香天子，如是等一万二千天子众。复有，妙身
天女、极信天女、自在主天女、吉祥目天女、
世吉祥天女、大世主天女、大力天女、妙臂天
女，如是等八千天女众。

复有，优钵罗龙王、
伊罗钵怛啰龙王、底民誐隶龙王、胜器龙王、
最上器龙王、妙喜龙王、妙枝龙王、象头龙
王，如是等八千龙王众俱来集会。

到佛所已，
咸各头面，礼世尊足，右绕三匝，退坐一面。是
时，世尊默然而住。

尔时，会中有菩萨摩诃萨，名曰普勇，即从座
起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：
「世尊！此会菩萨及诸声闻、天人众等悉皆来
集，乐欲听佛宣说妙法。此诸大众咸一谛观
如来、应供、正等正觉殊善色相，乐入佛法，以
乐法心观佛相故，久修习者即能远离一切
障染，初修习者即发无上修善法心，不复暂
起诸不善想。」作是白已。

尔时，佛告普勇菩萨言：「我有正法名大集会，
于阎浮提广大流布，若有众生暂得闻者，是
人设有五逆重罪皆得销灭，不复退转于阿
耨多罗三藐三菩提。普勇！于汝意云何？汝
谓是人得闻法者，所获福聚与一佛等？」

普勇
菩萨白佛言：「如是。世尊！」

佛言：「普勇！汝莫作
是见，作是见者非真实见。」

普勇菩萨复白
佛言：「世尊！当云何见，即知是人真实福聚？」
佛言：「普勇！彼闻法者所获福聚，与殑伽沙
数量如来、应供、正等正觉所有福聚等无有
异。又复，普勇！若有闻是正法者，一切皆住
不退转地，即得一切如来常所观察，一切如

来常现在前，降伏魔军圆满善法，是人即能
于生灭理皆悉了知，一切皆得成就阿耨多
罗三藐三菩提。」

尔时，会中诸菩萨众，从座而
起俱白佛言：「世尊！如一佛福聚，其量几何？」

佛言：「诸善男子！汝等谛听。一佛福聚所有
数量，譬如有人竭大海水尽洒阎浮，于此水
中唯取一渧，作一殑伽河沙数量，如是一
渧而复一渧，穷大海水一一渧成一殑伽河，
此一一河满中沙数，尽为菩萨皆住十地，彼
诸菩萨所有福聚宁为多不？」

诸菩萨众俱白
佛言：「甚多。世尊！」

佛言：「诸善男子！一佛福聚
复多于彼，有闻法者转倍是数。又复，诸善男
子！若有众生于后末世，闻是正法生信解心，
所获福聚转增于彼，无量无边不可称计。」

尔时，普勇菩萨复从座起而白佛言：「世尊！诸
有众生乐求法者，当云何求？」

佛言：「普勇！诸
求法者略有二种：一者于一切众生起平等
心，二者如所闻法为众生说。」

普勇菩萨白佛
言：「世尊！如所闻法，又复云何为众生说？」

佛
言：「普勇！亦有二种：一者以所闻法回向菩
提；二者于大乘法爱乐趣求，而复长时，心无
懈退。若能如是为众生说，是得名为真求法
者。」

尔时，会中诸天子、天女众，各从座起住立佛
前，合掌向佛而白佛言：「世尊！我等深心乐
求正法，如佛世尊大慈大悲，能满一切众生
心愿，愿为我等广分别说。」

尔时，世尊即于会中，放大希有净妙光明，
普照大众。是时，普勇菩萨白佛言：「世尊！以

何因缘放是光明？」

佛告普勇菩萨言：「汝今当
知，今此会中有发阿耨多罗三藐三菩提心
者，于佛世尊生难遭想，尊重恭敬劝请说法，
以是因缘放斯光明。」

普勇菩萨复白佛言：「世
尊！诸有众生发阿耨多罗三藐三菩提心者，
云何修习而能成就？」

佛言：「善哉善哉！汝大
勇猛，于大众中能以此义问佛世尊，利益一
切疾成佛道，汝今亦能以此善根成就阿耨
多罗三藐三菩提。如汝所问，今为汝说，汝
当谛听。我念往昔过阿僧祇劫，有佛出世，
号宝吉祥如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世
间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。我于
彼时为摩拿嚩迦，令诸众生安住佛智。忽于
一时见一鹿王受诸苦恼，我于是时窃作是
念：『云何当能代此鹿王而受诸苦？』复自思惟：
『一切众生轮转三界未离苦者，皆亦如是。』即
发愿言：『愿我当来得成佛已，一切众生离诸
苦恼，生我佛刹，安住佛智。』普勇！我以如是
善根大愿力故，即得阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时，普勇菩萨闻是说已，复白佛言：「世尊！彼
佛世时，众生寿量，其数几何？」

佛言：「众生寿量
满八十劫。」

普勇菩萨又复问言：「以何劫量而
登彼寿？」

佛言普勇：「彼劫量者，譬如有人造
一大城，广十二由旬、高三由旬，于彼城中
置以胡麻，悉皆充满。忽有一人百年一来，取
一胡麻而掷于外，如是一来一掷，乃至胡麻
掷尽城亦破坏，此劫数量亦复未尽。又复，譬
如有一大山，广二十五由旬、高十二由旬，
有长寿天，百年一来一坐其上，以憍尸迦衣

拂其山石，如是一来一拂，乃至彼山拂尽，
其劫数量亦复未尽。普勇！如是名为劫量。」

是时，普勇菩萨又白佛言：「世尊！若人以一善
根回向菩提获大福聚，得寿命八十劫，何况
有人于佛深妙法中广大修习，其所得福不
可称计。」

佛言普勇：「若有众生得闻是大集会
正法者，所获寿命八万四千劫，何况更能
于此正法书写、读诵，彼获福聚，转倍于前，不
可等比。又复，普勇！若人闻此正法，起净信
心恭敬尊重，是人九十五劫得宿命智，六万
劫为转轮王，为一切人之所尊重悉皆爱敬，
不为刀杖、毒药所能侵害，临命终时有九十
五俱胝佛面现其前，安慰彼人，作是告言：
『勿生怖畏，汝先已闻大集会正法，有大福聚。』
是时，彼九十五俱胝佛皆为授记，一一来生
我佛刹中，何况以此正法，令尽有情界广
大流布皆悉得闻。」

普勇菩萨复白佛言：「世尊！
我今于此大集会正法，乐欲听受心无厌足。」

佛言：「善哉善哉！非唯汝心乐法无厌，我于
此法喜大宣说，亦复无厌，何况诸凡夫类，
于此正法起厌足心？又复，普勇！若有善男子、
善女人，于此正法深生信乐，是人于千劫中
不坏正信，五千劫中不堕恶趣，万二千劫中
远离愚痴，八千劫中不生边地，二万劫中勇
猛布施，二万五千劫中常生天界，二万五千
劫中常行梵行，四万劫中远离眷属之所痴
缚、不为烦恼所能昏蔽，五万劫中受持正法，
六万五千劫中安住正念。普勇！彼善男子、善
女人，更不复起作罪业心，一切魔怨不能侵

害，在在所生不处胎藏。又复有人于此正法
听受读诵，是人八万劫中得闻持具足，于
千劫中离杀生业，九万九千劫中离妄语业，
一万三千劫中离两舌业。普勇当知，以是事
故，此大正法不可得遇，至于名字亦不可得
闻。」

尔时，普勇菩萨摩诃萨益加恭敬，右膝著地，
礼世尊足，前白佛言：「世尊！若有人于此正
法生轻谤者，是人得几所罪？」

佛言：「甚多。」

普
勇菩萨复白佛言：「彼所获罪其数几何？」

佛言：
「普勇！若人于十二殑伽沙数诸佛所，起大恶
心其罪尚轻，若于是正法起轻谤心者，其所
获罪甚多于彼。何以故？普勇！若人于彼正
法起轻谤者，是即发起破大乘心，以烦恼火
而自焚烧。」

普勇菩萨复白佛言：「世尊！一切
众生业习所缠，轮转生死不能解脱。」

佛言普
勇：「如是如是！譬如有人，自断其头。时有一
人，持以良药，所谓摩叱迦良药、虞尼那嚩良
药、竭哩多嚩良药、带梨那嚩良药，如是等
良药涂所断头。普勇！于汝意云何？汝谓是
人还活其命不？」

普勇菩萨白佛言：「不也。世尊！
是人虽涂良药，其何能活？」

「普勇！彼轮转者亦
复如是。

「复次，普勇！譬如一时，有二丈夫，各持利刀，互
欲害命，以力相敌故，俱不能害，唯致疮损苦
痛亦甚。时忽有人持以良药，为涂其上，其疮
即愈。彼二丈夫既得愈已，忆念往苦互相谓
言：『我等从今，不复更起相杀害心。』普勇！诸有
智者亦复如是，虽复造业，即能追悔，而于正

法不生弃背，如是渐能趣向一切离生死法。

「复次，普勇！如世间人舍寿报已，虽有父母忧
恼、啼泣，而更不能为依为怙。彼凡夫类不能
自利，亦不利他，不造善业亦复如是，临命
终时无所依怙，略有二种：一者，自造诸不善
业，复劝他作；二者，于佛正法起轻谤心。」

普勇
菩萨复白佛言：「世尊！若有于佛正法生轻
谤心者，是人命终当堕何处？」

佛言普勇：「彼
谤法者，命终已后，当堕地狱受大苦恼，所谓
大可怖地狱、众合地狱、炎热地狱、极炎热
地狱、黑绳地狱、阿鼻地狱、噜摩诃哩沙地
狱、呼呼尾地狱，如是等八大地狱中，一一
地狱受一劫苦。」

普勇菩萨复白佛言：「甚苦。世
尊！我今于此不忍听闻。」

尔时，世尊即为普
勇菩萨说伽陀曰：

「　「我所说地狱，
　汝怖不忍闻，
　彼地狱苦恼，
　众生业自造。
　若作诸善业，
　定获安乐果，
　作诸不善者，
　必得苦恼报。
　生苦与死苦，
　忧苦等缠缚，
　不造诸乐因，
　愚人常苦恼。
　智者得安乐，
　信乐大乘法，
　念佛最上智，
　永不堕恶趣。
　普勇汝当知，
　前前世业感，
　少种一善因，
　定获广大果。
　如世种增长，
　百谷皆无失，
　善因生佛刹，
　获果亦如是。
　智者修善法，
　远离诸苦因，
　彼成众德本，
　获最上安乐。

　若能平等施，
　善法一毫量，
　于八万劫中，
　获广大财富。
　在在所生处，
　常念行布施，
　以施三宝故，
　展转报无尽。」」


尔时，普勇菩萨闻佛说是伽陀已，即白佛言：
「世尊！云何于此大集会正法乃能了知，而得
听受？」

佛言普勇：「若人于十二殑伽沙数如来、
应供、正等正觉所圆满善根，即得听闻此大
集会正法。」

普勇菩萨复白佛言：「世尊！云何
能得如是善根圆满？」

佛言普勇：「若能于一切
如来平等知见，是即善根圆满。」

普勇复言：
「云何能于一切如来平等知见？」

佛言：「若于法
师尊重恭敬，是即能于一切如来平等知见。」
普勇又言：「而复云何于法师尊重恭敬？」

佛言：
「若人于出世道发趣向心，是即于法师所尊
重恭敬。普勇！如是等皆能圆满善根。」

佛言普勇：「此大集会正法，有大功德，利益一
切，若人能听受、书写、读诵者，是人获大福聚
不可称计。普勇！正使四方一一方各有十
二殑伽沙数如来、应供、正等正觉，皆住十二
劫，说此大集会正法，听受功德而不能尽。
又复四方各有如上殑伽沙数如来、应供、正等
正觉，皆住如上劫，说此书写功德，亦不能
尽。又复四方各有如上殑伽沙数如来、应供、
正等正觉，皆住如上劫，说此读诵功德，亦
复不尽。」

普勇菩萨白佛言：「世尊！愿佛略说
读诵福聚，其数几何？」

尔时，世尊即说伽陀曰：

「　「若人能读诵，
　一四句偈者，
　彼所获福聚，
　与彼八十四，

　殑伽沙数佛，
　福聚等无异。
　何况能一心，
　安住于正法，
　彼福聚无尽。
　诸佛出于世，
　宣说无边法，
　而实难得值。」」


尔时，有十八俱胝尼乾陀众来诣佛所，咸入
会中，各坐一面，作如是言：「瞿昙！我等胜汝！」
如是三复皆作是言：「我等胜汝！」

是时，佛告诸尼乾陀众言：「唯佛如来得真胜
名，于一切处无能胜者。」

尼乾陀言：「汝一瞿
昙，云何得胜？」

佛言：「若汝尼乾陀定计胜者，是
颠倒见、非真实见。汝等以何为胜？恣汝等说。」
是时，尼乾陀众咸一默然，互窃相视。

佛言：「汝
等当知，唯佛世尊，于一切众生，若已入佛
慧、若未入佛慧，利根、钝根，咸使得度，平等利
益无有差别，是可名为无能胜者。汝善思惟，
于自身心诸苦所逼，尚不能知，云何而能于
此称胜？我今示汝诸佛微妙广大正法。」

诸尼
乾陀众闻佛是言已，忽大瞋恚生不信心。是
时，帝释天主居善法堂，以天眼见，即持金刚
杵来入会中，而欲破坏。诸尼乾陀众咸皆惊
怖，生大忧恼，啼泣良久。即时，世尊于大众中
隐身不现，诸尼乾陀众于佛世尊方生瞻仰，
忽不见佛，转增忧苦，即说伽陀曰：

「　「譬如人独处，
　空寂旷野中，
　无父复无母，
　恐畏无救者。
　如江河无水，
　游鱼无所依，
　树木皆摧折，
　飞禽无所止。
　我等今怖畏，
　苦恼亦如是，
　不见佛世尊，
　谁为救护者。」」

是时，诸尼乾陀众说是伽陀已，欲从座起，彼
二膝轮适按地时，其所按地，忽发大声，普震
一切人天大众。诸尼乾陀咸作是念：「如来最
胜二足尊者，唯愿慈悲，救度我等。」

尔时，世尊即时现身还复本座，告普勇菩萨
言：「汝可为诸尼乾陀众说法化度。」

普勇菩萨
白佛言：「不也。世尊！譬如须弥山王殊妙高显，
有小黑山而居其侧，云何可言相与等比？今
佛世尊居大众中，遣我说法亦复如是。」

佛言：
「止！止！善男子！如来方便善巧，于十方世界
随所说者，皆是如来慈悲愿力之所建立。此
诸尼乾陀等欣乐于我，我当为说无上法要。
普勇！汝今可往十方世界，亲近诸佛宣扬法
化。」

普勇菩萨白佛言：「世尊！我神通力而甚
微小，非佛大慈假我神力，终不能行。」

佛言普
勇：「汝今以自通力及佛神力，如是可往。」普勇
菩萨承佛圣旨，即从座起绕佛三匝，忽于会
中隐身不现。

尔时，世尊告诸尼乾陀众言：「汝
等当知，所谓生为大苦，由生苦故，起诸怖畏，
谓生有病怖；有病怖故，而有老怖；有老怖故，
即有死怖。生何缘怖？谓为众苦之所逼故。以
生为因，即有诸怖；生法若无，怖从何起？由是
即有啰惹难怖、陬啰难怖、恶毒难怖、火难
怖、水难怖、风难怖，乃至雷雹等难怖，及
自作诸不善业怖。如是等怖，因生而有；若
了生法，即离诸怖。」

是时，世尊为诸尼乾陀众
略说是怖畏法已，时诸尼乾陀众廓然开悟，
悔过自责，俱白佛言：「世尊！我等愚痴，起不
正见，背真实道，违佛正法，深为过咎，愿佛慈

悲摄受我等。」作是言已，时十八俱胝尼乾陀
众，俱发阿耨多罗三藐三菩提心，即时为十
八俱胝大菩萨众，一一皆得圆满十地，乃以
神通力各现种种神变，及现种种身：佛身、菩
萨身、缘觉身、声闻身，乃至天人、龙、神、一切趣类
等身已，复各自变宝莲华座，等分其半于佛
左右，礼佛足已，各坐其座。
《佛说大集会正法经》卷第一