钦定四库全书
　理学类编卷四　　　　　明　张九韶　撰
　　　地理
屈子天问九州安错川谷何洿东流不溢孰知其故
　朱子曰错置也洿深也水注海曰川注川曰溪注溪
　曰谷此章三问今答之曰九州所错天地之中也川
　谷之洿众流之会也不溢之故则列子曰渤海之东
　不知几亿万里有大壑焉实惟无底之谷名曰归墟

　八纮九野之水天汉之流莫不注之而无增无减焉
　庄子曰天下之水莫大于海万川归之不知何时止
　而不盈尾闾泄之不知何时已而不虚柳子曰东穷
　归墟又环西盈脉穴土区而浊浊清清坟墟燥疏渗
　渴而升充融有馀泄漏复行器运浟浟又何溢焉三
　子之言递相祖述而柳又明归墟之泄非出之天地之
　外也但水入于东而复绕于西又渗缩而升乃复出
　于高原而下流于东耳此其说亦近似矣然以理验

　之则天地之化往者消而来者息非以往者之消复
　为来者之息也水流东极气尽而散如沃焦釜无有
　遗馀故归墟尾闾亦有沃焦之号非如未尽之水山
　泽通气而流注不穷也
又问东西南北其脩孰多南北顺㯐其衍几何　朱子
　曰脩长也㯐狭而长也衍馀也此问四方长短若何
　若谓南北狭而长则其长处所馀又计多少也答曰
　地之形量固当有穷但既非人力所能遍历算术所

　能推知而书传臆说又不足信惟灵宪所言八极之
　广原于历算若有据依然非专言地之广狭也柳对
　直谓其极无方则又过矣
问周公定豫州为天地之中东西南北各五千里今其
　边无极而南方交趾际海道里夐殊何以云各五千
　里朱子曰此但以中国地段四方相去言之未说极
　边与际海处南边虽近海然地形则未尽如海外有
　岛夷诸国则地虽连属彼处海犹有底至海无底处

　地形方尽周公以土圭测天地之中则豫州为中而
　南北东西际天各远许多至于北远而南近则地形
　有偏耳所谓地不满东南也
或问周礼以土圭之法测土深正日景以求地中日南
　则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风日
　西则景朝多阴郑注云日南谓立表处太南近日也
　日北谓立表处太北远日也景夕谓日昳景乃中立
　表处太东近日也景朝谓日未中而景中立表处太

　西远日也朱子曰景夕多风景朝多阴此二句郑注
　不可非但说倒了看来景夕者景晚也谓日未中而
　景已中盖立表处近南则取日近午前景短而午后
　景长也景朝者谓日已过午而景犹未中盖立表太
　北而取日远午前景长而午后景短也问多阴多风之
　说曰今近东之地自是多风如海边诸郡极多风每
　如期而至如春必东风夏必南风不如此间之无定
　盖土地旷阔无高山之限故风各以其方至某旧在

　漳泉验之早间则风始生至午而盛午后则风力渐
　微至晚则更无一点风色未尝少差盖风随阳气生
　日方升则阳气生至午而阳气盛午后则阳气微故
　风亦从而盛衰如西北边多阴非特山高障蔽之故
　自是阳气到彼处衰谢盖日到彼方午则彼已甚晚
　不久即落故西边不甚见日古语云蜀之日越之雪
　言其少也所以蜀有漏天言其地多雨如天漏然以
　此观之天地之不甚阔以日月所照及寒暑风阴观

　之可以验矣
朱子曰河图言昆崙者地之中也地下有八柱互相牵
　制名山大川孔穴相通素问曰天不足西北地不满
　东南注云中原地形西北高东南下今百川满凑东
　之沧海则东西南北高下可知矣
或问天竺国去处极阔朱子曰以昆崙山言之天竺直
　昆崙之正南所以土地阔而所生亦多异人水经云
　昆崙取嵩山五万里看来不会如此远盖中国至于

　阗二万里于阗去昆崙无缘更有三万里文昌杂录
　记于阗遣使来贡献使者自言其西千三百馀里即
　昆崙山今中国在昆崙之东南而天竺诸国在其正
　南水经又云黄河自昆崙东北流入中国如此则昆
　崙当在西南上或又云西北不知如何恐河流曲折
　多入中国后方见其东北流耳佛书所说阿耨山者
　即昆崙也云山顶有阿耨大池水分流四面去为四
　大水入中国者黄河入东海其三面各入南西北海

　如弱水黑水之类大抵地形如馒头其撚尖则昆崙
　也
朱子曰自古无人穷至北海想北海只挨著天壳边过
　缘北边地长其势北海不甚阔地之下与地之四边
　皆海水周流地接水上与天接天包水与地
问佛家所谓天地四州之说果有之否曰佛书有之中
　国为南禅部州天竺诸国皆在南禅部州东弗于逯
　西瞿耶厄北郁单越亦如邹衍所说赤县之类四州

　统名娑婆世界如是世界凡有几所而娑婆世界独
　居其中其形正圆故所生人物亦独圆正象其地形
　盖得天地之中气其他世界则形皆偏侧尖缺而环
　处娑婆世界之外不得天地之正气故所生人物亦
　多不正但其言日初出时先照娑婆世界故其气和
　其他世界则日之所照或正或昃故气不和只他此
　说便自可破彼言日之所照必经历诸世界了然后
　入地则一日之中须历照四处方得周匝今才照得

　娑婆一处即已曛黑若更照其他三处经多少时节
　如此则夜须极长何故今中国昼夜有均停时而冬
　夏漏刻长短相去亦不甚远其说于是不通矣
朱子曰分野之说始见于春秋时而详于汉志然今左
　传所载大火辰星之说又却只因其国之先曾主二
　星之祀而已是时又未有所谓赵魏晋者然后来占
　星者又却有验殊不可晓　鲁斋鲍氏曰分星礼经
　所载不可磨也其说有三伶州鸠曰岁星所在则我

　之分野古堪舆书亡后郡国所入非古岁星或北或
　西与古受封所在不同一也唐虞及夏万国殷周千
　七百国并依附十二州以系十二次之星法先王命
　亲之意以主祀为重如封阏伯商丘主辰为商星商
　人是因封实沈大夏主参为夏星唐人是因唐后为
　晋参为晋星二也今以分野次舍考之青州在东玄
　枵却在北雍州在西鹑首却在南以至扬东南星纪
　在北冀东北大梁在西徐东降娄西豫与三河居中

　大火在正东鹑火在南此躔次之最差者也三说不
　同识者当自择之　今按周礼春官保章氏以星土
　辨九州之地所封封域皆有分星以观妖祥郑氏注
　星土星所主土也封犹界也十二次之分星纪吴越
　也玄枵齐也娵訾卫也降娄鲁也大梁赵也实沈晋
　也鹑首秦也鹑火周也鹑尾楚也寿星郑也大火宋
　也析木燕也此分野之妖祥主用客星彗孛之气为
　象

朱子曰冀州正是天地中间好风水山脉从云中发来
　云中正高脊处自脊以西之水则西流入于龙门西
　河自脊以东之水则东流入于海前面一条黄河环
　绕右畔是华山自华来至中为嵩山是谓前案遂过
　去为泰山耸于左淮南诸山为第二重案江南诸山
　为第三重案
或问天下之山西北最高朱子曰然自关中一支生下
　函谷以至嵩少东尽泰山此是一支又自嶓冢汉水

　之北生下一支至扬州而尽江南诸山则又自岷山
　分一支以尽乎两浙闽广
朱子曰大凡两山夹行中间必有水两水夹行中间必
　有山江出岷山岷山夹江两岸而行那边一支去为
　江北许多去处这边一支为湖南又一支为建康又
　一支为福建二广
朱子曰岷山之脉其一支为衡山者已尽于九江之西
　其一支又南而东度桂岭者则包湘源而北径袁潭

　之境以尽于庐阜其一支又南而东度大庾岭者则
　包彭蠡之源以北尽于建康其一支则又东包浙江
　之源而北其首以尽会稽南其尾以尽乎闽粤也
朱子曰江西山皆是五岭赣上来自南而北故皆逆闽
　中山却是自北而南故皆顺又曰闽中之山多自北
　来水皆东南流江浙之山多自南来水多北流
九峰蔡氏曰河北诸山根本脊脉皆自代北寰武岚宪
　诸州乘高而来其脊以西之水则西流以入龙门西

　河之上流其脊以东之水则东流而为桑乾幽冀以
　入于海其西一支为壶口太岳次一支包汾晋之源
　而南出以为析城王屋而又西折以为雷首又次一
　支乃为大行又次一支乃为恒山此大河北境之山
　也其江汉南境之山则岷山之脉其北一支为衡山
　而尽于洞庭之西其南一支度桂岭北经袁筠之地
　至德安之敷浅原二支之间湘水间断衡山在湘水
　西南敷浅原在湘水东北孔氏以为衡山之脉连延

　而为敷浅原者非也
　　　　右论地理之广阔　愚按淮南子地形训言
　　　　阖四海之内东西二万八千里南北二万六
　　　　千里禹乃使大章步自东极至于西极二亿
　　　　三万三千五百里七十五步使竖亥步自北
　　　　极至于南极二亿二万三千五百里七十五
　　　　步此皆荒诞无稽之语故今不取
程子曰今夫海水潮日出则水涸是潮退也其涸者已

　无也月出则潮水复生却不是将已涸之水为潮水
　自然能生也
邵子曰海潮者地之喘息也所以应月者从其类也
朱子曰潮汐之说余襄公言之尤详大抵天地之间东
　西为纬南北为经故子午卯酉为四方之正位而潮
　之进退以月至此位为节耳以气之消息言之则子
　者阴之极而阳之始午者阳之极而阴之始卯为阳
　中酉为阴中也　今按余襄公安道之言曰潮之涨

　退海非增减盖月之所临则水往从之日月右转而
　天左旋一日一周临于四极故月临卯酉则水涨乎东
　西月临子午则潮平乎南北彼竭此盈往来不绝皆
　系于月何以知其然乎夫昼夜之运日东行一度月
　行十三度有奇故太阴西没之期常缓于日三刻有
　奇潮之日缓其期率亦如是自朔至望常缓一夜潮
　自望而晦复缓一昼潮朔望前后月行差疾故晦前
　三日潮势长朔后三日潮势大望亦如之月弦之际

　其行差迟故潮之去来亦合沓不尽盈虚消息一之
　于月阴阳之所以分也夫春夏昼潮常大秋冬夜潮
　常大盖春为阳中秋为阴中岁之有春秋犹月之有朔
　望也故潮之极涨常在春秋之中潮之极大常在朔
　望之后此又天地之常数也
古州马氏曰礼记朝日曰朝致月曰夕江海之水朝生为
　潮夕至为汐日太阳也历一次而成月月太阴也合
　于日以起朔阴阳消息晦朔弦望潮汐应焉由朔至

　望明生而为息自望及晦魄见而为消水阴物也而
　生于阳潮汐依日而滋长随月而渐移日起于朔月
　盈于望一朔一望天西运一周有奇月东行迎日之
　所次月合于地下之中则日之所次也故潮平于地
　下之中而会于月潮于寅则汐于申潮于已则汐于
　亥两辰而盈两辰而缩日百刻刻为三分时得八刻
　三分刻之一周天三百六十五度四分度之一分十
　二次次得三十度八十分度之三十五日行一度月

　行十三度有奇渐远于日故潮汐之期寖移日后六
　刻三分刻之一一朝夕而再至故一晦朔而再周朔
　后三日明生而潮壮望后三日魄见而汐涌每岁仲
　春月落水生而汐微仲秋月明水落而潮倍减于大
　寒极阴而凝弱于大暑畏阳而缩阴阳消长不失其
　时故曰潮信
或问燕肃曰四海潮皆有渐惟浙江涛至则常如山岳
　奋若雷霆奔激可畏何也答曰龛赭二山谓之海门

　岸狭势逼涌而为涛耳若言狭逼则东溟自定海吞馀
　姚奉化二江侔之浙江尤甚狭逼潮来不闻有声今
　浙江之口起自纂风北望嘉兴大山水阔二百馀里
　海舶怖于上潬故取馀姚易舟而浮运河以达杭越
　盖以南北岸下夹以沙潬隔碍洪波蹙遏潮势夫月
　离震兑他潮已生惟浙江水未洎月径巽乾潮来已
　半触浪推滞后水益来于是溢于沙潬猛怒顿涌声
　势激射故起而为涛耳非山川浅狭使之然也

　　　　右论潮汐之消长　愚按先儒有言天包水
　　　　水承地而一元之气升降于太空之中地乘
　　　　水力以自持与元气相为升降气升地沉则
　　　　水溢而为潮气降地浮则水缩而为汐计日
　　　　十二辰由子至巳其气为阳而阳之气又自
　　　　有升降以运乎昼由午至亥其气为阴而阴
　　　　之气又自有升降以运乎夜一昼一夜合天
　　　　地之气凡再升再降故一日之间潮汐皆再

　　　　焉当卯酉之月则阴阳之交也气以交而盛
　　　　故潮之大也独异于他月当朔望之后则天
　　　　地之变也气以变而盛故潮之大也独异于
　　　　他日其说见于临安志甚详今剟其大旨著
　　　　于此
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　理学类编卷四