楼阁之中，各各有大妙宝庄严师子之座，化
如来像安处其上，三十二相庄严具足。又复
一一楼阁之中，化出八万四千真珠璎珞，其
珠三色，谓青白赤。又复一一楼阁之中，化出
八万四千殊妙宝幢，以诸金铃网覆其上，天
衣垂下而为严饰。又复一一楼阁之中，化出
八万四千宝瓶，盛诸妙香。又复一一楼阁之
中，化出八万四千上妙宝盖，以百千种极妙
彩绘而为严饰。又复一一楼阁之中，化出八
万四千多罗行树，及八万四千七宝行树，一
一皆以宝绳交络。又复一一楼阁之中，化出
八万四千悬铃宝网，微风吹动出和雅音，如
百千种妙音乐声。又复一一楼阁之中，化出
宝池，是池纯以金沙布底，七宝界道，琉璃水
精周匝庄饰，八功德水充满其中，池中出生
优钵罗华、钵讷摩华、俱母陀华、奔拿利迦华
等，其池复有凫雁鸳鸯异鸟和鸣。八万四千
妙宝行树，周匝围绕，上以八万四千宝绳，交
络而为严饰。又复一一楼阁之中，出大光明，
广照八万四千由旬。

尔时观自在菩萨摩诃萨、
大势至菩萨摩诃萨，及彼所来诸菩萨众，以
是殊妙庄严一切楼阁，一时置在一楼阁中，
诸庄严事互不相碍，譬如力士屈伸臂顷，到
此娑婆世界。而诸菩萨，以神通力故，各以所
现八十四俱胝功德庄严殊妙楼阁，置于佛
会，如其所应神通威力，令此娑婆世界地平
如掌，而佛会中亦不迫窄。是诸楼阁出大光
明，照此三千大千世界。是时彼二菩萨，前诣
佛所，头面礼足，右绕三匝退住一面，俱白佛

言：「无量光如来、应供、正等正觉，致问世尊释
迦牟尼如来，少病少恼、动止轻利、安乐行不？」
彼二菩萨复白佛言：「我等菩萨声闻，于极乐
世界见佛世尊，故来瞻觐。」

时此娑婆世界佛
会之中，所有菩萨声闻大众，见此世界清净
严饰，及见无数广大楼阁已，咸起是念：「如来
何故现是威力，而能令彼诸大菩萨来至于
此？」

尔时胜华藏菩萨承佛威神，从座而起前白
佛言：「希有。世尊！希有。善逝！今此娑婆世界如
是严饰及现楼阁，为是如来威神力邪？为
是彼二菩萨威力所变？愿佛为说。」

佛告胜华藏菩萨摩诃萨言：「胜华藏！此非如
来威神之力，乃是观自在菩萨摩诃萨、大势
至菩萨摩诃萨威力所变，故现是相。」

胜华藏
复白佛言：「希有。世尊！希有。善逝！此二大士，已
得不可思议愿力清净、善根洁白，乃能有是
神通威力。」

佛言胜华藏：「如是如是，如汝所说。
此二大士已于俱胝百千那庾多劫，积集善
根清净洁白。又复已得如幻三摩地法门，从
是三摩地中，能现如是种种色相神通等事。
复次胜华藏！且置是事，汝观东方为有何相？」
胜华藏菩萨承佛圣旨，即以无碍清净天眼，
观见东方殑伽沙数佛刹之中，有殑伽沙数
诸佛世尊，彼一一佛前，皆有观自在菩萨摩
诃萨、大势至菩萨摩诃萨，各礼佛足，又闻其
言：「无量光如来、应供、正等正觉，致问世尊，少
病少恼、动止轻利、安乐行不？」及见无量广大
楼阁妙宝严饰；如是南西北方，四维上下，一

一皆见殑伽沙数佛刹之中，有殑伽沙数诸
佛世尊，彼一一佛前皆有二大士各礼佛足，
又闻其言：「无量光如来、应供、正等正觉，致问
世尊，少病少恼、动止轻利、安乐行不？」及见无
量广大楼阁妙宝严饰。

时胜华藏菩萨见是
相已，复白佛言：「希有。世尊！希有。善逝！此二大
士真实已得最胜如幻三摩地门，能于十方
诸佛刹中悉现其身，神通威力不可思议。」

尔时世尊观察众会，如其所应现神通相。即
时会中一切大众，以佛威神力故，皆如胜华
藏菩萨，亦能见彼十方世界如殑伽沙数诸
佛刹土，彼彼刹中佛世尊前，皆有二大士，各
礼佛足，乃至见彼广大楼阁妙宝严饰。当此
众会见是相时，会中有三万二千众生发阿
耨多罗三藐三菩提心。

尔时胜华藏菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊！此
二大士，于何佛所发阿耨多罗三藐三菩提
心？而所发心为久近邪？其佛如来，名字何等？
惟愿世尊，善为宣说，令馀菩萨知其所修，如
其所行，毕竟皆得行愿圆满。」

佛告胜华藏菩
萨言：「汝应善听，极善作意，今为汝说。」是时胜
华藏菩萨受教而听。

佛言胜华藏：「乃往过去阿僧祇阿僧祇劫前，
又经广大无量无边不可思议劫数，过是劫
已，将此三千大千世界碎为微尘，一尘一劫，
过是微尘劫数之前，时有世界，名无量功德
宝庄严普现妙乐，有佛出世，号师子游戏金
光王如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、
无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。彼佛刹中，

所有功德庄严等事，广大无量。胜华藏！于汝
意云何？彼无量光如来、应供、正等正觉，极乐
世界中所有功德庄严，是为多不？」

胜华藏言：
「甚多。世尊！无量无边不可思议。」

佛言胜华藏：
「我以譬喻略明斯义。譬如有人，取彼一毛
析为百分，将其一分于大海中取一滴水。胜
华藏！于汝意云何？彼毛端水是为多邪？馀大
海水而为多邪？」

胜华藏白佛言：「世尊！毛端之
水极为微少，馀大海水深广无量。」

佛言胜华
藏：「汝今当知，无量光如来极乐世界，所有功
德庄严等事，如毛端水；师子游戏金光王如
来无量功德宝庄严普现妙乐世界，所有功德
庄严等事，如大海水。又师子游戏金光王如
来会中所有菩萨声闻之众，比无量光如来
会中菩萨声闻多百千倍，彼佛世尊随应演
说三乘之法。胜华藏！以要言之，彼师子游戏
金光王如来刹土之中，所有功德庄严及妙
乐事，假使我于殑伽沙数劫中广以辩才，而
亦不能说其边际。

「复次胜华藏！彼师子游戏金光王如来法中，
有王名胜威，其王于千世界中，自在特尊，
广大富盛，正法化世，有七万六千最上园苑，
王所受用；其王诸子，各有一万园林受用。」

胜
华藏菩萨白佛言：「世尊！彼佛刹中有女人不？」

佛言：「不也。善男子！彼佛刹中，尚无女人名字
可闻，况有女人邪？其中生者皆是化生，清净
洁白、咸修梵行，一切众生皆以法喜禅悦为
食，不受一切粗恶段食。胜华藏！其王与子于
八万四千俱胝岁中，尊重供养师子游戏金

光王如来。彼佛世尊知王深心起净信已，即
为宣说无量印善巧法门。胜华藏！何等名为
无量印善巧法门邪？谓诸菩萨摩诃萨所起
诸行，未尝于限量法中而有趣求。何以故？以
诸菩萨行无量布施、无量持戒、无量忍辱、无
量精进、无量禅定、无量智慧，于无量生死中
随入，于无量众生中慈悯，无量刹土庄严，无
量声闻庄严，无量色相成就，具足无量音声
及无量辩才。

「胜华藏！诸菩萨乃至一发心所
有善根，尚起无量广大之心回向一切，况复
积集无量行愿，普用回向一切众生，使诸众
生悉證无生，如佛涅槃而得涅槃。善男子！此
即名为无量回向。以是回向故，即空、无相、无
愿而悉无量，真如、实际、法界亦复无量，解脱、
无生、离诸系著。善男子！以要言之，无量义者，
即一切法无量。何故说一切法为无量邪？以
一切法无生无灭故无量，若法无量即无生
无灭，若法无生无灭即无量，是名无量印法
门。

「胜华藏！尔时彼师子游戏金光王如来，为
彼胜威王，如是宣说无量印善巧法门时，其
王于一切法而得觉了。

「复次胜华藏！彼胜威王于佛法中修禅定行，
后于一时安处禅定。其王忽然左右二胁，生
二莲华殊妙可爱，清净犹如龙实栴檀香，于
其华中生二童子，跏趺而坐。其王见已叹未
曾有，即向童子说伽陀曰：

「　「『汝或是天或是龙，
　或复夜叉罗刹类，
　若人非人若神仙？
　汝等何名为我说。』」


「时右胁生者童子，即说伽陀答彼王曰：

「　「『于一切法空性中，
　汝今问我何名字，
　然彼诸法本无名，
　何故以名而见问？
　法空性中无天龙，
　亦无夜叉罗刹类，
　人与非人若神仙，
　彼等一切无所有。』」


「时左胁生者童子，亦说伽陀答彼王曰：

「　「『名与名体二皆空，
　能名所名俱无有，
　于一切法无名中，
　但以强名而表示。
　当知真实名自性，
　是中非见亦非闻，
　本来无灭复无生，
　何故以名而见问？
　诸所作事所有名，
　既以假名而表示，
　是故我今亦假名，
　一名宝严二宝上。』」


「彼二童子说伽陀已，宿善力故得五神通，即
与胜威王同诣师子游戏金光王如来所。到
已头面各礼佛足，右绕三匝，退住一面。彼二
童子，合掌向佛异口同音，说伽陀曰：

「　「『我今当以何等物，
　供养正觉二足尊？
　此事愿佛开我心，
　令我闻已心安定。
　我今无华亦无香，
　复无饮食及衣服，
　诸妙供养悉皆无，
　将何供养最胜者？』」


「尔时彼佛，为二童子说伽陀曰：

「　「『若能一发菩提心，
　广为众生作利乐，
　此即名为真供养，
　正觉三十二相者。
　若人以彼殑伽沙，
　是等数量诸佛刹，
　满中胜上诸妙华，
　供养世尊救世者，
　若人至心但合掌，
　发起无上菩提心，
　是人所获胜福门，
　倍多于前无有量。
　异此何名真供养？
　异此何名胜依止？
　若人能发菩提心，
　我说名为上智者。』」

《佛说如幻三摩地无量印法门经》卷中