钦定四库全书
　性理大全书卷二十一
　家礼四
　　丧礼
　　　虞祭(葬之日日中而虞或墓远则但不出是日/可也若去家经宿之上则初虞于所馆行)
　　　(之郑氏曰骨肉归于土魂气则无所/不之孝子为其彷徨三祭以安之)
　　　　(朱子曰未葬时奠而不祭但酌酒陈/馔再拜虞始用祭礼卒哭谓之吉祭)
主人以下皆沐浴(或已晚不暇即/略自澡洁可也)执事者陈器具馔(盥/盆)

(帨巾各二于西阶西南上东盆有台巾有架西者无之/凡丧礼皆放此酒瓶并架一于灵座东南置卓子于其)
(东设注子及盘盏于其上火炉汤瓶于灵座西南置卓/子于西设祝版于其上设蔬果盘盏于灵座前卓上匕)
(箸居内当中酒盏在其西醋楪居其东果居外蔬果居/内实酒于瓶设香案居堂中炷火于香炉束茅聚沙于)
(香案前具馔如朝奠/陈于堂门外之东)祝出神主于座主人以下皆入哭
(主人及兄弟倚杖于室外及与祭者皆入哭于灵座前/其位皆北面以服为列重者居前轻者居后尊长坐卑)
(幼立丈夫处东西上妇人处西东/上逐行各以长幼为序侍者在后)降神(祝止哭者主人/降自西阶盥手)
(帨手诣灵座前焚香再拜执事者皆盥帨一人开酒盘/实于注西面跪以注授主人主人跪受一人奉卓上)
(盏东面跪于主人之左主人斟酒于盏以注授执事者/左手取盘右手执盏酹之茅上以盘盏授执事者俛伏)

(兴少退再/拜复位)祝进馔(执事者佐之其/设之叙如朝奠)初献(主人进诣注子/卓前执注北向)
(立执事者一人取灵座前盘盏立于主人之左主人斟跪/酒反注于卓子上与执事者俱诣灵座前北向立主人)
(执事者亦跪进盘盏主人受盏三祭于茅束上俛伏兴/执事者受盏奉诣灵座前奠于故处祝执版出于主人)
(之右西向跪读之前同但云日月不居奄及初虞夙兴/夜处哀慕不宁谨以洁牲柔毛粢盛醴齐哀荐祫事尚)
(飨祝兴主人哭再拜复位哭止牲用豕则曰刚鬣/不用牲则曰清酌庶羞祫合也欲其合于先祖也)亚献
(主妇为之礼如初/但不读祝四拜)终献(亲宾一人或男或/女为之礼如亚献)侑食(执事者/执注就)
(添盏/中酒)主人以下皆出祝阖门(主人立于门东西向卑幼/丈夫在其后重行北上主)
(妇主于门西东向卑幼妇女亦/如之尊长休于他所如食间)

　(杨氏复曰士虞礼无尸者祝阖/牖户如食间详见后四时祭礼)
祝启门主人以下入哭辞神(祝进当门北向噫歆告启/门三乃启门主人以下入)
(就位执事者点茶祝立于主人之右西向告利成敛主/匣之置故处主人以下哭再拜尽哀止出就次执事者)
(彻/)祝埋魂帛(祝取魂帛帅执事/者埋于屏处洁地)罢朝夕奠(朝夕哭哀/至哭如初)遇
柔日再虞(乙丁巳辛癸为柔日其礼如初虞惟前期一/日陈器具馔厥明夙兴设蔬果酒馔质明行)
(事祝出神主于座祝词改初虞为再虞祫事为虞/事为异若墓远途中遇柔日则亦于所馆行之)遇刚
日三虞(甲丙戊庚壬为刚日其礼如再虞惟改再虞为/三虞虞事为成事若墓远亦途中遇刚日且阙)
(之须至家乃/可行此祭)

　　　卒哭(檀弓曰卒哭曰成事是日也以/吉祭易丧祭故此祭渐用吉礼)
三虞后遇刚日卒哭前期一日陈器具馔(并同虞祭惟/更设玄酒瓶)
(一于酒/瓶之西)厥明夙兴设蔬果酒馔(并同虞祭惟更取/井花水充玄酒)质明
祝出主(同再/虞)主人以下皆入哭降神(并同/虞祭)主人主妇进
馔(主人奉鱼肉主妇盥悦奉面米食主/人奉羹主妇奉饭以进如虞祭之设)初献(并同虞祭/惟祝执版)
(出于主人之左东向跪读为异词并同虞祭但改三虞/为卒哭哀荐成事下云来日隮祔于祖考某官府君尚)
(飨亡按此云祖考/谓 者之祖考也)
　(朱子曰温公以虞祭读祝于主人之右卒哭读祝于/主人之左盖得礼意 杨氏复曰高氏礼记进读祝)

　(文曰日月不居奄及卒哭叩地号天五/情糜溃谨以清酌庶羞哀荐成事尚飨)
亚献终献侑食阖门启门辞神(并同虞祭惟祝西/阶上东面告利成)自是
朝夕之间哀至不哭(犹朝/夕哭)主人兄弟疏食水饮不食菜
果寝席枕木
　(杨氏复曰按古者既虞卒哭有受服綀祥禫皆有受/服盖服以表哀哀渐杀则服渐轻然受服数更近于)
　(文繁今世俗无受服自始死至大祥其哀无变/非古也书仪家礼从俗而不泥古所以从简)
　　　祔(檀弓曰殷既綀而祔周卒哭而祔孔子善殷/注曰期而神之人情然殷礼既亡其本末不)
　　　(可考今三虞卒哭皆用周礼/次第则此不得独从殷礼)

卒哭明日而祔卒哭之祭既彻即陈器具馔(器如卒惟/陈之于祠)
(堂堂狭即于厅事随便设亡者祖考妣于中南向西/上设亡者位于其东南西向母丧则不设祖考位酒)
(瓶玄酒瓶于阼阶上火炉汤瓶于西阶上具馔如卒哭/而三分母丧则两分祖妣二人以上则以亲者 杂记)
(曰男子袝于王父则配女子祔于王母则不配注/有事于尊者可以及卑有事于卑者不敢援尊也)
　(高氏曰若祔妣则设祖妣及妣之位更不设祖考位/若父在而祔妣则不可递迁祖妣宜别立室以藏其)
　(主待考同祔若考妣同祔则并设祖考及祖妣之位/ 胡氏泳曰高氏别室藏主之设恐未然先生内子)
　(之丧主只祔于祖妣之傍此当为㨿杨复曰父在祔/妣则父为主乃是夫祔妻于祖妣三年丧毕未迁尚)
　(祔于祖妣待父他日三年丧毕递迁祖考妣始考妣/同迁也高氏父在不可递迁祖妣之说亦是但别室)

　(藏主说/则非也)
厥明夙兴设蔬果酒馔(并同/卒哭)质明主人以下哭于灵座
前(主人兄弟皆倚杖于阶下入哭尽哀止用按此谓继/祖宗子之丧其世嫡当为后者主丧乃 此礼若丧)
(主非宗子则皆以亡者继祖之宗主此祔/祭 礼注云祔于祖庙宜使尊者主之)诣祠堂奉神
主出置于座(祝轴帘启椟奉所祔祖考之主置于座内/执事者奉祖妣之主置于座西上若在他)
(所则置于西阶上卓子上然后启椟祖若丧主非宗子/而与继祖之宗异居则宗子为告于 而设虚位以祭)
(祭讫/除之)还奉新主入祠堂置于座(主人以下还诣灵座所/哭祝奉主椟诣祠堂西)
(阶上卓子上主人以下哭从如从柩之叙至门止哭祝/启椟出主如前仪若丧主非宗子则惟丧主主妇以下)

(还/迎)叙立(若宗子自为丧主则叙立如虞祭之仪若丧主/非宗子则宗子主妇分立两阶之下丧主在宗)
(子之右丧主妇在宗子妇之左长则/居前少则居后馀亦如虞祭之仪)参神(在位者皆再/拜参祖考妣)
降神(若宗子自为丧主则丧主行之若丧/主非宗子则宗子行之并同卒哭)祝进馔(并同/虞祭)
初献(若宗子自为丧主则丧主行之若丧主非宗子则/宗主行之并同卒哭但酌献先诣祖考妣前日子)
(前同卒哭祝版但云孝子某谨以洁牲柔毛粢盛醴齐/适于某考某官府君隮祔孙某官尚飨皆不哭内丧则)
(云某妣某封某氏隮祔孙妇某封某氏次诣亡者前若/宗子自为丧主则祝版同前但云荐祔事于先考某官)
(府君适于某考某官府君尚飨若丧主非宗子则随宗/子所称馀仪同若亡者于宗子为卑幼则宗子不拜)
亚献终献(若宗子自为丧主则主妇为亚献亲宾为终/献若丧主非宗子则丧主为亚献主妇为终)

(献并同卒哭及初/献仪惟不读祝)侑食阖门启门辞神(并同卒哭/但不哭)祝奉
主各还故处(祝先纳祖考妣神主于龛中匣之次纳亡/者神主西阶卓子上匣之奉之反于灵座)
(出门主人以下哭从如来仪尽哀止若丧主非宗子则/哭而先行宗子亦哭送之尽哀止若祭于他所则考妣)
(之主亦如/新主纳之)
　(程子曰丧须三年而祔若卒哭而祔则二年却都无/事礼卒哭犹存朝夕哭无主在寝哭于何处 朱子)
　(曰古者庙有昭穆之次昭常为昭穆常为穆故祔新/老者于其祖父之庙则为告其祖父以当迁他庙而)
　(告新死者以当入此庙之渐也今公私之庙皆为同/堂异室以西为上之制而无复左昭右穆之次一有)
　(递迁则群室皆迁而新死者当入于其祢之故室矣/此乃礼之大节与古不同而为礼者犹执祔于祖父)

　(之文似无意义然欲遂变而祔于祢庙则又非变礼/存羊意 杨氏复曰司马礼家礼并是既祔之后主)
　(复于寝所谓奉/主各还故处也)
　　　小祥(郑氏云/祥吉也)
期而小祥(自丧至此不计闰凡十三月古者卜日/而祭今止用初忌以从简易大祥仿此)前期
一日主人以下沭浴陈器具馔(主人率众丈夫洒扫涤/濯主妇率众妇人涤釜)
(鼎具祭馔他皆/如卒哭之礼)设次陈练服(丈夫妇人各设次于别所/置练服于其中男子以练)
(服为冠去首经负版辟领衰妇人截长裙不令曳地应/服期者改吉服然犹尽其月不服金珠锦绣红紫惟为)
(妻者犹服禫尽/十五月而除)

　(杨氏复曰按仪礼丧服记载丧负版辟领之制甚详/但有阙文不言衰负版辟领何时而除司马公书仪)
　(云既练男子去首绖负版辟领衰故家礼㨿书仪云/小祥去首绖负版辟领衰但礼经既练男子除首经)
　(妇人除腰带家礼于妇人成服时并无妇人经带之/文此为疏略故既綀亦不言妇人除带当以礼经为)
　(正/)
厥明夙兴设蔬果酒馔(并同/卒哭)质明祝出主主人以下入
哭(皆如卒哭但主人倚杖于门外与期亲各服其服而/入若已除服者来预祭亦释去华盛之服皆哭尽哀)
(止/)乃出就次易服复入哭(祝止/之)降神(如卒/哭)三献(如卒哭/之仪祝)
(版同前但云日月不居奄及小祥夙兴夜处小心畏忌/不惰其身哀慕不宁敢用洁牲柔毛粢盛醴齐荐此常)

(事尚/飨)侑食阖门启门辞神(皆如卒/哭之仪)止朝夕哭(惟朔望未/除服者会)
(哭其遭丧以来亲戚之未尝相见者/相见虽已除服犹哭尽哀然后叙拜)始食菜果
　(问妻丧踰期主祭朱子曰此未有考但司马氏大小/祥祭已除服者皆与祭则主祭虽已除服亦何害于)
　(于与祭乎但不可纯用吉服/须如吊服及忌日之服可也)
　　　大祥
再期而大祥(自丧至此不计闰凡二十/五月亦止用第二忌日祭)前期一日沐浴
陈器具馔(皆如/小祥)设次陈禫服(司马温公曰丈夫垂脚黪/纱幞头黪布衫布里角带)
(未大祥间暇以出谒者妇人冠梳假髻以鹅/黄青碧皂白为衣履其金珠红绣皆不可用)

　(问子为母大祥及禫夫已无服其祭当如何朱子曰/今礼几筵必三年而除则小祥大祥之祭皆夫主之)
　(但小祥之后夫即除服大祥之祭夫亦恐须素服/如巾服可也但改其祝词不必言为子而祭也)
告迁于祠堂(以酒果告如朔日之仪若无亲尽之祖则/祝版云云告毕改题神主如加赠之仪递)
(迁而西虚东一龛以俟新主若有亲尽之祖而其别子/也则祝版云云告毕而迁于墓所不埋其支子也而族)
(人有亲未尽者则祝版云云告毕迁于最长之房使主/其祭其馀改题递迁如前若亲皆已尽则祝版云云告)
(毕埋于两阶之间其/馀改题递迁如前)厥明行事皆如小祥之仪(惟祝版/改小祥)
(曰大祥常/事曰祥事)毕祝奉神主入于祠堂(主人以下哭从如祔/之叙至祠堂前哭止)
彻灵座断杖弃之屏处奉迁主埋于墓侧始饮酒食肉

而复寝
　(问祧主朱子曰天子诸侯有太庙夹室则祧主藏于/其中今士子无此祧主无可置处礼记说藏于两阶)
　(间今不得已只埋于墓所版李继善问曰纳主之仪/礼经未见书仪但言迁祠 匣于影堂别无祭告之)
　(礼周舜㢸以为昧然归匣恐未为得先生前云诸侯/三年丧毕皆有祭但其礼亡而大夫以下又不可考)
　(然则今当何所㨿耶曰横渠说三年后祫祭于太庙/因其告祭毕还主之时遂奉祧主归于夹室迁主新)
　(主皆归于其庙此似为得礼郑氏周礼注大宗伯享/先王处似亦有此意而舜㢸所疑与熹所谓三年丧)
　(毕有祭者似亦暗与之合但既祥而彻几筵其主且/当祔于祖父之庙俟祫毕然后迁耳 杨氏复曰家)
　(礼祔与迁皆祥祭一时之事前期一日以酒果告讫/改题递迁而西虚东一龛以俟新主厥明祥祭毕奉)

　(神主入于祠堂又按先生与学者书则祔与迁是两/项事既祥而彻几筵其主且当祔于祖父之庙俟三)
　(年丧毕合祭而后迁盖世次迭迁昭穆继序其事至/重岂可无祭告礼但以酒果告遽行迭迁乎在礼丧)
　(三年不祭故横渠说三年丧毕祫祭于太庙因其祭/毕还主之时迭迁神主用意婉转此为得礼而先生)
　(从之或者又以大祥除丧而新主未得祔庙为疑窃/尝思之新主所以未迁庙者正为体亡者尊敬祖考)
　(之意祖考未有祭告岂敢遽迁也况礼辨昭穆孙必/祔祖凡合祭时孙尚祔祖今以新主且祔于祖父之)
　(庙有何所疑当俟告祭前一夕以荐告迁主毕乃题/神主厥明合祭毕奉神主埋于墓所奉迁主新主各)
　(归于庙故并述其说以俟恭考岁高氏告祔迁祝文/曰年月日孝曾孙某罪积不灭 及免丧世次迭迁)
　(昭穆继序先王/制礼不敢不至)

　　　禫(郑氏曰澹澹/然平安之意)
大祥之后中月而禫(间一月也自丧至此/不计闰凡二十七月)
　(司马温公曰士虞礼中月而禫郑注云中犹间也禫/祭名也白丧至此凡二十七月按鲁人有朝祥而暮)
　(歌者子路笑之夫子曰踰月则其善也孔子既祥五/日弹琴而不成声十日而成笙歌檀弓曰祥而缟注)
　(缟冠素纰也又曰禫徒月乐三年问曰三年之丧三/十五月而毕然则所谓中月而禫者盖禫祭在祥月)
　(之中也历代多从郑说今律敕三年之丧皆二十七/月而除不可违也 朱子曰二十五月祥后便禫看)
　(来当如王肃之说于是月禫徙月乐之说为顺/而今从郑氏之说虽是礼宜从厚然未为当)
前一月下旬卜日(下旬之首择来月三旬各一日或丁/或亥设卓子于祠堂门外置香炉香)

(盒杯珓盘子于其上西向主人禫服西向众主人次之人/少退北上子孙在其后重行北上执事者北向东上主)
(炷香熏珓命以上旬之日曰某将以来月某日祗荐裨/事于先考某官府君尚飨即以珓掷于盘以一俯一仰)
(为吉不吉更命中旬之日乂不吉则用下旬之日主人/乃入祠堂木龛前再拜在位者皆再拜主人焚香祝执)
(辞于主人之左跪告曰孝子某将以来月某日祗荐禫/事于先考某官府君卜既得吉敢告主人再拜降与在)
(位者皆再拜祝阙门退若不/得吉则不用卜既得吉一句)前期一日沐浴设位陈器
具馔(设神位于灵座故/处他如大祥之仪)厥明行事皆如大祥之仪(但主/人以)
(下诣祠堂祝奉主椟置于西阶卓子上出主置于座主/人以下皆哭尽哀三献不哭改祝版大祥为禫祭祥事)
(为禫事至辞神乃哭尽/哀送神主至祠堂不哭)

　(朱子曰荐新告朔吉凶相袭似不可行未葬可废既/葬则使轻服或已除者入庙行礼可也四时大祭既)
　(葬亦不可行如韩魏公所谓节祠者则如荐新行之/可也又曰家间顷年居丧于四时正祭则不敢举而)
　(俗节荐享则以墨衰行之盖正祭三献受胙非居丧又/所可行而俗节则惟普同一献不读祝不受胙也)
　(曰丧三年不祭但古人居丧衰麻之衣不释于身哭/泣之声不绝于口其出入居处言语饮食皆与平日)
　(绝异故宗庙之祭虽废而幽明之间两无憾焉今人/居丧与古人异卒哭之后遂墨其衰凡出入居处言)
　(语馀食与平日之所为皆不废也而独废此一事恐/亦有所未安窃谓欲处此义者但当自省所以居丧)
　(之礼果能始卒一一合于曲礼即废祭无可疑若他/时不免墨衰出入或其他有所未合者尚多即卒哭)
　(之前不得已准礼且废卒哭之后可以略做左传杜/注之说遇四时祭日以衰服特祀于几筵用墨衰常)

　(把于家庙可也用杨氏复曰先生以子丧不举盛祭/就祠堂内致荐 深衣幅巾祭毕反丧服哭奠子则)
　(至/恸)
　　　居丧杂仪
檀弓曰始死充充如有穷既殡瞿瞿如有求而弗得既
葬皇皇如有望而弗至练而慨然祥而廓然颜丁善居
丧始死皇皇如有求而弗得及殡望望焉如有从而弗
及既葬慨然如不及其反而息杂记孔子曰少连大连
善居丧三日不怠三月不解期悲哀三年忧丧服四制

曰仁者可以观其爱焉知者可以观其理焉彊者可以
观其志焉礼以治之义以正之孝子弟弟贞妇皆可得
而察焉曲礼曰居丧未葬读丧礼既葬读祭礼丧复常
读乐章檀弓曰大功废业或曰大功诵可也(今居丧但/勿读乐章)
(可/也)杂记三年之丧言而不语对而不问(言言已事也/为人说为语)丧
大记父母之丧非丧事不言既葬与人立君言王事不
言国事大夫士言公事不言家事檀弓高子皋执亲之
丧未尝见齿(言笑/之微)杂记疏衰之丧既葬人请见之则见

不请见人小功请见人可也又凡丧小功以上非虞祔
练祥无沐浴曲礼头有创则沐身有疡则浴丧服四制
百官备百物具不言而事行者扶而起言而后事行者
杖而起身自执事而后行者面垢而已凡此皆古礼今
之贤孝君子必有能尽之者自馀相时量力而行之可
也
　　　致赙奠状
具位姓某

　　　　某物若干
右谨专送上　某人灵几聊备　赙仪(香茶酒食/云奠仪)伏惟
歆纳谨状　年月日具位姓某状
封皮状上某官灵筵具位姓某谨封
　(刘氏璋曰司马公书仪云亡者官尊其仪乃如此若/平交及降等即状内无年封皮上用面签题曰某人)
　(灵筵下云/状谨封)
　　　谢状(三年之丧未卒哭/只令子侄发谢书)
具位姓某

　　　　某物若干
右伏蒙　尊慈以某(发书/者名)某亲违世(大官云/薨没)特赐　赙
仪(襚奠/随事)下诚(平交不用/此二字)不任哀感之至谨具状上谢谨
状(馀并同前但封皮/不用灵筵二字)
　(刘氏璋曰司马公云此与所尊敬之仪如平交则状/内改尊慈为仁私赐为贶去下诚字后云谨奉状陈)
　(谢谨状无年封皮上用面/签题云某人下云状谨封)
　　　慰人父母亡疏(慰嫡孙承/重者同)
某顿首再拜言(降等止云顿首平/交但云顿首言)不意凶变(亡者官尊/云邦国不)

(不幸后/皆放此)先某位(无官即云先府君有契即加几丈于某/位府君之上 母云先某封无封即云)
(先夫人祖承重则云尊祖考/某位尊 妣某封馀并同)奄弃荣养(亡者官尊即云/奄捐馆舍或云)
(奄忽薨逝母封至夫人者亦云薨/逝若生者无官即云奄违色养)承讣惊怛不能己己
伏惟(平交云恭惟/降等云缅惟)孝心纯至思慕号绝何可堪居日月
流迈遽踰旬朔(经时即云已忽经时已葬即云遽经/襄奉卒哭小祥大祥禫除各随其时)哀
痛奈何罔极奈何不审自罹荼毒(父在母亡/即云忧苦)气力何如
(平交云/何似)伏乞(平交云伏愿/降等云惟□)强加𩜾粥(已葬则/云疏食)俯从礼制
某役事所縻(在官即云/职业有守)未由奔慰其于忧恋无任下诚

(平交已下但云未/由奉慰悲系增深)谨奉疏(平交/云状)伏惟鉴察(平交以下/去此四字)不
备谨疏(平交云不/宣谨状)月日具位(降等用/郡望)姓某疏上(平交/云)某
官大孝(苫前母亡即云至孝/平交以下云苫次)封皮疏上某官大孝(苫/前)具
位姓某谨封(降等即用面签云某官大孝苫次郡望/姓名状谨封若慰人母亡即云至孝)
　(刘氏璋曰裴仪云父母亡日月远云哀前平交以下/云哀次刘仪云百日内云苫次百日外服次如尊则)
　(称苫前服前/今从刘仪)
重封疏上(平交/云状)某官具位姓某谨封
　　　父母亡答人慰疏(嫡孙承/重者同)

某稽颡再拜言(降等云叩/首去言字)
　(刘氏璋曰刘仪某叩首泣血言按稽颡而后拜以头/触地曰稽颡三年之礼也虽于平交降等者亦如此)
　(但去言字何则古礼受吊/必拜之不问幼贱故也)
某罪逆深重不自死灭祸延先考(母云先妣承重则祖/父云先祖考祖母云)
(先祖/妣)攀号擗踊五内分崩叩地叫天无所逮及日月不
居奄踰旬朔(随时/同前)酷罚罪苦(父在母亡即云偏罚罪/深父先亡则母与父同)无
望生全即日蒙恩(平交以下/去此四字)祗奉几筵苟存视息伏蒙
尊慈俯赐慰问哀感之至无任下诚(平交云仰承仁恩/俯垂慰问其为哀)

(感但切下怀降等云特承慰问哀感良深相司马温公/曰凡遭父母丧知旧不以书来吊问是无 恤之心于)
(礼不当先发书不得已/须至先发即删此四句)未由号诉不胜陨绝谨奉疏(降/等)
(云/状)荒迷不次谨疏(降等/云状)月日孤子(母丧称哀子俱亡即/称孤哀子承重者称)
(孤孙哀孙/孤哀孙)姓名疏上某位(座前谨空二平交/以下去此 字)
　(朱子曰父丧称孤子母丧称哀子温公所称盖因/今俗以别父母不欲混并之也且从之亦无害)
封皮重封并同前(但改具位/为孤子)
　　　慰人祖父母亡启状(谓非承重者伯叔父母姑/兄姊弟妹妻子侄孙同)
某启不意凶变(子孙不/用此句)尊祖考某位奄忽违世(祖母曰/尊祖妣)

(某封无官封有契巳见上贤伯叔父母姑即加尊字兄/姊弟妹加令字降等皆加 字若彼一等之亲有数人)
(即加行第云几某位无官云几府君有契即加几大几令/兄于某位府君之上姑姊妹则称以夫姓云某宅尊姑)
(姊妹令妻则云贤閤某封无封则但云贤閤官子即云/伏承 子几某位侄孙并同降等则曰贤无 者称秀)
(才/)承讣惊怛不能巳已(妻改怛为愕子孙/但云不胜惊怛)伏惟(恭惟缅/惟见前)
孝心纯至哀恸摧裂何可胜任(伯叔父母姑云亲爱加/隆哀恸沉痛何可堪胜)
　(兄姊弟妹则云友爱加隆隆妻则云伉俪义重悲悼/沉痛 子侄孙则云慈爱 深悲恸沉痛馀与伯叔)
(父母/姑同)孟春犹寒(寒温/随时)不审尊体何似(稍尊云动止何如/降等云所履何似)
伏乞(平交以/下如前)深自宽抑以慰慈念(其人无父母即但云/远诚连书不上平)

某事役所縻(在官/如前)未由趋慰其于忧想无任下诚(平交/以下)
(如/前)谨奉状伏惟鉴察(平交/如前)不备(平交/如前)谨状月日具位姓
名状上某位(服前平交/云服次)
封皮重封同前
　　　祖父母亡答人启状(谓非承重者伯叔父母姑/兄姊弟妹妻子侄孙同)
某启家门凶祸(伯叔父母姑兄姊弟妹云家门不幸幸/妻云私家不幸 子侄孙云私门不)
先祖考(祖母云先祖妣兄伯叔父母云几伯叔父母妹/姑云几家姑 姊云几家兄几家姊 弟)
(云几舍弟几舍妹子妻云室人幼子云/小子某 侄云从 某 孙云 孙某)奄忽弃背(兄弟/以下)

(云丧逝子子侄/孙云遽尔天折)痛苦摧裂不自胜堪(伯叔父母姑兄姊/弟妹云摧痛酸苦)
(不自堪忍孙妻改催痛为悲/悼 子侄 改悲悼为悲念)伏蒙尊慈特赐慰问哀感
之至不任下诚(平交降/等如前)孟春犹寒(寒温/随时)伏惟(恭惟缅/惟如前)某
位尊体起居万福(平交不用起居降/等但云动止万福)某即日侍奉(无父/母即)
(不用/此句)幸免他苦未由面诉徒增哽塞谨奉状上(平交/云陈)谢
不备(平交/如前)谨状月日某郡姓名状上某位(座前谨空/平交如前)
封皮重封如前
　(刘氏璋曰司马公云自伯叔父母以下今人多只用/平时往来启状止于小简中言之虽亦可行但裴仪)

　(旧有此式古人风义敦/笃当如此不敢辄删)
　　祭礼
　　　四时祭
　　　　(司马温公曰王制大夫士有田则祭无田则/荐注祭以酋时荐以仲月 高氏曰何休云)
　　　　(有牲曰祭无牲曰荐大夫牲用羔士牲持豚/庶人无常牲春荐韭夏荐麦秋荐黍冬荐稻)
　　　　(韭以邯麦以鱼黍以豚稻以雁取其新物相/宜几庶羞不踰牲若祭以羊则不以牛为羞)
　　　　(也今人鲜用牲/惟设庶羞而已)
时祭用仲月前旬卜日(孟春下旬之首择仲月二旬各/一日或丁或亥主人盛服立于)

(祠堂中门外西向兄弟立于主人之南少退北上子孙/立于主人之后重行西向北上置卓子于主人之前设)
(香炉香盒杯珓及盘于其上主人搢笏焚香熏珓而命/以上旬之日曰某将以来月某日诹此岁时适其祖考)
(尚飨即以珓掷于盘以一俯一仰为吉不吉更卜中旬/之日又不吉则不复卜而直用下旬之日既得日祝开)
(中门主人以下北向立如朔望之位皆再拜主人升焚/香再拜祝执词跪于主人之左读曰孝孙某将以来月)
(某日祗荐岁事于祖考卜既得吉敢告用下旬日则不/言卜既得吉主人再拜降复位与在位者皆再拜祝阖)
(门主人以下复西向位执事者立于门西皆东面北上/祝主于主人之右命执事者曰孝孙某将以来月某日)
(祗荐岁事于祖考有司还/具脩执事者应曰诺乃)
　(司马温公曰孟诜家祭仪用二至二分然今仕宦者/职业既繁但时至事暇可以祭则卜筮亦不必亥日)

　(及分至也若不暇卜日则止依孟仪用分至于事亦/便也 问旧当收得先生一本祭仪时祭皆用卜日)
　(今问却用二至二分祭是如何朱子曰卜日/无定虑有不虔司马公云只用分至亦可)
前期三日齐戒(前期三日主人帅众丈人致齐于外主/妇帅众妇女致齐于内沐浴更衣饮酒)
(不得至乱食肉不得茹荤不吊丧/不听乐凡凶秽之事皆不得预)
　(司马温公曰主妇主人之妻也礼舅没则姑老不与/于祭主人主妇必使长男长妇为之若或自欲与祭)
　(则特位于主妇之前参神毕升立于酒壶之北监视/礼仪或老疾不能久立则休于他所俟受胙复来受)
　(胙辞神而已其刘氏璋曰祭义云齐之日思其居处/思其笑语思 志意思其所乐思其所嗜齐三日乃)
　(见其所以为齐者/专致思于祭祀也)

前一日设位陈器(主人帅众丈夫深衣及执事洒扫正/寝洗拭椅卓务令蠲洁设高祖考妣)
(位于西堂北壁下南向考西妣东各用一倚一皂而合/之曾祖考妣祖考妣考妣以次而东皆如高祖之位世)
(各为位不属祔位皆于东序西向北上或两序相向其/尊者居西妻以下则于阶下设香案于堂中置香炉香)
(盦于其上束茅聚沙于香案前及逐位前地上设酒架/于东阶上别置卓子于其东设酒注一酹酒盏一盘一)
(受胙盘一七一巾一茶盒茶筅茶盏托盐楪醋瓶于其/上火炉汤瓶香匙火箸于西阶上别置卓子于其西设)
(祝版于其上设盥盆帨巾各二于阼阶下之/束其西者有台架又设陈馔大床于其东)
　(问今人不祭高祖如何程子曰高祖自有服不祭甚/非某家却祭高祖又曰自天子至于庶人五服未尝)
　(有异皆至高祖服既如是祭祀亦须如是祭朱子曰/考诸程子之言则以为高祖有服不可不 虽七庙)

　(五庙亦止于高祖虽三庙一庙以至祭寝亦必及于/高祖但有疏数之不同耳疑此最为得祭祀之本意)
　(今以祭法考之虽未见祭必及高祖之文然有月祭/享尝之别则古者祭祀以远近为疏数亦可见矣礼)
　(家又言大夫有事省于其君于祫及其高祖此则可/为立三庙而祭及高祖之验 古人宗子承家主祭)
　(仕不出乡故庙无虚主而祭必于庙惟宗子越在他/国则不得祭而庶子居者代之祝曰孝子某使介子)
　(某执其常事然犹不敢入庙特望墓为坛以祭盖其/尊祖敬宗之严如此今人主祭者游宦四方或贵仕)
　(于朝又非古人越在他国之比则以其田禄脩其荐/享尤不可阙不得以身去国而使支子代之也泥古)
　(则闇于事情徇俗则无所品节必欲酌其中制适古不/今之宜则宗子所在奉二主以从之于事为宜盖上)
　(失萃聚祖考精神之义二主常相从则精神不分矣/下使宗子得以田禄荐享祖宗处礼之变而不失其)

　(中所谓礼虽先王未之有可以义起者盖如此但支/子所得自主之祭则当留以奉祀不得随宗子而徙)
　(也或谓留影于家奉祀版而行恐精神分散非鬼神/所安而支子私祭上及高曾又非所以严大宗之正)
　(也兄弟异居庙初不异只合兄祭而弟与执事或以/物助之为宜而相去远者则兄家设主弟不立主只)
　(于祭时旋设位以纸榜标记逐位/祭毕焚之如此是亦得礼之变也)
省牲涤器具馔(主人帅众丈夫深衣省牲莅杀主妇帅/众妇女背子涤濯祭器洁釜鼎具祭馔)
(每位果六品蔬菜及脯醢各三品肉鱼馒头糕各一盘/羹饭各一碗肝各一串肉各二串务令精洁未祭之前)
(勿令人先食及为/猫犬虫鼠所污)
　(朱子尝书戒子塾曰吾不孝为先公弃捐不及供养/事先妣四十年然愚无识知所以承颜顺色甚有乖)

　(戾至今思之常以为终天之痛无以自赎惟有岁时享/祀致其谨洁犹是可著力处汝辈及新妇等切宜谨)
　(戒凡祭肉脔割之馀及皮毛之属皆当存之勿令残/秽亵慢以重吾不孝 刘氏璋曰往者士大夫家妇)
　(女皆亲涤祭器造祭馔以供祭祀近来妇女骄倨不/肯亲入庖厨虽家有使令之人效役亦须身亲监视)
　(务令精洁按古礼有省牲陈祭器等仪今人祭其先/祖未必皆杀牲司马公祭仪用时蔬时果各五品脍)
　(生肉炙乾肉羹炒肉殽骨头轩音献白肉脯乾脯醢/肉酱庶羞珍异之味面食饼馒头之类米食糍糕之)
　(类共不过十五品今先生品馔异同者盖恐一时不/能办集或家贫则随乡土所有惟蔬果肉面米食数)
　(品亦可祭器簠簋笾豆鼎俎垒洗之类岂私家所有/但宜用平日饮食之器涤濯严洁竭其孝敬之心亦)
　(足/矣)

厥明夙兴设蔬果酒馔(主人以下深衣及执事者俱诣/祭所盥手设果楪于逐位卓子)
(南端蔬菜脯醢相间次之设盏盘醋于北端盏西楪取/东匙箸居中设玄酒及酒各一瓶于架上玄酒其日)
(井花水充在酒之西炽炭于炉实水于瓶主妇背子/炊煖祭馔皆令极热以金盛出置东阶下大床上)质
明奉主就位(主人以下各盛服盥手帨手诣祠堂前众/大夫叙立如告日之仪主妇西阶下北向)
(立主人有母则特位于主妇之前诸伯叔母诸姑继之/嫂及弟妇姊妹在主妇之左其长于主母主妇者皆少)
(进子孙妇女内执事者在主妇之后重行皆北向东上/立定主人升自阼阶搢笏焚香出笏告曰孝孙某今以)
(仲春之月有事于高祖考某官府君高祖妣某封某氏/曾祖考某官府君曾祖妣某封某氏祖考某官府君祖)
(妣某封某氏考某官府君妣某封某氏以某亲某官府/君某亲某封某氏祔食敢请神主出就正寝恭伸奠献)

(告辞仲夏秋冬各随其时祖考有无官爵封谥皆如题/主之文祔食谓旁亲无后者及早逝先亡者无即不言)
(告讫搢笏敛椟正位祔位各置一笥各以执事者一人/捧之主人出笏前道主妇从后卑幼在后至正寝置于)
(西阶卓子上主人搢笏启椟奉诸考神主出就位主妇/盥帨升奉诸妣神主亦如之其祔位则子弟一人奉之)
(既毕主人以/下皆降复位)参神(主人以下叙位如祠堂之仪立定/再拜若尊长老疾者休于他所)
　(司马温公曰古之祭者不知神之所在故灌用郁鬯/臭阴达于渊众萧合黍稷臭阳达于墙屋所以广求)
　(神也今此礼既难行于士民之家故但焚香酹酒以/代之 北溪陈氏曰廖子晦广州所刋本降神在参)
　(神之前不若临漳传本降神在参神之后为得之盖/既奉主于其位则不可虚视其主而必拜而肃之故)
　(参神宜居于前至灌则又所以为将献而亲飨其神/之始也故降神宜居于后然始祖先祖之祭只设虚)

　(位而无主则又当先降而/后参亦不容以是为拘)
降神(主人升搢笏焚香出笏少退立执事者一人闻酒/取巾拭瓶口实酒于注一人取东阶卓子上盘盏)
(立于主人之左一人执注立于主人之右主人搢笏跪/奉盘盏者亦跪进盘盏主人受之执注者亦跪斟酒于)
(盏主人左手执盘右手执盏灌于茅上以/盘盏授执事者出笏俛伏兴再拜降复位)
　(问既奠之酒何以置之程子曰古者灌以降神故以/茅缩酌谓求神于阴阳有无之间故酒必灌于地若)
　(谓奠酒则安置在此今人以浇在地上甚非也既献/则彻去可也 张子曰奠酒奠安置也若言奠挚奠)
　(枕是也谓注之于地非也天朱子曰酹酒有两说一/用郁鬯灌地以降神则惟 子诸侯有之一是祭酒)
　(盖古者饮食必祭今以鬼神自不能祭故代之祭也/今人虽存其礼而失其义不可不知 问酹酒是少)

　(倾是尽倾曰降神是尽倾当杨氏复曰此四条降神/酹酒是尽倾三献奠酒不 浇之于地家礼初献取)
　(高祖妣盏祭之茅上者代神祭也礼祭/酒少倾于地祭食于豆间皆代神祭也)
进馔(主人升主妇从之执事者一人以盘奉鱼肉一人/以盘奉米面食一人以盘奉羹饭从升至高祖位)
(前主人搢笏奉肉奠于盘盏之南主妇奉面食奠于肉/西主人奉鱼奠于醋楪之南主妇奉米食奠于鱼东主)
(人奉羹奠于醋楪之东主妇奉饭奠于盘盏之西主人/出笏以次设诸正位使诸子弟妇女各设祔位皆毕主)
(人以下皆/降复位)初献(主人升诣高祖位前执事者一人执酒/注立于其右冬月即先煖之主人搢笏)
(奉高祖考盘盏位前东向立执事者西向斟酒于盏主/人奉之奠于故处次奉高祖妣盘盏亦如之出笏位前)
(北向立执事者二人奉高祖考妣盘盏立于主人之左/右主人搢笏跪执事者亦跪主人受高祖考盘盏右手)

　(杨氏复曰司马公书仪主人升自阼阶诣酒注所西/向立执事一人左手奉曾祖考酒盏右手奉曾祖妣)
　(酒盏一人奉祖考妣酒盏一人奉考妣酒盏皆如高/祖考妣之次就主人所主人搢笏执注以次斟酒执)
　(事者奉之徐行反置故处主人出笏诣曾祖考妣神/座前北向执事者一人奉曾祖考酒盏立于主人之)
　(左一人奉曾祖妣酒盏立于主人之右主人搢笏跪/取曾祖考妣酒酹之授执事者盏反故处乃读祝此)
　(其礼与虞礼同家礼则主人升诣神位前主人奉祖/考妣盘盏一人执注立于其右斟酒此则与虞礼异)
　(窃详虞礼神位维一时祭则神位多家礼主人升诣/神位前奉盘盏位前东向立执事者斟酒主人奉之)
　(奠于故处次奉祖妣盘盏亦如之如此则礼严而意/专若书仪则时祭与虞祭同主人诣酒注卓子前执)
　(事者左右手奉两盘盏则其礼不严主人执注尽斟/诸神位酒则其意不专此家礼所以不用书仪之礼)

　(而又以义/起之也)
亚献(主妇为之诸妇女奉炙肉及/分献如初献仪但不读祝)
　(朱子曰祭礼主人作初献未有主妇则弟得为亚献/弟妇为终献 杨氏复曰按亚献如初仪潮州所刋)
　(家礼云惟不祭酒于茅潮本所云不祭酒于茅是乎/曰所谓祭酒于茅者为神祭也古者饮食必祭及祭)
　(祖考祭外神亦为神祭少牢馈食礼主人初献尸尸/祭酒而后啐酒卒爵主妇亚献尸尸祭酒而后卒爵)
　(宾长三献尸尸祭酒而后卒爵士虞特牲礼亦然凡/三献尸皆祭酒为神祭也乡射大射获者献侯先右)
　(个次中次左个皆祭酒为侯祭也以此观之三献皆/当祭酒于茅潮本盖或者以意改之故与他本不同)
　(失之/矣)

终献(兄弟之长或长男或亲宾为之众/子弟奉炙肉反分献如亚献仪)侑食(主人升搢/笏执注就)
(斟诸位之酒皆满立于香案之东南主妇升扱匙饭/中西柄正箸立于香案之西南皆北向再拜降复位)阖
门(主人以下皆出祝阖门无门处即降帘可也主人立/于门东西向众丈夫在其后主妇立于门西束向众)
(妇女在其后如有尊长则/少休于他所此所谓献也)
　(杨氏复曰士虞礼无尸者祝阖牖户如食间注如尸/一食九饭之倾也又曰祝声三启户注声者噫歆也)
　(今祭即无尸/故须设此仪)
启门(祝声三噫歆乃启门主人以下皆入其尊长先休/于他所者亦入就位主人主妇奉茶分进于考妣)
(之前祔位使诸/子弟妇女进之)受胙(执事者设席于香案前主人就席/北面祝诣高祖考前举酒盘盏诣)

(主人之右主人跪祝亦跪主人搢笏受盘盏祭酒啐酒/祝取匙并盘抄取诸位之饭各少许奉以诣主人之左)
(嘏于主人曰祖考命工祝承致多福于汝孝孙来汝孝/孙使汝受禄于天宜稼于田眉寿永年勿替引之主人)
(置酒于席前出笏俛㐲兴再拜搢笏跪受饭尝之实于/左袂挂袂于季指取酒卒饮执事者受盏自右置注旁)
(受饭自左亦如之主人执笏俛伏兴立于东阶上西向/祝立于东阶上东向告利成降复位与在位者皆再拜)
(主人不拜/降复位)
　(刘氏璋曰韩魏公家祭云凡祭饮福受胙之礼久已/不行今但以祭馀酒馔命亲属长幼分饮食之可也)
辞神(主人以下/皆再拜)纳主(主人主妇皆升各奉主纳于椟主/人以笥敛椟奉归祠堂如来仪)
彻(主妇还监彻酒之在盏注他器中者皆入于瓶缄封/之所谓福酒果蔬肉食并传于燕器主妇监涤祭器)

(而藏/之)馂(是日主人监分祭胙品取少许置于盒并酒皆/封之遣仆执书归胙于亲友遂设席男女异处)
(尊行自为一列南面自堂中东西分首若止一人则当/中而坐其馀以次相对分东西向尊者一人先就生众)
(男叙立世为一行以东为上皆再拜子弟以长者一人/少进立执事者一人执注立于其右一人执盘盏立于)
(其左献者搢笏跪弟献则尊者起立子侄则坐受注斟/酒反注受盏祝曰祀事既成祖考嘉飨伏愿某亲备膺)
(五福保族宜家授执盏者置于尊者之前长者出笏尊/者举酒毕长者俛伏兴退复位与众男皆再拜尊者命)
(取注及长者之盏置于前自斟之祝曰祀事既成五福/之庆与汝曹共之命执事者以次就位斟酒皆遍长者)
(进跪受饮毕俛伏兴退立众男进揖退立饮长者与众/男皆再拜诸妇女献女尊长于内如众男之仪但不跪)
(既毕乃就坐荐肉食诸妇女诣堂前献男尊长寿男尊/长酢之如仪众男诣中堂献女尊长寿女尊长酢之如)

(仪乃就坐荐面食内外执事者各献内外尊长寿如仪/而不酢遂就斟在坐者遍俟皆举乃再拜退遂荐米食)
(然后泛行酒间以祭馔酒馔不足则以他酒他馔益之/将罢主人颁胙于外仆主妇颁胙于内执事者遍及微)
(贱其日皆尽受者/皆再拜乃彻席)
　(杨氏复曰司马温公书仪曰礼祭事既毕兄弟及宾/迭相献酬有无算爵所以因其接会使之交恩定好)
　(优劝之今/亦取此仪)
凡祭主于尽爱敬之诚而已贫则称家之有无疾则量
筋力而行之财力可及者自当如仪
　　　初祖(惟继始祖/之宗得祭)

　　　　(问始祖之祭朱子曰古无此伊川先生以义/起某当初也祭后来觉得似僭今不敢祭)
　　　　(始祖之祭似禘先祖之/祭似祫今皆不敢祭)
冬至祭始祖(程子曰此厥初生民之祖也冬/至一阳之始故象其类而祭之)前期三日
斋戒(如时祭/之仪)前期一日设位(主人众丈夫深衣帅执事/者洒扫祠堂涤濯器具设)
(神位于堂中间北壁下设/屏风于其后食床于其前)陈器(设火炉于堂中设炊烹/之具于束阶下盥东炙)
(具在其南束茅以下并同时祭主妇众妇女背子帅执/事者涤濯祭器洁釜鼎具果楪六盘三杅六小盘三盏)
(盘匙箸各二脂盘一酒注酹酒盘盏一受胙盘匙一以/按比本合用古祭器今恐私家或不能办且用今器)
(从简便神位用薄荐加草席皆有缘或用紫褥皆长五/尺阔二尺有半屏风如枕屏之制足以围席三面食床)

(以版为面长五尺阔三尺馀四围亦以版/高一尺二寸二寸之下乃施版面皆黑漆)具馔(晡时杀/牲主人)
(亲割毛血为一盘首心肝肺为一盘脂杂以蒿为一盘/皆腥之左胖不用右胖前足为三段脊为三段胁为三)
(条后足为三段去近窍一节不用凡十二体饭米一/杅置于一盘蔬果各六品均肝一小盘切肉一小盘)厥
明夙兴设蔬果酒馔(主人深衣帅执事者设玄酒瓶于/架上酒注酹酒盘盏受胙盘匙各)
(一于东阶桌子上祝版及脂盘于西阶卓子上匙箸各/一于食床北端之东西相去二尺五寸盘盏各一于箸)
(西果在食床南端蔬在其北毛血腥盘切肝肉皆陈于/阶下馔床上米实阶下炊具中十二体实烹具中以火)
(㸑而熟之盘一杅/六置于馔床上)质明盛服就位(如时/祭仪)降神参神(主人/盥升)
(奉脂盘诣堂中炉前跪告曰孝孙某今以冬至有事于/始祖考始祖妣敢请尊灵降居神位恭伸奠献遂燎脂)

(于炉炭上俛伏兴少退立再拜执事者/开酒主人跪酹酒于茅上如时祭之仪)
　(刘氏璋曰茅盘用瓷匾盂广一尺馀或黑漆/小盘截茅八寸馀作束束以红立于盘内)
进馔(主人升诣神位前执事奉毛血腥肉以进主人受/设之于蔬北西上执事者出熟肉置于盘奉之以)
(进主人受设之腥盘之东执事者以杅二盛饭杅二盛/肉湆不和者又以杅二盛肉湆以菜者奉以进主人受)
(设之饭在盏西大羹在盏东/铏羹在大羹东皆降复位)初献(如时祭之仪但主人/既俛伏兴兄弟炙肝)
(加盐实于小盘以从祝词曰维年岁月朔日子孝孙姓/名敢昭告于初祖考初祖妣今以仲冬阳至之始追惟)
(报本礼不敢忘谨以洁牲柔/毛粢盛醴齐祇荐岁事尚飨)亚献(如时祭之仪但众/妇炙肉加盐以从)终
献(如时祭/及上仪)侑食阖门启门受胙辞神彻馂(并如时/祭之仪)

　　　先祖(继始祖高祖之宗得祭继始祖之宗则自/初祖而下继高祖之宗则自先祖而下)
立春祭先祖(程子曰初祖以下高祖以上之祖也/立春生物之始故象其类而祭之)前三
日斋戒(如祭始/祖之仪)前一日设位陈器(如祭初祖之仪但设/祖考神位于堂中之)
(西祖妣神位于堂中之东蔬果楪/各十二大盘六小盘六馀并同)
　(问祭礼立春云祭高祖而上只设二位若古人祫祭/须是逐位祭朱子曰本是一气若祠堂中各有牌子)
　(则不可春诸侯有四时之祫毕竟是祭有不及处方/如此如 秋有事于太庙太庙便是群祧之主皆在)
　(其/中)
具馔(如祭初祖之仪但毛血为一盘首心为一盘肝肺/为一盘脂蒿为一盘切肝两小盘切肉四小盘馀)

(并/同)厥明夙兴设蔬果酒馔(如祭初祖之仪但每位匙箸/各一盘盏各二置阶下馔床)
(上馀/并同)质明盛服就位降神参神(如祭始祖之仪但告/词改始为先馀并同)进
馔(如祭初祖之仪但先诣祖考位瘗毛血奉首心前足/上二节脊三节后足上一节次诣祭妣位奉肝肺前)
(足一节胁三节后/足下一节馀并同)初献(如祭初祖之仪但献两位各俛/伏兴当中少位兄弟炙肝两小)
(盘以从祝词改初为先仲冬/阳至为立春生物馀并同)亚献终献(初祭祖祖之仪/但从炙肉各二)
(小/盘)侑食阖门启门受胙辞神彻馂(并如祭/初祖仪)
　　　祢(继祢之宗以上皆/得祭惟支子不祭)
季秋祭祢(程子曰季秋成物之/始亦象其类而祭之)前一月下旬卜日(如时/祭之)

(仪惟告辞改孝孙为孝子又改祖考妣为考妣/若母在则只云考而告于本龛之前馀并同)前三日
斋戒前一日设位陈器(如时祭之仪但止于正寝合设/两位于堂中两上香案以下并)
(同/)具馔(如时祭之/仪二分)厥明夙兴设蔬果酒馔(如时祭/之仪)质明
盛服诣祠堂奉神主出就正寝(如时祭于正寝之仪但告/词云孝子某今以季秋成)
(物之始有事于考某/官府君妣某封某氏)参神降神进馔初献(如时祭之仪/但祝辞云孝)
(子某官某敢昭告于考某官府君妣某封某氏今/以季秋成物之始感时追慕昊天罔极馀并同)亚献
终献侑食阖门启门受胙辞神纳主彻馂(并如时/祭之仪)
　(朱子曰某家旧时时祭外有冬至立春季秋三祭后/以冬至立春二祭以僭觉得不安遂已之季秋依旧)

　(祭祢而用某生日祭之/适值某生日在季秋)
　　　忌日
前一日斋戒(如祭祢/之仪)设位(如祭祢之仪/但止设一位)陈器(如祭祢/之仪)具
馔(如祭祢之/馔一分)厥明夙兴设蔬果酒馔(如祭祢/之仪)质明主人
以下变服(祢则主人兄弟黪纱幞头黪布衫布里角带/祖以上则黪纱衫旁亲则皂纱衫主妇特髻)
(去饰白大衣淡黄帔/馀人皆去华盛之服)
　(问忌日何服朱子曰某只著白绢凉衫黪巾问黪巾/以何为之曰纱绢皆可某以纱又问黪巾之制曰如)
　(帕复相似有四只带若当幞头然然杨氏复曰先生/母夫人忌日著黪墨布衫其巾亦 问今日服色何)

　(谓曰岂不闻君/子有终身之丧)
诣祠堂奉神主出就正寝(如祭祢之仪但告辞云今以/某亲某官府君远讳之辰敢)
(请神主出就正寝/恭伸追慕馀并同)参神降神进馔初献(如祭祢之仪但/祝辞云岁序迁)
(易讳日复临追远感时不胜永慕考妣改不胜永慕为/天罔极旁亲云讳日复临不胜感怆若考妣则祝兴主)
(人以下哭则/尽哀馀并同)亚献终献侑食阖门启门(并如祭祢之/仪但不受胙)辞
神纳主彻(并如祭祢之/仪但不器)是日不饮酒不食肉不听乐黪
巾素服素带以居夕寝于外
　　　墓祭

三月上旬择日前一日斋戒(如家祭/之仪)馔(墓上每分如时/祭之品更设鱼)
(肉米面食各一大/盘以祭后土之神)厥明洒扫(主人深衣帅执事者诣墓/所再拜奉行茔域内外环)
(绕哀省三周其有草棘即用刀斧锄斩蒦夷/洒扫讫复位再拜又除地于墓左以祭后土)布席陈馔
(用新洁席陈于墓前/设馔如家祭之仪)参神降神初献(如家祭之仪但祝/辞云某亲某官府)
(君之墓气序流易雨露既濡/瞻扫封茔不胜感慕馀并同)亚献终献(并以子弟/亲朋荐之)辞神
乃彻遂祭后土布席陈馔(四盘于席南端设盘盏/匙筋于其北馀并同上)降神
参神三献(同上但祝辞云某官某名敢昭告于后土氏/之神某恭修岁事于某亲某官府君之墓惟)
(时保佑实赖神休敢以/酒馔敬伸奠献尚飨)辞神乃彻而退

　(朱子曰祭仪以墓祭莭祠为不可然先正皆言墓祭/不害义理又莭物所尚古人未有故止于时祭今人)
　(时莭随俗燕饮各以其物祖考生存之日盖尝用之/今子孙不废此而能恝然于祖宗乎 改葬须告庙)
　(而后告墓方启墓以葬葬毕奠而归又告庙哭而后/毕事方稳当行葬更不必出主祭告时却出主于寝)
　(力祭祀之礼亦只得依本子做诚敬之外别未有著/ 处也 笾豆簠簋之器乃古人所用故当时祭享)
　(皆用之今以燕器代祭器常馔代俎肉楮钱代币帛/是亦以平生所用是谓从宜也 尝书戒子云比见)
　(墓祭土神之礼全然灭裂吾甚惧焉既为先公托体/山林而祀其主者岂可如此今后可与墓前一样菜)
　(果鲊脯饭茶汤各一器以尽吾宁亲事神之意勿令/其有隆杀 刘氏璋曰周元阳祭录曰唐开元敕许)
　(寒食上墓同拜扫礼若拜扫非寒食则先期卜日古/者宗子去他国庶子无庙孔子许望墓为坛以时祭)

　(祀即今之寒食上墓义或有凭依不卜日耳今或羁/宦寓于他邦不及此时拜扫松槚则寒食在家亦可)
　(祠祭慕夫人死之后葬形于原野之中与世隔纯孝/子追 之心何有限极当寒暑变移之际益用增感)
　(是宜省谒坟墓以寓时思之敬今寒食上墓之祭虽/礼经无文世代相傅寖以成俗上自万乘有上陵之)
　(礼下逮庶人有上墓之祭田野道路士友遍满皂𨽻/庸丐之徒皆得以登父母丘垄马医夏畦之鬼无有)
　(不受子孙追养者凡祭祀品味亦称人家贫富不贵/丰腆贵在修洁罄极诚悫而已事亡如事存祭祀之)
　(时此心致敬常在乎祖宗而祖宗洋洋如在安得不/格我之诚而歆我之祀乎 黄氏瑞莭曰南轩张氏)
　(次司马公张子程子三家之书为冠昏丧祭礼五卷/家礼盖参三家之说酌古今之宜而大意隐然以宗)
　(法为主不可以弗讲也然礼书之备/有仪礼经传集解亦朱子所辑次云)

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　性理大全书卷二十一