钦定四库全书
　戒子通录卷七　　　　　宋　刘清之　撰
　　辨志录　吕太史(祖谦字伯恭东莱人淳熙著作/郎集录辨志以训子延孙弟祖)
　　(俭祖烈等之按此条原本在/母训女戒 后今移于前)
幼学之士先要分别人品之上下何者是圣贤所为之
事何者是下愚所为之事向善背恶去彼取此此幼学
所当先也颜子孟子亚圣人也学之虽未至亦可以为
贤人今之学者若能知此则颜孟之事我亦可为言温

而气和则颜子之不迁渐可学矣过而能悔又不惮改
则颜子之不贰渐可学矣知埋鬻之戏不如俎豆念慈
母之爱始于三迁自幼至老不厌不改终始一意则我
之不动心亦可以如孟子矣若夫立志不高则其学皆
常人之事语及颜孟则不敢当也其心曰我为孩童岂
敢学颜孟哉此人不可以语上矣先生长者见其卑下
岂肯与之语则其所与语者皆下等人也言不忠信下
等人也行不笃敬下等人也过而不知悔下等人也悔

而不知改下等人也闻下等之语为下等之事譬如坐
于房舍之中四面皆墙壁也虽欲开明不可得矣书曰
不学墙面孔子曰其犹正墙面而立也欤言人不可以
不学也扬子曰吾焉开明哉言学圣贤然后心开而意
明也(陈莹/中)　大要前辈作事多周详后辈作事多阔略
(酬酢事/变下同)　字者朋友之职尝见前辈先进不呼后进字
后进固不敢呼先进也气类不同者亦不相呼三四十
年来先进始有字后进者又观前辈凡父行父执受拜

不跪　江南闾里间士大夫或不学问羞为鄙朴道听
涂说强事饰辞呼徵质为周郑谓霍乱为博陆上荆州
必称峡西下扬都要云海郡言食则糊口道钱则孔方
问移则楚邱论昏则燕尔及王则无不仲宣语刘则无
不公干凡有一二百件转相祖述寻问莫知源由文翰
时复失所(颜氏/家训)　恩雠分明此四字非有道者之言也
无好人三字非有德者之言也后生戒之(酬酢/事变)　温公
幼时患记问不若人群居讲习众兄弟既成诵游息矣

独下帷绝编迨能背讽乃止用力多者其所诵乃终身
不忘矣　李翱寄从弟正辞书知尔京兆府取解不得
如其所怀念勿在意借如用汝之所知分为十焉用其
九学圣人之道而和其心使有馀以与时世进退俯仰
如可求也则不啻富且贵矣如非吾力也虽尽用其十
秖益劳其心矣安能有所得乎(文/集)　王罴性俭率尝有
台使至罴为设食使乃裂去薄饼缘罴曰耕种收穫其
功已深舂㸑造成用力不少尔之选择当是未饿命左

右彻去之使者愕然大惭(北/史)　春秋以后先王之泽渐
远然善言相传犹有存者学者得其言犹可详思而致
力也如伍子胥为人刚戾忍诟能成大事赵襄子言君
所以能致无恤为能忍诟也庄子称伊尹强力忍诟亦
是(舍人/杂录)　迂叟曰世之人不以耳视而目食者鲜矣闻
者骇曰何谓也曰衣冠所以为容望也称礼斯美矣世
人舍其所称闻人所尚而慕之岂非以耳视者乎饮食
之物所以为味适口斯善也世人取果饵而刻镂之朱

绿之以为盘案之玩岂非以目食者乎(司马/集)　吴庠妻
谢氏子贺与宾客言及人之长短夫人屏间窃闻之怒
笞贺百或解夫人曰臧否士之常曷笞之若是夫人曰
爱其女者必取三复白圭之士而妻之今独产一子使
知义命而出语忘亲岂可久之道哉因泣涕不食贺由
是恐惧谨默　发人私书拆人信物深为不德甚者遂
至结为仇怨余得人所附书物虽至亲卑幼者未尝辄
留必为附至及人托于某处问讯干求若事非顺理而

己之力不及者则可至诚面却之若已诺之矣则必须
达所欲言至于听与不听则在其人凡与宾客对坐及
往人家见人得亲戚书切不可往观及注目偷视若屈
膝并坐目力可及则敛身而退候其收书方复进以续
前话若其人置书几上亦不可取观须俟其人云足下
可观方可一看若书中说事无大小以至戏谑之语皆
不可于他处复说　凡入人家切不可于几案上及书
攀等内翻看人家书简及记事策子钱榖文历若人将

文字令看切不可于背后观皆无德之一端也　凡借
人书册器用苟得己者则不须借若不获己则须爱护
过于己物看用才毕即便归还切不可以借为名意在
没纳及不加爱惜至有损坏大率豪气者于己物多不
顾惜借人物岂可亦如此此非用豪气之所乃无德之
一端也　又饮食蒸饼去皮馒头去蒂肉去脂皮之类
皆非成人所为乃痴騃无知而已自非生硬臭恶与犯
已宿疾之物岂有不可食之理　凡与人同坐夏则己

择凉处冬则己择暖处及与人共食多取先取皆无德
之一端也(范益谦/自戒)　吕正献公会诸婿于东园时韩师
朴王正国新登第皆惠穆婿也中休邻园闲坐正国唱
自作小词甚多景纯问师朴曰师朴莫亦有不正色曰
岂有此事(家塾/广记)　读书不辍甚书不读了万一都废且
自今重新勤下十分工夫不可因循隐忍甘心作庸人
过一生也最是行义一事不可放过正心修身念念须
学前辈久久之间自然相应矣(舍人/书)　万事真实有命

人力计较不得吾平生未尝干人在书局亦不谒执政
或劝之吾对曰他安能陶铸我自有命在若信不及风
吹草动便生恐惧忧喜枉做却闲工夫枉用却闲心力
信得命及便养得气不折挫(上蔡/语录)　问某有一病且如
作一简便须安排言语写教如法要人傅玩饭一客便
要器皿饮馔如法教人感激推此每事皆然先生曰此
夸心欲以胜人皆私也作简请客如法是合做底只下
面一句便是病根此病根因甚有只为不合有已得人

道好于我何加因说孟子说宫室之美妻妾之奉所识
穷乏者得我举皆是有个夸心又问更有一病称好则
溢美称不好则溢恶此犹是好恶使然且如今日泥泞
只是五寸须说一尺有利害犹且得无利害须要如此
此病在甚处曰欲以意气加人亦是夸心有人做作说
话张筋努脉皆为有己(同/上)　刘道原之子羲仲本佳近
亦变坏扬子云称言心声书心画羲仲每有书来呼儿
辈译之数四有不能识者字小而闇弱亦其心术之不

明类此安世每于书画之间得其人之太半(元城/语)　李
习之答朱载言书古之人相接有等轻重有仪列于经
傅皆可详引如师之于门人则名之于朋友则字而不
名称之于师则虽朋友亦名之子曰吾与回言又曰参
乎吾道一以贯之又曰若由也不得其死然是师之于
门人验也夫子于郑兄事子产于齐兄事晏婴平仲傅
曰子谓子产有君子之道四焉又曰晏平仲善与人交
子夏曰言游过矣子张曰子夏云何曾子曰堂堂乎张

也是朋友字而不名验也子贡曰赐也何敢望回又曰
师与商也孰贤子游曰有澹台灭明者行不由径是称
于师虽朋友亦名验也足下之书曰韦君词杨君潜足
下之德与二君未知先后也而足下齿幼而位卑而皆
名之傅曰吾见其与先生并行非求益者也欲速成者
也(李文/公集)　刘器之尝论至诚之道凡事据实而言才涉
诈伪后来忘了前话便是脱空据实而言十年二十年
后说事异同贤便不说刘安世元来是脱空汉(元城/语)

步骘与卫旌俱以种瓜自给会稽焦征羌郡之豪族人
客放纵乃共修刺奉瓜以献征羌方在内卧驻之移时
旌欲委去骘止之曰本所以来畏其强也而今舍去欲
以为高祗结怨耳良久征羌开牖见之身隐几坐帐中
设席置地坐骘旌于牖外旌愈耻之骘辞色自若征羌
作食身享大桉殽膳重沓以小盘饭与骘旌惟菜茹而
已旌不能食骘极饭致饱乃辞出旌怒骘曰何能忍此
骘曰吾等贫贱是以主人以贫贱遇之固其宜也当何

所耻(三国/志)　范云少与领军长史王畯善云起宅新成
移家始毕畯亡于官舍死无所归以东厢给之移尸自
门入躬自营唅招复如礼时人以为难(南/史)　孔戡于为
义若嗜欲不顾前后于利与禄则畏避退怯如懦夫然
(韩/文)　王杨卢骆谓之四杰裴行俭曰士之致远先器识
而后文艺勃等虽有文才而浮躁浅露岂享爵禄之器
耶杨子沉静应得令终为幸其后勃溺南海照邻投颍
水宾王被诛烱终盈川令皆如行俭之言(唐书/下同)　阎立

本善画秦府十八学士图及贞观中凌烟阁功臣图立
本之迹也时人称妙太宗与侍臣学士汎舟于春苑池
中有异鸟随波容与太宗击赏诏坐者赋诗召立本令
写焉阁外傅呼云画师阎立本时立本已为主爵郎中
奔走流汗俯伏池侧手挥丹粉瞻望坐宾不胜愧赧退
戒其子曰吾少学读书今惟以丹青见知躬厮役之务
辱莫甚焉汝宜深戒勿习此末伎　王仲舒韦成吕洞
辈为郎官朋党辉赫日会聚歌酒慕李藩名节强收致

同会藩不得已一至仲舒辈好为讹言俳戏后召藩坚
不去曰吾与仲舒辈终日不晓所与言何也后果败
徐仲车为楚州教授尝言事各有所主不得相侵如借
书必白经谕有急故留门必白直学不敢自专也(吕氏/杂录)
　仲车尝言人之同官不可不和和则事无乖逆而下
不能为奸必欲和莫若分过而不掠美　青州人隐蕃
逃奔入吴朱据郝普数称蕃有王佐之才宾客盈堂潘
浚子翥亦与蕃周旋馈饷之浚闻大怒疏责翥曰吾受

国厚恩志报以命尔辈在都当念恭顺亲贤慕善何故
与降虏交以粮饷之在远闻此心震面热惆怅累旬疏
到急就往使受杖一百促责所饷当时人咸怪之顷之
蕃谋作乱于吴事觉亡走捕得伏诛吴王切责郝普惶
惧自杀朱据禁止历时乃解(三国志之按此条/系裴松 注中语)　梁
萧统葬其母丁贵嫔遣人求墓地之吉者或赂宦官俞
三副求卖地云若得钱三百万与之三副密上言太子
所得地不如今地于上为吉上年老多忌即命市之葬

毕有道士云此地不利长子若厌之或可申延乃为蜡
鹅及诸物埋于墓侧长子位宫监鲍邈之魏雅初有宠
于太子邈之晚见疏于雅乃密启上云雅为太子厌祷
上遣检掘果得鹅物大惊将穷其事徐勉固谏而止但
诛道士由是太子终身惭愤不能自明及卒上徵其长
子华容公欢至建康欲立以为嗣衔其前事犹豫久之
卒不立庚寅遣还镇司马光曰君子之于正道不可少
顷离也不可跬步失也以昭明太子之仁孝武帝之慈

爱一染嫌疑之迹身以忧死罪及后昆求吉得凶不可
湔涤可不戒哉是以诡诞之事奇邪之术君子远之(通/鉴)
　梁贺琛奏今天下守所以贪残良由风俗侈靡使之
然也今之燕喜相竞誇豪积果如邱陵列肴同绮绣露
台之产不周一宴之资而宾主之间财取满腹未及下
堂己同臭腐为吏牧民者致资巨亿罢归之日不支数
年率皆尽于燕饮之物歌谣之具所费事等邱山为欢
止在俄顷乃更追恨向所取之少如虎傅翼增其抟噬

一何悖哉夫失节之嗟亦民所自患正耻不能及群辈
故勉强而为之(南/史)　雍州刺史武昌王浑与左右作檄
文自号楚王改元永光备置百官以为戏笑长史王翼
之封呈其手迹八月庚申废浑为庶人徙始安郡遣员
外散骑侍郎东海戴明宝诘责浑因逼令自杀时年十
七(南/史)　有货玉带者王文正弟以呈文正文正曰如何
弟曰甚佳公命系之曰还见佳否弟曰系之安得自见
文正曰自负重而使观者称好无乃劳乎我腰间不称

此物亟还之故平生所腰止于赐带(王文正遗/事下同)　王文
正公每见家人服饰似异即瞑目曰吾门素风一至于
此亟令减损故家人有一衣稍华必于车内易之不敢
令公见焉　吕文穆不喜记人过初参知政事入朝堂
有朝士于帘内指之曰是小子亦参政邪文穆佯为不
闻而过之其同列怒令诘其官位姓名文穆遽止之罢
朝同列犹不能平悔不穷问文穆曰若一知其姓名则
终身不能忘固不如毋知也且不问之何损　王吉为

昌邑王中尉而王好游猎驰驱国中动作无节吉上疏
谏曰大王不好书术而乐逸游凭轼撙衔驰骋不止口
倦乎叱咤手苦于箠辔身劳乎车舆朝则冒雾露昼则
被尘埃夏则为大暑之所暴炙冬则为风寒之所匽薄
数以耎脆之玉体犯勤劳之烦毒非所以全寿命之宗
也又非所以进仁义之隆也夫广厦之下细旃之上明
师居前劝诵在后上论唐虞之际下及殷周之盛考仁
圣之风习治国之道䜣䜣然发愤忘食日新厥德其乐

岂徒衔橛之间哉(汉/书)　魏左将军李栗性简慢尝对道
武舒放不肃咳唾任情道武积其宿过遂诛之　郑馀
庆不事华洁后进趋其门者多垢衣败服以望其知而
武儒衡谒见未尝辄易所好但与之正言直论馀庆因
亦重之　李翛尹京兆庄宪太后崩为山陵桥道使恃
能惜费每事减损灵驾至霸桥顿从官多不得食及至
渭桥北门坏先是桥道司请改造渭城北门计钱三万
翛以劳费不从令深凿轨道以通灵驾掘土既深旁柱

皆悬因而殒坏所不及辒辌车者数步　韦昭博奕论
云今世之人多不务经术好玩博奕废事弃业忘寝与
食穷日尽明继以脂烛当其临局交事雌雄未决专精
锐意神迷体倦人事旷而不修宾旅阙而不接虽有太
牢之馔韶夏之舞不暇存也至或赌及衣物徙棋易行
廉耻之意弛而忿戾之色发然其所志不出一枰之上
所务不过方罫之间而空妨日废业终无补益　顾觊
之尝执命有定分非智力所移唯应恭己守道信天任

运而闇者不达妄意侥倖徒亏雅道无关得丧乃以其
意命弟子愿作定命论　温公曰凡观书当先识其文
辨其音然后可以求其义人须是于一切世味淡薄方
好不要有富贵相周恭叔才高识明初年亦甚好后只
缘累太重若把得定尽长进在昔闻明道先生一见吕
微仲便曰宰相微仲须做只是这汉俗谢上蔡云为他
有贵底相态便是俗处　杨训黎明侍坐胡文定先生
目黎曰为士人当只知穷经问学不须及他事如贤前

所言谁又骂詈自家谁又道甚言语如此是自家身心
都不理只了得与人闲争也孟子曰自反而仁矣自反
而有礼矣此物奚宜至哉万一自家都是亦只得如此
待人况骂詈长官亲闻乃坐若听人傅言是来谗贼之
口有何穷也　陶渊明为彭泽令不以家累自随送力
给其子书曰汝旦夕之费自给为难今遣此力助汝薪
水之劳此亦人子也可善遇之　韩魏公曰以之遇可
以成功以之不遇可以免祸者其惟晦叔乎又曰人情

微处须深体之若直用已以处所失多矣又曰君子操
履须当精微放过一事便为小人所窥也　韩魏公因
论君子小人之际皆当以诚待之但知其为小人则浅
与之接耳凡人至于小人欺已处不觉则必露其明以
破之公独不然明足以照小人之欺然每受之未曾形
言色也　有人问祁宽尹和静先生寻常说今日政事
向背当如何宽曰不曾说渠曰贤曾问否宽曰不曾问
曰何故不问宽曰先生教人思不出其位不在其位不

谋其政安敢问也渠云孔孟何故说宽曰孔孟亦不曾
说渠引孔孟之言宽曰此圣人在其位为司寇齐卿时
说底至于答一时君臣问政皆时君大臣问政不得不
告也观孔子说底危行言孙及不谋其政气象方其閒
处必不说也曰如此则先生之学焉用宽曰然每教人
必以君臣父子夫妇朋友之道必欲君君臣臣父父子
子又论为国为天下必进贤退不肖信赏必罚极其本
必以仁义孝弟则其论政亦大矣奚必指时事而言书

云孝乎惟孝友于兄弟是也一日举似先生先生曰甚
善甚善(祁居/之)　田腴承伯云作官从人奏辟非但宾主
便有君臣之义不宜轻也(陈长方步里/客谈下同)　龟山杨先生
见子作许少伊哀词云文字间甚能形容少伊但全篇
大体似平交前辈于前后辈之际甚严又云有美一人
兮丰下而多髯此语固可见其仪形然黄鲁直诗须得
儋州秃鬓翁此逮乎不敬不可学也　郭逵为西帅王
韶初以措置西事至边逵知其必生边患用备边财赋

事连问牍移牒取商韶读之怒形颜色掷牒于地者久
之乃徐取纳怀中入而复出对使者碎之逵奏其事上
以问韶韶以元牒缴进无一损坏上不悟韶计不直逵
言自后逵论韶并不报而韶遂得志矣予旧见前辈语
及此事无不切齿而新进小生往往以此谈不容口近
有一士人自言久游太学论及韶行事亦以此为智数
过人而不以罔上陷老成罪韶往往苟合干进者持此
自售亦不足怪不谓经此大变犹守旧闻如此等辈直

是不识浊净其可责哉　韩魏公重修五代祖茔域记
夫谨家谱而心不忘于先茔者孝之大也惟坟墓祭祀
之有托故以子孙不绝为重琦自志于学每见祖先所
为文字与家世铭志则知宝而藏之有遗逸者常精思
搜掇未始少懈时编岁缉寖以大备其所志先域之所
在虽距今百馀年必思博访而得之卒能不坠先业推
及先茔之八世得以岁时奉祀少慰庸嗣之志向若家
牒之不谨祖先文字不傅虽有孝于祖先之心欲究其

宅兆而严事之其可得乎　邓州花蜡烛名著天下虽
京兆不能造相傅云是寇莱公烛法莱公知邓州而自
少年富贵不点油灯尤好夜宴剧饮寝室亦燃烛达旦
每罢官去后人至官舍见厮溷间烛泪在地往往成堆
杜祁公衍为人清俭在官未尝然官烛油灯一炷荧然
欲灭与客相对清谈而已二公皆为名臣而奢俭不同
如此然祁公寿考终吉莱公晚有南迁之祸遂殁不反
虽其不幸亦可以为戒也(欧阳公/归田录)　杜祁公食于家惟

一面一饭而已或美其俭公曰衍本一措大耳名位爵
禄冠冕服用皆国家俸入之馀以给亲族之贫者常恐
浮食焉敢以自奉也一旦名位爵禄国家夺之却为一
措大又将何以自奉养耶　文正范公子纯仁娶妇将
归傅闻以罗为帷幔者公闻之不悦曰罗绮岂帷幔之
物邪吾家素清俭安得乱吾家法持至吾家当火于庭
　问人能充无受尔汝之实无所往而不为义尔汝者
是相尔汝之小恩爱否曰须是壁立万仞一介不以取

诸人方能如此孟子自有此气象故说出此等话如我
以吾仁我以吾义我所不为皆古之制一闻可使寡人
得见之语便更不见大凡事不可放过才放过便受尔
汝　胡文定问杨训相知训言杨宋臣恺悌君子既而
宋臣受总司差权湘潭令大热中之官遇疾而终训请
先生言于总司保任为殁于王事先生曰宋臣固可伤
然凡事不必如此计较君子爱人以德使宋臣也决不
喜为此等贤能教养其孤足矣　齐文宣帝怒临漳令

嵇晔舍人李文师以赐臣下为奴中书侍郎郑颐私诱
祠部尚书王昕曰自古无朝士为奴者昕曰箕子为之
奴颐以白帝曰王元景比陛下于纣帝衔之帝与朝臣
酣饮昕称疾不至帝遣骑执之昕方摇膝吟咏遂斩于
殿前　苏丞相子容知亳州有豪民妇被罪当杖以病
未科每旬检校未愈邓元孚为谯县簿谓其子曰尊公
高明平昔以政事称今岂可为一豪妇人所绐贤为公
子不可不白但喻医者如法检校彼自不诬矣其子白

之公曰万事付公议何容心焉若言语轻重则人有观
望或有可悔既而此妇死元孚大惭服曰吾辈狭小岂
可测公之用心也(苏氏/谈训)　毕义云作书与高元海入宫
不觉遗之给事中李贞得而奏之帝由是疏元海和士
开复谮元海帝以马鞭箠元海六十出为兖州刺史
峭直深刻之人明习法令所以检护其身可使无过此
其所长然卒用其所长以把持窥刺为心一二听之𥚹
迫不容或善其刻而用其深则必置人主于有过之地

士有负俗之累而其心坦明出于恺悌不肯欺负人主
以贼其民与彼深刻之人相去万万岂可以有瑕之玉
而置于珷玞之下乎取人于上者将何择哉　仁宗朝
李都尉喜延士夫尽声色之乐一时馆阁清流无不往
者韩魏公于其间最年少独未尝造焉李数召数以公
事辞人有强之者公曰固欲往但未有名耳公处之不
失和李莫能致怨同时诸公亦不以为介也(别录/下同)　韩
魏公在政府时极有难处置事尝言天下事无有尽如

意须常隐忍不然不可一日处矣公言往时同列二三
公不相下语常至相击待其气定每为平之以理归于
是而己虽好胜者亦自然不争　韩公知欧阳永叔不
以系辞为孔子书又多不以文中子为可取中书相会
累年未尝与之言及也　韩公在北门一属官有小才
公多委以事人谓公真许之他日或问之公曰某人但
任术所为大不敦笃大中其弊　韩公为陜西招讨时
尹师鲁与夏英公不相与师鲁于公处即论英公事英

公于公处亦论师鲁公皆纳之不形于言遂无事不然
不静矣　韩公云临事若虑得是劄定脚更不移成败
则任如此方可成务　韩公言王文正弟傲不可训一
日逼冬至祀家庙列百壶于堂前弟皆击破之家人皇
骇文正忽自外入见酒流满路不可行俱无一言但摄
衣步入堂其后弟忽感悟而复为善终亦不言　今之
儒者移学文艺干仕进之心以收其放心而善其身则
又何古人之不可及也父兄以文艺令其子弟朋友以

仕进相招往而不返则心始荒而不治万事之成咸不
逮古先矣(胡仁仲/知言)　今喜以直为言是非可否不得所
安自堕于小人之偷而愧夫君子之笃敬　朱全忠尝
与僚佐及游客坐于大柳之下全忠独言曰此木宜为
车毂众莫有应有游客数人起应曰宜为车毂全忠勃
然厉声曰书生辈好顺口玩人皆此类也车毂须用夹
榆柳木岂可为之顾左右曰更何待左右数十人捽言
宜为车毂者悉扑杀之　桓谭谓秦延君说尧典篇目

两字之说至千馀言但说若稽古三万言班固叹后世
经傅既已乖离博学者又不思多闻阙疑之义而务碎
义相难便辞巧说破坏形体说五字之文至于二三万
言是今滋蔓伤本之弊古人已深斥之矣又可随而踵
之蹈覆车之辙邪彼方自诧曰前之文士才悭不能宏
阐有愧今日之富亦难与言矣　卜子夏首作丧服傅
记者曰傅者傅也傅其师说云尔唐陆淳于春秋每一
义必称淳闻于师曰诗则有鲁故有韩故有齐后氏故

齐孙氏故毛诗故训傅书有大小夏侯解故前人惟故
之尚如此　敬宗时裴度自兴元入觐朝士持两端者
日拥度门一日度留饮酒刘栖楚矫求度之欢曲躬附
裴耳而语崔咸疾其谄举觞罚度曰丞相不当许所由
官嗫嚅耳语度笑而饮之栖楚不自安趋出坐客皆快
之　吕正献书古人诗好衣不近节士体梁肉似怕腹
中书两句书于子舍之屏风(家塾/记)　荥阳公居东莱扬
州曹官廨舍所居无几案以竹系架上置书册器皿之

属悉不能具处之甚安其简俭如此(吕氏/录)　刘器之待
制云安世初登科与二同年谒张观参政三人同起身
请教张曰观自守官以来常持四字曰勤谨和缓中间
一后生应声曰勤谨和既闻命缓之一字如何张曰甚
事不因忙后错了　严彭祖迁太子太傅廉直不事权
贵或说曰天时不胜人事君不以修小礼曲意事贵人
左右之助经谊虽高不至宰相愿少自勉强彭祖曰凡
通经术固当修行先王之道何可委曲从俗苟求富贵

乎竟以太傅终(汉/书)　梁世士大夫皆尚褒衣博带大冠
高履出则车舆入则扶持郊郭之内无乘马者周宏正
为宣城王所爱给一果下马常服御之举朝以为放达
乃至尚书郎乘马则纠之及侯景之乱肤脆骨柔不堪
行步体羸气弱不耐寒暑坐死仓卒者往往而然　惠
穆公赴人饮食之约未尝后到曰使主人望望然而客
不至吾不忍也(家塾/记)　大抵后生为学须是严立课程
不可一日放慢每日须读一般经书一般子书不须多

只要令精熟须静室危坐读取二三百遍字字句句须
要分明又每日须连前三五授通读五七遍须令成诵
不可一字放过也史书须每日读取一卷或半卷以上
始见功须是从人授读疑难处便质问须是孜孜就人
不可自家先自放慢也然此是学之业又须理会所以
为学者何事一行一住一语一默须要尽合道理求古
圣贤用心竭力从之亦无不至矣夫指引者师之功也
行有不至从旁规戒者朋友之任也决意而往则须用

己力难仰他人矣(舍人/书)　见与董生论周易九六义取
老而变以为毕中和承一行僧得此说异孔颖达疏而
以为新奇彼毕子董子何肤末于学而遽云云也都不
知一行僧承韩氏孔氏而果以为新奇不亦可笑矣哉
何毕子董子之不视其书而妄以口承之也(柳/文)　张率
作赋颂二千馀首有虞讷者见而诋之率乃一旦焚毁
更为诗示焉托云沈约讷便句句嗟称无字不善率曰
此吾作也讷惭而退　甄琛举秀才入都积岁颇以奕

棋废日至乃通夜不止手下苍头常令执烛或时睡顿
大加其杖如此非一奴不胜楚痛乃曰郎君辞父母仕
宦若为读书执烛不敢辞罪乃以围棋日夜不息岂是
向善之意而赐杖罚不亦非理琛怅然惭感遂从许赤
彪假书研习　李公择尚书公家人尝置声伎孙中丞
莘老不以为然荥公曰此莫是小节不孙中丞曰此一
节不小