有感斯应，机悟之辰即于会革凡成圣。「佛」
者，正标化主，应供遍知，四辩、六通、三明、八解，
一音演说随类闻晓。「在舍卫国」者，名闻物，
多有名贤，又饶珍宝，觉徒商侣诸国共臻，复
名为无物不有。「祇树给孤独园」者，祇陀舍树
创起门坊，须达赈贫金布地共立精舍也。
「与大比丘僧」者，大义三种，天王大人所敬故
言为大，遍知内外经教是故言多，超九十
五上故名为胜。比丘者此言除馑，在因三
义：乞士、怖魔、破恶，果地三德：应供、杀贼、不生。
僧者，四人已上和合羯磨，事理无隔匡维正
教。「千二百五十人俱」者，三迦叶众共有一千，
舍利、目连二百五十，常随圣尊为證信众，长
老舍利弗智慧上首，翻鹙鹭子；大目揵连神
力标名，此翻读诵；摩诃迦叶亦言钵罗，此翻龟氏，又曰光波；摩诃迦旃延善能清论，此
翻扇绳；摩诃俱絺罗辩才无滞，此翻大膝；离
波多翻为室宿，亦曰常作声；周梨槃陀伽此
土翻译曰小路边生。难陀尊者此翻欣乐，阿
难陀者翻善欣悦，罗睺罗者此言障持，憍梵
波提译曰牛迹，宾头卢颇罗堕翻走闭门，迦
留陀夷翻大粗黑，劫宾那翻为房宿，薄拘罗
者翻曰善容，阿㝹楼驮翻为如意。文殊师利
此翻妙德，阿逸多者翻无三毒，乾陀诃提翻
为香意，常精进者此土方言。如是等者，结菩
萨众。释提桓因翻能天主。等诸天众，总结同
闻，列众序竟。

正说为二：初明彼佛依正二果，次劝物往生。
初复为二：前标、次释。前标国界，后明化主。此

经命章对舍利弗，馀经皆有诸主，此经无问
自说，十二部中亦不具足无两种偈，其馀诸
部亦不全有。不对菩萨者，适化无方，欲令凡
夫小乘厌此欣彼也。标依果中前明近远。「从
是西方过十万亿佛土有国名极乐」，望贤首
犹是下品，但比娑婆故言极乐。彼有三名：极
乐对苦，安养从用，无量寿者逐人名国。次
出正果号阿弥陀，其实有量，以馀人不能称
数，既云观音补处，下地不知，说无量耳。「彼土
何故」下，解释前明依果。有三：初总、次别、后结。
初总如文。「七重行树」下，别释。有四：一明宝树
池楼阁奇丽；二明天华天乐映显庄饰；三明为
宣道品；四树奏乐音。其树七重皆是四宝金
银琉璃玻瓈等宝，七重罗网七重行树，微风
徐动畅发和音，闻此声时即入正位。八功德
水充满盈溢，轻清冷软美而不臭，饮时调适
饮已无患。底布金沙，四面阶道四宝合成。池
中莲华大如车轮，光色炫耀微妙香洁。上有
楼阁，亦以四宝而严饰之。二明天乐不抚而
韵，弦出无量法化之声，听发慈心，闻便悟道。
昼夜六时雨曼陀罗，天华至妙名曼陀罗，色
妙无比香气芬馥。常以清旦衣裓盛华，供养
他方十万亿佛，即以食时还到本国。衣裓是
盛华器，形如函而有一足，手擎供养。三杂
色鸟，白鹤孔雀鹦鹉鸲鹆，亦如此闻水禽之
类。迦陵频伽，妙音清高，可譬佛声。共命，两
头而同一体，生死齐等，故曰共命。此等众鸟
昼夜六时演畅五根五力七觉八道，妙音和
雅，即道品中法门名义。初五根者，信、进、念、定、

慧。次明五力，名不异前，根生有力别更号。七
菩提分，念、择、进、喜、舍、定等。八正道分，正见、正
思、正语、正业、正命、正进、正念、正定。善修道品
即得见谛至于无学。勿谓此鸟罪报所生，皆
是彼佛欲令法音宣流变化所作。四明七重
行树及宝罗网，妙音譬如百千种乐同时俱
作。自然皆生念佛念法念僧之心，悟无生
忍，怡然快乐。

次辩正果。文复有二：前明化主、次辨徒众。化
主又二：初辨光明无量、次述寿命无限。《大品》
云，欲得光明无量寿命无极，当学般若。就
此徒众，前辨声闻、次明菩萨。前问：前云有无
数声闻，后何得云众生生彼国者皆是阿鞞
跋致？解云：彼土二乘亦皆不退，二乘不退为
凡夫，菩萨不退为小乘也。

从「众生闻者」下，第
二劝物往生。有三：初正劝往生；次引證劝；三
结劝又二，初正劝、次示往生方法。就初又二：
初正劝、次释劝意。「舍利弗以少善」下，次示方
法。问：前云不可以少善，后那云一日七日心
不散乱皆得生？答：今不以时日多少，特由
用心厚薄耳。若能七日一心不乱，其人命终，
阿弥陀佛以宿愿力化佛迎接，心不颠倒即
得往生。何以故？临终一念用心恳切即当得
去也。「我见是利」即是释意，应当发愿一心修
行，发愿庄严，行愿相扶，必当得往生也。「如我
今者」下，引證劝。非我独叹彼佛，正劝物往生，
六方诸佛皆悉劝发称扬赞叹恒河沙数各于
其土往生彼国。若男女闻是经名，皆为诸
佛共所护念，皆得不退无上菩提心。故汝等

当信我语及诸佛说，发愿欲生皆不退转往
生彼国。彼诸佛等亦称释迦能为难事，于娑
婆杂恶五浊境界，为诸众生说难信之法，当
得菩提。秽国障深五浊垢重，贪瞋是烦恼浊，
五见为见浊，二为本，揽此作因，得有连持之
命，于五阴假立众生，此四经时名为劫浊。
秽国苦多其浊极重，同居净土其浊即轻，因
顺馀方有其名字，无此迫恼号极乐耳。

「佛说经已」下，即流通段。说经既竟，四众天人
修罗等类欢喜信受。圣主难遇若优昙华庆
今得见，正法难闻而今闻，昔所未悟而今得
悟，具此三喜是故欣悦，得之于怀踊跃无量
也。
阿弥陀经义记一卷