钦定四库全书
　戒子通录卷五　　　　　宋　刘清之　撰
　　苏丞相训子孙诗(颂字子容丹阳人元祐丞相绍/圣家居作述怀百韵以代家训)
　　(今取其略云时按以后录宋人语标题内俱不直/书其名盖当 尊礼先进之意今亦各仍其旧)
我昔就学初髫童齿未龀严亲念痴狂小艺诱愚钝始
时授章句次第教篇韵十龄独侍行千里赴朝觐应门
待宾客睦族周亲分箕裘袭素风兰芷渐腴润佔毕自
忘劳攻坚常切问六经日沉酣百氏恣蹂躏籯书迨今

存手泽亦未泯赖此渐摩益稍知圣贤蕴风霜经六纪
蓬葆垂两鬓念昔多艰勤诲尔宜悱愤名教乐有馀异
端多乱紊其要本诚明乌在问圆顿美璞不雕琢安得
怀瑜瑾良器不深藏渠能免瑕璺学问不沾洽何由垂
望闻操守不坚纯久必成淄磷进修欲及时行违要无
闷当年傥因循晚岁必悔恨更思祖先勋相传清白训
出处有殊途丰约毋过分考室俟肯堂肥家在忍顺常
使棣华荣无致荆枝忿中冓须自防外诱不可徇力行

傥不渝家声期远振
　　邵康节戒子孙(雍字尧夫洛阳人/熙宁徵士谥康节)
上品之人不教而善中品之人教而后善下品之人教
亦不善不教而善非圣而何教而后善非贤而何教亦
不善非愚而何是知善也者吉之谓也不善也者凶之
谓也吉也者目不观非礼之色耳不听非礼之声口不
道非礼之言足不践非礼之地人非善不交物非义不
取亲贤如就芝兰避恶如畏蛇蝎或曰不谓之吉人则

吾不信也凶也者语言诡谲动止阴险好利饰非贪淫
乐祸疾良善如雠隙犯刑宪如饮食小则殒身灭性大
则覆宗绝嗣或曰不谓之凶人则吾不信也传有之曰
吉人为善惟日不足凶人为不善亦惟日不足汝等欲
为吉人乎欲为凶人乎　戒子吟云至宝明珠非有颣
全珍良玉自无瑕为珠为玉尚如此何况为人多过差
　又云有过不能改知贤不肯亲虽生人世上未得谓
之人　又云善恶无他在所存小人君子此中分改图

不害为君子迷复终归作小人良药有功方利病白圭
无玷始称珍欲成令器须追琢过失如何不就新　又
教子吟为人能了自家身千万人中有一人虽用知如
未知说在乎行与不行分该通始谓才中秀杰出方名
席上珍善恶一何相去远也由资性也由勤
　　孙宣公(奭字宗右博州人天禧从官疾/甚徙正寝屏婢妾谓子瑜曰)
逮吾属纩当毋内姬妾独若与诸孙在庶不死于妇人
之手

　　陈师德(闽人谓之为学十戒官按朱子文/集师德名定莆田人 右承奉郎)
道不可不力学勿入诸子　经当潜心以终身勿作经
生　行不可不砥砺勿作险怪　政事不可不学勿作
俗吏　文不可不学勿作文士　诗不可不学勿作诗
人　九流不可不贯穿勿泥小道　科目不可不勉应
勿作举子　书不可不学勿取书名　技艺不可不学
勿妨本业
　　胡翼之遗训(名瑗泰州人嘉/祐天章侍讲)

嫁女必须胜吾家者胜吾家则女之事人必钦必戒娶
妇必须不若吾家者不若吾家则妇之事舅姑必执妇
道
　　刘彦冲(子翚字彦冲建州人绍兴/通判兴化军训其子玶云)
吾闻之糟粕捐淳精聚诚意毕刍狗除此言虽小可以
喻大孰为学问之粹而有益于吾身哉木稚而曲其老
不舒人稚弗攻其成必愚故善学者必谨其初凡日用
间业业乾乾散秩必恭执事必虔中惟不自轻虽奴𨽻

亦尊唾地如污其畏如是寝则易安食则知味颒面奏
圊脱襟屣履每每存之斯无过矣自朝至昏以一条贯
焉勿谓末也本实由之毋悦于新毋骇于奇骤得必夸
久而寖微习而察焉岂曰无徵出指于所底止必恭其
次也顷刻之功初若不足外务夺之或断或续及其至
焉皆其所积故君子许其进而惰夫疑以自绝原有生
之初愚智混混学如蜕焉其质乃变变非他知实由昔
见存之则诚体之则仁孰明此哉圣心之纯性本浑全

或误于未闻知误勿执守之则真斯言不守何多求焉
栋宇虽充不如掩编如人有车身必自登弗轴弗辀则
何以行凡初有闻果然自足嵬岸恣睢自离于曲可口
之实出于凡木人或有言志善忘恶彼真不贤可助余
之勖见贤可信信之不疑勿窥其小疵谓不足以为余
师我信乃自益我疑则自隳师乎师乎惟已之为温故
知新吾昔所闻与今闻合岂不欣欣如膏炽薪心源益
明古人得善惟恐弗居如救火捕亡其敢缓诸苟曰此

日姑且聊以优游则知终身无复好修惟命乃中扃泯
泯棼棼以敬直之如风扫蚊一道通明振古如兹曰予
衰矣尚识前言子其循之学心有闻
　　张忠献遗令(名浚字德远广/汉人绍兴丞相)
婚礼不用乐三日后管领亲家即随宜使酒成礼可矣
不当效彼俗子徒为虚费无益有损　祭礼重大以至
诚严洁为主别置盘盏碗碟之类常切封锁以待使用
　丧礼贵哀佛事徒为观看之美诚何益不若节浮费

而依古礼施惠宗族之贫者　宾客尽诚尽礼可也恣
烹炮饰器用又群集妇女言语无节昏志损财为害莫
大
　　范鲁公戒从子诗(质字太素大名人建隆宰相从/子果尝求奏迁秩质作诗晓之)
去年初释褐一命列蓬邱适会飞龙庆王泽天下流尔
得六品阶无乃太为优如何志未满意欲凌霄游苦言
品位卑寄书来我求省之再三叹不觉泪盈眸吾家夲
寒素门地寡公侯先子有令德乐道尝优游积善有馀

庆清白为诒谋伊余奉家训孜孜务进修夙夜事勤肃
言行思悔尤出门择交友防慎畏薰莸省亲尝惧玷恐
掇庭闱羞童年志于学不敢堕箕裘二十中甲科赭尾
化为虬三十入翰苑步武向瀛洲四十登辅佐貂冠侍
冕旒备位行一纪将何助帝猷既非救旱雨岂是济川
舟天子未遐弃日益素餐忧黄河润九里草木皆浸渍
吾宗凡九人继踵升官次门内无白丁森森朱绿紫鹓
行暨内职亚尹州从事府掾监省官高低皆清美悉由

侥倖然不因资考至朝廷悬爵秩命之曰公器才奢禄
及身有功赏于世非才又非功安得专厚利寒衣内府
帛饥食太仓米不蚕复不穑未尝勤四体虽然一家荣
岂塞众人议颙颙十目窥龊龊千人指借问尔与吾如
何不自愧戒尔学立身莫若先孝弟怡怡奉亲长不敢
生骄易战战复兢兢造次必于是戒尔学干禄莫若勤
道艺尝闻诸格言学而优则仕不患人不知惟患学不
至戒尔远耻辱恭则近乎礼自卑而尊人先彼而后己

相鼠与茅鸱宜鉴诗人刺戒尔勿放旷放旷非端士周
孔垂名教齐梁尚清议南朝称八达千载秽青史戒尔
勿嗜酒狂药非佳味能移谨厚性化为凶险类古今倾
败者历历皆可记戒尔勿多言多言众所忌苟不慎枢
机灾厄从此始是非毁誉间适足为身累举世重交游
拟结金兰契忿怨从易生风波当时起所以古人疾蘧
蒢与戚施举世重任侠俗呼为气义为人赴急难往往
陷囚系所以马援书勤勤告诸子举世贱清素奉身好

华侈肥马衣轻裘扬扬过闾里虽得市童怜还为识者
鄙我本羁旅臣遭逢尧舜理位重才不充戚戚怀忧畏
深泉与薄冰蹈之唯恐坠尔曹当闵我勿使增罪戾闭
门敛踪迹缩首避名势势位难久居毕竟何足恃物盛
则必衰有隆还有替速成不坚牢亟走多颠踬灼灼园
中花早发还先萎迟迟涧畔松郁郁含晚翠赋命有疾
徐青云难力致寄语谢诸郎躁进徒为耳
　　晏元献与兄书(殊字同叔抚州人康定丞/相与兄书言教子之事)

殊再拜领手书深喜王事外尊候万福长幼安宁四郎
下面二孩儿知己取在彼不知令读书否假如性不高
亦须勤令读书学书学礼度视老宿有德之人所冀向
后自了得一身免辱门户也切切此最日夕急切之事
二十也殿直一二年来大段听人言语谨卓不曾出入
兼识好恶甚得力免劳人心力亦应是从有家累知惜
身事兄弟且免一件忧煎所以因信上闻希令诸子知
之若个个稍学好事免为人所嗤笑成立得身事则尊

上父母一生放心有望矣门前望不要令小后生轻薄
不著实者来往或寻得一有年甲严谨门客教训诸子
甚好先少师所以常切切于此事重余性饶美朴实嫌
其馀轻薄殊日近思量方知是格言也近日京朝官班
行中公事甚多细观多是人家子弟轻事亲狎非类者
足知小男女尤宜亲近有德远轻薄之徒也冬寒公馀
加爱不备
　　杜正献责弟书(衍字世昌越州人庆/历丞相与大寺丞书)

比人从到便嫌我家贫云汝左右皆金钏钗钿每婢榻
上各有四五张绫被然则汝性侈料得亦未有许多物
色始则不信洎闻蒋姑东下屡出告随舟归汝家去洎
不从之由是病日增矣以此参验即慕汝家富无差矣
二哥不肯尽述恐汝不悉故报之
　　韩忠献戒子侄诗(琦字稚圭相州人嘉祐丞相/寒食亲拜二坟因戒子侄)
春色清且明节盛一百五寒食遵遗俗泼火霁微雨非
才忝国恩因病得吾土何以知殊荣此日奉宗祖新安

惟皇考丰安则王父松楸各万株岗势拥城府二茔相
去间近止一舍许前晓揭旌牙蠲洁具罍俎芬馨达孝
诚俨若侍容语礼成无一违观者竞如堵退惟愚小子
未老膺旄斧顾巳胡能然世德大门户思为后嗣戒永
永著家矩子侄听吾言汝各志心膂汝曹生绮纨得仕
匪艰苦学业勤则成富贵汝自取仁睦周吾亲忠义报
吾主闻须求便官坟陇善完补死则托二茔慎勿葬他
所得从祖考游魂魄自宁处无惑葬师言背亲图福祜

有一废吾言汝行则臣虏宗族正其罪声伐可鸣鼓宗
族不绳之鬼得而诛汝
　　欧阳文忠书示子(修字永叔庐陵人治平/执政试笔书付子棐奕)
藏精于晦则明养神于静则安晦所以畜用静所以应
动善畜者不竭善应者无穷此君子修身治人之术然
性近者得之易也　勉诸子玉不琢不成器人不学不
知道然玉之为物有不变之常虽不琢以为器而犹不
害为玉也人之性因物则迁不学则舍君子而为小人

可不念哉　与侄通理自南方多事以来日夕忧汝得
昨日递中书顿解忧想欧阳氏自江南归明累世蒙朝
廷官禄吾今又被荣显致汝等并列官品当思报效偶
此多事如有差使尽心向前不得避事至于临难死节
亦是汝荣事但存心尽公神明自祐汝慎不可思避事
也昨书中言欲买朱砂来吾不阙此物汝于官下宜守
廉何得买官下物吾在官所除饮食外不曾买一物汝
可观此为戒也

　　唐质肃(介字子方侍案介江/陵人天圣 御史)
公一日退朝谓诸子曰吾以直道自任蒙圣主厚恩参
贰政府惟以至公为报不敢以朝廷官爵为己私恩桃
李固未与汝等栽培惟荆棘则甚多矣然仕宦穷达各
有时命汝等自勉之
　　与子书　韩忠宪(亿字宗魏雍邱人景祐/参知政事与子综书)
得书知汝受馆阁之职深切忻慰但服勤职业一心公
忠何虑不达更宜每事韬晦惧轻言之失为妙又云知

汝受府推乍赞浩穰庶事皆须经心熟思毋致小有失
错至于断一笞杖稍或不当明则惧于朝章幽则累于
阴骘可不戒哉
　　名二子说　苏先生(洵字明允眉州/人嘉祐编礼)
轮辐盖轸皆有职乎车而轼独若无所为者虽然去轼
则吾未见其为完车也轼乎吾惧汝之不外饰也天下
之车莫不由辙而言车之功者辙不与焉虽然车仆马
毙而患亦不及辙是辙者善处乎祸福之间也辙乎吾

知免矣
　　训子孙文　司马文正(光字君实陜州/人元祐丞相)
吾家本寒族世以清白相承吾性不喜华靡自为乳儿
时长者加以金银华美之服辄羞赧弃去之二十忝科
名闻喜燕独不戴花同年曰君赐不可违也乃簪一花
平生衣取蔽寒食取充腹亦不敢服垢弊以矫俗干名
但顺吾性而已众人皆以奢靡为荣吾心独以素俭为
美人皆嗤吾固陋吾不以为病应之曰孔子称与其不

逊也宁固又曰以约失之者鲜矣又曰士志于道而耻
恶衣恶食者未足与议也古人以俭为美德今人以俭
相诟病嘻异哉近世风俗尤为侈靡走卒类士服农夫
蹑丝履吾记天圣中先公为群牧判官客至未尝不置
酒或三行或五行不过七行酒沽于市果止梨栗枣柿
肴止于脯醢菜羹器用瓮漆当时士大夫家皆然人不
相非也会数而礼勤物薄而情厚近日士大夫家酒非
内法果肴非远方珍异食非多品器皿非满桉不敢会

宾友常数月营聚然后敢发书苟或不然人争非之以
为鄙吝故不随俗靡者鲜矣嗟乎风俗颓弊如是居位
者虽不能禁忍助之乎又闻李文靖公为相治居第于
封邱门外厅事前仅容旋马或言其太隘公笑曰居第
当傅子孙此为宰相厅事诚隘为太祝奉礼厅事已宽
矣参政鲁公为谏官真宗遣使急召之得于酒家既入
问其所来以实对上曰卿为清望官奈何饮于酒肆对
曰臣家贫客至无器皿果肴故就酒家觞之上以其无

隐益重之张文节为相自奉如河阳掌书记时所亲或
规之曰公今受俸不少而自奉若此虽自信清约外人
颇有公孙布被之讥公宜少从众公叹曰吾今日之俸
虽举家锦衣玉食何患不能顾人之常情由俭入奢易
由奢入俭难吾今日之俸岂能常有身岂能常存一旦
异于今日家人习奢已久不能顿俭必致失所岂若吾
居位去位身存身亡如一日乎呜呼大贤之深谋远虑
岂庸人所及哉御孙曰俭德之共也侈恶之大也共同

也言有德者皆由俭来也俭则寡欲君子寡欲则不役
于物可以直道而行小人寡欲则能谨身节用远罪丰
家故曰俭德之共侈则多欲君子多欲则贪慕富贵枉
道速祸小人多欲则多求妄用败家丧身是以居官必
贿居乡必盗故曰侈恶之大也昔正考父饘粥以糊口
孟僖子知其后必有达人季文子相三君妾不衣帛马
不食粟君子以为忠管仲镂簋朱纮山楶藻棁孔子鄙
其小器公叔文子享卫公史䲡知其及祸及戍果以富

得罪出亡何曾日食万钱至孙以骄溢倾家石崇以奢
靡誇人卒以此死东市近世寇莱公豪侈冠一时然以
功业大人莫之非子孙习其家风今多穷困其馀以俭
立名以侈自败者多矣不可遍数聊举数人以训汝汝
非独身当服行当以训汝子孙使知前辈之风俗云
夫人孤愚者则不然弃其九族远其兄弟欲以专利其
身殊不知身既孤人斯戕之矣于利何有哉昔周厉王
弃其九族诗人刺之曰怀德惟宁宗子维城毋俾城坏

毋独斯畏苟为独居斯可畏矣宋昭公将去群公子乐
豫曰不可公族公室之枝叶也若去之则本根无所庇
荫矣葛藟犹能庇其本根故君子以为比况国君乎此
谚所谓庇焉而纵寻斧焉者也必不可君其图之亲之
以德皆股肱也谁敢携贰若之何去之昭公不听果及
于乱华亥欲代其兄合比为右师谮之平公而逐之左
师曰汝夫也必亡汝丧而宗室于人何有人亦于汝何
有既而华亥果亡孔子曰不爱其亲而爱他人者谓之

悖德不敬其亲而敬他人者谓之悖礼以顺则逆民无
则焉不在于善而皆在于凶德虽能德之又奚足以为
君子之所贵哉故世之人欲爱其身而弃其宗族乌在
其能爱身也孔子曰均无贫和无寡安无倾善为家者
爪牙之利不及虎豹旅力之强不及熊罴奔走之疾不
及麋鹿飞飏之高不及燕雀苟非群聚以御外患则久
为异类食矣是故圣人教人以礼使知父子之亲人知
爱其父则知爱其兄弟矣知爱其祖则知爱其宗族矣

如枝叶之附于根干手足之系于身首不可离也岂徒
使其粲然条理以为荣观哉乃实欲使相依芘以捍外
患也吐谷浑阿豺有子二十人病且死谓曰汝等各奉
吾一只箭折之慕利延折之曰汝取十九只箭折之利
延不能折阿豺曰汝曹知否单者易折众则难摧戮力
一心然后社稷可固言终而死彼戎狄也犹知宗族相
保以为彊况华夏乎圣人知一族不足以独立也故又
为之甥舅婚媾姻娅以辅之犹惧其未也故又慈养百

姓以卫之故爱亲者所以爱其身也如是则其身安如
泰山寿如箕翼他人安得而侮之哉故自古圣贤未有
不先亲九族然后能施及他人者彼尽其所有而均之
虽粝食不饱弊衣不完人无怨矣夫怨之所生生于自
私及有所厚薄也汉世谚曰一尺布尚可缝一斗粟尚
可舂言尺布可缝而共衣斗粟可舂而共食讥文帝以
天下之富不能容其弟也　梁中书侍郎裴子野家贫
妻子常苦饥寒中表贫乏者皆收养之时逄水旱以二

石米为薄粥仅得遍焉躬自同之曾无厌色此得收族
之道者也为人父祖者莫不思利其后世然果能利之
者鲜矣何以言之今之为后世谋者不过广营生计以
遗之田畴连阡陌邸肆跨坊曲粟麦盈囷仓金帛充箧
笥慊慊然求之犹未足施施然自以为子子孙孙累世
用之莫能尽也然不知以义方训其子以礼法齐其家
自于十数年中勤身苦体以聚之而子孙以岁时之间
奢靡游荡以散之反笑其祖考之愚不知自娱又怨其

吝啬无恩于我而厉之也始则欺绐攘窃以充其欲不
足则立约举债于人观其意惟患其祖考之寿也然则
乡之所以利后世者适足以长子孙之恶而身祸也顷
常有士大夫其先亦国朝名臣也家甚富而尤吝啬斗
升之粟尺寸之帛必身自出纳锁而封之昼则佩钥于
身夜则置钥于枕下病甚困绝不知其子孙窃其钥开
藏室发箧笥取其资财其人复苏即扪枕下求钥不得
愤怨遂卒其孙不哭相与争匿其财遂致斗讼其处女

亦蒙首执牒自诉于府庭以争嫁资为乡党笑盖由子
孙自幼及长惟知有利不知其义故也夫生生之资固
人所不能无然勿求多馀多馀希不为累矣使其子孙
果贤耶岂疏粝布褐不能自营死于道路乎若其不贤
耶虽积金满堂室又奚益哉故多藏以遗子孙也吾见
其愚之甚然则圣贤不顾子孙之匮乏耶曰何为其然
也昔者圣贤遗子孙以廉以俭舜自侧微积德至于为
帝子孙保之享国百世而不绝周自后稷公刘太王王

季文王积德累功至于武王而有天下其诗曰诒厥孙
谋以燕翼子言丰德泽明礼法以遗后世而安固之也
故能子孙承统八百馀年其支庶犹为天下之显诸侯
棋布于海内其为利岂不大哉　海虞令何子平母丧
去官哀毁踰礼每哭踊顿绝方苏属大明末东土饥荒
继以师旅八年不得营葬昼夜号哭常如袒括之日冬
不衣絮夏不就清凉一日以米数合为粥不进盐菜所
居屋败不蔽风日兄子伯兴欲为葺理子平不肯曰我

情事未申天地一罪人耳屋何宜覆蔡兴宗为会稽太
守甚加矜赏为营冢圹　新野庾震丧父母居贫无以
葬赁书以营事至于掌穿然后成葬事贤者于葬如此
其汲汲也今世俗信术者妄言以为葬不择地及岁月
日时则子孙不利祸殃总至乃至终丧除服或十年或
二十年或终身或累世犹不葬至为水火所漂焚他人
所投弃失亡尸柩不知所之者岂不哀哉人所贵有子
孙者为其死而形体有所付也既而不葬则与无子孙

而死道路者奚以异乎诗云行有死人尚或殣之况为
人子乃忍弃其亲而不葬哉　唐太常博士吕才叙葬
书曰孝经云卜其宅兆而安厝之盖以窀穸既终永安
体魄而朝市迁变泉石交侵不可前知故谋之龟筮近
代或选年月或相墓田以为一事失所祸及死生按礼
天子诸侯大夫葬皆有月数则是古人不择年月也春
秋九月丁巳葬定公雨不克葬戊午日下昃乃克葬是
不择日也郑葬简公司墓之室当路毁之则朝而窆不

毁则日中而窆(按左传作朝而/堋日中而堋)子产不毁是不择时也
古之葬者皆于国都之北域兆有常处是不择地也今
葬书以为子孙富贵贫贱夭寿皆因葬所致夫子文为
令尹而三已柳下惠为士师而三黜计其邱垄未尝改
移而野俗无识妖巫妄言遂于擗踊之际择葬地而希
官爵荼毒之秋选葬时而规财利斯言妄矣夫死生有
命富贵在天固非葬所能移就使能移孝子何忍委其
亲不葬而求利于己哉世又有用羌胡法自焚其柩收

烬骨而葬之者人习为常恬莫之怪呜呼讹俗悖戾乃
至此乎或曰旅官远方贫不能致其柩不焚之何以致
其归葬曰如廉范辈岂其家富耶延陵季子有言骨肉
复归于土命也魂气则无不之也舜为天子巡守至苍
梧而殂葬于其野彼天子犹然况士民乎必也竭力不
能归其柩即所亡之地而葬之不犹愈于火焚乎　易
恒之六五曰恒其德贞妇人吉夫子凶象曰妇人贞吉
(案恒字旧本作常贞字旧本作/正盖避真宗仁宗讳今改正)从一而终也夫子制义

从妇凶也丈夫生而有四方之志威令所施大者天下
小者一官而近不行于室家为一妇人所制不亦可羞
哉昔晋惠帝为贾后所制废武悼杨太后于金墉绝膳
而终囚悯怀太子于许昌寻杀之唐肃宗为张后所制
徙上皇于西内以忧崩建宁王倓以忠孝受诛彼二君
者贵为天子制于悍妻上不能以保其亲下不能以庇
其子况于臣民乎自古及今以悍妻而乖离六亲败乱
其家者可胜数哉然则悍妻之为害大矣故凡娶妻不

可不慎择也既娶而防之以礼不可不在其初也其或
骄纵悍戾训励禁约而终不从不可以不弃也夫妇以
义合义绝则离今之士大夫有出妻者众则非之以为
无行故士大夫难之按礼妻有七出顾所以出之用何
事尔若妻实犯礼而出之乃义也昔孔氏三世出其妻
自馀贤士以义出其妻者众矣奚亏于行哉苟室有悍
妻而不去则家道何日而宁乎太史公曰夏之兴也以
涂山而桀之放也以末喜殷之兴也以有娀纣之杀也

嬖妲己周之兴以姜嫄及太任而幽王之禽也淫于褒
姒故易基乾坤诗始关雎夫妇之际人道之大伦也礼
之用唯婚姻为兢兢夫乐调而四时和阴阳之变万物
之统也可不慎欤为人妻者其德有六一曰柔顺二曰
清洁三曰不妒四曰俭约五曰恭谨六曰勤劳夫天也
妻地也夫日也妻月也夫阳也妻阴也天尊而处上地
卑而处下日无盈亏月有圆缺阳唱而生物阴和而成
物故妇人专以柔顺为德不以强辩为美也

　　张无尽(名天觉津案张商英字天觉号无尽居士/蜀之新 人绍圣执政此云名天觉误也)
父孝子必孝不教亦须孝自己身不孝养子谩劳教慈
乌本来孝何曾得人教孝是种子法不由教不教
　　戒子弟言　王文正(旦字子明魏州/人景德丞相)
我家世名清德当务俭素保守门风不得恃相辅家事
泰侈
　　戒子言　高琼(亳州人景德大/将每戒诸子)
毋曲事要势以蕲进身若吾奋节行间至秉旄钺岂因

人力哉
　　唐既(字潜亨江陵人元符隐/士教子务充其德性)
良能富于己何得为贫识者皆贵之何得为贱此天下
真富贵也汝能自立足矣馀听命可也
　　家训　杨文公(亿字大年建州人/天禧翰林学士)
童稚之学不止记诵养其良知良能当以先入之言为
主日记故事不拘今古必先以孝弟忠信礼义廉耻等
事如黄香扇枕陆绩怀橘叔敖阴德子路负米之类只

如俗说便晓此道理久久成熟德性若自然矣
　　江端友(陈留人士案端友字子我靖康/初赐进 出身后至太常少卿)
夜卧不眠常须息心定志勿妄筹画无益之事及起邪
思当审观此身暂聚不久既死之后急急敛藏盖其败
坏不可堪见方此之时谁为我者如此思之用意劳神
凿空妄作名利之心皆可灰灭以之涉世遇患鲜矣志
虑既澄自能体道念念皆正则大丈夫之事也凡饮食
知所从来五榖则人牛稼穑之艰难天地风雨之顺成

变生作熟皆不容易肉味则杀生断命其苦难言思之
令人自不欲食况过择好恶又生嗔恚乎一饱之后八
珍草莱同为臭腐随家丰俭得以充饥便自足矣门外
穷人无数有尽力辛勤而不得一饱者有终日饥而不
能得食者吾无功坐食安可更有所择若能如此不惟
少欲易足亦进学之一助也吾尝谓欲学道当以攻苦
食淡为先人生直得上寿亦无几何况逡巡之间便乃
隔世不以此时学道复性反本而区区惟事口腹豢养

此身可谓虚作一世人也食已无事经史文典谩读一
二篇皆有益于人胜别用心也与人交游宜择端雅之
士若杂交终必有悔且久而与之俱化终身欲为善士
不可得矣谈议勿深及他人是非相与意了知其为是
为非而已棋弈雅戏犹曰无妨毋及妇人嬉笑无节败
人志意此最不可也既不自重必为有识所轻人而为
人所轻无不自取之也汝等志之
　　庭戒　宋景文(祁字子京安陆/人嘉祐从臣)

吾世为儒今华吾体者衣冠也荣吾私者官禄也谨吾
履者礼法也睿吾识者诗书也入以事亲出以事君生
以养死以葬莫非儒也由终日戴天不知天之高终日
蹠地不知地之厚故天下蚩蚩终无谢生于其本者德
大而不可见也吾没后不得作道佛二家斋醮此吾生
平所志若等不可违命作之违命作之是死吾也是以
吾为遂无知也孔子称天下有至德要道之孝故自作
经一篇以教后人必到于善谓曰至莫不切于事谓曰

要举一孝百行罔不该焉故吾以此教若等凡孝于亲
则悌于长友于少慈于幼出于事君则为忠于朋友则
为信于事为无不敬无不敬则庶乎成人矣若等兄弟
十四人虽有异母者但古人谓四海之内皆兄弟也况
同父均气乎诗称死丧之威兄弟孔怀不可不念也兄
弟之不怀求合他人他人渠肯信哉纵阳合之彼应背
憎也若等视吾事莒公莒公及吾云何可以为法矣大
抵人不可以无学至于章奏笺记随宜为之天分自有

所禀不可强也要得数百卷书在胸中则不为人所轻
诮矣