钦定四库全书　　　　　子部一

　　近思录集注　　　　　　儒家类

　　提要

　　(臣)等谨案近思录集注十四卷

　　国朝茅星来撰朱子近思录宋以来注者数家
惟叶采集解至今盛行星来病其粗率肤浅
解所不必解而稍费拟议者则阙又多彼此
错乱字句讹舛因取周张二程全书及宋元

近思录刋本参校同异凡近刻舛错者悉从
朱子考正错简之例各注本条之下又荟稡
众说参以己见为之支分节解于名物训诂
考證尤详更以伊洛渊源录所载四子事迹
具为笺释冠于简端谓之附说书成于康熙
辛丑有星来自序又有后序一篇作于乾隆
丙辰去书成时十五年盖殚一生之精力为
之也其后序有曰自宋史分道学儒林为二

而言程朱之学者但求之身心性命之间不
复以通经学古为事盖尝窃论之马郑贾孔
之说经譬则百货之所聚也程朱诸先生之
说经譬则操权度以平百货之轻重长短者
也微权度则货之轻重长短不见而非百货
所聚则虽有权度亦无所用之故欲求程朱
之学者其必自马郑诸传疏始愚于是编著
汉唐诸家之说以见程朱诸先生学之有本

俾彼空疏寡学者无得以藉口云云其持论
光明洞达无党同伐异争名求胜之私可谓
能正其心术矣乾隆四十六年七月恭校上

　　总纂官(臣)纪昀(臣)陆锡熊(臣)孙士毅

　　总　校　官(臣)陆　费　墀

　　近思录集注原序

　　子朱子纂辑周程张四先生之书以为近思录盖古圣
贤穷理正心修己治人之要实具于此而与大学一书
相发明者也故其书篇目要不外三纲领八条目之间
而子朱子亦往往以小学并称意可见矣先君子默存
先生尝手录是书俾不肖星来受而卒业谓曰此圣道
阶梯也星来反覆寻绎久而稍觉有得颇思博求注解
以资参讨顾今坊间所行者惟建安叶氏集解而已杨

氏泳斋衍注则藏书家仅有存者星来尝取读之粗率
肤浅于是书了无发明又都解所不必解其有稍费拟
议处则阙焉至于中间彼此错乱字句舛讹以二子亲
承朱子绪论而其为书乃如此其他又何论乎然则彼
穷乡晚进无明师良友以先后之者虽使有志于学得
是书而玩心焉亦恐终无以得其门而入矣星来用是
不揣固陋辄购取四先生全书及宋元来近思录本为
之校正其异同得失其先后次第悉仍其旧本舛错仿

朱氏论孟重出错简之例注明其下不敢擅自更易也
本既定然后乃敢会萃众说参以愚见支分节解不留
疑窦其名物训诂虽非是书所重亦必详其本末庶几
为学者多识之一助又仿朱氏论孟附史记世家列传
例取伊洛渊源录中四先生事状删其繁复为之注释
以附简端孟是二书相为表里且以见录中所言实可
见诸施行四先生固己小用之而小效也其与朱子有
未尽合处亦以愚见斟酌从违使会归于一也盖星来

悉心探讨随得随记亦己有年期于是书粗有所补弆
之箧衍以为后之有志于学者取焉康熙辛丑七月七
日归安茅星来序

　　钦定四库全书

　　近思录集注附说

　　归安茅星来撰

　　濂溪先生太极通书(取十条外又遗文一条附录一条张敬夫曰朱子以太极图列于
篇首而题之曰太极通书朱子曰潘清逸墓志叙所著书以太极图为称首则此图当为书首无疑也然诸本
皆附通书后读者遂误以为书之卒章使先生立象尽意之本旨暗而不明而读通书者亦不知纲领之在是
也长沙通书本因胡氏所定章次先后移易又刋去章目而别以周子曰加之皆非先生之旧如理性命之类
则一去其目而遂不可晓故今特据潘志置图篇端而书之次序章目亦皆复其旧又曰汉上朱震子发言陈

抟以太极图传种放放传穆修修传先生衡山胡宏仁仲则以种穆之传特先生所学之一师而非其至者武
当祁宽居之又谓图象乃先生指画以语二程而未尝有所为书此盖皆未见潘志而言若胡氏之说则又未
考先生之学之奥始卒不外乎此图也刘静修曰朱子发谓周子太极图得于穆伯长而胡仁仲因之陆子静
亦因之其实则穆死于明道元年而周子年仅十四岁安有亲相授受之理子发盖未之考耳朱子见潘志知
图为周子所自作于乾道己丑已叙于通书之后矣其后八年为江州濂溪书堂记则亦曰不由师傅默契道
体又十年因见张咏事有公事阴阳语与图说意合以咏学于希夷者故谓是说之传固有端绪至先生然后
得之于心无所不贯于是始为此图以发其秘又八年为通书后记则又云莫或知其师传之所自盖朱子亦
于此未之考故其为说前后不一也或又谓周子与胡宿邵古同事润州一浮屠此与谓康节因其母旧为某

氏妾藏其亡夫遗书以归卲氏者同为浅薄不根之说也吴草庐曰周子之学乃其自得而无所师授朱子发
进易传表盖踵讹而失其实也周在南穆在北足迹不相及也何由相授受哉)

　　明道先生文集(取四条又附录三条哀词一条)

　　伊川先生文集(取二十二条外又手帖一条　今按内除首卷喜怒哀乐未发一条见遗书而
九卷卜其宅兆一条旧误入遗书当归正仍为二十二条)

　　周易程氏传(取百六条　按晁昭德读书志十卷宋志传九卷系辞解一卷今刻上
下经各分上下为四卷陈氏曰伊川止解上下经其文言上象下象上彖下彖传分附于各卦之中而以序卦分置诸卦之
首唐李鼎祚集解亦然元符二年正月易传成而序之)

　　程氏经说(易说一条书说二条诗说三条春秋说一条论语说九条共取十六条　按陈氏谨谓伊
川经说其目见近思录其书见时氏本特易说止系辞上传春秋传止鲁桓九年书解止舜格于文祖诗解止
四方以无拂论语解止吾从下临川谭善心元之既刻遗书文集复欲取诸经说别求善本雠校锓木而易系取
吕氏精义所编春秋传取尹氏纂集所补审校先刋其馀俟续刻云云明万历间嘉兴徐必达始取经说易传
粹言与遗书外书文集合刻为二程全书禦儿吕氏取而重刋盖即谭氏所定本也但按易说仅增入下系乾
坤易之门一条春秋传增至哀公八年齐人归欢及关止岂谭氏本皆全增而今本或有脱落耶其馀三经则
未有增益然愚按近思录所取论语说有古之学者为己欲得之于己一条则止吾从下之说亦未必然晁昭
德读书志称论语说十卷然则陈氏所见时氏本盖已非全书也又第三卷焞到问为学之方一条今本外书

无之则此书久非复朱子所订之旧矣)

　　程氏遗书(取二百九十六条　凡程氏门人所记二先生言行朱子汇为一编凡二十五篇题曰遗
书云　今按内除第三卷学者先要会疑一条九卷圣人无一事不顺天时一条十二卷邢恕一日三点检一
条并见外书九卷卜其宅兆一条见文集而首卷喜怒哀乐一条旧误入文集又第二卷敬义何别一条叶吕
本与上条分为二今并正之又第三卷如登山麓一条归入横渠语录共取二百九十一条)

　　程氏外书(取五十条　其有杂收广取或不能审其所自来者朱子汇为一编凡一十五篇题曰外
书云　今按学者先要会疑圣人无一事不顺天时及邢恕一日三点检三条旧误入遗书今正之共为五十
三条)

　　横渠先生正蒙(取二十八条　今按第二卷将修己一条旧误入文集当归正为二十九条
愚按张子书未经朱子手定故今自正蒙文集易说语录外所传寥寥尝以晁昭德读书志及宋史经籍志考
之晁志惟孟子解十四卷易说十卷春秋说一卷信闻纪一卷经学理窟一卷宋志则易说十卷诗说一卷经
学理窟三卷祭礼一卷馀无闻焉岂当时相去未远其书已多散逸不著耶今俗所传理窟一书盖明儒因晁
宋二志中曾有是书而杂取正蒙文集诸篇以附会成之者非其爽也)

　　横渠先生文集(取十九条又行状四条　黄瑞节曰张子文集诸经说语录皆其门人所记朱
子取以入近思录凡八十条惟正蒙乃其手所撰著云今按内除第二卷将修己一条见正蒙使学者先学
礼一条第三卷子贡谓夫子之言性与天道一条并见语录又义理有疑一条叶本并心中有所开为一今照

宋本及杨本另系卷末为十七条)

　　横渠先生易说(取八条　杨时乔曰今本止六十四卦无系辞实未全之书然按晁志谓其解
甚略系辞差详与杨说不同盖晁氏时犹为全书至明始阙也)

　　横渠先生诗说(取二条　按朱氏经义考云一卷今存但叶吕诸目无诗说今增入下乐说礼
记说仿此)

　　横渠先生礼乐说(取一条)

　　横渠先生乐说(取一条)

　　横渠先生礼记说(取二条　按朱氏经义考云三卷未见魏鹤山序云是编虽非全解而四

十九篇之目大略固具且又以仪礼之说附焉但其说多出正蒙理窟信闻录诸书亦有二程先生之说参错
其间云)

　　横渠先生论语说(取二条)

　　横渠先生孟子说(取七条　今按内除第二卷为学大益一条见语录)

　　横渠先生语录(取三十六条外又杂说一条　今取第二卷如登山麓一条归入张子语录恰
合黄氏八十条之数又学者先学礼及性与天道二条旧误入文集为学大益一条旧误入孟子说又第三卷
读书少一条叶吕本与下分为二第四卷心清时少一条宋本与下分为二今俱并之又五卷末照宋本增入
凡所当为一条共四十条)

　　濂溪先生周氏名惇实字茂叔后避英宗旧名改惇颐
(英宗旧名宗实后立为太子赐名曙)世家道州营道县濂溪之上(道州本永州地
唐平萧铣置营州贞观六年改道州宋隶荆湖南路绍兴元年改属东路今隶湖广永州府营道县省入州濂
溪村落名按今道州学西有爱莲池在濂溪书院之北)父辅成大中祥符八年赐
进士终贺州桂岭令(贺州宋隶广南东路南渡后改属广西路今为县隶广西平乐府桂岭本
汉临贺县地隋置桂岭县今废裴氏广州记曰大庾始安临贺桂阳揭阳为五岭盖桂岭一名临贺岭即五岭
之一也又一书云辅成作桂阳令多善政疑即桂岭之讹)赠谏议大夫(治平四年神宗登极迁朝
奉郎尚书驾部员外郎加赠父谏议大夫)葬道州营道县营乐乡钟贵里楼

田母郑氏封仙居县太君(仙居宋淮西光州浙东台州并有之五品母妻封县君母
则加太字魏陈群谓礼典妇因夫爵无妇人封土命爵之制秦违古法汉氏因之非先王之令典也辅成先娶
唐氏生砺唐早卒侍禁郑灿有女先适卢郎中卢卒归辅成生周子)先生生于真宗天禧
元年丁巳之岁月日仁宗天圣九年辛未先生年十五
同母仙居县太君依舅氏龙图阁直学士郑向于京师
(向一作珦　龙图阁在会庆殿西偏北连禁中真宗景德元年建奉太宗御制文集及典籍图画宝瑞之物与
宗正所进属籍并置待制学士官自是每一帝崩则置一阁郑向字公明开封陈留人举进士甲科以龙图阁
直学士知杭州卒)以先生有远器爱之如子龙图公名子皆用

惇字因以惇名先生(按卢郎中子亦名惇文)景祐三年丙子奏补
试将作监主簿(按史宋制除授职事官并以寄禄官品高下为法凡高一品以上者为行下一
品者为守二品以下者为试品同者不用行守试)明年母郑氏卒葬于润州丹
徒县龙图公之墓侧(隋置润州取州东润浦为名开宝八年改镇江军节度政和三年升
为府今因之按班志丹徒即春秋之朱方徐州记秦使赭衣凿其处因名)康定元年庚辰服
除授洪州分宁县主簿(洪州今江西南昌府)有狱久不决先生至
一讯立辨众口交称之庆历四年甲申先生年二十八
部使者荐以为南安军司理参军(部统也属也转运使各部一路故曰部使

者犹汉书称部刺史也南安军淳化元年以虔州大庾县建属江南西路今江西南安府司理掌狱讼勘鞠之
事不兼他职五代以来诸州皆有马步狱以牙校充宋太祖虑其任私高下其手开宝六年始置诸州司寇参
军以新进士及选人为之后改为司理)狱有囚法不当死转运使王逵欲
深治之(王逵字仲达濮阳人天禧三年进士为江南西路转运按察使)逵苛刻吏无敢
与相可否先生独力争之不听则置手板归取告身委
之而去(手板即笏也刘熙释名云笏忽也君有命则书其上备忽忘也礼玉藻云度二尺有六寸中博
三寸其杀六分去一晋宋以来谓之手板宋制文散五品以上则用象九品以上则用木武臣内职并用象朱
子曰古者笏只插在腰间不执在手中今官员执笏最无义理王伯厚曰执笏始于宇文周保定四年告身潘

志作诰敕唐选举志亲品及流外判补皆给以符谓之告身其中有褒贬训戒之辞盖即今之诰敕也)曰
杀人以媚人吾不为也逵感悟囚得不死六年丙戌先
生年三十程太中公摄通守事(摄犹兼也通守即通判也太中公以大理寺丞
知虔州兴国县故得摄南安军通判事也)视其气貌非常人与语知其为学
知道也因与为友且使其二子往受学焉及为郎官故
事当举代(郎官者尚书省曹二十四司郎官并用知府资序以上人充未及者为员外郎二十四司
者吏部司封司勋考功户部度支金部仓部礼部祠部主客膳部兵部职方驾部库部刑部都官比部司门工
部屯田虞部水部也咸平间秘书丞陈彭年请用唐故事举官自代诏秘书直学士冯拯陈尧叟参详之拯等

请令两省御史台尚书省六品以上诸司四品以上授讫具表让一人自代于閤门投下方得入谢在外者授
讫三月内具表附驿以闻遂著为令盖亦欲如唐制每官阙以见举多者量而授之也)每一迁授
辄以先生名闻八年戊子以转运使王逵荐移郴州郴
县令(郴丑林反　郴州宋隶荆湖南路今隶湖广县废愚按逵于属官守正不以为忤又能荐之则其
贤于人也远矣)知州事职方员外郎李初平知其贤与之语而
叹曰吾欲读书何如先生曰公老无及矣某请得为公
言之于是初平日听先生语二年果有得而初平旋卒
子幼护其葬归葬之又往来经纪其家始终不懈皇祐

二年庚寅迁桂阳令(桂阳县亦属郴州有爱莲池相传先生为令时所凿)在郴桂
皆有治绩至和元年甲午用荐者言以大理寺丞知洪
州南昌县(大理寺丞者带职以寄禄也元丰正官制以宣德郎换之自此凡省寺监官领空名者一
切罢去而易之以阶因以寄禄后仿此于慎行笔麈曰宋时大县四千户以上选朝官知小县三千户以下选
京官知盖以京朝官之衔知某县事非外吏也与县令不同愚按前为郴与桂阳者县令也此则以京官知县
事也后仿此)县人迎喜曰是能辨分宁狱者吾属得所诉矣
于是更相告语莫违教命盖不惟以抵罪为忧实以污
善政为耻也嘉祐元年丙申先生年四十以太子中舍

佥书合州判官事寻转殿中丞(中舍潘延之墓志作中书朱子行实作中书舍
人愚按文献通考唐东宫官属有上舍人中舍人或谓之中书舍人孝和实录王友贞为太子中书舍人则称
谓虽殊于义皆通合州宋隶潼川府路今属四川重庆府签判掌裨赞郡政总理诸案文移斟酌可否以白于
其长而罢行之宋太宗以诸州戎幕缺官选朝士补之俾分理事选人则为判官京官则为签判)事不
经先生手吏不敢决苟下之民不肯从五年庚子先生
年四十四解职东归明年迁国子监博士通判虔州(虔州
宋隶江南西路绍兴初改为赣州取章贡二水以名州也今因之隶江西)先是先生在合州
赵清献公时为使者(赵清献公名忭字阅道其先京兆奉天人自祖湘始家于衢遂为西

安人中景祐元年进士乙科仁宗末公充梓州路转运使)或谮先生赵公临之甚威
而先生处之超然然赵公疑终不释及是赵公适来为
守(宋庠为枢密使选用武臣多不如旧法赵公陈其不可陈升之除枢密副使赵公与唐介吕诲范师道同
言升之交结宦官进不以道章二十馀上不省乃乞补外出知虔州)熟视先生所为执其
手曰今日乃知周茂叔也八年癸卯英宗登极迁尚书
虞部员外郎寻移判永州(永州宋隶荆湖南路今升为府属湖广)四年权
发遣卲州事(马氏通考熙宁二年诏转运使用本资序人即充资序下一等为权二等为权发遣
然按此则神宗前己有权发遣之例不始熙宁二年也卲州宋隶荆湖南路宝庆元年以理宗潜藩升府改名

宝庆今因之属湖广)新学校以教其人(先是卲之学在牙城中左狱右庾卑陋弗称先生至
迁于城之东南)神宗熙宁元年戊申先生年五十二用清献公
及吕正献公荐擢授广南东路转运判官(清献公时参知政事吕正
献公名公著字晦叔河南人夷简子也中仁宗庆历二年进士官至司徒赠申国公宋太祖以藩臣擅有财赋
不归王府乾德后僣伪略平始置诸道转运使以总利权开宝六年广南平除徐泽为判官转运判官始此)
三年转虞部郎中提点本路刑狱先生不惮出入之勤
瘴毒之侵(瘴知亮反)虽荒崖绝岛人迹所不至之处亦必缓
视徐按务以洗冤泽物为任会有疾又水齧仙居县太

君墓因请知南康军以归(南康军太平兴国七年以江州星子县建宋隶江南西路
今江西南康府府治后有爱莲池相传周子凿池种莲于其中)而改葬太君于江州德
化县清泉社(江州今江西九江府)葬毕曰强起而来者为葬耳今
犹欲以病污麾绂耶(强区两反绂印组也)上南康印分司南京(真宗
景德三年二月以太祖旧藩宋州归德军改为应天府大中祥符七年二月建为南京作鸿庆宫以奉太祖太
宗圣像)先生自少信古好义以名节自砥砺奉己甚约俸
禄尽以周宗族奉宾友比归妻子餰粥或不给旷然不
以为意(少好并去声比必二反餰同饘诸延反)力不能反故乡庐山之麓

有溪焉(庐山在九江府城南距南康府城北十五里麓山足)发源于莲花峰下
(峰在九江府城北晋董奉常隐于此)清洁绀寒下合于湓江(湓音盆　湓江即湓浦在
九江府城外接于大江故谓之湓江晋志作湓浦)先生濯缨而乐之因寓以濂
溪之号而筑书堂于其上焉(今九江府城南有濂溪)六年清献公
再尹成都(英宗时清献公以龙图阁直学士知成都熙宁五年成都以戍卒为忧朝廷择遣大臣为
蜀人所爱信者特命公以大学士知成都是再尹也)闻先生之去拜章乞留朝命
及门而先生卒矣熙宁六年六月七日也年五十有七
葬仙居县太君墓左二子寿焘时皆太庙斋郎所著书

有太极图易说易通数十篇诗十卷(朱子曰易说世无传本易通疑即通
书盖易说既依经以解义易通则通论其大旨而不系于经者也特不知其去易字而为今名始于何时耳)
宁宗嘉定十三年六月二十二日赐谥曰元(谥法主善行德曰元)
理宗淳祐元年追封汝南伯

　　明道先生程氏名颢字伯淳其先曰乔伯为周大司马
封于程遂氏(国语观射父语昭王曰重黎氏世叙天地周程伯休父其后也宣王时失其官守而
为司马氏太史公自叙亦云乔伯疑即休父字然未详其出何书也顾氏曰左传襄二十三年程郑嬖于公注
郑亦荀氏宗可见晋之程氏乃苟氏之别不与休父同出今既祖休父又祖程婴则误矣朱子注论孟如太公

姜姓吕氏名尚别姓氏甚明至子夏姓卜子禽姓陈之类皆以氏为姓齐宣王姓田氏则并姓氏而为一矣自
郑渔仲始著氏族略前人多未讲此愚按朱子语类谓姓是总脑处氏是后来次第分别处如鲁本姬姓后有
孟氏季氏同为姬姓而氏不同然则朱子于此未尝不明特以无关义理不暇致详耳)世居中山
之博野(中山春秋之鲜虞也战国时为中山国中山记曰城中有山因名汉高帝置中山郡后魏道武
帝改为定州后周以深州博野属焉唐因之太平兴国初改定州为定武军节度庆历八年始置定州路安抚
使统定保深祁广信安肃顺安永宁八州永宁即博野也政和三年升为府赐名中山属河北西路博野汉涿
郡蠡吾县地后汉分置博陵县后魏改为博野宋雍熙四年置宁边军景德元年改永定军天圣七年改永宁
军属河北道宣和十年废为博野县靖康后陷于金按今定州属北直真定府博野属北直保定府博野有二

程先生祠定州至洛阳一千二百里)高祖赠太子少师讳羽太宗朝以辅
翊功显赐第于京师居再世葬河南遂为河南人先生
生于仁宗明道元年壬申之岁月日先生生而神气秀
爽异于常儿未能言叔祖母任氏太君抱之行不觉钗
坠(任平声钗初皆反　任氏赠大理寺丞讳道之妻封长寿县太君明道集有程殿丞墓志铭殿丞讳瑜字
叔宝即其子也钗妇人岐笄)后数日方求之先生以手指示随其所
指而往果得钗人皆惊异数岁强记过人(强区两反)十岁能
为诗赋十二三时群居庠序中如老成人见者无不爱

重故户部侍郎彭公思永谢客至学舍一见异之许妻
以女(妻音娶　彭思永字季长庐陵人熙宁三年以户部侍郎致仕卒按明道集有彭公墓志　按思永
为中丞时因欧阳公有帷簿不修之谤遂以告蒋之奇上章劾之帝诘问辞穷坐贬则思永之为人可见特其
能识明道于髫龀中为不可及耳)嘉祐二年丁酉先生年二十五中进
士第(是年欧阳文忠公知贡举御试及第出身者凡七百七十七人是科程张二先生外如二苏曾子固
朱公掞乙科吕和叔其最著也先是贡士张吴二人以殿试黜落积忿降元昊大为中国之患自此殿试遂免
黜落)调京兆府鄠县主簿(调去声鄠侯古反或作扈　调选也京兆府今陜西西安府唐
玄宗开元元年十二月以雍州为京兆府宋初为永兴军宣和二年诏复称京兆府按朱子诗传则鄠即古崇

国之地而文王灭之以作邑于丰者也)令以其年少未知之民有借兄宅
居者发地中藏钱兄之子诉曰父所藏也令以无證佐
不能决先生曰此易辨耳问兄之子曰尔父藏钱几何
时矣曰四十年矣彼借宅居几何时矣曰二十年矣即
遣吏取钱十千视之谓借宅者曰今官所铸钱不五六
年即遍天下此钱皆尔未居前数十年所铸何也其人
遂服令大奇之南山僧舍有石佛(南山即终南山也诗小雅斯干之诗幽幽
南山注南山终南之山则亦以终南为南山也亦名中南孔颖达云昭四年左传曰荆山中南九州之阴是此

一名中南也刘长乐曰终南在镐京之南故曰南山胡氏曰按鄠长安之西南皆曰终南山鄠县在南山下北
至长安城六十里)岁传其首见光远近男女聚观昼夜杂处为
政者畏其神莫敢禁止先使语其僧曰俟复见必先白
吾职事不能往当取其首就观之自是不复有光矣府
境水害仓卒兴役诸邑率皆狼狈惟先生所部饮食茇
舍无不安便时盛暑泄利大行死亡甚众独鄠人无死
者所至治役人不劳而事集尝谓人曰吾之董役乃治
军法也(游定夫曰先生董役虽祁寒盛暑不拥裘不御盖时所巡行众莫测其至故人自致力常先期

毕事异时夫伍中夜多哗一夫或怖万夫竞起奸人乘虚为盗者不可胜数先生以师律处之遂讫去无哗者
及役罢夫散部伍犹整肃如常)初至鄠有监酒税者以贿播闻然怙力
文身自号能杀人众皆惮之(文身者谓故刻其肌以丹青涅之所以文饰其身也)
虽监司州将未敢发(州将谓知州也)闻先生至其人心不自安
辄为言曰外人谓某盗官钱新主簿将发之其势穷必
杀人言未讫先生笑曰人之为言一至于此足下食君
之禄讵肯为盗万一有之将救死不暇安能杀人其人
默不敢言后亦私偿其所盗卒以善去当路者欲荐之

问所欲先生曰荐士当以才之所堪不当问所欲(按唐桓彦
范荐阳峤为御史或以为峤不乐搏击之任彦范曰为官择人岂必待其所欲所不欲者尤须与之所以长难
进之风抑躁求之路其见颇与此合)再期以避亲罢(时太中公以尚书虞部员外郎知凤州事
也)调江宁府上元县主簿(上元古金陵地唐肃宗上元二年改今名)上元田
税不均比他邑尤甚其美田地为贵家富室以厚价薄
其税而买之小民苟一时之利久则不胜其弊先生为
令画法民不知扰而一邑大均(为去声)其始富者不便多
为浮论欲摇止其事既而无一人敢不服者后诸路行

均税法(庆历中王素言天下田赋轻重不等请均定既而有言州县多逃田未可尽括朝廷亦重劳人
遂罢嘉祐五年复议均税遣官分行诸路而秘书　丞高本亦在遣中独以为不可行才均数郡田而止)邑官
不足益以他官经岁历时文案山积而尚有诉不均者
计其力比上元不啻千百矣会令罢去先生摄邑事邑
剧诉讼日不下二百为政者疲于省览奚暇及治道先
生处之有方不阅月民讼遂简江南稻田赖陂塘以溉
(陂布眉反溉吉器反泽障曰陂溉灌也)盛夏塘堤大决计非千夫不可塞
法当由府转达漕司(漕司转运使也)然后计功调役非月馀不

可(调去声　调算度也)先生曰如是则苗稿久矣民将何食救民
获罪所不辞也遂发民塞之岁则大熟江宁当水运之
冲舟卒病者则留之为营以处曰小营子岁不下数百
人至者辄死先生察其由盖既留然后请于府给劵乃
得食比有司文移具则困于饥已数日矣(比必二反文下今本无移
字)先生白漕司给米贮营中至者与之食自是生全者
大半八年癸卯先生年三十一仁宗登遐(记曲礼告丧曰天王登假
郑氏曰登上也假已也上己者若仙去云尔孔颖达曰言上升已矣若仙去然也陈氏曰登升也假与遐同言

其所升高远犹汉书称大行行循行之行读作去声以其往而不返故曰大行也愚按魏孙毓云谥法大行受
大名细行受细名初崩未谥而嗣帝已立臣下所称辞宜有异故谓之大行言其有大德行必受大名若称谥
也据此则陈说非也唯所释登遐较郑孔说为优)遗制官吏成服三日而除三
日之朝府尹率群官将释服(时王贽知府事)先生曰请至夜除
之不然则所服止二日耳尹怒不从先生曰公自除之
某非至夜不敢除也一府相视无敢除者(顾亭林曰君丧之礼战国
来已久废汉文帝乃特著之为令然诏但云吏民三日释服盖吏民于天子之丧当齐衰三月而今以三日故
世谓以日易月初未尝概之臣子又云殿中当临者旦夕各十五举音已下服大红十五日小红十四日纤七

日释服已下者下棺谓已葬也自始崩至葬皆斩衰及已葬而大功而小功而纤以示变除之渐汉诸帝自崩
至葬有百馀日者未葬则服不除已葬变为轻服则又三十六日此所以制其臣子未尝以日易月也至唐玄
宗肃宗之丧遂改为初崩之后二十七日而宋仁宗遗制官吏成服三日而除盖变而逾短不无追咎夫汉文
之作俑矣胡致堂曰自汉丈短丧之后能断然行三年者惟晋武帝魏孝文周高祖可谓难得矣然晋武帝既
为裴杜所惑行礼不备魏孝文之礼若备矣而服非所服周高祖衰麻苫块卒三年之制最为贤行然推明通
丧止于五服之内不及群臣非所以教天下著于君臣之义也又在丧频出游幸无门庭之寇兴师伐邻此皆
礼所不得为者由高祖不学无稽古之臣以辅之使高祖至性如魏晋二君而讲礼如孝文之详教臣下以方
丧三年不出游幸不动兵革以终礼制虽三代何以加诸)茅山有龙池(茅山在江宁府句容县东

南四十五里山形如勾字初名句曲山因茅君得道于此更今名愚按茅山本不在上元因长吏使往请龙故
及之)其龙如蜥蜴而五色(蜥音昔蜴音易　颜师古曰尔雅云蝾螈蜴蜥蝘蜓守宫是则
一类耳扬雄方言云在泽中者谓之蜥蜴)祥符中中使取二龙中途乃奏一
龙飞空而去自是严奉以为神物先生尝捕而脯之使
人不惑(按伊川言伯淳守官南方长吏使往茅山请龙辞之谓祈请鬼神当使信向者则有应今先怀
不信便非义理既到茅山岩敕使人于水中捕得二龙持之归复为小儿玩之致死此为鱼虾之类但形状差
异如龙之状尔广南亦有此虫其形状同但齧人有害不似茅山不害人也)其始至邑见人
持竿以黏飞鸟取其竿折之教之使勿为自此乡民子

弟不敢畜禽鸟时谢师直为江东转运判官师宰来省
其兄尝从先生假公仆掘桑白皮(师直名景温师宰名景平其先陈郡阳夏
人以父绛知邓州卒于官葬焉遂为邓之穰县人皆进士后师宰官至秘书丞卒桑白皮者取桑嫩根用铜刀
刮去青黄薄皮一重取里白皮切焙乾用也)先生曰漕司役卒甚多何为不
使曰本草说桑白皮出土见日者杀人(陶弘景名医别录云采无时出
土上者杀人但江边多出土不可轻信　按原书无见日二字盖出土上者必见日师宰以但云出土意犹未
明故加见日二字以足其意)以伯淳所使人不欺故假之耳师宰之
相信如此再期移泽州晋城令(泽州宋属河东路今隶山西宋白曰取濩泽为

名晋城在州城东今废)泽人淳厚尤服先生教命其俗朴野不知
学先生择其秀异为置学舍朝夕督厉诱进去邑才十
馀年而服儒服者盖数百人矣先生为政条教精密而
主之以诚心其民被服先生之化暴桀子弟知有耻不
犯邑几万室三年间无强盗及斗死者秩满代者且至
吏夜叩门称有杀人者先生曰吾邑安有此诚有之则
某村某人也问之果然盖先生固疑此人恶少之弗革
者也河东财赋窘迫官所科买岁为民患虽至贱之物

至官取之则其价翔涌多者至数十倍(按和预买始于太平兴国七年
凡官所须物多有司下诸州从风土所宜及民产厚薄而率买谓之科率但诸路科买多出仓猝故其价翔涌
　按司马温公言太宗平河东立籴法时斗米十馀钱民乐与官为市其后物贵而和籴不解遂为河东世世
患盖温公但就米而言其实他物都如此)先生常度所需使富民预储定其
价而出之富室不失倍息而乡民所费比常岁十不过
二三民税常移近边载往则道远就籴则价高先生择
富民之可任者预使购粟边郡所费大省民力用纾(纾舒
通用　移运移也近边谓近地之边也按宋以前漕挽皆以氏运随处储仓转相递送又时西夏叛服不常河

东地近陜西故往往留作边储富民即晋城之富民也预使于边郡储粟以待则就籴而价不甚高民不必载
粟以往矣故费省刀纾邱琼山谓汉唐宋漕挽皆是转相递送至明始用长运之法然愚按马氏通考谓宋自
蔡京从曾孝广策始更四路转般为直达京师之法而漕法始坏则长运不自明始也)县库有杂
纳钱数百千常借以补助民力(杂纳钱谓民间所纳之杂税也)部使者
至则告之曰此钱令自用而不敢私请一切不问(令先生自
谓也言令自用见非国之正课也不敢私指借以补助民力而言)使者屡更无不从者
先时民惮差役役及则互相纠诉乡邻遂为仇雠先生
尽知民产厚薄第其先后按籍而命之无有辞者河东

义勇农隙则教以武事然应文备数而己先生至晋城
之民遂为精兵(仁宗康定初诏河北河东添籍强壮皆以时训练庆历二年籍强壮拣十之七
为义勇且籍民丁以补其不足义勇者籍其民强壮者为军刺手背为义勇字各营于其州给以俸廪分番训
练不愿者释之按韩魏公言今之义勇河北几十五万河东几八万稍加简练亦唐之府兵今观明道为之而
晋城之民遂为精兵亦可见韩公之言信而有徵也然韩公欲刺陜西民为义勇司马公力争不听后卒为陜
西之患其故何也盖治得其人则兵精而民不扰不然则徒见其扰民而已温公语韩公有言公长在此地可也
呜呼人不可以常得而法已一作而不能以复止矣可不慎乎)晋俗尚焚尸虽孝子慈
孙习以为安先生教谕禁止民始信之而先生去后郡

官有母死惮于远致以投烈火愚俗视效先生之教遂
废识者恨之(按顾氏曰火葬之俗盛行于江南宋绍兴间监登闻鼓院范同言生则奉养之具惟
恐不至死则燔爇而捐弃之国朝著令贫无葬地者许以官地安葬韩琦镇并州以官钱市田数顷给民安葬
至今为美谈而吴县尉黄震亦言伤风败俗莫此为甚今且习以为常恬不知怪悖谬丧心一至于此岂不哀
哉)先生为令视民如子欲诉者或不持牒径至庭下陈
其所以先生从容告语谆谆不倦在邑三年百姓爱之
如父母去之日哭声振野后刘立之官晋城距先生之
去已十馀年见民有聚口众而不析异者问其故曰守

程公之化也其诚心感人如此用荐者改著作佐郎寻
以御史中丞吕正献公荐授太子中允权监察御史里
行(里行者资序未至未正除监察御史令于监察御史班里行也郑夹漈曰御史之名周官有之盖掌赞书
而授法令非今任也战国时秦赵渑池之会各命御史书事又淳于髡谓齐王曰御史在前则皆记事之任至
秦汉为纠察之官秦以御史监郡汉初定礼仪御史执法举不如仪者辄引去是也　按唐马周起布衣诏命
于监察御史里行盖未命以官故命于御史里行后遂以里行名官)时神宗熙宁二年己
酉而先生年三十七矣神宗素知先生名召对之日从
容咨访比二三见遂期以大用每将退必曰频求对来

欲常相见耳一日论议甚久日官报午正(春秋传天子有日官诸侯
有日御宋名司天监)先生遽求退庭中中人相谓曰御史不知上
未食耶前后进说甚多大约以正心窒欲求贤育才为
先先生不饰辞辨独以诚意感动人主神宗尝使推择
人才先生所荐者数十人而以父表弟张载暨弟颐为
首所上章疏辄削藁不以示子弟曰扬已矜众吾所不
为尝言人主当防未萌之欲神宗俯身拱手曰当为卿
戒之及因论人才曰陛下奈何轻天下士(按外书明道见神宗论人

才上曰朕未之见也故先生云然)神宗曰朕何敢如是言之至于再三
神宗尝问所以为御史者对曰使臣拾遗补阙裨赞朝
廷则可使臣掇拾臣下短长以沽直名则不能神宗叹
赏以为得御史体一日神宗言及辞命先生曰人主之
学惟当务为急辞命非所先也会同天节(英宗治平四年正月神宗
登极以所生四月十日为同天节)宫嫔专献奇巧为天子寿先生既言
于朝又顾谓执政戒之执政曰宫嫔实为非上意也庸
何伤先生曰作淫巧以荡上心所伤多矣(月令曰毋或作淫巧以荡

上心此先生因执政以宫嫔为之为无伤故特引以见监工所以戒百工者如此固不必其出自上意也)公
言非是执政辞遂屈时王荆公安石日益信用先生每
进见必为神宗陈君道以至诚仁爱为本未尝及功利
神宗始疑其迂而礼貌不衰尝极陈治道神宗曰此尧
舜之事朕何敢当先生愀然曰陛下此言非天下之福
也荆公寖行其说先生意多不合事出必论列数月之
间章数十上尤极论者辅臣不同心小臣与大计公论
不行青苗取息(正月放夏料五月放秋料盖麦熟于夏而正月放之禾熟于秋而五月放之至

其熟而敛之也每钱千文加利二百文如灾伤及五分以上则夏料青苗钱令于秋料送纳秋料于次年夏料
送纳欧阳文忠公尝言夏料钱于正月俵散犹是青黄不接之时若秋料于五月俵散正是蚕麦成熟人户不
乏之时何名济阙直是放债取利耳若二麦不熟则夏料尚欠岂宜更俵秋欠其言可谓深切著明矣　初陜
西转运使李参以部内多戍兵而粮储不足令民自隐度麦粟之赢先贷以钱候榖熟还官号曰青苗钱经数
年廪有馀粮至是条例司请以诸路常平广惠仓钱榖依陜西青苗钱例朱子曰青苗之法其立意亦未尝不
善但其给之也以金而不以榖其处之也以县而不以乡其职之也以官吏而不以乡人士君子其行之也以
聚敛亟疾之意而不以惨怛忠利之心是以王氏能行之于一邑而不能行之于天下也)卖祠部牒
(宋制祠部掌诸州宫观僧尼道士童行住持教门事务牒僧道度牒也文献通考云神宗熙宁元年降空名度

牒五百道付两浙运司令分赐本路召人纳米或钱赈济续通考云时岁河决知谏院钱公辅建议也)差
提举官多非其人(熙宁二年置诸路提举官时条例司上言民间多愿贷青苗钱乞遍下诸
路转运使施行仍诏诸路各置提举二员管当一员掌行青苗免役农田水利诸路凡四十一人提举官既置
往往迎合王安石意务以多散为功民间苦之)及不经封驳(唐宋制门下省给事中主封驳诏敕
有不可者封驳还之驳还而不欲宣泄重封上之故曰封驳不经封驳者如神宗初立司马光罢御史中丞吕
公著封还除目诏以告直付阁门熙宁三年光以言不用力辞枢密副使诏允光辞收还诰敕范镇封还诏旨
者再帝以诏直付光不由门下之类是也按顾氏曰汉哀帝封董贤而丞相王嘉封还诏书后汉钟离意为尚
书仆射数封还诏书自是封驳之事多见于史而未以为专职也唐制凡诏敕俱经门下省事有不便得以封

还而给事中又有驳正违失之掌著于六典五代废弛宋太宗淳化四年六月戊寅始复给事中封驳而司马
池犹谓门下虽有封驳之名而诏书一切自中书以下非所以防过举也明代虽罢门下省长官而独存六科
给事中以掌封驳之任旨必下科其有不便给事中驳正到部谓之科参六部之官无敢抗科参而自行者故
给事中之品卑而权特重万历时九重渊默泰昌后国论纷纭而维持禁止往往赖抄参之力今人所不知矣)
京东转运使剥民希宠不加黜责(谓王广渊也初王安石欲行青苗法苏辙
极言其不可安石曰君言殊有理当徐思之会广渊乞留本道钱帛五十万贷之贫民岁可获息二十五万其
事与青苗法合于是决意行焉广渊在京东一等户给十五千等而下之至五等犹给一千民间喧然以为不
便广渊入奏谓民皆欢呼感德先生与谏官李常极论其抑配掊克迎旨困民不听　按广渊在仁宗时因近

昵献文于英宗潜邸司马公论其交结奔竞世无与比则其为人固可见矣)兴利之臣日进
尚德之风寖衰等十馀事(以上乃章数十上中之切要者伊川不能悉录其词而撤
其大旨如此其详并见文集)荆公与先生虽道不同而尝谓先生忠
信先生每与论事心平气和荆公多为之动而言路好直
者必欲力攻取胜由是与言者为敌矣(按遗书伯淳尝言管仲犹
能言出令当如流水以顺人心今参政须要做不顺人心事何故介甫之意只恐始为人所沮其后行不得伯
淳却道但做顺人心事人谁不愿从也介甫道此则感贤诚意却为天祺其日于中书大悖缘是介甫大怒遂
以死力争于上前上为之一以听用从此党分矣又外书伯淳言熙宁初王介甫行新法并用君子小人君子

正直不合介甫以为俗学不通世务斥去小人苟容谄佞介甫以为有才知变通而用之君子如司马君实不
拜同知枢密院以去范尧夫辞同修起居注得罪张天祺以御史而折介甫被责介甫性狠愎众人以为不可
则执之愈坚君子既去所用皆小人争为刻薄故害天下益深使众君子未与之敌俟其日久自缓委曲平章
尚有听从之理则小人无隙可乘其害不至如此之甚也)先生言既不行恳求外补
神宗犹重其去上章及面请至十数不许遂阖门待罪
(阖门谓闭门不复视事也)神宗将黜诸言者命除先生监司差权发
遣京西路提点刑狱复上章曰臣言是愿行之如其妄
言当赐显责请罪而获迁刑赏混矣累请得罢既而神

宗手批暴白同列之罪独于先生无责改差佥书镇宁
军节度判官事(澶州于石晋为镇宁军节度崇宁四年建为北辅五年升开德府宣和二年罢
辅郡仍隶河北东路金改为开州元明及今并因之属北直大名府　胡身之曰唐澶州治顿邱县自晋李存
审筑德胜南北城及石晋天福三年遂移澶州及顿邱县于德胜以防河津且惧契丹南牧也宋景德澶渊之
役犹在德胜熙宁以来澶州治濮阳又非石晋所移之地)为守者严刻多忌通判而
下莫敢与辨事始意先生尝任台宪必不尽力职事而
又虑其慢已既而先生事之甚恭虽筦库细务无不尽
心(筦与管同)事小未安必与之辨遂无不从者相与甚欢屡

平反重狱(反音翻)得不死者前后盖十数河清卒于法不
他役时中人程昉为外都水丞怙势蔑视州郡欲尽取
诸埽兵治二股河(河清宋西京畿县名埽兵皆给他役惟河清兵以汴河所隶故不他役程
昉开封人累官内侍押班副都知熙宁十年以河决不白水灾忧死埽堤岸竹木为枋以苇及秫秸实其中和
土以捍水也今黄河有之河流𣲖别于魏州之第六埽曰二股河其广二百尺距魏恩德博之境百三十里东
至德沧入海神宗熙宁二年浚二股河以导东流盖司马温公请旧宋昌程昉之议也韩魏公以为不可惟温
公力主之七月二股河通大河东流而商胡河北流稍塞盖东流者自滑恩经德沧入海之路北流者商胡河
乾宁入海之路)先生以法拒之昉请于朝命以八百人与之天

方大寒昉肆其虐用众众逃而归州官晨集城门吏报
河清兵溃归将入城众官相视畏昉欲弗纳先生曰此
逃死自归弗纳必为乱昉有言某自当之即亲往开门
抚谕约归休三日复役众欢呼而入具以事上闻得不
复遣后昉奏事过州见先生言甘而气慑既而扬言于
众曰澶卒之溃乃程中允诱之吾必诉于上同列以告
先生笑曰彼方惮我何能尔也果不敢言会曹村埽决
时先生方救护小吴相去百里(曹村小吴并埽名熙宁四年八月河溢澶州曹

村埽决)州帅刘涣以事急告先生一夜驰至帅俟于河桥
(帅即知州也刘涣字仲章保州保塞人连州刺史文质子与兄沪并有名于时历知澶州以工部尚书致仕河
桥即河石晋天福六年德胜口所作浮梁也)先生谓帅曰曹村决京城可虞
臣子之分身可塞亦为之请尽以厢兵见付事或不集
公当亲率禁兵以继之(京城谓大名府城也仁宗庆历二年五月契丹聚兵幽蓟声言
南下吕夷简请建都大名示将亲征以沮其谋帝从之以大名府为北京故曰京城厢兵者诸州之镇兵以分
给役使者也按军分左右厢唐已有之但唐于南北牙禁军亦谓之厢兵如景云初以临淄王押左右厢万骑
开元中敕裴光庭萧嵩分押左右厢兵至德初择善骑射者千人为殿前射生手分左右厢鱼朝恩以神策军

分左右厢之类皆谓禁兵其左右厢兵马使则镇兵之厢也与宋制专谓镇兵为厢军者不同禁兵者天子之
卫兵以更番戍边者也宋制诸州长吏选所部内兵骁勇者教习训练送阙下以备宿卫立更戌法使分番屯
戍捍禦边围故诸州皆有禁兵其馀留本城者谓之厢兵虽本城时或戍更然罕教阅类多给役而已)帅
义烈士遂以本镇印授先生曰君自用之先生得印不
暇入城省亲径走决堤(决堤谓河所决之堤也是时厢兵已在决堤即下文士卒是也
故授之以印使听指麾)谕士卒曰朝廷养尔辈正为缓急耳尔知
曹村决则注京城乎吾与尔曹以身捍之众皆感激自
效论者皆以为势不可塞徒劳人耳先生命善汨者衔

细绳以渡决口水方奔注达者百一卒能引大索以济
众(汩古忽反从日月之日或作泅衔一作运　汨没也卒终也)两岸并进昼夜不息
数日而合其将合也有大木自中流而下先生顾谓众
曰得彼巨木横流入口则吾事济矣语才已木遂横众
以为至诚所致其后曹村之下复决数路困扰大为朝
廷忧人谓使先生在职安有是也(按熙宁十年大决于曹村北流断绝河道
南徙东汇于梁山张泽泺分为二𣲖一合南清河入于淮一合北清河入于海凡灌郡县四十五而濮齐郓徐
尤甚判大名府文彦博言河势变移四散漫流两岸俱被水患而都水止固护东流北岸希省费之赏未尝增

修堤岸今日之决溢非天灾实人力不至也逾年决口塞诏改曹村埽曰灵平)五年十二月郊
祀霈恩(宋制三年而郊郊必先享太庙礼毕加恩肆赦以为常制伊川曰古者一年之间祭天甚多春
则因民播种而祈榖夏则恐旱暵而大雩以至秋则明堂冬则圜邱皆人君为民之心也凡人子不可一日不
见父母国君不可一岁不祭天岂有三年一亲郊之理)先生曰吾罪涤矣可以去
矣遂求监局以便养亲罢归岁馀得监西京洛河竹木
务(时太中公得请领崇福宫崇福宫在嵩山故先生求监局以便归养也宋以河南府为西京竹木务掌受
诸路水运材租抽算商贩竹木以经营造勾当官一人以京朝官充范氏曰先生自此居洛殆几十年)荐
者言其未尝叙年劳丐迁秩特改太常丞(颜师古曰太常者王之旌

也画日月焉王者有大事则建以行礼官主奉持之故曰奉常后改为太者尊大之意也按汉景帝中六年改
今名)会修三经义神宗语执政曰程某可用执政不对(熙宁
六年三月置修经局以王安石提举其事训诗书周礼三经义以吕惠卿王雱同修撰帝欲召明道预其事安
石不可熙宁八年颁之学宫以取士先儒传注尽废)其后彗见翼轸间诏求直言
先生应诏论朝政极切(彗音遂见音现　彗妖星尔雅彗星为欃枪文颖曰孛彗长三
星其占略同而形象少异孛星光芒短其光四出蓬蓬孛孛也彗星光芒参参如埽彗长星有一直指
或竟天或三丈二丈无常占法彗孛星多为除旧布新长星多为兵革事管子彗星见则修和翼轸南方鹑尾之宿翼
二十二星轸四星楚荆州分野按熙宁八年十月彗星见诏求直言罢手实法又有星孛于轸帝以灾异数见

避殿减膳　按是疏不见文集)元丰元年戊午还朝神宗手批与府界
知县差知扶沟县事(宋谓开封府为府界扶沟其属县也今属陈州府)二年二
月以右府同荐除判武学(宋以中书枢密为二府中书主文居左曰左府亦曰东府
枢密主武居右曰右府亦曰西府又或以枢密为宥府云枢密荐先生知兵故命判武学庆历三年诏置武学
于武成王庙以阮逸为武学谕未几省去熙宁五年六月复置选知兵书者判武学置直讲如国子监)新
进者言其新法之初首为异论罢复旧任(李定何正臣劾其学术迂
阔趋向僻异且新法之初首为异论时顾临权开封府推官亦以为言故罢吕正献公言颢立身行已素有本
末武学未为仕宦要津而小人龂龂以为不可直欲深梗正路耳不听)先生为治专尚宽

厚以教化为先虽若甚迂而民实风动扶沟素多盗虽
乐岁不减十馀发先生在官无复盗患广济蔡河出县
境濒河不逞之民不复治生业专以胁取舟人物为事
岁必焚舟十数以立威(胁同胁　广济河名旧名五丈河自汴城历曹济及郓其广五
丈故名宋间宝六年诏改名广济河蔡河即浚仪县之琵琶沟也宋三朝会要曰蔡河即闵河也太祖建隆元
年命陈承昭督丁夫导闵河自新郑与蔡水合贯京师南历陈颍达寿春以通淮右舟楫相继商贾毕至都下
利之于是以西南为闵河东南为蔡河至开宝六年始改闵河为惠民河胁以威力迫胁也)先生始
至捕得一人使引其类得数十人不复根治旧恶分地

而处之使以挽舟为业(挽舟南人用麻绳北人以竹为之名曰百丈陆放翁曰蜀人百
丈以巨竹四破为之大如人臂)且察为恶者自是邑境无焚舟之患畿
邑田税重朝廷岁常蠲除以为惠泽然良善之民惮督
责而先输逋负获除者皆顽民也先生为约前科获免
者今必如期而足于是惠泽始均司农建言天下输役
钱达户四等而畿内独止第三请亦及第四(司农卿掌邦国仓储
委积之事汉初置治粟内史景帝改曰大农武帝加司字四等谓计民贫富分四等输钱所谓免役法也畿内
独止第三则下户得免盖以税重故役少轻也达通也谓通天下之户皆以四等输钱也　按太宗太平兴国

五年二月定差役法分诸州户为九等上四等充役下五等免则此所云达户四等者乃宋初差役旧制耳王
安石免役之法则分为五等输钱故其上五事劄子于免役之法云不得其人而行五等必不平募役必不均
而判司农寺邓绾曾布亦言家资之贫富上下分为五等岁以夏秋随等输钱俱明明自云五等矣且青苗保
甲诸法并以五等为则此云四等疑误)先生力陈不可司农奏其议谓必
获罪而神宗是之畿邑皆得免先生为政常权榖价不
使至甚贵甚贱会大旱麦苗且枯先生教人掘井以溉
一井不过数工而所灌数亩阖境赖焉水灾民饥先生
请发粟振贷(振贷见汉书颜师古曰振起也为给贷之令其成立也俗从贝作赈非)邻邑

亦请司农怒遣使阅实使至邻邑而令遽自陈谷且登
无贷可也先生独力言民饥请贷不已遂得榖六千石
饥者用济而司农益怒视贷籍户同等而所贷不等檄
县杖主吏先生言济饥当以口之众寡不当以户之高
下且令实为之非吏罪乃得已内侍都知王中正巡阅
保甲权宠至盛所至陵慢县官诸邑供帐竞务华鲜以
悦奉之(供帐之帐古通用张　王中正字希烈开封人以父任补入内黄门熙宁三年十一月立保甲
法其法十家为保五十家为大保有大保长十大保为都保有都保正副每一大保夜轮五人警盗凡告捕所

获以赏格从事诸州籍保甲禁令苛急往往去为盗郡县不敢以闻方氏云供帐谓供具张设也汉书如高祖
留沛张饮黥布传张御食饮疏广传设祖道供张东都门外并只用张字皆谓张设也愚按史记注张晏曰张
帷帐也观下文谓令有故青帐则此似当从张说)主吏以请先生曰吾邑贫安
能效他邑且取于民法所禁也令有故青帐可用之(令或
作今　令先生自谓也)先生在邑岁馀中正往来境上卒不入邻
邑有冤诉府愿得先生决之有犯小盗者先生谓曰汝
能改行吾薄汝罪盗叩首愿自新后数月复穿窬捕吏
及门盗告其妻曰我与太丞约不复为盗今何面目见

之耶遂自经(经缢也孙愐曰颈在前项在后故引绳经其颈谓之自经以刀割其颈谓之自刭)
元丰三年官制改(按宋制台省寺监官无定员无专责悉皆出入分莅庶务其本司之事类
以他官主判虽有正官非特旨供职亦不任其事州县守令多带中朝职事官外补故自真宗仁宗以来论者
以官制淆乱每以正名为请帝慨然欲改其制六月诏置详定官制局于中书命翰林学士张璪枢密副使张
诚一领之九月颁行马氏曰宋大率以职为阶官以宰执言之如吏部尚书为阶官同中书门下平章为职礼
部侍郎为阶官参知政事为职之类是也然所谓吏部尚书礼部侍郎者未尝专有所系属治其事则为职不
职其事则为阶官犹云可也独选人七阶则皆以幕职令录之属为阶官而幕职令录则各有所系属之监司
州县遂至有以京西路某县令为阶官而为河北路转运司勾当公事者有以陜西路某军节度判官为阶官

而为河东路某州州学教授者有以无为军判官为阶官而试秘书省校书郎者其丛杂可笑尤甚元丰时未
暇革正至崇宁二年刑部尚书邓洵武极言其事遂以承直郎等七阶换之七阶者承直儒林文林从事通仕
登仕将仕也政和间改通仕为从政登仕为修职将仕为迪功)除奉议郎朝廷遣官括
牧地(时三省密院欲以牧地募民牧养马也)民田当没者千顷往往持累
世契劵以自明皆弗用诸邑已定而扶沟民独不服遂
有朝旨改税作租不复加益及听卖易如私田(私田为税官田
为租改税作租则是官田也官田不得私自卖易今听卖易故云如私田)民既倦于追呼又
得不加赋乃皆服先生以为不可括地官至曰民愿服

而君不许何也先生曰民徒知今日不加赋而不知后
日增租夺田则失业无以生矣(增租承改税作租而言夺田承卖易如私田而
言)因为言仁厚之道其人感动谢曰宁受责不敢违公
遂去之他邑会先生罢括地官复至谓摄令者曰程奉
议去矣尔复何恃而敢稽违朝旨耶令不敢违数日而
事集扶沟地卑岁有水旱先生经画沟洫之法以治之
未及兴工而先生去官先生尝曰以扶沟之地画为沟
洫必数年乃成吾为经画十里之地以开其端后之人

知其利必有继之者矣夫为令之职必使境内之民凶
年饥岁免于死亡饱食逸居有礼义之训然后为尽故
吾于扶沟兴设学校聚邑人子弟教之亦几成而废夫
百里之施至狭也而道之兴废系焉是数事者皆未及
成岂不有命与然知而不为而责命之兴废则非矣此
吾所以不敢不尽心也邻邑民犯盗系扶沟狱而逸坐
罢邑人诣府及司农丐留者千数去之日不使人知老
稚数百追及境上攀挽号泣遣之不去以亲老求近乡

监局得监汝州酒税(汝州今属河南)八年三月五日神宗升遐
诏至洛故相韩康公为留守(韩康公名绛字子华真定灵寿人初以父任为大理
评事举进士第三人王安石荐之入相封康国公留守司掌宫钥及京城守卫修葺弹压之事畿内钱榖兵民
之政宋制天子巡狩亲征则命亲王或大臣总留守事宋太祖自潞州还以大梁为东京洛阳为西京故洛亦
有留守以执政从臣充)先生以檄来举哀于府既罢谓康公之子
宗师兵部曰颢以言新法不便忤大臣同列皆谪官颢
独除监司颢不敢当辞之念先帝见知之恩终无以报
已而泣(宗师字传道第进士累官至集贤殿修撰知河中府卒)兵部曰今日朝廷

之事如何先生曰司马君实吕晦叔作相矣兵部曰二
公果作相当如何曰当与元丰大臣同若先分党与他
日可忧兵部曰何忧曰元丰大臣皆嗜利者使自变其
已甚害民之法则善矣不然衣冠之害未艾也君实忠
直难与议晦叔解事恐力不足耳既而果皆如所言(朱子
曰明道言当与元丰大臣共政此乃圣贤之用义理之正非姑为权谲苟以济事于一时也盖伊川气象自与
明道不同而其论变化人材亦有此意易传于暌之初爻有不绝小人之说足见此自是正理也然亦须有明
道广大规模和平气象而其诚心昭著足以感人然后有以尽其用耳不然而以权谲利害之心为之则其悖

理而速祸也为尤甚矣)亡何召先生为宗正寺丞(宋制宗正寺判寺事二人以宗姓两制以上充缺则以宗
姓朝官以上知丞事元丰更官制诏宗正寺除长贰外更不专差国姓)未行
以疾卒元丰八年乙丑六月十五日也享年五十有四
以是年十月乙酉葬于伊川先茔子二端懿端本(按明道次
子端悫早卒故不书今明道集有程邵公墓志可考也但太中自撰墓志诸孙中有端辅早亡无端悫岂端辅
即端悫耶)宁宗嘉定十三年谥曰纯(谥法中正精粹曰纯)理宗淳祐元
年追封河南伯(按伊洛渊源录云韩持国撰明道墓志不传于世韩氏家乘经乱不存然按今
宋文鉴中有韩撰明道墓志盖朱子偶未及见耳)

　　伊川先生名颐字正叔明道先生之弟也于仁宗明道
二年癸酉月日生幼有高识非礼不动年十四五与明
道同受学于舂陵周茂叔先生(永州宁远县有舂陵山舂水所出汉封长沙定
王子为舂陵侯于此今有舂陵城道州本永州地故曰舂陵)皇祐二年年十八上书
阙下劝仁宗以王道为心生灵为念黜世俗之论期非
常之功且乞召对面陈所学不报(按今疏稿见文集)游太学海
陵胡翼之先生方主教导尝以颜子所好何学论试诸
生得先生所论大惊即延见处以学职(海陵宋县名属泰州今省入州

胡翼之先生名瑗皇祐四年为国子监直讲)吕希哲与先生邻斋首以师礼
事焉既而四方之士从游者日益众(吕希哲字原明正献公长子以恩补
官元祐六年以范淳夫荐为崇政殿说书寻擢右司諌不拜绍圣初出知太平州坐党谪居和州徽宗立召为
光禄少卿出守奉祠而卒)举进士(谓有司以进士举先生使入京待礼部试非如今之既及第而后谓
之进士也)嘉祐四年己亥先生年二十八廷试报罢遂不复
试(初进士诸科待试京师者恒六七千人一不幸有故不下诏往往沉沦十数年以此毁行干进者不可胜
数嘉祐二年十二月王洙侍迩英阁讲周礼至州长三年大比帝曰古者选士如此今率四五岁一下诏故士有抑
而不得进者不若裁其数而屡举之也于是诏间岁一举士故嘉祐二年举士而于此复举也英宗治平三年

以胡宿言改用三年一贡举之制　按史谓殿试自嘉祐二年免黜落然伊川独报罢何耶苏文忠公尝言祖
宗旧制过省举人御试黜落不少既以慎重取人又以见名器威福专在人主至嘉祐末年始尽赐出身虽文
理纰谬亦玷科举而近岁流弊之极至于杂犯亦免黜落皆非祖宗本意然则至后来乃始并杂犯亦免黜落
盖其初固犹未必如今尽赐及第也)太中公屡当得任子恩辄推与族人
治平熙宁间近臣屡荐自以为学不足不愿仕也(原注按吕
申公家传云公判太学命众博士即先生之居敦请为太学正先生固辞公即命驾过之又杂记英宗治平三
年九月申公知蔡州将行言先生通古今治乱之要有经世济物之才望以不次擢用明道行状云神宗尝使
推择人才明道所荐者数十人以父表弟张载暨弟颐为称首)元丰八年三月哲宗嗣

位门下侍郎司马温公尚书左丞吕申公及西京留守
韩康公上其行义于朝(原注按温公集与吕申公同荐劄子言先生力学好古安贫守
节言必忠信动遵礼义年馀五十不求仕进真儒者之高蹈圣世之逸民伏望特加召命擢以不次足以矜式
士类裨益风化　叶氏曰宋元丰官制本唐六典以尚书门下中书为三省各以其省长官为宰相则侍中中
书令尚书令是也既又以秩高不除而以尚书令之贰左右仆射为宰相而左仆射兼门下侍郎以行侍中之
职右仆射兼中书侍郎以行中书令之职复别置尚书左右丞以代参知政事司马温公名光陜州夏县人仁
宗宝元元年进士官至左仆射赠温国公谥文正)十二月丁巳授汝州团练推
官西京国子监教授(汝州团练推官阶也西京国子监教授职也以汝州之官而任西京

国子监之职马氏所谓官制丛杂可笑而元丰时犹未革正者也按团练推官后改为从事郎)先生再
辞寻召赴阙元祐元年三月至京师除宣德郎秘书省
校书郎(秘从示)先生辞曰祖宗时布衣被召自有故事(按太
祖开宝三年王昭素召见便殿令讲乾卦及问以治世养身之术然后授国子监博士以衰老不受赐致仕又
真宗咸平五年种放以张齐贤言召至以幅巾入见崇政殿赐坐询以民政边事然后授左司谏直昭文馆观
此则祖宗时布衣被召皆先入见而后授以官者故先生引以为言)今臣未得入见未敢
祗命于是召对太皇太后面谕将以为崇政殿说书先
生辞不获始受西监之命且上奏论经筵三事其一以

上富春秋辅养为急宜选贤德以备讲官因使陪侍宿
直陈说道义所以涵养气质薰陶德性其二请上左右
内侍宫人皆选老成厚重之人不使侈靡之物浅俗之
言接于耳目仍置经筵祗应内臣十人(祗旨夷反从示与从禾从衣者
别　祇敬也言敬以应经筵之使令也与閤门祗候之祗同)使伺上在宫中动息以
语讲官其或小有违失得以随事规谏其三请令讲官
坐讲以养人主尊儒重道之心寅畏祗惧之德而曰若
言可行敢不就职如不可用愿听其辞(原注劄子三道见文集又按刘

忠肃公文集有章疏论先生辞卑居尊未被命而先论事为非盖不知先生出处语默之际其义固已精矣
按文集谓经筵臣寮侍者皆坐而讲者独立于礼为悖盖缘讲官在御案旁以手指书所以不坐欲乞别一人
指书讲官稍远御案坐讲)既而命下以通直郎充崇政殿说书(元丰官制
以通直郎换太子中允赞善大夫仁宗景祐元年正月置崇政殿说书日轮二人祗候按文献通考引吴氏能
改斋漫录曰傅简公佳话云太祖性好艺文即位未几召山人郭无为于崇政殿讲书至今讲官所领阶衔犹
曰崇政殿说书云然则是官固不始于仁宗也盖或中间尝罢去而仁宗复置之耳)先生再辞而
后受命四月例以暑热罢讲先生奏言辅导少主不宜
疏略如此乞令讲官以六参日上殿问起居(六参日谓一月六赴

朝参之日也元丰官制侍从官而上日朝垂拱为常参官百司朝官以上每五日一朝紫宸为六参官京朝官
以上朔望一朝紫宸为朔参官望参官盖常参日太数朔望参日太疏故请以六参日也　按下跬步不离正
人及间日一讲为益少之语则间日进讲程子尚以为未尽此乃请以六参曰上殿问起居者盖程子因时以
暑热罢讲不得已而为此说耳非欲以此尽正君之道也故下文请俟初秋令讲官轮日入侍则此但就四月
罢讲时言之可见矣)因得从容纳诲以辅上德五月差同孙觉顾
临及国子监长贰看详国子监条制(先是蔡确因太学生虞蕃讼博士受
贿遂深探其狱连引朝士有司缘此造为法禁烦苛凝密博士诸生禁不相见教谕无所施御史中丞刘挚以
为言至是命看详学制云孙觉字莘老高邮人官至御史中丞顾临字子敦会稽人历刑兵吏三部侍郎兼侍

读)先生所定大概以为学校礼义相先之地而月使之
争殊非教养之道请改试为课有所未至则学官召而
教之更不考定高下制尊贤堂以延天下道德之士(按文
集谓如胡瑗张载邵雍辈有如此之人至于京师则长吏造门求见延请居于堂中不独学者得以矜式又以
见长贰之为教不敢足诸己既上求之古人复博采今之士取善服义如恐不及乃为教之大本化人之要道
无其人则虚之)镌解额以去利诱(镌子全反解居隘反去上声　详见治法卷)省繁
文以专委任(省所井反　按文集三舍升补旧专据文簿计较等差今立法只委长贰以公议推
择但取学行才器堪为时用者闻于朝廷更不须繁文)励行检以厚风教(行去声按文

集谓朝廷欲厚风教必自士人始近世士风恶薄士人不修行检或无异于市井小人朝廷未尝有法以教励
检束之也今立法举人及仕宦家子弟斗殴使酒等本监采察牒开封府或本贯施行)及置待宾
吏师齐(文集中不详其制)立观光法(按文集四方士子愿观光者掌仪引入游览堂舍观
礼仪听弦诵惟不得入齐)如是者亦数十条(详见文集　原注旧实录云礼部尚书胡宗愈
谓先帝聚士以学教人以经三舍科条固已精密宜一切仍旧因深诋先生谓不宜使在经筵)六月上
书太皇太后言今日至大至急为宗社生灵长久之计
惟是辅养上德而辅养之道非徒涉书史览古今而已
要使跬步不离正人乃可以涵养薰陶成就圣德(跬苦委反

礼祭义作顷　司马法一举足曰跬跬三尺两举足曰步步六尺)今间日一讲解释数
行为益既少又自四月罢讲直至中秋不接儒臣殆非
古人旦夕承弼之意(间音闲亦音諌行音杭　唐制只日视朝双日谓之间日宋庠谓唐
自中叶以还双日及非时大臣奏事别开延英殿若今假日御崇政延和是也间日盖即宋庠所云假日也按
仁宗初诏双日御经筵后以王曾言虽只日亦召侍臣讲读可见双日讲读犹仍唐制只日则其特典也至元
丰官制始以双日听政春二月至端午日秋八月至长至日遇只日入侍迩英阁轮官讲读然则此所云间日
一讲及四月至中秋罢讲皆指元丰之制而言也然按治平元年九月重阳节当罢讲吕申公司马温公言仁
宗时无事常开经筵近以圣体不安遂于端午及冬至后盛暑盛寒权罢数月则此当英宗时已有之至元丰

遂著为令耳故程子论之如此旦夕承弼厥辟见周书囧命篇)请俟初秋即令讲官轮
日入侍陈说义理仍选臣僚家十一二岁子弟三人侍
上习业(按文集十岁以上十二以下端谨颖悟者三人侍上左右上所读之书亦使读之辨色则入昏
而罢归常令二人入侍一人更休)且以迩英迫隘暑热恐于上体非宜(迩英阁名在崇政殿西南景祐二年建
迩英者以其为燕间亲近儒臣之所故名)而讲日宰臣
史官皆入使上不得舒泰悦怿请自今一月再讲于崇
政殿然后宰臣史官入侍馀日讲于延和殿(延和便坐殿也在崇
政殿西北向)则后楹垂帘而太皇太后时一临之不惟省察

主上进业其于后德未必无补且使讲官欲有所言易
以上达所系尤大又讲读官例兼他职请亦罢之使得
积诚意以感上心皆不报八月差兼判登闻鼓院(登闻鼓院
宋初改名匦院太宗雍熙元年复今名又按宋初鼓司以内臣掌之鼓在宣德门南街北廊至道三年命太子
中舍王济勾当鼓司用朝臣勾当自此始掌诸上封而进之以达万人之情隶司谏正言马氏通考曰景德四
年诏改为登闻鼓院与前所闻异未详孰是　又按宋制鼓院之外别有检院隶谏议大夫凡欲上达者先经
鼓院进状或为所抑则诣检院并名登闻按周礼太仆建路鼓于大寝之门外而掌其政以待达穷者郑司农
云穷谓穷冤失职者来击此鼓以达于王若今时上变事击鼓矣后郑不从以为达穷者谓司寇之属朝士掌

以肺石达穷民听其辞以告于王贾公彦释之以为穷民先在肺石朝士达之乃得系鼓也又秋官大司寇以
肺石达穷民注肺石赤石也置之外朝门右凡茕独老幼之欲有复于上而其长弗达者立于肺石三日士听
其辞以告于王而罪其长又朝士右肺石达穷民沈括曰长安故宫阙前有唐肺石尚存其制如佛寺所击响
石而甚大可长八九尺形如垂肺亦有款识但漫剥不可读盖伸冤者击之如今之挝登闻鼓也)先生
引前说且言入谈道德出领诉讼非用人之体再辞不
受(原注杨时曰事道与禄仕不同常夷甫以布衣入朝神宗欲优其禄令兼数局如鼓院染院之类夷甫一
切受之及先生为讲官朝廷亦欲使兼他职则固辞盖前日所以不仕者为道也则今日之仕须其官足以行
道乃可受不然是苟禄也然后世道学不明君子辞受取舍人鲜知之故常公之受人不以为非而先生之不

受人亦不以为是也)二年又上疏论延和讲读垂帘事且乞时召
讲官至帘前问上进学次第又奏迩英暑热乞就崇政
延和殿或他宽凉处讲读给事中顾临以殿上讲读为
不可有旨修展迩英阁先生复上疏以为修展迩英则
臣所请遂矣然祖宗以来并是殿上坐讲自仁宗始就
迩英而讲官立侍盖从一时之便耳非若临之意也(石林
叶氏曰国朝经筵讲读官旧皆坐乾兴后始立盖仁宗时年尚幼坐读不相闻故起立欲其近耳后遂为故事
熙宁初吕申公王荆公为翰林学士吴冲卿知諌院皆兼侍讲始建议以为六经言先王之道讲者当赐坐因

请复行故事下太常礼院详定苏子容龚鼎臣周孟阳及礼官王汾刘攽韩忠彦等以为讲读官曰侍盖侍天
子非师道也且讲读官一等侍读仍班侍讲上今侍讲坐而侍读立不应为二申公等议遂格今讲读官初入
皆坐赐茶唯当讲时起就案立讲毕复就坐赐汤而退侍读亦如之盖乾兴之制也)今临之意不
过以尊君为说而不知尊君之道若以其言为是则误
主上知见臣职当辅导不得不辨(以上三疏皆二年所上盖因前诸疏而类
叙于此以见先生重道正君之意先生在经筵以下则又统就其为讲官时历言之也　按外书三月二十六
日戊寅伊川奏乞自四月就宽凉处讲读二十八日移讲读就延和四月六日丁亥讲读依旧迩英阁顾子敦
封驳以谓延和执政得一赐坐啜茶己为至荣岂可使讲读小臣坐殿上违咸造勿亵之义持国微仲进呈令

修迩英阁多置轩窗已得旨而吕公方入令修延义阁帘内云此待别有擘画未知何所也十五日丙申迩英
进讲文潞公以下预焉迩英新修展御坐比旧近后数尺门南北皆朱漆钓窗前帘设朱幕障日殊宽凉矣)
先生在经筵每当进讲必宿斋预戒潜思存诚冀以感
动上意而其为说常于文义之外反复推明归之人主
一日当讲颜子不改其乐章门人或疑此章非有人君
事也将何以为说及讲既毕文义乃复言曰陋巷之士
仁义在躬忘其贫贱人主崇高奉养备极苟不知学安
能不为富贵所移且颜子王佐之才也而箪食瓢饮季

氏鲁国之蠹也而富于周公鲁君用舍如此非后世之
监乎闻者叹服而哲宗亦尝首肯之不知者或诮其委
曲已甚先生曰不于此尽心竭力而于何所乎(按遗书先生讲
君祭先饭处因说古人饮食必祭食谷必思始耕者食菜必思始圃者先王无德不报如此夫为人臣者居其
位食其禄必思何所得爵禄来乃得于君也必思所以报其君凡勤勤尽忠者为报君也如人主所以有崇高
之位者盖得之于天与天下之人共戴也必思所以报民古之人君视民如伤若保赤子皆是报民也每讲一
处有以开导人君之处便说初内臣宫嫔皆携笔在后抄录后来见说著佞人之类皆恶之吕微仲使人言今
后且切不可伤触人范尧夫云但不道著名字尽说不妨又外书讲一言可终身行之其恕乎因言人君当推

己欲恶知小民饥寒稼穑艰难后唐明宗年六十馀即位犹书田家诗二首于殿壁常以自诵)上或服
药即日就医官问起居然入侍之际容貌极庄时文潞
公以太师平章重事或侍立终日不懈上虽喻以少休
不去也(元祐元年司马温公言彦博宿德元老宜起以自辅诏特起平章军国重事六日一朝一月两
起经筵)或问君之严视潞公之恭孰为得失先生曰潞公
四朝大臣事幼主不得不恭吾以布衣职辅导亦不敢
不自重也尝闻上在宫中起行漱水必避蝼蚁(漱先奏反又平
声蝼卢侯反蚁语绮反经史通作蛾亦作蚁　言一起行一漱水必避蝼蚁也)因请之曰有是

乎上曰然诚恐伤之尔先生曰愿陛下推此心以及四
海则天下幸甚一日讲罢未退上忽起凭槛戏折柳枝
(槛轩前栏也)先生进曰方春发生不可无故摧折上不悦(原注
见马永卿所编刘谏议语录且云温公闻之亦不悦或云恐无此事　朱子曰折柳事有无不可知但刘公非
妄语人而春秋有传疑之法不应遽削之也且其涵养善端培植治本可为后法则但注其下云或云国朝讲
筵仪制甚肃恐无此事则得之矣)所讲书有容字中人以黄覆之曰上
藩邸嫌名也(哲宗初名佣后立为太子赐名煦按遗书乃讲论语南容三复白圭章也胡氏曰唐
宋人率称东宫及诸王邸第为藩邸谓藩国邸第也颜师古曰郡国朝宿之舍在京师者率名邸邸至也言所

归至也愚按地官司关注征廛者货贿之税与所止邸舍也关下亦有邸客舍其出布如市之廛然则以旅店
为邸舍自汉时已有此称梁徐勉戒子崧书亦有兴立邸店语后人据师古注遂谓惟藩国朝宿之舍乃得称
邸非也盖邸至也凡所归至皆得称邸耳)先生讲罢进言曰人主之势不患
不尊患臣下尊之过甚而骄心生耳此皆近习辈养成
之不可以不戒请自今旧名嫌名皆勿复避(按曲礼卒哭乃讳生
者不相避名春秋卫侯名恶大夫有石恶君臣同名也唐太宗二名令天下不连言者勿避如民部李世绩之
类至崩后始改民部为户部世绩则去世字称李绩胡氏曰古者死而无谥不以名为讳周人以谥易名于是
乎有讳礼然如春秋所纪则有不讳者如庄公名同而书同盟僖公名申而书戊申襄公名午而书陈侯午定

公名宋而书宋人之类所谓临文不讳也后世不明此义则有以讳易人之名者又有以讳易人之姓者愚者
违礼以为孝谄者献佞以为忠忌讳繁名实乱而春秋之法不行)时神宗之丧未除而
百官以冬至表贺(此元祐元年冬至也自神宗之崩至此连闰月二十有一月矣其不除丧
者按宋制外庭虽用易月之制而宫中实行三年服故十二日而小祥期而又小祥二十四日而大祥再期而
又大祥既以日为之又以月为之盖君服三年而臣下则犹依汉制也此所云丧未除及下文除丧者皆指宫
中三年之丧而言也)先生言节序变迁时思方切请改贺为慰(程子
又言臣窃虑圣意以去年冬至及今岁旦已受贺表不欲改更此甚不然后是可以盖前非改过不吝成汤所
以称圣也)及除丧(按丧服不数闰则除丧当在元祐二年六月此盖因上文所言而类及之也　　顾

氏曰王肃据三年问二十五月而毕檀弓祥而缟是日禫徙月乐之文谓为二十五月郑玄据服问中月而禫
之文谓为二十七月二说各有所据古人祭当卜日小祥卜于十三月之日大祥卜于二十五月之日而禫则
或于大祥之月或于大祥之后间一月自礼记之时而行之已不同矣按晋武帝时越骑校尉程猗赞成王肃
驳郑禫二十七月之失为六徵三验博士许猛扶郑义作释六徵解三验以二十七月为得并见魏书礼志今
制从郑氏说朱子曰看来当如王肃之说为顺而今从郑氏之说虽是礼疑从厚然未为当)有司又
将以开乐置宴先生又奏请罢宴曰除丧而用吉礼则
因事用乐可矣今特设宴是喜之也(按除服而开乐置宴盖故事也范淳
夫言如此则似服除而庆贺非君子不得已而除之之意其意盖与此合)经筵承受张茂则

尝招诸讲官啜茶观画先生曰吾平生不啜茶亦不识
画竟不往(张茂则字平甫开封人官宁国军留后加两省都都知卒)尝闻后苑以金
制水桶问之曰崇庆宫物也(崇庆太皇太后宫名元祐元年建杨遵道录作长乐)
先生曰若上所御则吾不敢不谏一日赴讲会上疮疹
不坐己累日(疹止忍反　疹疹皮外小起)先生退诣宰臣问上不御
殿知否曰不知先生曰二圣临朝上不御殿太皇太后
不当独坐且人主有疾而大臣不知可乎翼日宰臣以
先生言奏请问疾由是大臣亦多不悦而諌议大夫孔

文仲因奏先生污下憸巧素无乡行(憸思廉反行去声孔文仲字经父
临江新喻人与弟武仲平仲以文声起江西时号三孔官至左諌议大夫憸利口也)贪黩请求奔
走交结致市井目为五鬼之魁请放还田里以示典刑
(原注文仲传载吕申公之言曰文仲为苏轼所诱胁论事皆用轼意又吕申公家传曰文仲本以伉直称然憃
不晓事为浮薄辈所使以害善良晚乃自知为小人所绐愤郁呕血而死)八月差管勾西京
国子监(按三京留司御史台国子监及诸州宫观官使皆王安石增置之以处异议者盖间局也神宗
亦往往以处监司郡守老不任职者不限员)先生既就职再上奏乞归田里
曰臣本布衣因说书得朝官(按宋目常参官曰朝官秘书郎而下未常参者曰京

官)今以罪罢则所授官不当得三年又请皆不报(乞归田里
三状并见文集)乃乞致仕至再又不报(以三乞归田里不报故不敢复以为请而但请
致仕也今二状并见文集)五年正月丁太中公忧去官七年三月服
除除直秘阁判西京国子监(原注王公系年录云元祐七年三月四日延和奏事
三省进呈程颐服除欲与馆职判检院时适苏轼弟辙执政才进禀便云但恐不肯静帘中入其说令只与西
监不复得召)先生再辞极论儒者进退之道而监察御史董
敦逸奏以为有怨望轻躁语(董敦逸字梦授吉州永丰人官至户部侍郎)五
月改授管勾崇福宫(崇福宫在嵩山熙宁四年诏宫观岳庙留官一员馀听如分司致仕

例从便居住)未拜以疾寻医(时伊川腰胯为患故寻医今有申河南府乞寻医状见文集)
元祐八年哲宗初亲政申秘阁西监之命先生再辞不
就时殿帅苗履见先生于陵下(哲宗绍圣元年二月己酉葬宣仁圣烈皇后于
永厚陵故先生在陵下而苗履于此见之也履殿前副都指挥使授之子也累官捧日天武都指挥使)问
曰朝廷处先生如何则可曰且如山陵事苟得专处虽
永安尉可也(宋诸帝陵寝皆在永安邑境故先生云然永安旧本为镇属巩县宋景德四年以陵
寝所在升为县属河南府今仍省入巩)绍圣间以党论放归田里四年十
一月送涪州编管(涪音浮　涪州宋隶夔州路今属四川重庆府编管者言编之册籍使有

所管束盖即今之安置也按今律凡流必加杖一百其中复有不杖流者安置其一也帝一日与辅臣语及元
祐政事曰程颐妄自尊大在经筵多不逊于是言者论颐与司马光同恶相济遂有是窜先生至涪即普静院
辟堂注易黄庭坚扁曰钩深)门人谢良佐曰是行也乃族子公孙与
邢恕之为耳(公孙文简公琳孙也博野人)先生曰族子至愚不足责
故人情厚不敢疑孟子既知天焉用尤臧氏元符二年
正月易传成而序之(原注尹焞曰先生践履尽易其作传只是因而写成熟读详味即可
见矣又曰先生平生用意惟在易传求先生之学观此足矣语录之类出于学者所记所见有浅深故所记有
工拙盖未能无失也)三年正月徽宗即位移峡州(峡音洽　峡州古夷陵地周武

帝以扼三峡之口故名即今荆州府夷陵州宋隶荆湖北路按宋有夷陵县即峡州属邑也今省入州)四
月以赦复宣德郎任便居住(按四月朔日食诏赦天下元丰官制以宣德郎换著
作佐郎大理寺丞)还洛(原注记善录云先生归自涪州气貌容色髭发皆胜平昔)十月复通
直郎权判西京国子监先生既受命即谒告欲迁延为
寻医计既而供职门人尹焞深疑之先生曰上初即位
首被大恩不如是则何以仰承德意然吾之不能仕盖
已决矣受一月之俸焉然后惟吾所欲耳(按杨遵道录云某在先朝
皆知某者也故不当如此受今则皆无相知只是怜其贫不使饥饿于我土地某须领他朝廷厚意受一月料

钱然官则某必做不得既已受他诰却不供职是与不受同且略与供职数日然后惟吾所欲)建中靖
国二年五月追所复官依旧致仕(原注前此未尝致仕而云依旧致仕疑西
监供职未久即尝致仕也未详愚谓追所复官指通直郎判西监而言致仕则指前宣德郎任便居住而言)
崇宁二年四月言者论其本因奸党论荐得官虽尝明
正罪罚而叙复过优(原注云已追所复官又云叙复过优未详愚谓叙复指前复宣德通
直而言)今复著书非毁朝政于是有旨追毁出身以来文
字其所著书令监司觉察(原注语录云范致虚言程某以邪说诐行惑乱众听而尹
焞张绎为羽翼事下河南府体究尽遂学徒复隶党籍)先生于是迁居龙门之南

(龙门山名在河南府城西南括地志云阙塞山一名伊阙而俗名龙门耳高诱云伊阙在洛阳西南六十里禹
所辟也郦道元水经注云禹疏龙门以通水两山相对望之若阙然伊水历其间故名伊阙)止四方
学者曰尊所闻行所知可矣(汉书董仲舒传曾子曰尊其所闻则高明矣行其所
知则光大矣)不必及吾门也五年复宣义郎致仕(元丰官制以宣义郎
换光禄卫尉寺将作监丞按是年正月有星孛于西方长竟天帝以星变避殿损膳中书侍郎刘逵请帝碎元
祐党碑宽上书邪籍之禁帝从之复谪者仕籍故先生得复官致仕)大观元年九月庚午
卒于家年七十有五疾革(革吉逆反)门人进曰先生平日所
学正今日要用先生力疾微视曰道著用便不是(著直酌反

　力疾者疾之甚而勉强为力也　原注门人一作郭忠孝尹子曰非也忠孝自党事起不与先生往来及卒
亦不致奠然按史忠孝后为永兴军路提点刑狱金人犯永兴或劝忠孝以监司出巡可以避祸忠孝不答极
守禦之备城陷不屈死然则忠孝岂肯畏党祸者尹氏所言疑传闻之误陆务观曰郭立之从程先生游最久
程先生疾革犹与立之有问答语著于语录尹氏所言恐未足为据也)其人未出寝门而
先生殁学者谓之伊川先生子二曰端中曰端彦宁宗
嘉定十三年谥曰正(谥法庶物从之曰正)理宗淳祐元年追封伊
阳伯或谓伊川守正则尽通变不足谢显道曰陜右钱
以铁旧矣有议更以铜者已而会所铸子不踰母谓无

利也遂止伊川曰此乃国家之大利也利多费省私铸
者众费多利少盗铸者息民不敢盗铸则权归公上非
国家之利乎(吕东莱曰农桑衣食财货之本钱布流通不过权一时之宜而已所以三代已前论
财赋者皆以谷粟为本九贡九赋用钱币为赋者甚少俸禄亦是颁田制禄君卿大夫不过以采地为多寡亦
未尝以钱帛为禄是故三代之人多地著不为末作汉初尚有古意王公至佐吏所谓万石千石百石亦是以
谷粟制禄至武帝有事边陲国用不足于是立告缗之法以括责天下自此古意渐失钱币方重自汉至唐惟
五铢开元最为得中本朝初用开元法其钱皆可久行自太宗以张齐贤为江南转运务欲多铸钱自此开元
之法一变而钱皆恶薄不可用不知国家所以设钱以权轾重本末未尝取利彼识见短浅者但以铸钱所入

多为利而不知使权归公上铸钱虽多利之小者权归公上利之大者南齐孔顗论铸钱不可惜铜爱工不惜
铜则铸钱无利不得利则私铸不起私铸不起则敛散归公上此利之大者徒狗小利钱便恶薄则奸民利之
私铸纷起利孔四散乃是以小利失大利足知此自是不易之论)又有议增解盐之直
者(解音械　后汉以河中府解县置州宋复为县与安邑并隶陜西路河中府今解复为州安邑在州东五
十里隶山西宋白曰即夏鸣条之野有盐池之利杨佺期雒阳记曰河东盐池长七十里广七里前汉志池在
安邑西南直价也按上蔡语录云时议增解盐抄价六千为八千云　按今河东盐池在条山之麓环池筑墙
周一百十六里池之东西南三面皆不生盐惟北面垦地为畦引池水灌之谓之种盐须俟南风烈日吹晒使
水耗池盐方就如南风不起或遇阴雨则盐不成三月至七月为晒盐之候馀月封闭文献通考云宋制颗盐

出解州安邑解县两池以户民为畦夫悉蠲其他役每岁自三月一日垦畦四月始种八月乃罢官廪给之安
邑池每户岁种盐千席解县池减二十席席一百一十六觔半又曰种者曰颗盐出解州煮者曰末盐出濒海
又按宋史盐之类有二引池而成者曰颗盐周官所谓盐盐也鬻海䰞井鬻碱而成者曰末盐周官所谓散盐
也盬周礼作苦郑云杜子春读苦为盬又按欧阳文忠公跋唐钱义方盐宗神祠记云尚书郎张席自言家寓
解州为余言安邑解县两池盐事云夏月南风来池面紫色须臾凝结如雪土人谓之漫生盐而两池岁役畦
夫数百种盐公私耗敝而州县吏缘以为奸利弃漫生盐不取诬其苦不可食又云前世盐皆自生开元中姜
师度为河中尹而盐池涸始置盐屯后遂有畦夫营种之课席因上书论漫生盐之利官遂罢畦夫而议者或
害其事乃曰漫生盐味苦不可食又暂结复销不可畜今观义方之记以谓阴阳调和鬼神驱遣不劳人而擅

其利与夫凿泉煮海不同乃知唐世盐非营种为决可信欧公非妄语者姑附记于此以俟博物君子王伯厚
曰古者川泽之饶与民共之自海王之篇祈望之守作俑于齐至汉二十倍于古考之汉志盐官三十有五唐
有盐之县一百五本朝盐所出者十二路为池二为监七为场二十二为井六百有九法益详而利无遗矣)
伊川曰价平则盐易泄人人得食无积而不售者岁入
必倍矣增价则反是己而果然(沈氏笔谈曰盐泽方百二十里久雨四山之水
悉注其中未尝溢大旱未尝涸卤色正赤在版泉之下俗谓蚩尤血唯中间有一泉乃是甘泉得此水然后可
以聚人而成盐其北有尧梢水一谓之巫咸河如巫咸水入则盐不复结故人谓之无咸河为盐之患筑大堤
以防之甚于备寇盗原其理盖巫咸乃浊水入卤中则淤淀卤脉盐遂不成非有他异也吕伯恭曰自管仲始

兴盐筴以夺民利天下之盐皆入禁榷而其利惟海盐与解池之盐最资国用南方之盐皆出于海北方之盐
皆出于池如蜀中井盐自赡一方之用于大农国计不与今就宋论之其出于海者惟淮盐最资国用解池之
盐朝廷专置使以领之北方之盐尽出于解池然南方之盐管得其人则其害少惟北方解池之盐有契丹西
夏之盐常相参杂解池之盐味不及西夏价直又西北之盐较贱所以沿边多盗贩二国盐以夺解池之利故
国家每于此措置关防)司马公既相荐伊川而起之伊川曰将累
人矣使韩富当国时吾犹可以有行也(韩魏公名琦字稚圭安阳人中
天圣五年进士熙宁八年卒赠尚书令谥忠献后追封魏王富韩公名弼字彦国河南人中天圣八年进士以
司徒封韩国公元丰六年卒赠太尉谥文忠并仁英二宗时当国)及温公大变熙宁复

祖宗之旧伊川曰役法当讨论未可轻改也公不然之
(按哲宗元祐元年温公请悉罢免役钱复差役法苏子瞻谓差役免役各有利害免役之害聚敛于上而下有
钱荒之患差役之害民常在官不得专力于农而吏胥缘以为奸二害轻重盖略等范尧夫亦谓差役一事尤
当熟讲而缓行温公不从论者以谓温公忠直有馀而通达不足但见安石新法之害民而欲尽变以复祖宗
之旧故也)既而纷纷数年不能定(元祐五年以论差役未便者甚众诏中书舍人王岩
叟枢密都承旨韩川谏议大夫刘安世同看详役法具利害以闻　吕氏曰差役去衙前之重役顾役去宽剩
之过数则二法皆可行又曰熙丰之小人不可不尽去而熙丰之法则其善者固不必尽变青苗均输可罢而
顾役之法去多取之弊而度差役之所宜独不可乎保马户马可罢而保甲之法因其已成教阅以省兵费独

不可乎新经字说可废而罢诸诗赋取经义独不可因之以崇经学乎元祐惟不尽去熙丰之旧人独务尽去
熙丰之旧法所以激而为绍圣以后之纷纷也邵氏曰吴蜀以顾役为便秦晋以差役为便)亦可以
见其梗概矣(陆氏曰梗概犹言大段大约枝叶缀于梗斗斛平于概故云)

　　横渠先生张氏名载字子厚世大梁人(大梁今河南开封府祥符县)
父迪仕仁宗朝终于殿中丞知涪州事(涪州汉涪陵县地隋置涪州在
长安南二千三百五十里)赠尚书都官郎中涪州卒于官诸孤皆幼
不克归侨居于凤翔郿县横渠镇之南大振谷口因家
焉(郿音媚　旅寓而居曰侨凤翔即汉扶风唐至德元载敕改扶风为凤翔郡在长安西三百五十里郿在

府东南九十里史记封弃于邰即此)先生生于真宗天禧四年庚申之岁
月日先生始就外傅志气不群知虔奉父命守不可夺
涪州器之少孤自立无所不学与邠人焦寅游(邠州名今属陜
西西安府)寅喜谈兵先生悦其言慨然以功名自许(按晁氏读书志
有张子注尉缭子一卷盖是时作也)仁宗康定元年庚辰年二十尝以书
谒范文正公(范文正公名仲淹字希文中真宗祥符八年进士乙科父墉任武宁军节度掌书记
卒公时方二岁母谢氏贫无依再适淄川长山朱氏以朱说名登第后复姓改今名)公一见知其
远器欲成就之乃责之曰儒者自有名教何事于兵因

劝读中庸先生读其书虽爱之犹以为未足于是又访
之释老之书累年尽究其说知无所得反而求之六经
嘉祐初见二程先生于京师共语道学之要先生涣然
自信曰吾道自足何事旁求乃尽弃异学淳如也方未
第时文潞公以故相判长安(文潞公名彦博字宽夫汾州介休人其先本敬氏以
避晋高祖讳及宋翼祖讳改焉然按敬从攴不从文此误改也中天圣五年进士以太师致仕党论起贬为太
子少保绍圣四年五月卒复官谥忠烈宋敏求曰凡节度州为三品刺史州为五品宋初曹翰以观察使判颖
州是以四品临五品州也同品为知隔品为判自后唯辅臣宣徽使太子太保仆射为判馀并为知州)闻

先生名行之美聘以束帛延之学宫异其礼际士子矜
式焉嘉祐二年丁酉先生年三十六登进士第始仕祁
州司法参军(祁州宋隶永兴军路今属北直保定府司法掌议法断刑宋制凡军州二万户设曹
官三员不满二万置录事参军司法参军司法兼司户不满万户止置司法司户司户兼录事参军户不满五
千止置司户兼司法及录事参军)迁丹州云岩县令(丹州今陜西延安府宜川县其政绩
详治法篇后凡散见近思录诸卷者不重出放此)有所教告常患文檄之出不
能尽达于民每召乡长于庭谆谆口谕使往告其闾里
间(长张两反)有民因事至庭或行遇于道必问某时命某告

某事闻否闻则已否则罪其受命者故一言之出虽愚
夫孺子无不预闻(陆氏曰顾公国宝宰平湖民有犯赌博偷盗不孝诸罪者既如律治之则
记于册朔望召其父兄邻里而询之能改过否不蹈前辙否众皆言其无他也则喜而遣之莫对则量笞之此
法甚善民之善恶官府常能记忆而教导惩戒之则自然渐格矣)如京兆王乐道尝延
致郡学先生多教人以德尝从容语学者曰孰能少置
意科举相从于尧舜之域否学者闻言亦颇有从之者
(乐音洛　王乐道名陶京兆万年人第进士累官御史中丞　宋史曰陶始为韩琦所知骤加奖拔在御史时
颇能讥切时政及为中丞则承望风旨攻琦如仇雠欲自取重位吕公著言其反覆不可近帝亦薄其为人不

复用时陶以龙图阁学士知永兴军在英宗之初盖犹其未变节时也又按欧阳公谓陶只因韩绛荐举始得
台官及绛为中丞与之争议绛终得罪据此则奖拔陶者乃绛也非魏公也)迁著作佐郎签
书渭州军事判官事(渭州宋初隶秦凤路庆历元年置泾原路徽宗政和七年升渭州为
平凉军金置平凉府元明及今因之城北柳河上有宋守蔡挺避暑阁)渭帅蔡子正特所
尊礼军府之政小大咨之先生夙夜从事所以赞助之
力为多(蔡子正名挺正宋史作政应天府宋城人神宗初加天章阁待制知渭州举籍禁兵悉还府不
使有隐占建勒武堂五日一训之偏伍钲鼓之法甚备谍告夏人集胡卢河挺出奇兵迎击夏人溃分诸将蹑
而讨之荡其七族进右谏议大夫然挺为人谲智深险在渭岁久郁郁不得志寓意词曲有玉关人老之句中

使至使优伶歌之传达禁中神宗悯之起为枢密副使盖其人固不足取也)并塞之民尝苦
乏食(并蒲浪反塞先代反　并犹傍也近也服虔云依也)而贷于官帑不能足(帑他
郎反　帑金帛藏也)又属霜旱(属之六反属会也)先生力言于府取军储
数十万以救之又言戌兵徒往来不可为用(戌兵谓禁兵也宋惩
唐以来藩镇之弊分遣禁旅戍守边城立更戍法使往来道路以习勤苦均劳逸自是将不得专其兵而士卒
不至于骄惰然往往兵将不相识而缓急不可恃宋兵力之所以耗弱者实由于此故先生言之　按熙宁三
年议者有见于此因部令诸路将官总𨽻禁旅使兵知其将将练其兵平居知有训厉而无番戌之劳有事而
后遣焉庶不至如张子所云徒往来不可为用矣然司马温公又言祖宗朝分番出戌者欲使知山川险阻也

自置将以来惟是全将起发然后与将官偕行其馀常在本营饮食嬉游养成骄惰岁月滋久不可复用又每
将下各有部队将训练官等二十馀人而诸州又自有总管钤辖都监监押设官重复虚费廪禄因请尽罢
诸路将官其禁军各委本州长吏与总管钤辖都监等使州郡平居武备有馀然后缓急可责以守死谏议大
夫孙觉亦以为言于是稍省诸路将官然亦不能尽如光等言盖此犹戍法未改时之言也)不若损
数以募土人为便(按富韩公谓客军不谙边事之艰苦不识山川之险易守则不固战则多
败其数虽多未若土兵之少而精而苏文忠公亦言禁兵戍郡县远者或数千里月廪岁给之外又日给其刍
粮三岁一迁往者纷纷来者累累无异数十万兵三岁而一出征也国家之力安得而不竭乎彼郡县之土兵
所以钝敝劣弱而不振者盖见郡县皆有禁兵待之异等是以自弃于贱隶役夫之用而将吏亦莫之教训苟

能优待郡县之土兵丰其资粮教习训练则彼固以欢欣鼓舞愿效其力而禁兵可以渐省如此则内无屯聚
仰给之费而外无迁徙供馈之劳费之省者又己过半矣其民之愿为兵者皆三十以下则收限以十年而除
其籍以无用之兵终身坐食之费而为重募则应者必众彼知其不过十年而复为平民则自爱其身而重犯
法如此县官长无老弱之兵而民之不任战者不至于无罪而死又言进取深入交锋两阵犹当杂用禁兵至
于平日保境备禦小寇即须专用极边土人庆历中赵元昊反范仲淹刘沪种世衡等专务整缉蕃汉熟户弓
箭手所以封殖其家砥砺其人者非一道藩篱既成贼来无所得故元昊复臣宋人言禁兵往来之害而欲减
数以募土人者大要所见略同盖训练土兵责成守臣二者乃备边良策若千里命将而远调四方之兵以捍
边禦寇劳费倍多骚扰滋甚此最失策之甚者富苏二公之言最得其要领而苏氏尤为深切可与张子之言

相发明因备录之　愚按汉顺帝时贾昌讨区怜等岁馀不克朝议遣大将发荆扬兖豫四万人赴之李固独
以为远涉万里士卒疲劳死亡必众比致南岭不复堪用既不足禦敌当复更发此谓刻割心腹以补四肢者
也前中郎将尹就讨益州叛羌民患苦之以为羌来尚可尹来杀我后就徵还以兵付刺史张乔乔因其将吏
旬月之间破殄强寇可见发将无益州郡可任宜更选有勇略仁惠任将帅者以为刺史太守而韩文公论淮
西事宜以谓诸道客兵羁旅异乡与贼不相谙委望风惧难便前进又其道路辽远劳费倍多士卒有征行
之艰闾里怀离别之思其于黄家贼事宜亦云可见此自是不易良法而小人好功喜事造作兵端以至兵连
祸结荼毒生灵鬼责人非必生殃咎此古人所以不轻言兵也)神宗熙宁二年己酉登用
大臣思有变更而先生年四十有八矣御史中丞吕晦

叔荐于朝曰张载学有本原四方之学者皆宗之可以
召对访问上召问治道以渐复三代为对上悦之曰卿
宜日见二府议事朕且将大用卿先生谢曰臣自外官
赴召未测朝廷新政所安愿徐观旬月继有所献上然
之(时王安石方借复古为说故神宗闻先生渐复三代之言而悦之但不知所以复之者异耳)他日
见执政执政语曰新政之更惧不能任事求助于子何
如对曰朝廷将大有为天下之士愿与下风若与人为
善则孰敢不尽如教玉人追琢则人亦故有不能者(愿与

之与去声追与锤同都回反古通用追　诗大雅追琢其章朱注追雕也玉曰琢金曰雕分雕琢为二盖本毛
氏传然按尔雅于治玉璞谓之雕治玉器谓之琢又云雕谓之琢则雕琢亦治玉之通称也盖毛氏亦据下文
金玉其相句而分属之非雕琢正训也故郑笺不从而引周礼追师掌追衡笄以见治玉亦名追也)执政
默然所语多不合除崇文院校书先生辞未得谢复命
案狱浙东(时知明州苗振以贪闻故命先生案问)或言张载以道德进不
宜使之治狱(时明道为监察御史里行特上书言之吕与叔为撮其大旨如此)执政曰
淑问如皋陶犹且献囚庸何伤(诗鲁颂篇曰淑问如皋陶在泮献囚诗本言鲁
侯有善于讯囚之臣如皋陶之治狱也王安石借以折明道之言则谓如皋陶声问之善且使之治狱亦一时

强词耳与诗本文意别)狱成还朝会弟天祺以言得罪(天祺名戬熙宁二年
为监察御史里行请罢条例司因诣中书极陈其事辞气甚厉安石以扇掩面而笑戬曰戬之狂易宜为公所
笑然如公所为天下之士之笑之者不少矣章十数上卒不纳遂申台不视事而待罪罢知公安县)先生
益不安乃谒告西归居于横渠故居遂移疾不起横渠
至僻陋有田数百亩以供岁计约而能足人不堪其忧
而先生处之益安学者有问多告以知礼成性变化气
质之道学必如圣人而后已闻者莫不动心有进(知音智)
又以为教之必能养之然后信故虽贫不能自给苟门

人之无赀者虽粝蔬亦共之(赀音咨粝音赖通作粝粝粗粝也即今所谓脱粟
也诗召旻彼蔬斯粺笺云粝十粺九凿八侍御七言粝米十斗舂为粺则九斗又舂为凿则八斗又舂为侍御
则七斗也字林粟一斛舂八斗为粝九章算术粟一石为粝米六斗张晏又谓一斛粟舂七斗米为粝诸说不
同未详孰是)其自得之者穷神化一天人立大本斥异学自
孟子以来未之有也近世丧祭无法丧惟致隆三年自
期以下未始有衰麻之变(期音基下同衰音摧　杨氏曰按仪礼注前有衰后有负
版左右有辟领惟子为父母用之旁亲则不用也朱子家礼至大功乃无衰负版辟领者盖家礼初年本也后
朱子之家所行之礼旁亲不用衰负版辟领朱子曰古者五服皆用麻但布有差等亦皆用冠绖但功缌之绖

小耳司马公书仪斩衰古制而功缌不古制此却可疑庐陵李氏曰以布为衰缀之于衣因统名此衣为衰不
言裁割而言斩者取痛甚之意司马温公曰古者既葬练祥禫皆有受服变而从轻今世俗无受服自成服至
大祥其衰无变故于既葬别为家居之服是亦受服之意也徐氏曰古之丧服自三年至九月皆有受服以初
丧之衰疏而易坏故至卒哭即易其衰而受之以成布书仪之不言受服者以有居丧常服也家礼既不言居
丧之常服又不言葬后之受服将齐斩之衰可服至三年期年之久乎抑葬后即除衰服但存齐衰斩衰之名
乎凡此皆朱子之偶失而后人之所当补也乃秦溪琼山亦竟未有补之者于此书宁无遗憾哉)祭先
之礼一用流俗节序燕亵不严(自丧惟致隆以下至此言近世丧祭之无法也)
先生继遭期功之丧始治丧服轻重如礼(朱子曰古者布帛精粗皆

有升数所以言布帛精粗不中数不鬻于市今更无此制听民之所为仓卒间难得中度者惟有买来自以意
择制之耳)家祭始行四时之荐曲尽诚洁(始行四时之荐谓不用俗节也此二
节言先生所以尽丧祭之礼者如此)闻者始或疑笑终乃信而从之一变
从古者甚众(总承丧祭而言)其家童子必使洒扫应对给侍长
者女子之未嫁者必使亲祭祀纳酒浆皆所以养孙弟
就成德(孙同逊　此又言先生之所以教于家者如此)闻人之善喜见颜色(见音
现)答问学者虽多不倦有不能者未尝不开其端其所
至必访人才有可语者必丁宁以诲之惟恐其成就之

晚岁适大歉至人相食家人恶米不糳将舂之(糳音作古通用
凿　谷梁传曰一谷不升曰歉糳精也说文粝米一斛舂为九斗曰糳与郑氏糳八说不合愚谓从郑为是)
先生急止之曰饿殍满野虽蔬食且自愧又安忍有择
乎甚或咨嗟对案不食者数四熙宁九年秋先生感异
梦乃集所立言谓之正蒙出示门人曰此予历年致思
所得其言殆与前圣合大要发端示人而已其触类广
之则将有待于学者尔(上蔡语录云横渠著正蒙时处处置笔研得意即书明道云子
厚却如此不熟)明年春秦凤帅吕汲公荐之曰张载之学善发

圣人之遗意其术略可措之以复古乞召还旧职访以
治体(秦凤即凤翔府也熙宁五年分陜西为永兴秦凤路吕汲公名大防字微仲蓝田人时以龙图阁待
制知秦州)乃复召还馆同知太常礼院先生曰吾是行也不
敢以疾辞庶几有遇焉及至都公卿闻风慕之然未有
深知先生者以所欲行尝试于人多未之信会有言者
欲讲行冠昏丧祭之礼(冠去声)诏下礼官礼官安习故常
以古今异俗为说先生独以为可行且谓称不可非儒
生博士所宜(讲行古礼正儒生博士之事今以古今异俗为说是以古礼为不可行也故曰非儒

生博士所宜朱子曰横渠所制礼多不本诸仪礼有自杜撰处如温公却是本仪礼最为适古今之宜)众
莫能夺然议卒不决郊庙之礼礼官预焉先生见礼不
致严急欲正之而众莫之助知道之难行欲与门人成
其初志会有疾谒告以归先生知疾不可为过洛见二
程先生曰载病不起尚可及长安也(汴京至洛四百里洛至长安八百五
十里长安至郿二百六十里)行至临潼沐浴更衣而寝及旦视之亡
矣(潼音同　临潼县名在长安东九十里今属陜西西安府)熙宁十年十有二月乙
亥也年五十有八葬涪州墓南之兆娶南阳郭氏有子

曰因宁宗嘉定十四年魏了翁为太常少卿请谥曰诚
议者以至諴感神曰诚不可用而止理宗淳祐元年追
封郿伯(按横渠没门人欲谥为明诚夫子质于明道先生先生疑之而访于司马温公公以为不可而
止今温公答书在伊洛渊源录宋史本传称谥曰明熊氏性理群书称谥曰献未知孰是黄氏日抄云魏了翁
为太常少卿定谥曰明)

　　朱子曰修身大法小学备矣义理精微则近思录详之

　　又曰近思录好看四子六经之阶梯近思录四子
之阶梯　又曰圣贤说得语言平如大学中庸论孟

皆平易近思录是近来人说话便较切　又曰近思
录一书无不切人身救人病者　又曰近思录比旧
本增多数条如买椟还珠之论尤可以警今日学者
用心之谬　又曰近思录文字猝乍看也是难有时
前面恁地说后面又不是恁地这里说得如此那里
又却不如此仔细看来看去却自中间有个路脉推
寻通得四五十条又却只是一个道理　又曰向编
近思录欲入数段说科举坏人心术处而伯恭不肯

今日乃知此个病根从彼时已栽种培养得在心田
里了令人痛恨　又曰易传自是成书伯恭都摭来
作阃范今亦载在近思录某本不喜他如此(按朱子编辑小
学如所引论语内则弟子职诸书都自成书则此条恐非定论)然细点检来段段皆
日用切近功夫而不可缺者于学者甚有益　又曰
程子所以有功于后学者最是敬之一字有力

　　薛氏曰近思录宜熟读其间有与朱子不同者须参考
胡氏曰学者当就小学近思录熟读体验有所得方可

博观古今

　　张氏曰学者能读近思录方可以治经　又曰予年二
十五六时求近思录不可得适贾人持至因得读之
然后稍知为学之门

　　姚氏曰予丁卯馆锦村有出近思录宋刻相示录中凡
先圣贤与诸先生必空一字想朱子原本式也五卷
末较他本多一条后于友人处得杨泳斋衍注阅之
注甚约而精要亦少其书实宋刻但嫌其中多载章

句集注语盖此时章句集注未行世而门人只以师
说示学者故也但与前所见本又有不尽同者杨名
伯岩字彦瞻朱子门人(愚按宋史有何氏基近思录发挥不言卷数元史有黄氏
溍近思录广辑三卷今皆无传)

　　近思录原序

　　淳熙乙未之夏(淳熙二年孝宗之二年也)东莱吕伯恭来自东阳(伯恭
尚书右丞好问之孙其先河东人五世祖正献公徙间封祖好问始居婺州仕至著作郎兼国史院编修官谥
曰成东莱吕氏郡名东阳县名隶浙东路婺州婺州今金华府)过予寒泉精舍(在建阳府建阳
县天湖之阳李贤曰儒释肄业之地通曰精舍盖以专精讲习所业为义亦作精庐)留止旬日相
与读周子程子张子之书叹其广大闳博若无津涯而
惧夫初学者不知所入也因共掇取其关于大体而切
于日用者以为此编总六百二十二条分十四卷盖凡

学者所以求端用力处已治人之要与夫辨异端观圣
贤之大略皆粗见其梗概(粗一作初　愚按朱子以求端用力六者提挈纲维盖有
总括处有分贴处如叶氏谓求端指首卷似矣然如二卷之为学大要八卷之治道大要亦欲稍见其端绪使
知所用力也况如所谓存养省察以下无非欲学者察识其端以推而广之似不得专指首卷也至于用力处
已治人分贴处尤不通之甚直不足与辨)以为穷乡晚进有志于学而无明
师良友以先后之者诚得此而玩心焉亦足以得其门
而入矣如此然后求诸四君子之全书沈潜反复优柔
厌饫以致其博而反诸约焉则其宗庙之美百官之富

庶乎共有以尽得之若惮烦劳安简便以为取足于此
而可则非今日所以纂集此书之意也(愚按学者固不可取足于此其
实四子书中切当精妙处已尽于朱子所纂取然不读全书亦不知朱子纂取之精此如读通鉴者不先看十
七史亦不知司马公弃取之深意盖通鉴者治史之法而近思录者则治经之法此乃布帛菽粟不可一日无
者也)五月五日新安朱熹谨识(新安本汉丹阳郡地吴孙权分置新都晋平吴
改为新安宋属江东路宣和三年改为徽州朱子世居新安之永平乡松岩里父松为尤溪尉亡朱子年十四
奉遗命依刘子羽寓居崇安晚徙建阳从李延平讲学)

　　近思录既成或疑首卷阴阳变化性命之说大抵非始

学者之事祖谦窃尝与闻次缉之意后出晚进于义理
之本原虽未容骤语苟茫然不识其梗概则亦何所底
止列之篇端特使知其名义有所向望而已(特使下一本有之字)
至于馀卷所载讲学之方日用躬行之实且有科级循
是而进自卑升高自近及远庶几不失纂集之指若乃
厌卑近而骛高远躐等凌节流于空虚迄无所依据则
岂所谓近思者耶(朱子曰近思录首卷难看所以教伯恭作此数语以载于后又曰如第一
卷未晓得且从第二第三卷看起久久复看第一卷则渐晓得)览者宜详之淳熙三年

四月四日东莱吕祖谦谨序