钦定四库全书
　戒子通录卷八　　　　　宋　刘清之　撰
　　母训　戒子言　邹孟轲母(列女/传)
孟子之少也既学而归孟母方织问学所至孟子自若
孟母以刀断其织孟子惧而问其故母曰子之废学若
吾断斯织也夫君子学以立名问则广知今而废之是
不免于厮役而无以离于祸患也孟子惧旦夕勤学不
息祖师子思遂成天下之名儒　又曰孟子之少也嬉

游为墓间之事孟母曰此非所以居处子也乃去舍市
傍其嬉戏为贾人衒卖之事孟母又曰此非所以居子
也复徙舍学官之傍其嬉游乃设俎豆揖逊进退孟母
曰真可以居吾子矣遂居孟子长学六艺卒成大儒
　　敬姜(鲁公父穆伯之妻文伯歜之母文伯退朝朝/其母其母方绩文伯曰以歜之家而主犹绩)
　　(其以歜为不能事主乎其母叹曰鲁其亡乎使僮/子备官而未之闻邪居吾语汝又文伯出学而还)
　　(归敬姜侧目而眄之其友上堂从后降阶而却行/奉剑而正履若事父兄文伯自以为成人矣敬姜)
　　(召而数之/凡二事)

昔圣王之处民也择瘠土而处之劳其民而用之故长
王天下夫民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘
善则恶心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向义
劳也是故天子大采朝日与三公九卿祖识地德日中
考政与百官之政事师尹惟旅牧相宣序民事少采夕
月与太史司载紏虔天刑日入监九御使洁奉禘郊之
粢盛而后即安诸侯朝修天子之业命昼考其国职夕
省其典刑夜儆百工使无慆淫而后即安卿大夫朝考

其职昼讲其庶政夕序其业夜庀其家而后即安士朝
而受业昼而讲贯夕而习复夜而计过无憾而后即安
自庶人以下明而动晦而休无日以怠王后亲织元紞
公侯之夫人加之以纮綖卿之内子为大带命妇成祭
服列士之妻加之以朝服自庶士以下皆衣其夫社而
赋事烝而献功男女效绩愆则有辟古之制也君子劳
心小人劳力先王之训也自上以下谁敢淫心舍力今
我寡也尔又在下位朝夕处事犹恐忘先人之业况有

怠惰其何以避辟吾冀而朝夕修我曰必无废先人尔
今曰胡不自安以是承君之官余惧穆伯之绝嗣也
又曰昔者武王罢朝而结丝𥿉绝左右顾无可使结之
者俯而自申之故能成王道桓公坐友三人谏臣五人
日举过者三十人故能成霸业周公一食而三吐哺一
沐而三握发所执贽而见于穷闾隘巷者七十馀人故
能存周室彼二圣一贤者皆霸王之君也而下人如此
其所与游者皆过己者也是以日益而不自知也今以

子年之少而位之卑所与游者皆为服役子之不益亦
以明矣
　　楚子发母(楚将子发之母子发攻秦军绝粮使人/请于王因归问其母问使者曰士卒无)
　　(恙乎曰升分菽粒而食之又问将军无恙乎曰朝/夕刍豢粱黍子发大破秦将而归其母闭门而不)
　　(内使人/数之曰)
子不闻越王勾践之伐吴与客有献醇酒一器者王使
人注江之上流使士卒饮其下流味不及加美而士卒
战自五也异日有献一囊糗糒者王又以赐军军士分

而食之甘不足踰嗌而战自十也今子为将士卒升分
菽粒而食之子独朝夕刍豢黍粱何也诗不云乎好乐
无荒良士休休言不失和也夫使人入于死地而自康
乐于其上虽有以得胜非其术也子非吾子也无入吾
门
　　师春姜(鲁人嫁其女三往而三逐以轻侮其室人/也春姜召其女而笞之留之三年女奉守)
　　(节义终/知妇道)
夫妇人以顺从为务贞悫为首今尔骄溢不逊以见逐

曾不悔前过吾告汝数年而不吾用尔非吾子也
　　孟仁母(仁吴司空自结网捕鱼作/鲊寄母母还之仁大惭)
汝为鱼官以鲊寄母非避嫌也
　　严妪(号万石严妪子延年为汉河南太守冬月行/属县刑戮囚徒流血数里母见责之曰岁馀)
　　(果/败)
汝宣化千里不闻仁爱而杀人立威名岂为人父母哉
天道神明人不可独杀我不意老见壮子被刑戮也行
矣去东归扫墓地耳

　　陶侃母(新淦人湛氏陶丹娉以为妾生侃为寻阳/县吏尝监鱼梁以一坩鲊遗母湛氏封鲊)
　　(及书责/侃曰)
尔为吏以官物遗我非惟不能益吾乃以增吾忧矣
　　许善心母(善心隋人母范氏善心至孔鱼家鱼令/子绍新与之谭宴夜久方归微有酒容)
　　(范氏泣谓曰善心再拜受教遂即/闭斋读书四年之中窥涉万卷)
汝是寡妇之子为俗所轻自非高才异行不可以求仕
进孔绍新是当朝允子易获声誉彼宜逸乐汝须勤苦
何地殊而相效乎

　　崔氏(隋大卿郑善果母善果父诚讨贼战死善果/为郡或行事不允或妄嗔怒母泣不食善果)
　　(伏于床前不敢起母谓之曰大按善果荥泽人仕/隋为鲁郡太守归唐为检校 理卿此云隋大卿)
　　(似/误)
吾非怒汝乃愧汝家耳吾为汝家妇获奉洒扫知汝先
君忠勤之士也守官清恪未尝问私以身徇国继之以
死吾亦望汝副其此心汝既年小而孤吾寡妇耳有慈
无威使汝不知礼训何可负荷忠臣之业乎汝自童子
袭茅土汝今位至方岳岂汝身致之邪不思此事而妄

加嗔怒心缘骄乐惰于公政内则坠尔家风或失亡官
爵外则亏天下法以取罪戾吾死日何面目见汝先君
于地下乎
　　李景让母(景让唐浙西观察使有左都押衙忤意/杖之而毙军士愤且变母出坐厅事立)
　　(景让于庭下而责之将/挞之将佐拜泣乃释之)
天子付汝以方面国家刑法岂得以为汝喜怒之资妄
杀无罪之人乎
　　责子言　田稷子母(齐田稷子相齐受下吏之货/金百镒以遗其母母曰安所)

　　(得此曰受之于其下其母云云稷子惭而出/反其金自归罪宣王悦母之义舍之复其位)
吾闻士修身洁行不为苟得竭诚尽实不行诈伪非义
之事不计于心非礼之利不入于家言行若一情貌相
逼故交友亲而相结固夫以匹士相与犹然况于受禄
之臣乎今君设官以待子厚禄以奉子言行备则可以
报君夫为人臣而事其君犹为人子而事其父也尽力
竭能忠信不欺务在效忠必死奉命廉洁公正故志遂
而无患今子反是远忠矣夫为人臣不忠是为人子不

孝也不义之财非吾有也不孝之子非吾子也子起矣
　　问子言　隽不疑母(不疑汉京兆尹每行县录囚/徒还母辄问即不疑多有所)
　　(出母喜/笑饮食)
有所平反活几何人
　　答子言　习氏(吴威远将军李衡妻衡锐欲治生/妻辄谏止之临终告儿曰汝母恶)
　　(吾治生故贫如此吾武陵龙阳洲有千头木奴不/仰衣食之给岁止匹绢亦足为汝曹计也儿具白)
　　(母母/曰)
汝家失十户客来七八年吾尝疑之果汝父密遣种甘

橘也汝父常称太史公言江陵千株橘树当封君家吾
曰人患无德义不患不富若贵而能贫方好耳彼岂所
以贻子孙哉汝勿恃之
　　张镒母(镒苏州人唐乾元殿中侍御史原令卢拟/以公事呵责内侍内侍诬拟罪死镒白母)
　　(曰上疏理拟拟必免死而镒贬官以为太夫人忧/不言镒负于当官敢问所安母曰云云遂奏之拟)
　　(配流镒贬抚州司户作案镒字季权一字公度/河南人新唐书原令 华原令卢拟作卢枞)
尔无累于道吾所安也
　　王义方母(涟水人唐侍御史欲弹/李义府先白其母母曰)

昔王陵之母杀身以成子之名汝能尽心以事君吾死
不恨
　　戒子言　董昌龄母(昌龄事吴少诚元济为郾城/令母曰云云昌龄乃以城降)
　　(宪宗喜赐绯鱼昌龄谢曰此皆老母之/训蔡平杨氏幸无恙封北平郡太君)
逆顺之理成败可知贼党欺天天所不福汝当速降无
以老母为念汝为忠臣吾无恨矣
　　孙氏(富春人孙权族孙女也适虞忠生潭为晋吴/兴守假节征苏峻孙氏勉潭以必死之义贸)
　　(其所服环佩以/为军资戒子曰)

吾闻忠臣出孝子之门汝当舍生取义勿以吾老为累
也
　　崔元炜母(唐益州都督博陵崔元炜之母卢/氏戒元炜而元炜遵奉以清谨称)
吾见姨兄屯田郎中辛元驭云儿子从官者有人来云
贫乏不能存此是好消息若闻赀货充足衣马轻肥此
恶消息吾常重此言以为确论比见亲表中仕宦者多
将钱物上其父母父母但知喜悦竟不问此物从何而
来必是禄俸馀资诚亦善事如其非理所得此与盗贼

何别纵无大咎独不内愧孟母不受鱼鲊之馈盖为此
也汝今坐食禄俸荣幸已多若其不能忠清何以戴天
履地孔子云虽日用三牲之养犹为不孝又曰父母惟
其疾之忧特宜修身洁己勿累吾此意也
　　陈夫人(陈氏新淦人淳化中判三司磨勘赠太保/新喻刘公讳式之夫人下蔡令立本职方)
　　(郎中立言主客郎中赠太傅立志秘书监赠少师/立德兵部员外郎集贤校理赠金紫立礼之母也)
　　(太保公没夫/人戒五子曰)
先夫秉清洁之行惟有书数千卷命之曰墨庄今贻汝

辈为学殖之具能遵是训则吾子也
　　何氏(名臣传陈/尧咨母)
尧咨精于弧矢自号小由基出守荆南回母何氏问曰
古人居一郡一道必有异政汝有何效尧咨曰稍精于
射何氏曰汝父训汝以忠孝俾辅国家今不务仁政善
化而专卒伍一夫之伎岂汝先人之意邪以杖击之金
鱼坠地
　　戒女书　李氏(余先妣长垣赵夫人讳琳字彦章/手书且跋云李氏戒女书亲授之)

　　(于父兄虽愚鄙不能如其教然朝夕览之未尝去/手建炎己酉渡江遂亡其夲不复尽记惜哉李氏)
　　(者今不/知其名)
夫者天也天固不可逃夫固不可离也行违神明天则
罚之礼义有愆夫则薄之故易著牝马之象诗有关雎
之兴夫孝敬贞顺专一无邪者妇人之纪纲闺房之大
节也昔冀缺妻馌田相敬如宾梁鸿妇进食举桉齐眉
书之方册贤者以为有礼凡人谓之怕夫何其谬也
贫者安其贫富则戒其富贫不自安者耻贫而广求求

既不得怨由兹生室家相轻恩易情薄富而不戒则夸
胜之心生凌慢之容既彰和柔之色安在弃和柔之色
作娇小之容是为轻薄之妇人　藏心为情出口为语
言语者荣辱之枢机亲疏之大节也亦能离坚合异结
怨兴雠大者则覆国亡家小者犹六亲离间是以贤女
谨口恐招耻谤或在尊前或居闲处未尝触应答之语
发谄䛕之言不出无稽之词不为调谑之事不涉秽浊
不处嫌疑

　　告子言　叔向母(晋叔向之母妒叔虎之母美而/不使其子皆谏其母母曰云云)
　　(使往视寝生叔虎美而有勇栾/盈嬖之故羊舌氏之族及于难)
深山大泽实生龙蛇彼美余惧其生龙蛇以祸汝汝弊
族也余何爱焉
　　(臣/)等谨案刘清之此段所引左傅汝弊族也之下
　　删去国多大宠不仁人间之不亦难乎三句其所
　　注又不明晰前后文义几至不可晓仰蒙
御制书事文辨正其诬所以存人心世道之公为万世

　　褒贬之法恭录
御制文冠于卷端并识于此
　　谓子言　李络秀(晋安东将军周浚妾生顗嵩谟/顗等既长络秀谓顗等从命由)
　　(此李氏遂得/为方雅之族)
我屈节为汝家作妾门户计耳汝等不与我家为亲者
吾亦何惜馀年
　　宋氏(晋韦逞母宋氏逞为苻坚太常号母宣文君/就家立讲堂置生员百二十人隔绛纱幔而)
　　(受业周官学复行于世初宋父谓女曰后按/此与下庾衮二条俱宜移在下刘氏之)

吾家世学周官传业相继此又周公所制经纪典诰百
官品物备于此矣吾今无男可传汝可受之勿令绝世
　　王孙贾母(齐大夫王孙贾之母也贾事闵王王出/见弑国人不讨贼母谓贾曰云云贾乃)
　　(入市中而令百姓曰淖齿乱齐国弑闵王欲/与我诛之者袒右从者四百人与之杀淖齿)
汝朝出而晚来则吾倚门而望汝汝暮出而不还则吾
倚闾而望汝今汝事王王出走汝不知其处汝尚归乎
　　别子言　范滂母(滂字孟博汉汝南功曹滂坐党/人被收其母就与诀母曰云云)
　　(滂跪受教/再拜而辞)

汝今得与李杜齐名死亦何恨既有令名复求寿考可兼得乎
　　戒兄女言　庾衮(字叔褒晋后族孤兄女芳将嫁/衮刈荆苕为箕帚集诸子于堂)
　　(男女以班/命芳曰)
芳乎汝少孤汝逸汝豫不汝疵瑕今汝适人将事舅姑
洒扫庭内妇之道也故赐汝此匪器之为美欲温恭朝夕
虽休勿休也
　　勉子言　刘氏(何无忌母牢之姊也牢之为极元/所害刘氏常思报复及无忌与刘)
　　(裕定谋刘氏/喜劝勉无忌)

桓元必败义师必成汝能如此吾雠耻雪矣
　　女戒　荀爽(字慈明汉司空艺/文类聚作魏荀爽)
诗云泉源在左淇水在右女子有行远父母兄弟明当
许嫁配适君子竭节从理昏定晨省夜卧早起和颜悦
色事如依恃正身洁行称为顺妇以崇螽斯百叶之祉
婚姻九族云胡不喜圣人制礼以隔阴阳七岁之男王
母不抱七岁之女王父不持亲非父母不与同车亲非兄弟不
与同筵非礼不动非义不行是故宋伯姬遭火不下堂

知必为灾傅母不来遂成于灰春秋书之以为高也
　　女训　蔡邕(字伯喈陈留人汉末左中/郎将女训戒子凡三章)
心犹首面也是以甚致饰焉面一旦不修饰则尘垢秽之心一朝
不思善则邪恶入之咸知饰其面不修其心夫面之不饰愚者
谓之丑心之不修贤者谓之恶愚者谓之丑犹可贤者谓之恶
将何容焉故览照拭面则思其心之洁也傅脂则思其心之和
也加粉则思其心之鲜也泽发则思其心之顺也用栉则思其
心之理也立髻则思其心之正也摄鬓则思其心之整也　又

舅姑若命之鼓琴必正坐操琴而奏曲若问曲名则舍琴兴
答曰某曲坐若近则琴声必闻若远左右必有赞其言者
凡鼓小曲五终而止大曲三终而止无数变曲无多小
曲尊者之听未厌不敢早止若顾望视他则曲终而后
止亦无中曲而息也琴必常调尊者之前不更调张私
室若近舅姑则不敢独鼓若绝远声音不闻鼓之可也
鼓琴之夜有姊妹之宴则可也　又戒子贵贱无常唯
人所速苟善则庸夫之子可至于三公苟不善则王公

之子反为庶人是知皇天无亲惟德是辅信矣哉
　　班昭(字惠明扶风班彪女同郡曹叔/妻也作女戒七章以戒诸女)
古者女生三日卧之床下弄之瓦塼而斋告焉卧之床
下明其卑弱主下人也弄之瓦塼明其习劳主执勤也
斋告先君明当主继祭祀也三者盖女人之常道礼法
之典教谦让恭敬先人后己有善莫名有恶莫辞忍辱
含垢常若畏惧是为卑弱下人也晚寝早作勿惮夙夜
执务私事不辞剧易所作必成手迹整理是为执勤也

正色端操以事夫主清静自守无好戏笑洁斋酒食以
供祖宗是为继祭祀也三者苟备而患名称之不闻黜
辱之在身未之见也三者苟失之何名称之可闻黜辱
之可远哉　夫妇之道参配阴阳通达神明信天地之
宏义人伦之大节也是以礼贵男女之际诗著关雎之
义由斯言之不可不重也夫不贤则无以御妇妇不贤
则无以事夫夫不御妇则威仪废坏(按废坏汉/书作废缺)妇不事
夫则义理堕阙方斯二事其用一也察今之君子徒知

妻妇之不可不御威仪之不可不整故训其男检以书
传殊不知夫主之不可不事礼义之不可不存也但教
男而不教女亦蔽于彼此之数乎礼八岁始教之书十
五而至于学矣独不可依此以为则哉　阴阳殊性男
女异行阳以刚为德阴以柔为用男以疆为贵女以弱
为美故鄙谚有云生男如狼犹恐其尪生女如鼠犹恐
其虎然则修身莫若敬避彊莫若顺故曰敬顺之道妇
人之大礼也夫敬非他持久之谓也夫顺非他宽裕之

谓也持久者知止足也宽裕者尚恭下也夫妇之好终
身不离房室周旋遂生媟黩媟黩既生语言过矣言语
既过纵恣必作则侮夫之心生矣此由于不知止足者
也夫事有曲直言有是非直者不能不争曲者不能不
讼讼争既施则有忿怒之事矣此由于不尚恭下者也
侮夫不节谴呵从之忿怒不止楚挞从之夫为夫妇者
义以和亲恩以好合楚挞既行何义之有谴呵既宣何
恩之有恩义俱废夫妇离矣　女有四行一曰妇德二

曰妇言三曰妇容四曰妇功妇德不必才明绝异也妇
言不必辩口利辞也妇容不必颜色美丽也妇功不必
工巧过人也清閒贞静守节整齐行己有耻动静有法
是谓妇德择辞而说不道恶语时然后言不厌于人是
谓妇言盥浣尘秽服饰鲜洁沐浴以时身不垢辱是谓
妇容专心纺绩不好戏笑洁斋酒食以奉宾客是谓妇
功此四者女人之大德而不可乏者也然为之甚易唯
在存心耳古人有言仁远乎哉我欲仁斯仁至矣此之

谓也　夫有再娶之义妇无二适之文故曰夫者天也
天固不可逃夫固不可离也行违神祇天则罚之礼义
有愆夫则薄之故女戒曰得意一人是谓永毕失意一
人是谓永讫由斯言之夫不可不求其心然所求者亦
非谓佞媚苟亲也固莫若专心正色礼义居洁耳无淫
听目无邪视出无冶容入无废饰无聚会群辈无看视
门户此则谓专心正色矣若夫动静轻脱视听任意入
则乱发坏形出则窈窕作态说所不当道观所不当视

此谓不能专心正色矣　夫得意一人是谓永毕失意
一人是谓永讫欲人定志专心之言也舅姑之心岂当
可失哉物有以恩自离者亦有以义自破者也夫虽云
爱舅姑云非此所谓以义自破者也然则舅姑之心奈
何固莫尚于曲从矣姑云不尔而是固宜从令姑云尔
而非犹宜顺命勿得违戾是非争分曲直此则所谓曲
从矣故女宪曰妇如影响焉不可赏　妇人之得意于
夫主由舅姑之爱己也舅姑之爱己由叔妹之誉己也

由此言之我臧否誉毁一由叔妹叔妹之心复不可失
也皆知叔妹之不可失而不能和之以求亲其蔽也哉
自非圣人鲜能无过故颜子贵于能改仲尼嘉其不贰
而况妇人者也虽以贤女之聪哲之性其能备乎是故
室人和则谤掩外内离则恶扬此必然之势也易曰二
人同心其利断金同心之言其臭如兰此之谓也夫叔妹
者体敌而义尊恩疏而义亲若淑媛谦顺之人则能依义
以笃好崇恩以接援使徽美显章而瑕过隐塞舅姑矜善

而夫主嘉美声誉曜于邑邻休光延于父母若夫蠢愚之
人于叔则托名以自高于妹则因宠以骄盈骄盈既施何
和之有恩义既乖何誉之臻是以美隐而过宣姑忿而夫
愠毁誉布于中外耻辱集于厥身进增父母之羞退益君
子之累斯乃荣辱之本而显否之基也可不慎哉然则求
叔妹之心固莫尚于谦顺矣谦则德之柄顺则妇之行凡
斯二者足以和矣诗云在彼无恶在此无射其斯之谓也
　　程晓(字季明魏黄门侍郎大著文章多/失亡存者不十一 按晓东阿人)

妇人四教以备为成妇德阙则仁义废矣妇言亏则辞
令慢矣妇容惰则邪僻生矣妇功简则织纴荒矣故礼
有公宫宗室之教诗有牖下蘋藻之奠然后家道谐允仪
则表见于内若夫丽色妖容高才美辞猊足倾城言以
乱国此乃兰形棘心玉曜瓦质在邦必危在家必亡
　　李晟(字良器唐功臣尝正岁崔氏女归省/未及阶晟睹之遂不视而遣还家)
尔有家况姑在堂妇当奉酒醴供馈以待宾客
　　戒公主　太祖皇帝(类苑魏/成信言)

魏国长公主尝衣贴绣铺翠𥜗入宫中太祖曰汝当以
此与我自今勿复为此饰主笑曰此所用翠羽几何太
祖曰不然主家服此宫闱戚里皆相效京城翠羽价高
小民逐利伤生寖广实汝之由汝生长富贵当念惜福
岂可造此恶业之端
　　张横渠(载字子厚郿县人熙宁同知太常礼/院作女戒九章章四句付吕氏女盈)
妇道之常顺惟厥正是曰天明是其常命嘉尔婉婉克
安尔亲往之尔家克施克勤尔顺惟何无违夫子无然

皋皋无然訾訾彼是而违尔焉作非彼旧而革尔焉作
仪惟非惟仪女生则戒王姬肃雍酒食是议贻尔五物
以铭尔心锡尔佩巾墨子诲言铜尔提匝谨尔宾荐玉
尔奁具案尔藻绚枕尔文竹席尔吴筦念尔书训思尔
退安彼实有室尔勿从室逊尔提提尔生引逸