加劝此四天下中所居住者：「汝等应当住持
开示此诸佛语大集法门，拥护此经微妙正
法。」

尔时，众中九万七千俱胝得忍诸菩萨摩诃
萨，弥勒为首，居此佛刹者，一切同声作如
是言：「我等今者奉诸佛教，为欲供养一切三
世诸如来故，于此一切诸佛世尊微妙法门，
恭敬顶戴尊重如佛，悲悯成熟诸众生故，乃
至安置无上道故。

「我等于诸聚落城邑州县国土王宫诸寂静
处，以此法门广布显示，为欲成熟诸众生故，
令此妙法得久住故。」

尔时，一切诸佛世尊来此刹者，咸作是言：「善
哉，善哉！汝等如是作所应作。」

是时，一切释梵
摩呼罗伽主等居此土者，并馀来众六十四
俱胝那由他等大精味中有大威德众生，一
切同声，作如是言：「我等于此微妙大集法门
悉当受持，乃至广为开示显说，成熟众生故，
妙法久住故，乐法听法者悉当拥护。

「我等今者，奉诸佛教，随此法门流行之处，令
使一切斗诤违背，谋计诤论，饥俭荒乱，他
方怨敌，非时风雨，非时寒热，苦辛涩味，恶
人恶物悉当消灭。安隐快乐丰饶和合，悉当
成就此妙正法当令久住，倍加勤勇拥护供
给正法国王，及以勤修禅定众生悉当拥护。」

时，彼一切诸佛世尊同声赞言：「善哉，善哉！善
男子！汝等今者应如是作，勤作自他利益之
事，即于一切三世诸佛为供养已。如汝等勤
劳成熟诸众生故，令此妙法得久住故，汝等

皆当速得阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时，中四天下释梵天主，乃至摩呼罗伽主，
及大威德中最上首者，一切悉皆从坐而起，
恭敬合掌，作如是言：「我等亦奉一切诸佛世
尊教故，悉共光显此妙正法拥护住持，及此
大集一切诸佛所护陀罗尼印法门，当如法
受。

「乃至于诸聚落、城邑、州县、国土、王宫诸寂静
处，当广开示，持妙法人拥护供给。所有住信
正法法师及听法者，比丘、比丘尼、优婆塞、优
婆夷，善男子、善女人信受此法，乃至若但书
写经卷置之家中，勤修禅定，我等于彼拥护
供给种种供养，衣服饮食、华盖幢幡、涂香末
香，乃至一切医药资具，诸有所须善作供给。

「若人能于此妙法门，诵时读时开示说时，我
等自往彼法座所，为听法故如大师想，于此
法门恭敬尊重一心赞叹，诸盖幢幡持以供
养。何以故？我等于此一切诸佛之所拥护陀
罗尼法门广开示时，以法味故当得精气，具
足力，具足精进，具足志，具足念，具足智，具
足善友，具足眷属，具足所有军众，怨不能
坏。是故我等令一切国界所有斗诤谋计言
讼，饥俭疾病他方怨贼，非时风雨极寒极热
灾旱愆时，恶梦恶相粗涩无腻苦辛恶味，恶
人、恶物诸不善分悉当消灭，倍复安隐丰熟
喜乐，无病和合悉当成就。

「时风时雨，寒热以
时，昼夜位分半月一月，时节年岁悉令正行，
诸宿星曜日月之次不令失度，泉池陂河皆
令满足，随有众生所依住处，瀑水漂溺我皆

遮断不令覆没。我等于彼国邑聚落利众生
故，所有枝叶华果根茎诸谷药味，悉当肥腻
色相鲜泽美味滋多，财谷药味衣服庄严诸
资具等，令诸众生悉当具足无所减少。

「彼诸众生求善根心离诸恶业，胜福德聚，及
彼寿命悉令成就。所有聚落国土，以此一切
诸佛之所拥护陀罗尼法门开示，乃至书写
经卷安置家中，若读若诵恭敬供养，于置经
处。若有刹利灌顶之王，我当拥护供给所须
令无所乏，所无利益当为彼等而除断之，所
有利益当为彼等随而与之。一切灾怪惊动
不吉，恶见恶作为恶所持，恶愿恶归奸诈赞
撽，幻谄妄语嫉妒瞋忿，诸悭吝等悉当消
灭，正见正道直信调伏一心惭愧，如是等法
悉当示诲。

「妃后、内宫、宰相、辅臣，主藏亲族刑罚官将，一
切人民、四姓男女、童男、童女等，亦当拥护供
给乃至惭愧示诲。所在诸方，乃至四足，亦当
拥护。随有国土以此法门宣布开示，乃至
书写经卷及经卷住处，以大勤勇彼诸众生
悉当拥护，此妙正法随处光显不令隐没，我
等当起精进力故，作如是事。」

是时，一切诸佛
世尊，悉共称赞诸善丈夫：「善哉，善哉！诸善
男子！汝等如是作所应作，以此正法及三宝
种，不令隐没故作勤劳。汝等如是，如汝所作，
即于一切三世诸佛为供养已。」

* 《宝星陀罗尼经》护正法品第十一

尔时，世尊释迦如来告诸大众、释梵天王、毗
楼勒叉、毗楼博叉、提头赖吒、毗沙门等：「诸

善男子！我以大悲悯众生故，于此五浊秽恶
佛刹难得法时，愿得阿耨多罗三藐三菩提。
是中众生堕无明闇，烦恼怨贼奸狡恼害，我
为众生灭烦恼故，退诸魔党建立法幢，无量
众生诸苦解脱，雨大法雨退俱胝魔。

「诸善男
子！是故我今以此妙法，慇勤付嘱汝等手
中，如此十方无量世界，过数过量诸佛世尊，
及诸菩萨摩诃萨等普来集者，以此金刚法
等因缘法心建立一切法摧碎陀罗尼印句
门记法门，拥护佛土并诸地味众生所居者。
诸过恶消灭故，成熟众生故，一切不善业尽
无馀故，三宝种久住故，乃至一切佛事成就
故，是故汝等受持拥护我妙正法，能令善根
福行增长。

「若温诵教示为他说，授趣三归依
优婆塞护住净梵行，诸善根等福行增长；若
修初禅福行增长，乃至修灭受想定；若须陀
洹果，乃至佛菩提果福行善根，如是等相皆
得增长，现在所作乃至未来当作然妙法灯，
能令一切福行增长，是故付嘱汝等手中。
如来所觉妙法令炽然故，劝发汝等福德增
长，是故付嘱汝等手中。

「若未来世于此法
门，乃至书写经卷安置家中，以法力故，一
切恶业悉当灭尽。随所有处，若在村城，若
欲受持，当净洗身著新净衣，以华布散烧种
种香，敷种种毡褥，严师子座，开示此法、说
此法门，乃至书写经卷受持读诵。若汝等于
彼不来听法，拥护法师及听法者，自他恶业
尽故，汝等则为欺诳诸佛，愚失正道。」

尔时，娑婆世界主梵天王白佛言：「世尊！若于

今时若未来世，随所有处，乃至此妙正法未
灭已来，若聚落城邑州县国土，边疆远处王
城宫内，若僧伽蓝、若寂静处，若婆罗门家、若
长者大家、若庶民家，若说法师、比丘、比丘尼、
优婆塞、优婆夷，及馀清信善男子、善女人等，
好洗浴好涂身著新净衣，散华布饰庄严道
场，烧种种香敷种种缯䌽设种种味，升师子
座，广为他人开示演说此陀罗尼印，若书、若
读时，我共无量百千徒众，当往彼处围绕听
法，拥护彼法师故，及诸听法者自他恶业尽
故，一切善法成熟故，大妙正法炽然故，入
大智明第一道故，彼诸城邑乃至庶民家，我
当拥护彼诸众生，令彼众生财谷丰饶仓库
盈满故。若我不来闻所未闻，即于一切佛世
尊前违昔誓愿。」

时，梵天王即于佛前而说咒
曰：

「多地也他鸯咎呵澄(去音)伽否啰茶(去)拿(一)　耶
弭吐(二)　祛祛(三)　祛婆(四)　祛婆(五)　吉利那祛婆(六)
　娑婆呵(七)」

时梵天王说此咒已，重白佛言：「世尊！若我于
彼说法师处，不来听者、不拥护者，乃至财谷
丰饶仓库增长故，众生充足故，即违本誓
愿。」

尔时，一切诸佛世尊，及大菩萨摩诃萨，一切
天人、人、非人等，同声赞彼大梵天王：「善哉！善
哉！」

尔时，释天主憍尸迦白佛言：「世尊！随所在处，
若今现在若未来世，乃至村城，若我不往闻
所未闻，即于一切佛世尊前，违昔誓愿为有

过者。」即于佛前而说咒曰：

「多地也他祛婆弭履祛(一)　祛婆弭履祛(二)　那
閜伽(三)　阿母若(四)　阿母婆呵(五)　阿呿吒(六)　阿吐
(七)　婆舍吐(八)　嗜那婆啰揭(九)(墟偈反)　娑婆呵(十)」

时，释天主说此咒已，重白佛言：「世尊！若我不
作如昔所愿者，此即是我自违誓愿为有过
者。」

是时，大众乃至人、非人等，咸称叹言：「善哉！
善哉！释迦天主！」

尔时，毗楼勒叉天王白佛言：
「世尊！随所在处，若今现在若未来世，乃至
城邑有此法门，我若不往不作拥护，世尊！此
即是我自违誓愿为有过者。」即于佛前而说
咒曰：

「多地也他欧祛(一)　那婆娑荼(二)　娑母陀啰赐
儿(三)　哆他负多(四)　婆楼(上音)拿婆婆啰阇(五)　娑婆
呵(六)」

是时，大众乃至人、非人等，咸共称叹毗楼勒
叉大护世言：「善哉！善哉！」

尔时，毗楼博叉天王白佛言：「世尊！若今现在、
若未来世，随所在处乃至城邑有此法门，我
若不往为作拥护闻所未闻，即于佛前违昔
誓愿为有过者。」即于佛前而说咒曰：

「多地也他阇老伽(一)　阿到伽(二)　阿历耄伽(三)　阿
历么(四)　娑连社婆(五)　脾(毗也反)耶母阇(六)　娑婆
呵(七)」

是时，大众乃至人、非人等，咸共称叹毗楼博
叉天王言：「善哉！善哉！」

尔时，提头赖吒天王白佛言：「世尊！若今现在、
若未来世，随所有处乃至城邑有此法门，我
若不往为作拥护闻所未闻，即于佛前违昔

誓愿为有过者。」即于佛前而说咒曰：

「多地也他频头社婆(一)　祛婆社婆(二)　啰母祛(三)
　叉娑啰(四)　否迦婆呵(五)　阿(上声)末伽婆吒(六)　娑婆呵
(七)」

是时，大众乃至人、非人等，咸共称叹提头赖
吒天王言：「善哉！善哉！」

尔时，毗沙门天王白佛言：「世尊！若今现在、若
未来世，随所有处乃至城邑有此法门，我若
不往为作拥护闻所未闻，即于佛前违昔誓
愿为有过者。」便于佛前而说咒曰：

「多地也他簉(初后反)陀利(一)　簉簉簉陀利(二)　祛陀
利(三)　阿你簉陀利(四)　那也那簉陀利(五)　醯履哆
簉陀利(六)　娑伽啰醯履哆簉陀利(七)　僧九娑簉
陀利(八)　达摩叉耶簉陀利(九)　娑婆呵(十)」

是时，大众乃至人、非人等，咸共称叹毗沙门
天王言：「善哉！善哉！」

尔时，于此世界，此四天下所有一百一十二
夜叉大将主将军众，于四天下守卫拥护者，
复有四万夜叉，于此四天下居住者，复有大
神通中最胜诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩呼罗伽等，咸共同声白佛言：
「世尊！若今现在或未来世，随所在处有此法
门，乃至此妙法灯不灭已来，若在聚落、城邑、
州县、国土、王城、王宫、阿兰若处，若婆罗门家、
长者家、居士家、庶民家，若法师、若比丘、比
丘尼、优婆塞、优婆夷，复有诸信心善男子、善
女人，应好洗浴以香涂身著新净衣，散华
布饰庄严道场，敷置种种毡褥衣服，烧种种
香，种种美味盛满净器，施设妙好师子法座。

升此坐已，广为他人分别开示此经，及读诵
时，我等一一与无量百千眷属围绕往彼听
法，为拥护法师，为拥护己众及馀众生。

「为
拥护故，成熟众生故，我等若不往彼城邑乃
至庶民家，及以眷属不受教敕不成熟众生，
不令众生丰饶财谷仓库盈满；又复一切斗
诤，饥馑疾病，他方怨敌，非时风雨，极寒极
热，诸灾难等若不遮断，我等则为欺诳过去
未来现在诸佛世尊，违本誓愿空无所得，得
白癞病、退失神通、身体烂坏。

「世尊！虽复如此，我等今者并诸眷属，若今现
在、若未来世，于此世界四天下处，决定光显
释迦如来微妙正法，及信此法人当为拥护
供给所须，所作成熟恶业灭尽。我等于此法
门教示开显彼说法人，又令说法人及听法
者财谷丰饶，诸所受用悉当增长，于佛所说
不坏不灭法，悉当受持。」

时彼一切诸佛世尊，
一切大众、人、非人等，咸共同声，赞彼天、龙、护
法神等：「善哉！善哉！汝等如是善所应作。」

尔时，怀乐菩萨于大众中即白释迦如来言：
「世尊！云何此百俱胝所有诸魔并诸眷属，一
切尽皆来到此耶？」

佛言：「善男子！此一切魔并
诸眷属悉来此会。」

怀乐菩萨复白佛言：「云何？
世尊！此一切魔并诸眷属，于三宝中得清净
信不？」

佛言：「不也。复次，善男子！此诸恶魔一
千眷属，于三宝中而不得意，不清净信返
生瞋恨。若今现在、若未来世，乃至此妙正法
炽然已来，常勤方便伺求其短，令正法灭坏
故，隐没故。如是复有十八诸魔，并其眷属

一万三千；如是复有二百诸魔，并其眷属二
千一百；彼诸魔等，于三宝中悉不得意，不
清净信返生瞋恨。若今现在及未来世，乃
至此妙正法广流行时，常勤方便伺求其短，
令我教法及妙正法灭坏故，隐没故。何以故？
往昔已来憎嫉力持故，不种善根故，为恶知
识所摄故，于善离欲无受乐中，永无悕望无
欲愿故。

「彼诸魔心，于如来心及菩萨心未曾和顺，住
不净信不解脱故。是诸魔等今虽不信，以见
如来大集妙色，及得闻此甚深陀罗尼。以是
因缘故，于后时得清净信得阿耨多罗三藐
三菩提。」

怀乐菩萨作如是言：「希有世尊！希有
善逝！彼等众生乃至不种善根，若但耳闻触
此法门，如是因缘故，当得阿耨多罗三藐三
菩提。」

尔时，有魔名曰不去——曾于佛所极多供养，于
三宝中净信不动，得阿耨多罗三藐三菩提
记——作大仙人形从坐而起，于释迦如来前合
掌，遍观如来，世尊威力加故，于一切佛刹大
声遍满，作如是言：「诸佛世尊一心念我，一切
菩萨摩诃萨，及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、伽
楼罗、紧那罗、摩呼罗伽、人、非人等，魔及眷属
听我所说。今此世尊释迦牟尼大悲导师，往
昔之时誓愿如是，于极秽恶五浊佛刹，得阿
耨多罗三藐三菩提，作逆众生诽谤妙法谤
无圣人，具不善根恶行相应心相续成就者，
普令出过三恶道故，成熟三乘故，修忍三昧
陀罗尼故，引向清净诸佛刹土，令三宝种久

住不断，成就大愿，断除一切秽浊佛刹，成
满一切功德庄严。

「是故，我等当如是作，为令如来正教久住，及
妙正法得不灭坏。若今现在、若未来世，无有
若魔、若魔眷属，于如来所受正法欲灭坏隐
没，乃至不能恼一众生，唯除少随顺不具信
者。若持此妙法者、随顺此法者、说此法者、
听此法者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及馀
信心善男子、善女人，勤修三业能自策勤，坐
禅诵经营理塔寺，恒勤作福，勤事供养佛法
僧宝，勤断三界烦恼系缚，勤断一切众生诸
苦，悉令解脱者。彼等行人，若为魔使、若魔
女、魔男、若魔眷属欲恼乱彼，伺求其短障难
善业，作乱心因者，为彼等故，我今现前
请诸世尊，当与我力善业成就，怜悯我故。一
切菩萨摩诃萨等，并一切魔及魔眷属，一切
天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩呼
罗伽、人、非人等，所有一切来此佛刹者，及大
地众，为欲利益诸众生故，佛教正法得久住
故，当怜悯我，今欲说咒与我成就。

「若魔、若
魔眷属，欲恼彼等人及法者，我当降伏令
其心乱、令其身苦、令身恼缩退失神通，故说
此咒句。若诸恶魔并魔眷属、魔男、魔女，若
魔使等，若于佛教起一念恶不清净心，恼
乱诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，乃至但起
一刹那心，欲作恼乱退失善分，若于村城国邑，乃至王城宫内，边疆静处，随所在
处，有此法门开示分别。若于此等起破坏
心，乃至一刹那，于彼诸方斗诤疫死，饥俭

诸病，他方怨敌，非时风雨，极寒极热，瀑
水卒起，地动地吼，火星流堕，有如是等诸恶
相起，或于华叶果实诸谷药味，欲于彼等起
破坏心时，即令彼魔乃至魔使，郁热所烧熏污烂臭，无所能作不能起举，五系缚之令其
自见，乃至一切支节，捲缩不能舒展，令得
黑闇不睹光色，退失神通心意错乱，令彼
六根不能缘境。」即说咒曰：

「多地也他阿摩离(一)　阿𩢨(呼甘反)么离(二)　阿𩢨
么离(三)　阿阇婆婆(四)　阿阇婆婆(五)　茂啰沙离(六)
　鞞夜祛娑离(七)　社么娑离(八)　呵呵呵呵呵呵(九)
　瞿啰娑吒(十)　社那呿伽(十一)　尔也呿伽(十二)　泌(毗蜜反)
尔也婆娑呿伽(十三)　阿茂叉啰(十四)　叉叉叉叉叉叉
(十五)　茂啰婆呵(十六)　呿伽娑婆呿若(十七)　娑婆跛履
跛哆茂啰(十八)　阿(上音)若若婆由若(十九)　毡陀啰
嗽履也若若(二十)　那婆(上音)若若(二十一)　丘啰叉若
若(二十二)　婆婆若若(二十三)　倍哆句胝哆他(上音)多若
若(二十四)　萨婆尔脾啰地(上音)史耻多若若(二十五)
　婆迦啰么(二十六)　底履健哆叉婆(二十七)　叉么摩叉
摩若(二十八)　差(初几反)上哆摩啰毗所也(二十九)　娑婆
呵(三十)」

尔时，不去魔说是咒时，于刹那顷，由得一切
智拥护故，诸魔境界悉皆灭坏无所成就。如
是，如是，所有欲作不利益者，皆不成果。

是时，
一切诸佛世尊，咸共称赞：「善哉！善哉！」及一切
菩萨摩诃萨、天龙、夜叉、人、非人等，亦共称赞：
「善哉！善哉！」

是时，大地皆大震动，四海涌沸，诸
须弥山王，魔及眷属悉大惊动。是时恶鬼神
等亦复如是，唯除于佛教法清净信者，及得

忍菩萨不生惊怖。

尔时，魔王问坚固慧菩萨言：「善男子！何等因
缘，此不去魔有是胜力？是谁加彼？此无慈
悲，令我部党及我境界力之所作，一切散灭
悉皆退坏；乃更建立沙门瞿昙，黑党亲眷说
断恶见。我即闻此陀罗尼时，令我身体臭恶
烂坏无所能为，一切诸方为我黑闇，不见诸
光大热所烧耶！」

尔时，坚固菩萨答魔王言：「此是一切诸佛世
尊神力加护，亦是一切人、非人等，与此不去
魔力故，令汝等一切诸魔境界之力，如所欲
作悉皆摧碎。今说此不退陀罗尼句时，汝今
应生清净信心，于如来所，发阿耨多罗三藐
三菩提心。汝今若能如是作者，此身口意诸
苦恼触悉当解脱。」

是时，魔王答坚固菩萨言：
「我今宁当忍耐此苦，令身口意受于无量
无数大苦恼事，至于最后边际劫，我终不
发阿耨多罗三藐三菩提心。」
《宝星陀罗尼经》卷第九