至作相却与张齐贤争
取一妻为其有一万囊橐故也王随亦有德行仁宗尝
称王随德行李淑文章至作相肃端公欲得作三路
运使及退随语堂中人曰何不以溺自照看做得三
路运使无皆量所动也今人何尝不动只得绫写一
卷便动又干他身分甚事
杨亿
程子曰本朝向敏中号有度量至作相却与张齐贤争
取一妻为其有一万囊橐故也王随亦有德行仁宗尝
称王随德行李淑文章至作相肃端公欲得作三路
运使及退随语堂中人曰何不以溺自照看做得三
路运使无皆量所动也今人何尝不动只得绫写一
卷便动又干他身分甚事
杨亿
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朱子曰杨亿工于纤丽浮巧之文已非知道者所为然
资禀清介立朝献替略有可观而释子特以为知道
者以其有八角磨盘之句耳然既谓之知释氏之道
则于死生之际宜亦有过人者而方丁谓之逐莱公
也以他事召亿至中书亿乃恐惧至于便液俱下面
无人色当此时也八角磨盘果安在哉
范仲淹
程子曰张横渠谓范文正才气老成
资禀清介立朝献替略有可观而释子特以为知道
者以其有八角磨盘之句耳然既谓之知释氏之道
则于死生之际宜亦有过人者而方丁谓之逐莱公
也以他事召亿至中书亿乃恐惧至于便液俱下面
无人色当此时也八角磨盘果安在哉
范仲淹
程子曰张横渠谓范文正才气老成
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朱子曰范文正杰出之才 近得周益公书论吕范解仇
事曰初范公在朝大臣多忌之及为开封府又为百官
图以献因指其迁进迟速次序曰某为超迁某为左迁
如是而为公如是而为私意颇在吕相吕不乐由是落职
出知饶州未几吕亦罢相后吕公再入元昊方犯边乃以
公经略西事公亦乐为之用尝奏记吕公云相公有汾阳
之才之德仲淹无临淮之才之力后欧阳公为范公神道
碑有欢然相得戳力平贼之语正谓是也公之子尧夫乃以
事曰初范公在朝大臣多忌之及为开封府又为百官
图以献因指其迁进迟速次序曰某为超迁某为左迁
如是而为公如是而为私意颇在吕相吕不乐由是落职
出知饶州未几吕亦罢相后吕公再入元昊方犯边乃以
公经略西事公亦乐为之用尝奏记吕公云相公有汾阳
之才之德仲淹无临淮之才之力后欧阳公为范公神道
碑有欢然相得戳力平贼之语正谓是也公之子尧夫乃以
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为不然遂刋去此语前书今集中亦不载疑亦尧夫所删他
如丛谈所记说得更乖某谓吕公方寸隐微虽未可测然其
补过之功使天下实被其赐有不可得而掩者范文正公
平日胸襟豁达毅然以天下国家为己任既为吕公
而出岂复更有匿怨之意况公尝自谓平生无怨
恶于一人此言尤可验忠宣固是贤者然其规模广
狭与乃翁不能无间意谓前日既排申公今日若与
之解仇前后似不相应故讳言之却不知乃翁心事
如丛谈所记说得更乖某谓吕公方寸隐微虽未可测然其
补过之功使天下实被其赐有不可得而掩者范文正公
平日胸襟豁达毅然以天下国家为己任既为吕公
而出岂复更有匿怨之意况公尝自谓平生无怨
恶于一人此言尤可验忠宣固是贤者然其规模广
狭与乃翁不能无间意谓前日既排申公今日若与
之解仇前后似不相应故讳言之却不知乃翁心事
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政不如此 范文正公自做秀才时便以天下为己
任无一事不理会过一旦仁宗大用之便做出许多
事业今则所谓负刚大之气者且先一笔勾断秤停
到第四五等人器宇厌厌布列台谏如何得事成故
某向谓姓名未出而内外已知其非天下第一流矣
问范文正公振作士大夫之功为多不知使范公
处韩公受顾命之时处事亦能如讳公否曰看范公
才气亦须做得又曰祖宗以来名相如李文靖王文
任无一事不理会过一旦仁宗大用之便做出许多
事业今则所谓负刚大之气者且先一笔勾断秤停
到第四五等人器宇厌厌布列台谏如何得事成故
某向谓姓名未出而内外已知其非天下第一流矣
问范文正公振作士大夫之功为多不知使范公
处韩公受顾命之时处事亦能如讳公否曰看范公
才气亦须做得又曰祖宗以来名相如李文靖王文
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正诸公只恁善亦不得至范文正时便大厉名节振
作士气故振作士大夫之功为多
韩𤦺
程子尝与韩公范公泛舟于颖湖有属吏求见韩公公
既已见之退而不悦曰谓其以职事来也乃求荐举
耳程子曰公为州太守不能求之顾使人求君乎范
公曰子之固每若是也夫今世之仕者求举于其上
盖常事耳程子曰是何言也不有求者则遗而不及
作士气故振作士大夫之功为多
韩𤦺
程子尝与韩公范公泛舟于颖湖有属吏求见韩公公
既已见之退而不悦曰谓其以职事来也乃求荐举
耳程子曰公为州太守不能求之顾使人求君乎范
公曰子之固每若是也夫今世之仕者求举于其上
盖常事耳程子曰是何言也不有求者则遗而不及
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知也是以使之求之欤韩公无以语愧且悔者久之
程子顾范公曰韩公可谓服义矣
朱子曰韩魏公为相或谓公之德业无愧古人但文章
有所不逮公曰某为相欧阳永叔为翰林学士天下
之文章莫大于是 韩魏公作相温公在言路凡事
颇不以魏公为然魏公甚被他激挠后来温公作魏
公祠堂记却说得魏公事分明见得魏公不可及处温
公方心服他记中所载魏公之言曰凡为臣者尽力
程子顾范公曰韩公可谓服义矣
朱子曰韩魏公为相或谓公之德业无愧古人但文章
有所不逮公曰某为相欧阳永叔为翰林学士天下
之文章莫大于是 韩魏公作相温公在言路凡事
颇不以魏公为然魏公甚被他激挠后来温公作魏
公祠堂记却说得魏公事分明见得魏公不可及处温
公方心服他记中所载魏公之言曰凡为臣者尽力
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以事君死生以之顾事之是非何如耳至于成败天
也岂可豫忧其不成遂辍不为哉公为此言时乃神
宗之末英宗之初盖朝廷多故之时也
南轩张氏曰韩魏公登第时唱名未终大史奏五色云
见未几色映殿庭此不偶然魏公后来果有大功于
社稷
司马光
程子曰司马君实能受尽言故与之言必尽又曰能受尽
也岂可豫忧其不成遂辍不为哉公为此言时乃神
宗之末英宗之初盖朝廷多故之时也
南轩张氏曰韩魏公登第时唱名未终大史奏五色云
见未几色映殿庭此不偶然魏公后来果有大功于
社稷
司马光
程子曰司马君实能受尽言故与之言必尽又曰能受尽
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言尽人迕逆终不怒便是好处 君实之语自谓如
人参甘草病未甚时可用也病甚则非所能及观其
自处必是有救之之术 问司马公辞副枢名冠一
时天下无贤不肖浩然归重吕申公亦以论新法不
合罢归熙宁末取公起知河阳先生以诗送行复为
诗与温公盖恐其以不出为高也及申公自河阳乞
在京宫祠神宗大喜召登枢府人以二公出处为优
劣曰吕公世臣不得不归见上司马公诤臣不得不
人参甘草病未甚时可用也病甚则非所能及观其
自处必是有救之之术 问司马公辞副枢名冠一
时天下无贤不肖浩然归重吕申公亦以论新法不
合罢归熙宁末取公起知河阳先生以诗送行复为
诗与温公盖恐其以不出为高也及申公自河阳乞
在京宫祠神宗大喜召登枢府人以二公出处为优
劣曰吕公世臣不得不归见上司马公诤臣不得不
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退处
朱子曰温公可谓知仁勇他那活国救世处是甚次第
其规模稍大又有学问其人严而正
南轩张氏曰司马温公改新法或劝其防后患使他人
答之必曰苟利社稷遑恤其他只如此说已自好使
某答之亦不过如此温公乃曰天若祚宋必无此事
更不论一己利害想其平日所养故临事发言能如
是中理虽圣人不过如此说近于终条理者矣
朱子曰温公可谓知仁勇他那活国救世处是甚次第
其规模稍大又有学问其人严而正
南轩张氏曰司马温公改新法或劝其防后患使他人
答之必曰苟利社稷遑恤其他只如此说已自好使
某答之亦不过如此温公乃曰天若祚宋必无此事
更不论一己利害想其平日所养故临事发言能如
是中理虽圣人不过如此说近于终条理者矣
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吕公著
吕申公常荐处士常秩秩既起他日稍变其节申公谓
知人实难以语程子且告之悔程子曰然不可以是
而懈好贤之心也申公矍然谢之
上蔡谢氏曰申公寡言在中书议事众人议毕然后以
一语去取之人亦不能昜其议至于用人于己分合
除得若干人须教是当初自洛中上君道十篇不止
可用于当时为君之道几无出此
吕申公常荐处士常秩秩既起他日稍变其节申公谓
知人实难以语程子且告之悔程子曰然不可以是
而懈好贤之心也申公矍然谢之
上蔡谢氏曰申公寡言在中书议事众人议毕然后以
一语去取之人亦不能昜其议至于用人于己分合
除得若干人须教是当初自洛中上君道十篇不止
可用于当时为君之道几无出此
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王安石
程子曰介甫之言道以文焉耳矣言道如此已则不能
然是己与道二也夫有道者不矜于文学之门启口
容声皆至德也 或曰未有大臣如介甫得君者曰
介甫自知之其求去自表于上曰忠不足取信事事
待于自明使君臣之契果深而有是言乎 王介甫
当初只是要行己志恐天下有异同故只去上心上
把得定他人不能摇以是拒绝言路进用柔佞之人
程子曰介甫之言道以文焉耳矣言道如此已则不能
然是己与道二也夫有道者不矜于文学之门启口
容声皆至德也 或曰未有大臣如介甫得君者曰
介甫自知之其求去自表于上曰忠不足取信事事
待于自明使君臣之契果深而有是言乎 王介甫
当初只是要行己志恐天下有异同故只去上心上
把得定他人不能摇以是拒绝言路进用柔佞之人
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使之奉行新法今则是他已去不知今日却留下害
事
洓水司马氏曰介甫文章节义过人处甚多但性不晓
事而喜遂非致忠直疏远谗佞辐辏败坏百度以至
于此
龟山杨氏曰神宗尝问伯淳王安石如何人伯淳云安
石博学多文则有之守约则未也又尝问是圣人否
伯淳云诗称周公公孙硕肤赤舄几几圣人盖如此
事
洓水司马氏曰介甫文章节义过人处甚多但性不晓
事而喜遂非致忠直疏远谗佞辐辏败坏百度以至
于此
龟山杨氏曰神宗尝问伯淳王安石如何人伯淳云安
石博学多文则有之守约则未也又尝问是圣人否
伯淳云诗称周公公孙硕肤赤舄几几圣人盖如此
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若安石刚褊自任恐圣人不然 荆公云利者阴也
阴当隐伏义者阳也阳当宣著此说源流发于董仲
舒然此正是王氏心术之蔽观其所为虽名为义实
为利以此观王氏之学其治天下专讲求法度如彼
修身之洁宜足以化民矣然卒不逮王文正吕晦叔
司马君实诸人者以其所为无诚意故也明道尝曰
有关雎麟趾之意然后可以行周官之法度盖深达
乎此
阴当隐伏义者阳也阳当宣著此说源流发于董仲
舒然此正是王氏心术之蔽观其所为虽名为义实
为利以此观王氏之学其治天下专讲求法度如彼
修身之洁宜足以化民矣然卒不逮王文正吕晦叔
司马君实诸人者以其所为无诚意故也明道尝曰
有关雎麟趾之意然后可以行周官之法度盖深达
乎此
卷六十四 第 15a 页 WYG0711-0397c.png
元城刘氏谓马永卿曰金陵有三不足之说闻之乎永
卿曰未闻曰金陵用事同朝起而攻之金陵辟众论
进言于上曰天变不足惧祖宗不足法人言不足恤
此三句非独为赵氏祸乃为万世祸也司马温公尝
云人主之势天下无能敌者或有过举人臣欲回之
必思有大于此者把揽庶几可回也天子者天之子
也今天变乃天怒也必有灾祸或可回也今乃教人
主使不畏天变不法祖宗不恤人言则何等事不可
卿曰未闻曰金陵用事同朝起而攻之金陵辟众论
进言于上曰天变不足惧祖宗不足法人言不足恤
此三句非独为赵氏祸乃为万世祸也司马温公尝
云人主之势天下无能敌者或有过举人臣欲回之
必思有大于此者把揽庶几可回也天子者天之子
也今天变乃天怒也必有灾祸或可回也今乃教人
主使不畏天变不法祖宗不恤人言则何等事不可
卷六十四 第 15b 页 WYG0711-0397d.png
为也永卿曰此言为万世祸或有术可以绝此言使
不传于后世乎曰安可绝也此言一出天下人皆闻
之不若著论明辨之曰此乃祸天下后世之言虽闻
之不可从也譬如毒药不可绝而神农与历代名医
言之曰此乃毒药如何形色食之必杀人故后人见
而识之必不食也今乃绝之不以告人既不能绝而
人误食之死矣
乐庵李氏曰荆公长处甚多亦不易得方其执政时岂
不传于后世乎曰安可绝也此言一出天下人皆闻
之不若著论明辨之曰此乃祸天下后世之言虽闻
之不可从也譬如毒药不可绝而神农与历代名医
言之曰此乃毒药如何形色食之必杀人故后人见
而识之必不食也今乃绝之不以告人既不能绝而
人误食之死矣
乐庵李氏曰荆公长处甚多亦不易得方其执政时岂
卷六十四 第 16a 页 WYG0711-0398a.png
有意坏乱天下第所见有不到处故温公曰介甫无
他但执拗尔此言中荆公之病可谓公论
或论荆公云他当时不合于法度上理会朱子曰法度
如何不理会只是他所理会非三代法度耳 问荆
公节俭恬退素行亦好曰他当时作此事已不合中
如孔子于饮食衣服之间亦岂务灭裂他当初便只
苟简要似一苦行然 问王介甫其心本欲救民后
来弄坏者乃过误致然曰不然正如医者治病其心
他但执拗尔此言中荆公之病可谓公论
或论荆公云他当时不合于法度上理会朱子曰法度
如何不理会只是他所理会非三代法度耳 问荆
公节俭恬退素行亦好曰他当时作此事已不合中
如孔子于饮食衣服之间亦岂务灭裂他当初便只
苟简要似一苦行然 问王介甫其心本欲救民后
来弄坏者乃过误致然曰不然正如医者治病其心
卷六十四 第 16b 页 WYG0711-0398b.png
岂不欲活人却将砒霜与人吃及病者死却云我心
本欲救其病死非我之罪可乎介甫之心固欲救人
然其术足以杀人岂可谓非其罪
南轩张氏曰王介甫埶拗只是不晓事若是晓事言有
当于吾心者当幡然而改矣
范纯仁
程子曰范公尧夫之宽大也昔余过成都公时摄帅有
言公于朝者朝廷遣中使降香峨眉实察之也公一
本欲救其病死非我之罪可乎介甫之心固欲救人
然其术足以杀人岂可谓非其罪
南轩张氏曰王介甫埶拗只是不晓事若是晓事言有
当于吾心者当幡然而改矣
范纯仁
程子曰范公尧夫之宽大也昔余过成都公时摄帅有
言公于朝者朝廷遣中使降香峨眉实察之也公一
卷六十四 第 17a 页 WYG0711-0398c.png
日访予款语予问曰闻中使在此公何睱也公曰不
尔则拘束已而中使果怒以鞭伤传言者耳属官喜
谓公曰此一事足以塞其谤请闻于朝公既不折言
者之为非又不奏中使之过其有量如此
邹浩
或曰邹浩以极谏得罪世疑其卖直也程子曰君子之
于人当于有过中求无过不当于无过中求有过
曾肇
尔则拘束已而中使果怒以鞭伤传言者耳属官喜
谓公曰此一事足以塞其谤请闻于朝公既不折言
者之为非又不奏中使之过其有量如此
邹浩
或曰邹浩以极谏得罪世疑其卖直也程子曰君子之
于人当于有过中求无过不当于无过中求有过
曾肇
卷六十四 第 17b 页 WYG0711-0398d.png
龟山杨氏曰曾子开不以颜色语言假借人其慎重为
得大臣之体于今可以庶几前辈风流者惟此一人
耳
宗泽 李纲
朱子曰宗泽守京城治兵禦戎以图恢复之计无所不
至上表乞回銮数十表乞不南幸乞修二圣宫殿论
不割地其所建论所谋画是非利害昭然可观观其
势骎骎乎中兴之基矣耿南仲沮之于南京时使不
得大臣之体于今可以庶几前辈风流者惟此一人
耳
宗泽 李纲
朱子曰宗泽守京城治兵禦戎以图恢复之计无所不
至上表乞回銮数十表乞不南幸乞修二圣宫殿论
不割地其所建论所谋画是非利害昭然可观观其
势骎骎乎中兴之基矣耿南仲沮之于南京时使不
卷六十四 第 18a 页 WYG0711-0399a.png
归京城汪黄沮之淮甸时动相掣肘使不得一有所
为
惟天下之义莫大于君臣其所以缠绵固结而不可解
者是皆生于人心之本然而非有所待于外也然而
世哀俗薄学废不讲则虽其中心之所固有亦且沦
胥陷溺而为全躯保妻子之计以后其君者往往接
迹于当世有能奋然拔起于其间如李公之为人知
有君父而不知有其身知天下之有安危而不知其
为
惟天下之义莫大于君臣其所以缠绵固结而不可解
者是皆生于人心之本然而非有所待于外也然而
世哀俗薄学废不讲则虽其中心之所固有亦且沦
胥陷溺而为全躯保妻子之计以后其君者往往接
迹于当世有能奋然拔起于其间如李公之为人知
有君父而不知有其身知天下之有安危而不知其
卷六十四 第 18b 页 WYG0711-0399b.png
身之有祸福虽以谗间窜斥屡濒几死而其爱君忧
国之志终有不可得而夺者是亦可谓一世之伟人
矣
汪伯彦 黄潜
朱子曰舜举十六相诛四凶如此方恰好两边方停匀
后世都不然惟小人得志耳方天下无事之时则端
人正士行义谨饬之士为小人排摈不能一日安于
朝廷迁窜贬谪及扰攘多故之秋所谓忠臣义士者
国之志终有不可得而夺者是亦可谓一世之伟人
矣
汪伯彦 黄潜
朱子曰舜举十六相诛四凶如此方恰好两边方停匀
后世都不然惟小人得志耳方天下无事之时则端
人正士行义谨饬之士为小人排摈不能一日安于
朝廷迁窜贬谪及扰攘多故之秋所谓忠臣义士者
卷六十四 第 19a 页 WYG0711-0399c.png
犯水火蹈白刃以捐其躯而小人者平世固是他享
富贵及乱世亦是他独宽纵横颠倒无非是他得志
之日君子者常不幸而小人者常幸也如汪黄在高
宗初年为宰相后来窜广中正中原多故之日却是
好好送他去广中避盗及事稍定依旧取他出来为
官高宗初启中兴而此等人为宰相如何有恢复之
望在维扬时番人兵矢簇在胸前了他犹自不管世
间有此愚人
富贵及乱世亦是他独宽纵横颠倒无非是他得志
之日君子者常不幸而小人者常幸也如汪黄在高
宗初年为宰相后来窜广中正中原多故之日却是
好好送他去广中避盗及事稍定依旧取他出来为
官高宗初启中兴而此等人为宰相如何有恢复之
望在维扬时番人兵矢簇在胸前了他犹自不管世
间有此愚人
卷六十四 第 19b 页 WYG0711-0399d.png
赵鼎
或问中兴贤相皆推赵忠简公如何朱子曰看他做来
做去亦只是王茂洪规模当时庙论大槩亦主和议
使当国久未必不出于和但就和上却须有些计较
如岁币称呼疆土之类不至一一听命如秦桧之样
草草地和了后来秦没意智乃以不合沮挠和议为
词贬之却十分送个好题目与他问赵妨处何如曰
意思好又孜孜汲引善类但其行事亦有不强人意
或问中兴贤相皆推赵忠简公如何朱子曰看他做来
做去亦只是王茂洪规模当时庙论大槩亦主和议
使当国久未必不出于和但就和上却须有些计较
如岁币称呼疆土之类不至一一听命如秦桧之样
草草地和了后来秦没意智乃以不合沮挠和议为
词贬之却十分送个好题目与他问赵妨处何如曰
意思好又孜孜汲引善类但其行事亦有不强人意
卷六十四 第 20a 页 WYG0711-0400a.png
处 赵丞相中兴名臣一人而已然当时不满人意
处亦多且如好伊洛之学又不大段理会得故皆为
人以是欺之 沈公雅言赵丞相镇静德量之懿而
谙练事机则恐于秦公不逮张子恭以为不然且曰
焘在都司日忠简为相有建议者公必计曰如是则
利在上而害在民如是则害在上而利在民今须如
此行则利泽均而公私便至秦公则僚属凡有关白
默无一语而属诸吏事出则皆吏辈所为而非复前
处亦多且如好伊洛之学又不大段理会得故皆为
人以是欺之 沈公雅言赵丞相镇静德量之懿而
谙练事机则恐于秦公不逮张子恭以为不然且曰
焘在都司日忠简为相有建议者公必计曰如是则
利在上而害在民如是则害在上而利在民今须如
此行则利泽均而公私便至秦公则僚属凡有关白
默无一语而属诸吏事出则皆吏辈所为而非复前
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日之所拟
或问赵忠简公南轩张氏曰人品甚高如元祐党籍至
忠简始除 五峰云过江来如赵丞相做得五分宰
相若充以学须做成十分
洪皓
西山真氏曰苏武之还自匈奴也诏拜为典属国赐钱
百万缗田宅副焉洪忠宣公之节亡愧苏武而高宗
皇帝之所以宠锡者有过汉庭其褒表忠义皆可为
或问赵忠简公南轩张氏曰人品甚高如元祐党籍至
忠简始除 五峰云过江来如赵丞相做得五分宰
相若充以学须做成十分
洪皓
西山真氏曰苏武之还自匈奴也诏拜为典属国赐钱
百万缗田宅副焉洪忠宣公之节亡愧苏武而高宗
皇帝之所以宠锡者有过汉庭其褒表忠义皆可为
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后世法然武不幸见抑于霍光公亦不幸逢怒于秦
桧武之见抑不过不为公卿尔而公方违阴山之壮
复贬瘴海之南是公之不幸视子卿为甚而桧之罪
又浮于博陆也
张浚 张俊 韩世忠 刘光世 岳飞
朱子曰张魏公材力虽不逮而忠义之心虽妇人孺子
亦皆知之故当时天下之人惟恐其不得用 张魏
公不与人共事有自为之意也是当时可共事之人
桧武之见抑不过不为公卿尔而公方违阴山之壮
复贬瘴海之南是公之不幸视子卿为甚而桧之罪
又浮于博陆也
张浚 张俊 韩世忠 刘光世 岳飞
朱子曰张魏公材力虽不逮而忠义之心虽妇人孺子
亦皆知之故当时天下之人惟恐其不得用 张魏
公不与人共事有自为之意也是当时可共事之人
卷六十四 第 21b 页 WYG0711-0400d.png
少然亦不可如此天下事未有不与人共而能济者
问如张韩刘岳之徒富贵已极如何责他死了宜
其不可用若论数将之才则岳飞为胜然飞亦横只
是他犹欲向前厮杀曰便是如此有才者又有些毛
病然亦上面人不能驾驭他若撞著周世宗赵太祖
那里怕他驾驭起皆是名将缘上之举措无以服其
心所谓得罪于巨室者也人问刘光世本无能然却
军心向他其裨将亦多可用者张魏公抚师淮上督
问如张韩刘岳之徒富贵已极如何责他死了宜
其不可用若论数将之才则岳飞为胜然飞亦横只
是他犹欲向前厮杀曰便是如此有才者又有些毛
病然亦上面人不能驾驭他若撞著周世宗赵太祖
那里怕他驾驭起皆是名将缘上之举措无以服其
心所谓得罪于巨室者也人问刘光世本无能然却
军心向他其裨将亦多可用者张魏公抚师淮上督
卷六十四 第 22a 页 WYG0711-0401a.png
刘光世进军是时虏人正大举入寇光世恐惧遂背
后恳赵忠简是时赵为相折彦质为枢密折助之请
枢密院遂命刘光世退军魏公闻之大怒遂赶回刘
光世约束云如一人一马渡江者皆斩光世遂不敢
渡江便回淮上枢府一面令退军而宣抚令进军淮
上然终退怯魏公既还朝遂力言光世巽懦不堪用
罢之而命吕安老董其军及安老为琼等所杀降刘
豫魏公由是得罪而赵忠简复相赵既相遂复举刘
后恳赵忠简是时赵为相折彦质为枢密折助之请
枢密院遂命刘光世退军魏公闻之大怒遂赶回刘
光世约束云如一人一马渡江者皆斩光世遂不敢
渡江便回淮上枢府一面令退军而宣抚令进军淮
上然终退怯魏公既还朝遂力言光世巽懦不堪用
罢之而命吕安老董其军及安老为琼等所杀降刘
豫魏公由是得罪而赵忠简复相赵既相遂复举刘
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光世为将都弄成私意魏公已自罢得刘光世好了
虽吕安老败事然复举能者而任之亦足矣何必须
光世哉此皆赵之私意以某观之必竟魏公去得光
世是而赵所为非岂有虏人方入你却欲掉了去一
边令进军一边令退军如何作事因言诸将骄横张
与韩较与高宗密故二人得全岳飞较疏高宗又忌
之遂为秦所诛而讳世忠破胆矣只有韩世忠在大
仪镇算杀得虏人一阵好高宗初遣魏良臣往虏中
虽吕安老败事然复举能者而任之亦足矣何必须
光世哉此皆赵之私意以某观之必竟魏公去得光
世是而赵所为非岂有虏人方入你却欲掉了去一
边令进军一边令退军如何作事因言诸将骄横张
与韩较与高宗密故二人得全岳飞较疏高宗又忌
之遂为秦所诛而讳世忠破胆矣只有韩世忠在大
仪镇算杀得虏人一阵好高宗初遣魏良臣往虏中
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讲和令韩世忠退师渡江韩闻魏将至知其欲讲和
也遂留之云某方在此措置得略好正抵当得虏人
住大功垂成而主上乃令退还何也魏云主上方与
大金讲和以息两国之民恐边将生事败盟故欲召
公还慎勿违上意韩再三叹息以为可惜又云既上
意如此只得抽军归耳遂命士卒束装即日为归计
魏遂渡淮兀术问以韩世忠已还否魏答以某来时
韩世忠正治叠行即日起离矣兀术再三审之知其
也遂留之云某方在此措置得略好正抵当得虏人
住大功垂成而主上乃令退还何也魏云主上方与
大金讲和以息两国之民恐边将生事败盟故欲召
公还慎勿违上意韩再三叹息以为可惜又云既上
意如此只得抽军归耳遂命士卒束装即日为归计
魏遂渡淮兀术问以韩世忠已还否魏答以某来时
韩世忠正治叠行即日起离矣兀术再三审之知其
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然遂稍弛备世忠乘其懈回军奋击之兀术大败魏
良臣皇恐无地再三求哀云实见韩将回不知其绐
已乃得免
岳飞恃才不自晦郭子仪晚节保身甚阘茸然当𦂳
要处又不然单骑见虏是也飞作副枢便直是要去
做张韩知其谋便只依违然便不做亦不免直是忠
勇故也
秦桧
良臣皇恐无地再三求哀云实见韩将回不知其绐
已乃得免
岳飞恃才不自晦郭子仪晚节保身甚阘茸然当𦂳
要处又不然单骑见虏是也飞作副枢便直是要去
做张韩知其谋便只依违然便不做亦不免直是忠
勇故也
秦桧
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或问胡文定公与秦丞相厚善之故朱子曰秦会之尝
为密教翟公巽时知密州荐试宏词游定夫过密与
之同饭于翟奇之后康侯问人才于定夫首以会之
为对云其人类荀文若(又云无/事不会)京城破虏欲立张邦
昌执政而下无敢有异议惟会之抗疏以为不可康
侯亦义其所为力言于张德远诸公之前后会之自
海上归与闻国政康侯属望尤切尝有书疏往来讲
论国政康侯有词掖讲筵之召则会之荐也然其雅
为密教翟公巽时知密州荐试宏词游定夫过密与
之同饭于翟奇之后康侯问人才于定夫首以会之
为对云其人类荀文若(又云无/事不会)京城破虏欲立张邦
昌执政而下无敢有异议惟会之抗疏以为不可康
侯亦义其所为力言于张德远诸公之前后会之自
海上归与闻国政康侯属望尤切尝有书疏往来讲
论国政康侯有词掖讲筵之召则会之荐也然其雅
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意坚不欲就是必已窥见其微隐有难处者故以老
病辞后来会之做出大疏脱则康侯已谢世矣定夫之
后及康侯诸子会之皆擢用之又曰此老当国却留
意故家子弟往往被他牢笼出去多坠家声独胡
明仲兄弟却有树立终是不归附他尝问和仲先世
遗文因曰先公议论好但只是行不得和仲曰闻之
先人所以谓之好议论政以其可以措诸行事何故
却行不得答曰公不知便是六经也有说得行不得
病辞后来会之做出大疏脱则康侯已谢世矣定夫之
后及康侯诸子会之皆擢用之又曰此老当国却留
意故家子弟往往被他牢笼出去多坠家声独胡
明仲兄弟却有树立终是不归附他尝问和仲先世
遗文因曰先公议论好但只是行不得和仲曰闻之
先人所以谓之好议论政以其可以措诸行事何故
却行不得答曰公不知便是六经也有说得行不得
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处此是这老子由中之言看来圣贤说话他只将做
一件好底物事安顿在那里又曰此老千鬼百怪如
不乐这人贬窜将去却与他通慇勤不绝一日忽招
和仲饭意极拳拳比其还家则台章已下又送白金
为赆如欲论去之人章疏多是自为以授言者做得
甚好傅安道诸公往往认得如见弹洪庆善章曰此
秦老笔也 秦老倡和议以误国挟虏势以邀君终
使彝伦斁坏遗亲后君此其罪之大者至于戮及元
一件好底物事安顿在那里又曰此老千鬼百怪如
不乐这人贬窜将去却与他通慇勤不绝一日忽招
和仲饭意极拳拳比其还家则台章已下又送白金
为赆如欲论去之人章疏多是自为以授言者做得
甚好傅安道诸公往往认得如见弹洪庆善章曰此
秦老笔也 秦老倡和议以误国挟虏势以邀君终
使彝伦斁坏遗亲后君此其罪之大者至于戮及元
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老贼害忠良攘人之功以为已有又不与也
胡铨
南轩张氏语门人曰胡澹庵大节极好曾见其谏书否
门人对曰见之曰虽与日月争光可也
张九成 李椿
朱子曰张子韶人物甚伟高庙时除讲筵尝有所奏陈
上云朕是一个至诚张奏云陛下对群臣时如此退
居禁中时不知如何云亦只是个诚又问对宫嫔时
胡铨
南轩张氏语门人曰胡澹庵大节极好曾见其谏书否
门人对曰见之曰虽与日月争光可也
张九成 李椿
朱子曰张子韶人物甚伟高庙时除讲筵尝有所奏陈
上云朕是一个至诚张奏云陛下对群臣时如此退
居禁中时不知如何云亦只是个诚又问对宫嫔时
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如何上方经营答语间张便奏云只此便是不诚盖
高宗容谏故臣下得以尽言
直敷文阁李公椿庄重简淡嶷然有守泊然无欲喜
怒不形见于色故人不可得而亲疏而中夷易平直
廉不近名介不绝物应事存心悉主于厚平生未尝
失节于权倖然非有意以矫属为高也
总论
程子曰熙宁中洛阳以清德为朝廷尊礼者大臣曰富
高宗容谏故臣下得以尽言
直敷文阁李公椿庄重简淡嶷然有守泊然无欲喜
怒不形见于色故人不可得而亲疏而中夷易平直
廉不近名介不绝物应事存心悉主于厚平生未尝
失节于权倖然非有意以矫属为高也
总论
程子曰熙宁中洛阳以清德为朝廷尊礼者大臣曰富
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韩公侍从曰司马温公吕申公位卿监以清德早退
者十馀人好学乐善有行义者几二十人邵先生隐
居谢聘皆相从忠厚之风闻于天下里中后生皆知
畏廉耻欲行一事必曰无为不善恐司马端明邵先
生知 尝观自三代而下本朝有超越古今者五事
如百年无内乱四圣百年受命之日市不昜肆百年
未尝诛杀大臣至诚以待夷狄此皆大抵以忠厚廉
耻为之纲纪故能如此盖睿主开基规模自别
者十馀人好学乐善有行义者几二十人邵先生隐
居谢聘皆相从忠厚之风闻于天下里中后生皆知
畏廉耻欲行一事必曰无为不善恐司马端明邵先
生知 尝观自三代而下本朝有超越古今者五事
如百年无内乱四圣百年受命之日市不昜肆百年
未尝诛杀大臣至诚以待夷狄此皆大抵以忠厚廉
耻为之纲纪故能如此盖睿主开基规模自别
卷六十四 第 27a 页 WYG0711-0403c.png
武夷胡氏曰自熙宁元祐靖国间事变屡更当其时固
有名盖天下致位庙堂得行所学者然夷考其事犹有
憾焉如张天祺朱光掞等可谓奋不顾身尽忠许国
而议论亦多过矣乃知理未昜穷义未易精言未易
知心未昜尽圣贤事业未昜到也
临川吴氏曰韩司徒张文成侯汉丞相诸葛忠武侯唐
司空狄文惠公宋参知政事范文正公四人之功业
不尽同而其为百代殊绝之人物则一文成身事汉
有名盖天下致位庙堂得行所学者然夷考其事犹有
憾焉如张天祺朱光掞等可谓奋不顾身尽忠许国
而议论亦多过矣乃知理未昜穷义未易精言未易
知心未昜尽圣贤事业未昜到也
临川吴氏曰韩司徒张文成侯汉丞相诸葛忠武侯唐
司空狄文惠公宋参知政事范文正公四人之功业
不尽同而其为百代殊绝之人物则一文成身事汉
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而心在报韩雠文惠身事周而心在复唐祚常人莫
能测知卒克遂其志故邵子称其忠且智焉忠武扶
汉于末造文正佐宋于盛际器局公平广大设施精
审详密心事如青天白日遘时虽异易地则皆然故
朱子称其磊磊落落无纤芥之可疑也
性理大全书卷六十四
能测知卒克遂其志故邵子称其忠且智焉忠武扶
汉于末造文正佐宋于盛际器局公平广大设施精
审详密心事如青天白日遘时虽异易地则皆然故
朱子称其磊磊落落无纤芥之可疑也
性理大全书卷六十四