钦定四库全书
　新书卷十　　　　　　　　汉　贾谊　撰
　　礼容语下(杂事/)
鲁叔孙昭聘于宋宋元公与之燕饮酒乐昭子右坐歌
终而语因相泣也乐祁曰过哉君非哀所也已而告人
曰今兹君与叔孙其皆死乎吾闻之哀乐而乐哀皆丧
心也心之精爽是谓魂魄魂魄已失何以能久且吾闻
之主民者不可以媮媮必死今君与叔孙其语皆媮死

日不远矣居六月宋元公薨间一月叔孙婼卒
晋叔向聘于周发币大夫及单靖公靖公享之俭而敬
宾礼赠贿同是礼而从享燕无私送不过郊语说昊天
有成命既而叔向告人曰吾闻之曰一姓不再兴今周
有单子以为臣周其复兴乎昔史佚有言曰动莫若
敬居莫若俭德莫若让事莫若咨今单子皆有焉夫宫
室不崇器无雕镂俭也身恭除洁外内肃给敬也燕好享赐虽欢不踰等让也宾之礼事称上而差咨也若是

而加之以无私重之以不侈能辟怨矣居俭动敬德让
事咨而能辟怨以为卿佐其有不兴乎夫天有成命颂
之盛德也其诗曰昊天有成命二后受之成王不敢康
夙夜基命宥谧谧者宁也亿也命者制令也基者经也
势也夙早也康安也后王二后文王武王成王者武王
之子文王之孙也文王有大德而功未就武王有大功
而治未成及成王承嗣仁以临民故称昊天焉不敢怠
安蚤兴夜寐以继文王之业布文陈纪经制度设牺牲

使四海之内懿然葆德各遵其道故曰有成承顺武王之
功奉扬武王之德九州之民四荒之国歌谣文武之烈累
九译而请朝致贡职以供祀故曰二后受之方是时也
天地调和人民顺亿鬼不厉祟民不谤怨故曰宥谧成
王质仁圣哲能明其先能承其亲不敢惰懈以安天下
以敬民人今单子美说其志也以佐王室吾故曰周其
复兴乎故周平王既崩以后周室稍稍衰弱不坠当单
子之佐政也天子加尊周室加兴

晋之三卿郤锜郤犨郤至从晋厉公会诸侯于柯陵周
单襄公在会晋厉公视远步高郤锜见单子其语犯郤
犨见其语讦郤至见其语伐齐国佐见其语尽单襄公
告鲁成公曰晋将有乱其君与三郤其当之乎鲁侯曰
寡人固晋而强其君今君曰将有乱敢问天道乎抑人
故也对曰吾非诸史也焉知天道吾见晋君之容而听
三郤之语矣殆必有祸矣君子目以正体足以从之是
以观容而知其心今晋侯视远而足高目不在体而足

不步目其心必异矣体目不相从何以能久夫合诸侯
国之大事也于是观存亡之徵焉故国将有福其君步
言视听必皆得适顺善则可以知德矣视远日绝其义
足高日弃其德言爽日反其信听淫日离其名目以处
义足以践德口以庇信耳以听名者矣故不可不慎也
偏亡者有咎既亡则国从之今晋侯无一可焉吾是以
云夫郤氏晋侯之宠人也是族在晋有三卿五大夫贵
矣亦可以戒惧矣今郤伯之语犯郤叔讦郤季伐犯则

凌人讦则诬人伐则掩人有是宠也而益之以三怨其
谁能忍之齐国武子亦将有祸齐乱国也立于淫乱之
朝而好尽言以暴人过怨之本也惟善人能受尽言今
齐既乱其能善乎居二年晋杀三卿明年厉公弑于东
门是岁也齐人果杀国武子诗曰敬之敬之天惟显思
命不易哉毋曰高高在上陟降厥士日监在兹惟予小
子不聪敬止日就月将学有缉熙于光明佛时仔肩视
我显德行故弗顺弗敬天下必定志敬而怠人必乘之

呜呼戒之哉
　　胎教(杂事/)
易曰正其本而万物理失之毫釐差以千里故君子慎
始春秋之元诗之关雎礼之冠婚易之乾坤皆慎始敬
终云尔素成谨为子孙婚妻嫁女必择孝悌世世有行
义者如是则其子孙慈孝不敢淫暴党无不善三族辅
之故凤凰生而有仁义之意虎狼生而有贪戾之心两
者不等各以其母呜呼戒之哉无养乳虎将伤天下故

素成胎教之道书之玉版藏之金匮置之宗庙以为后
世戒
青史氏之记曰古者胎教之道王后有身之七月而就
蒌室太师持铜而御户左太宰持斗而御户右太卜持
蓍龟而御堂下诸官皆以其职御于门内此三月者王
后所求音声非礼乐则太师抚乐而称不习所求滋味
者非正味则太宰荷斗而不敢煎调而曰不敢以侍王
太子太子生而泣太师吹铜曰声中某太宰曰滋味上

某太卜曰命云某然后为王太子悬弧之礼义东方之
弧以梧梧者东方之草春木也其牲以鸡鸡者东方之
牲也南方之弧以柳柳者南方之草夏木也其牲以狗
狗者南方之牲也中央之弧以桑桑者中央之木也其
牲以牛牛者中央之牲也西方之弧以棘棘者西方之
草也秋木也其牲以羊羊者西方之牲也北方之弧以
者北方之草冬木也其牲以彘彘者北方之牲也
五弧五分矢东方射东方南方射南方中央射中央西

方射西方北方射北方皆三射其四弧具其馀各二分
矢悬诸国四通门之左中央之弧亦具馀二分矢悬诸
社稷门之左然后卜王太子名上毋取于天下毋取于
地毋取于名山通谷毋悖于乡俗是故君子名难知而
易讳也此所以养息之道也正之礼者王太子无羞臣
领臣之子也故谓领臣之子也身朝王者妻朝后之子
朝王太子是谓臣之子也此正礼胎教也周后妃妊成
王于身立而不跛坐而不差笑而不諠独处不倨虽怒

不詈胎教之谓也成王生仁者养之孝者襁之四贤傍
之成王有知而选太公为师周公为传前有与计而后
有与虑也是以封于泰山而禅梁父朝诸侯一天下由
此观之立左右不可不练也昔禹以夏王而桀以夏亡
汤以殷王而纣以殷亡阖闾以吴战胜无敌而夫差以
之见擒于越文公以晋伯而厉公以见杀于匠丽之宫
威王以齐彊于天下而简公以杀于檀台穆公以秦显
名尊号而二世以劫于望夷之宫其所以君王同而功

迹不等者所任异也故成王处襁褓之中朝诸侯周公
用事也武灵王五十而弑于沙丘任李兑也齐桓公得
管仲九合诸侯一匡天下称为义主失管仲任竖刁而
身死不葬为天下笑一人之身荣辱具施焉者在所任
也故魏有公子无忌而削地复赵任蔺相如而秦兵不
敢出安陵任周瞻而国独立楚有申包胥而昭王复反
齐有陈单襄王得其国由此观之无贤佐俊士能成功
立名安危继绝者未之有也是以国不务大而务得民

心佐不务多而务得贤者得民心而民往之得贤者而
贤者归之文王请除炮烙之刑而殷民从汤去张网者
之三面而二垂至越王不颓旧冢而吴人服以其所为
顺于人也故同声则处异而相应意合则未见而相亲
贤者立于本朝而天下之士相率而趋之何以知其然
也管仲桓公之雠也鲍叔以为贤于已而进之桓公七
十言说乃听遂使桓公除仇雠之心而委之国政焉桓
公垂拱无事而朝诸侯鲍叔之力也管仲之所以走桓

公而无自危之心者同声于鲍叔也卫灵公之时蘧伯
玉贤而不用弥子瑕不肖而任事史䲡患之数言蘧伯
玉而不听病且死谓其子曰我即死治丧于北堂吾生
不能进蘧伯玉而退弥子瑕不能正君也生不能正君
者死不当成礼死而置尸于北堂于我足矣灵公往吊
问其故其子以父言闻灵公戚然易容而寤曰吾失矣
立召蘧伯玉而进之召弥子瑕而退之徙丧于当堂成
礼而后去卫国以治史䲡之力也夫生进贤而退不肖

死且未止又以尸谏可谓忠不衰矣纣杀王子比干而
箕子被发而徉狂陈灵公杀泄冶而邓元去陈以族徙
自是之后殷并于周陈亡于楚以其杀比干与泄冶而
失箕子与邓元也燕昭王得郭隗而邹衍乐毅自齐魏
至于是举兵攻齐栖闵王于莒燕度地计众不与齐均
也然而所以能信意至于此者由得士故也故无常安
之国无宜治之民得贤者显昌失贤者危亡自古及今
未有不然者也明鉴所以照形也往古所以知今也夫

知恶古之所以危亡不务袭迹其所安存则未有异于
却走而求及前人也太公知之故国微子后而封比干
之墓夫圣人之于圣者之死尚如此其厚也况当世存
者乎其弗失可知矣
　　立后义(杂事/)
古之圣帝将立世子则帝自朝服升自阼阶上西乡于
妃妃抱世子自房出东乡太史奉书西上堂当两阶之
间北面立曰世子名曰某者三帝执礼称辞命世子曰

授太祖太宗与社稷于子者三其命也妃曰不敢者再于
三命曰谨受命拜而退太史以告太祝太祝以告太祖
太宗与社稷太史出以告太宰太宰以告州伯命藏之
州府凡诸贵已下至于百姓男女无敢与世子同者以
此防民百姓犹有争为君者夫埶明则民定而出于一
道故人皆争为宰相而不奸为世子非宰相尊而世子
卑也不可以智求不可以力争也今以为知子莫如父
故疾死置后者恣父之所以比使亲戚不相亲兄弟不

相爱乱天下之纪使天下之俗失闻尊敬而不让其道
莫经于此疾死置后以嫡长子如此则亲戚相爱而兄
弟不争此天下之至义也民之不争亦惟学王官国君
室也殷汤放桀武王伐纣此天下之所同闻也为人臣
而放其君为人下而弑其上天下之至逆也而所以有
天下者以为天下开利除害以义继之也故声名称于
天下而传于后世隐其恶而扬其德美立其功烈而传
之于久远故天下皆称圣帝至治其道之下当天下之

散乱以彊凌弱众暴寡智治愚士卒罢弊死于甲兵
老弱骚动不得治产业以天下之无天子也高皇帝起
于布衣而兼有天下臣万方诸侯为天下辟兴利除害
寝天下之兵天下之至德也而天下莫能明高皇帝之
德美定功烈而施之于后世也故天下犹行弊世德与
其功烈风俗也夫帝王者莫不相时而立仪度务而制
事以驯其时也欲变古易常者不死不亡此圣人之所
制也恶民更之故拘为古使结之也所以闻于后世也

　　贾谊传贾谊雒阳人也年十八以能诵诗书属文称于郡中
河南守吴公闻其秀才召置门下甚幸爱孝文帝
初立闻河南守吴公治平为天下第一故与李斯同邑
而尝学事焉徵以为廷尉廷尉乃言谊年少颇通诸家
之书文帝召以为博士是时谊年二十馀最为少每诏
令议下诸老先生未能言谊尽为之对人人各如其意
所出诸生于是以为能文帝说之超迁岁中至太中大

夫谊以为汉兴二十馀年天下和洽宜当改正朔易服
色制法度定官名兴礼乐乃草具其仪法色尚黄数用五
为官名悉更奏之文帝谦让未遑也然诸法令所更定
及列侯就国其说皆谊发之于是天子议以谊任公卿
之位绛灌东阳侯冯敬之属尽害之乃毁谊曰雒阳之
人年少初学专欲擅权纷乱诸事于是天子后亦疏之
不用其议以谊为长沙王太傅谊既以适去意不自得
及渡湘水为赋以吊屈原屈原楚贤臣也被谗放逐作

离骚赋其终篇曰已矣国亡人莫我知也遂投江而死
谊追伤之因以自谕其辞曰恭承嘉惠兮俟罪长沙仄
闻屈原兮自湛汨罗造托湘流兮敬吊先生遭世罔极
兮乃陨厥身鸟虖哀哉兮逢时不祥鸾凤伏窜兮鸱鸮
翱翔阘茸尊显兮谗谀得志贤圣逆曳兮方正倒植谓随夷溷兮谓蹠蹻廉莫邪为钝兮铅刀为铦于嗟默默
生之亡故兮斡弃周鼎宝康瓠兮腾驾罢牛骖蹇驴兮
骥垂两耳服盐车章父荐屦渐不可久嗟若先生

独离此咎兮谇曰已矣国其莫吾知兮子独壹郁其谁
语凤缥缥其高逝兮夫固自引而远去袭九渊之神龙
兮沕渊潜以自珍偭蟂獭以隐处兮夫岂从虾与蛭螾
所贵圣之神德兮远浊世而自臧使麒麟可系而羁兮
岂云异乎犬羊般纷纷其离此邮兮亦夫子之故也历
九州而相其君兮何必怀此都也凤凰翔于千仞览
德辉而下之见细德之险微兮遥缯击而去之彼寻常
之污渎兮岂容吞舟之巨鱼横江湖之鳣鲸兮固将制

于蝼蚁谊既为长沙傅三年有服飞入谊舍止于坐隅
服似鸮不祥鸟也谊既以适居长沙长沙卑湿谊自伤
悼以为寿不得长乃为赋以自广其辞曰单阏之岁四
月孟夏庚子日斜服集余舍止于坐隅貌甚閒暇异物
来崒私怪其故发书占之谶言其度曰野鸟入室主人
将去问于子服余去何之吉乎告我凶言其灾淹速之
度语余其期服乃太息举首奋翼口不能言请对以意
(意合音/当作臆)万物变化固亡休息斡流而迁或推而还形气

转续变化而嬗沕穆亡间胡可胜言祸兮福所倚福兮
祸所伏忧喜聚门吉凶同域彼吴彊大夫差以败粤栖
会稽句践霸世斯游遂成卒被五刑傅说胥靡乃相武
丁夫祸之与福何异紏缠命不可说孰知其极水激则
旱矢激则远万物回薄震荡相转云烝雨降紏错相纷
大钧播物坱圠无垠天不可与虑道不可与谋迟速有
命乌识其时且夫天地为炉造化为工阴阳为炭万物
为铜合散消息安有常则千变万化未始有极忽然为

人何足控揣(音/团)化为异物又何足患小智自私贱彼贵
我达人大观物亡不可贪夫徇财列士徇名夸者死权
品庶每生怵迫之徒或趋西东大人不曲意变齐同愚
士系俗僒若囚拘至人遗物独与道俱众人惑惑好恶
积意真人恬漠独与道息释智遗形超然自丧寥廓忽
荒与道翱翔乘流则逝得坎则止纵躯委命不私于已
其生兮若浮其死兮若休澹乎若深渊之靓汜乎若不
系之舟不以生故自保养空而浮德人无累知命不忧

细故蒂芥何足以疑后岁馀文帝思谊徵之至入见上
方受釐坐宣室上因感鬼神事而问鬼神之本谊具道
所以然之故至夜半文帝前席既罢曰吾久不见贾生
自以为过之今不及也乃拜谊为梁怀王太傅怀王上
少子爱而好书故令谊傅之数问以得失是时匈奴彊
侵边天下初定制度疏阔诸侯王僣儗地过古制淮南
济北王皆为逆诛谊数上疏陈政事多所欲匡建其大
略曰臣窃惟今之事埶可为痛哭者一可为流涕者二

可为长太息者六若其他背理而伤道者难遍以疏举
进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且
治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也夫抱火厝
之积薪之下而寝其上火未及然因谓之安方今之埶
何以异此本末舛逆首尾衡决国制抢攘非甚有纪胡
可谓治陛下何不一令臣等熟数之于前因陈治安之
策试详择焉夫射猎之娱与安危之机孰急使为治劳
智虑苦身体乏钟鼓之乐勿为可也乐与今同而加之

诸侯轨道兵革不动民保首领匈奴宾服四荒乡风百
姓素朴狱讼衰息大数既得则天下顺治海内之气清
和咸理生为明帝没为明神名誉之美垂于无穷礼祖
有功而宗有德使顾成之庙称为太宗上配太祖与汉
无极建久安之埶成长治之业以承祖庙以奉六亲至
孝也以幸天下以育群生至仁也立经陈纪轻重同得
后可以为万世法程虽有愚幼不肖之嗣犹得蒙业而
安至明也以陛下之明达因使少知治体者得佐下风

致此非难也其具可素陈于前愿幸无忽臣谨稽之天
地验之往古按之当今之务日夜念此至熟也虽使禹
舜复生为陛下计亡以易此夫树国固必相疑之埶下
数被其殃上数爽其忧甚非所以安上而全下也今或
亲弟谋为东帝亲兄之子西乡而击今吴又见告矣天
子春秋鼎盛行义未过德泽有加焉犹尚如是况莫大
诸侯权力且十此者乎然而天下少安何也大国之王
幼弱未壮汉之所置傅相方握其事数年之后诸侯之

王大抵皆冠血气方刚汉之傅相称病而赐罢彼自丞
尉以上遍置私人如此有异淮南济北之为邪此时而
欲为治安虽尧舜不治黄帝曰日中必熭(音/卫)操刀必
割今令此道顺而全安甚易不肯早为已乃堕骨肉之
属而抗刭(工鼎/反切)之岂有异秦之季世乎夫以天子之位
乘今之时因天之助尚惮以危为安以乱为治假设陛
下居齐桓之处将不合诸侯而匡天下乎臣又知陛下有
所必不能矣假设天下如曩时淮阴侯尚王楚黥布王

淮南彭越王梁韩信王韩张敖王赵贯高为相卢绾王
燕陈豨在代令此六七公者皆亡恙当是时而陛下即
天子位能自安乎臣有以知陛下之不能也天下殽乱
高皇帝与诸公并起非有仄室之埶以豫席之也诸公
幸者乃为中涓其次仅得舍人材之不逮至远也高皇
帝以明圣威武即天子位割膏腴之地以王诸公多者
百馀城少者乃三四十县德至渥也然其后十年之间
反者九起陛下之与诸公非亲角材而臣之也又非身

封王之也自高皇帝不能以是一岁为安故臣知陛下
之不能也然尚有可诿者曰疏臣请试言其亲者假令
悼惠王王齐元王王楚中子王赵幽王王淮阳共王王
梁灵王王燕厉王王淮南六七贵人皆亡恙当是时陛
下即位能为治乎臣又知陛下之不能也若此诸王虽
名为臣实有布衣昆弟之心虑亡不帝制而天子自为
者擅爵人赦死罪甚者或戴黄屋汉法令非行也虽行
不轨如厉王者令之不肯听召之安可致乎幸而来至

法安可得加动一亲戚天下圜视而起陛下之臣虽有
悍如冯敬者适启其口匕首已陷其匈矣陛下虽贤谁
与领此故疏者必危亲者必乱已然之效也其异姓负
彊而动者汉已幸胜之矣又不易其所以然同姓袭是
迹而动既有徵矣其埶尽又复然殃祸之变未知所移
明帝处之尚不能以安后世将如之何屠牛坦一朝解
十二牛而芒刃不顿者所排击剥割皆众理解也至于
髋(音/宽)髀(音/陛)之所非斤则斧夫仁义恩厚人主之芒刃也

权埶法制人主之斤斧也今诸侯王皆众髋髀也释斤
斧之用而欲婴以芒刃臣以为不缺则折胡不用之淮
南济北埶不可也臣窃迹前事大抵彊者先反淮阴王
楚最彊则最先反韩信倚胡则又反贯高因赵资则又反
陈豨兵精则又反彭越用梁则又反黥布用淮南则又
反卢绾最弱最后反长沙乃在二万五千户耳功少而
最完埶疏而最忠非独性异人也亦形埶然也曩令樊
郦绛灌据数十城而王今虽以残亡可也令信越之伦

列为彻侯而居虽至今存可也然则天下之大计可知
已欲诸王之皆忠附则莫若令如长沙王欲臣子之勿
菹醢则莫若令如樊郦等欲天下之治安莫若众建诸
侯而少其力力少则易使以义国小则亡邪心令海内
之埶如身之使臂臂之使指莫不制从诸侯之君不敢
有异心辐凑并进而归命天子虽在细民且知其安故
天下咸知陛下之明割地定制令齐赵楚各为若干国
使悼惠王幽王元王之子孙毕以次各受祖之分地地

尽而止及燕梁它国皆然其分地众而子孙少者建以
为国空而置之须其子孙生者举使君之诸侯之地其
削颇入汉者为徙其侯国及封其子孙也所以数偿之
一寸之地一人之众天子亡所利焉诚以定治而已故
天下咸知陛下之廉地制一定宗室子孙莫虑不王下
无倍叛之心上无诛伐之志故天下咸知陛下之仁法
立而不犯令行而不逆贯高利几之谋不生柴奇开章
之计不萌细民乡善大臣致顺故天下咸知陛下之义

卧赤子天下之上而安植遗腹朝委裘而天下不乱当
时大治后世诵圣一动而五业附陛下谁惮而久不为
此天下之埶方病大尰一胫之大几如𦝫一指之大几
如股平居不可屈信一二指搐身虑亡聊失今不治必
为锢疾后虽有扁鹊不能为已病非徒尰也又苦𨂂盭
(𨂂古蹠字盭古戾字/言足蹠反戾不可行)元王之子帝之从弟也今之王者
从弟之子也惠王亲兄子也今之王者兄子之子也亲
者或亡分地以安天下疏者或制大权以偪天子臣故

曰非徒病尰也又苦𨂂盭可痛哭者此病是也天下之
埶方倒县凡天子者天下之首何也上也蛮夷者天下
之足何也下也今匈奴嫚娒侵掠至不敬也为天下患
至亡已也而汉岁致金絮采缯以奉之夷狄徵令是主
上之操也天子共贡是臣下之礼也足反居上首顾居
下倒县如此莫之能解犹谓国有人乎非亶(读曰/但)倒县
而已又类辟(足病/音壁)且病痱(风病/音)夫辟者一面病痱者一
方痛今西边北边之郡虽有长爵不轻得复五尺以上

不轻得息斥候望烽燧不得卧将吏被介胄而睡臣故
曰一方病矣医能治之而上不使可为流涕者此也陛
下何忍以帝皇之号为戎人诸侯埶既卑辱而祸不息
长此安穷进谋者率以为是固不可解也亡具甚矣臣
窃料匈奴之众不过汉一大县以天下之大困于一县
之众甚为执事者羞之陛下何不试以臣为属国之官
以主匈奴行臣之计请必系单于之颈而制其命伏中
行说而笞其背举匈奴之众唯上之令今不猎猛敌而

猎田彘不搏反寇而搏畜兔玩细娱而不图大患非所
以为安也德可远施威可远加而直数百里外威令不
信可为流涕者此也今民卖僮者为之绣衣丝履偏诸
缘(服虔曰加牙绦以作履缘师古曰偏诸若今之织成/以为要襻及褾领者也古谓之车马裙其上为乘车)
(骑从/之象)内之闲中是古天子后服所以庙而不宴者也而
庶人得以衣婢妾白縠之表薄纨之里緁以偏诸美者
黼绣是古天子之服今富人大贾嘉会召客者以被墙
古者以奉一帝一后而节适今庶人屋壁得为帝服倡

优下贱得为后饰然而天下不屈者殆未有也且帝之
身自衣皂绨而富民墙屋被文绣天子之后以缘其领
庶人㜸妾缘其履此臣所谓舛也夫百人作之不能衣
一人欲天下亡寒胡可得也一人耕之十人聚而食之
欲天下亡饥胡可得也饥寒切于民之肌肤欲其亡为
奸邪不可得也国已屈矣盗贼直须时耳然而献计者
曰毋动为大耳夫俗至大不敬也至亡等也至冒上也
进计者犹曰毋为可为长太息者此也商君遗礼义弃

仁恩并心于进取行之二岁秦俗日败故秦人家富子
壮则出分家贫子壮则出赘借父耰锄虑有德色母取
箕帚立而谇语抱哺其子与公并倨妇姑不相说则反
唇而相稽其慈子耆利不同禽兽者亡几耳然并心而
赴时犹曰蹶六国兼天下功成求得矣终不知反廉愧
之节仁义之厚信并兼之法遂进取之业天下大败众
掩寡智欺愚勇威怯壮陵衰其乱至矣是以大贤起之
威震海内德从天下曩之为秦者今转而为汉矣然其

遗风馀俗犹尚未改今世以侈靡相竞而上亡制度弃
礼义捐廉耻日甚可谓月异而岁不同矣逐利不耳虑
非顾行也今其甚者杀父兄矣盗者剟(音/辍)寝户之帘搴
(音/骞)两庙之器白昼大都之中剽吏而夺之金矫伪者出
几十万石粟赋六百馀万钱乘传而行郡国此其亡行
义之尤至者也而大臣特以簿书不报期会之间以为
大故至于俗流失世坏败因恬而不知怪虑不动于耳
目以为是适然耳夫移风易俗使天下回心而乡道类

非俗吏之所能为也俗吏之所务在于刀笔筐箧而不
知大体陛下又不自忧窃为陛下惜之夫立君臣等上
下使父子有礼六亲有纪此非天之所为人之所设也
夫人之所设不为不立不植则僵不脩则坏筦子曰礼
义廉耻是谓四维四维不张国乃灭亡使筦子愚人也
则可筦子而少知治体则是岂可不为寒心哉秦灭四
维而不张故君臣乱六亲殃戮奸人并起万民离畔
凡十三岁而社稷为虚今四维犹未备也故奸人几幸

而众心疑惑岂如今定经制令君君臣臣上下有差父
子六亲各得其宜奸人无所几幸而群臣众信上不疑
惑此业一定世世常安而后有所持循矣若夫经制不
定是犹度江河亡维楫中流而遇风波船必覆矣可为
长太息者此也夏为天子十有馀世而殷受之殷为天
子二十馀世而周受之周为天子三十馀世而秦受之
秦为天子二世而亡人性不甚相远也何三代之君有
道之长而秦无道之暴也其故可知也古之王者太子

乃生固举以礼使士负之有司齐肃端冕见之南郊见
于天也过阙则下过庙则趋孝子之道也故自为赤子
而教固已行矣昔者成王幼在襁褓之中召公为太保
周公为太傅太公为太师保保其身体傅傅之德义师
道之教训此三公之职也于是为置三少皆上大夫也
曰少保少傅少师是与太子宴者也故乃孩提有识三
公三少固明孝仁礼义以道习之逐去邪人不使见恶
行于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼

之使与太子居处出入故太子乃生而见正事闻正言
行正道左右前后皆正人也夫习与正人居之不能毋
正犹生长于齐不能不齐语也习与不正人居之不能
毋不正犹生长于楚之地不能不楚言也故择其所耆
必先受业乃得尝之择其所乐必先有习乃得为之孔
子曰少成若天性习贯如自然及太子少长知妃色则
入于学学者所学之官也学礼曰帝入东学上亲而贵
仁则亲疏有序而恩相及矣帝入南学上齿而贵信则

长幼有差而民不诬矣帝入西学上贤而贵德则圣智
在位而功不遗矣帝入北学上贵而尊爵则贵贱有等
而下不隃矣帝入太学承师问道退习而考于太傅太
傅罚其不则而匡其不及则德智长而治道得矣此五
学者既成于上则百姓黎民化辑于下矣及太子既冠
成人免于保傅之严则有记过之史彻膳之宰进善之
旌诽谤之木敢谏之鼓瞽史诵诗工诵箴谏大夫进谋
士传民语习与智长故切而不愧化与心成故中道若

性三代之礼春朝朝日秋暮夕月所以明有敬也春秋
入学坐国老执酱而亲馈之所以明有孝也行以鸾和
步中采齐趣中肆夏所以明有度也其于禽兽见其生
不忍其死闻其声不食其肉故远庖厨所以长恩且明
有仁也夫三代之所以长久者以其辅翼太子有此具
也及秦而不然其俗固非贵辞让也所上者告讦也固
非贵礼义也所上者刑罚也使赵高傅胡亥而教之狱
所习者非斩劓人则夷人之三族也故胡亥今日即位

而明日射人忠谏者谓之诽谤深计者谓之妖言其视
杀人若艾草菅然岂惟胡亥之性恶哉彼其所以道之
者非其理故也鄙谚曰不习为吏视已成事又曰前车
覆后车诫夫三代之所以长久者其已事可知也然而
不能从者是不法圣智也秦世之所以亟绝者其辙迹
可见也然而不避是后车又将覆也夫存亡之变治乱
之机其要在是矣天下之命县于太子太子之善在于
早谕教与选左右夫心未滥而先谕教则化易成也开

于道术智谊之指则教之力也若其服习积贯则左右
而已夫胡粤之人生而同声耆欲不异及其长而成俗
累数译而不能相通行有虽死而不相为者则教习然
也臣故曰选左右早谕教最急夫教得而左右正则太
子正矣太子正而天下定矣书曰一人有庆兆民赖之
此时务也凡人之智能见已然不能见将然夫礼者禁
于将然之前而法者禁于已然之后是故法之所用易
见而礼之所为生难知也若夫庆赏以劝善刑罚以惩

恶先王执此之政坚如金石行此之令信如四时㨿此
之公无私如天地耳岂顾不用哉然而曰礼云礼云者贵
绝恶于未萌而起教于微眇使民日迁善远罪而不自
知也孔子曰听讼吾犹人也必也使毋讼乎为人主计
者莫如先审取舍取舍之极定于内而安危之萌应于外矣安者非一日而安也危者非一日而危也皆以积
渐然不可不察也人主之所积在其取舍以礼义治之
者积礼义以刑罚治之者积刑罚刑罚积而民怨背礼

义积而民和亲故世主欲民之善同而所以使民善者
或异或道之以德教或驱之以法令道之以德教者德
教洽而民气乐驱之以法令者法令极而民风哀哀乐
之感祸福之应也秦王之欲尊宗庙而安子孙者与汤
武同然而汤武广大其德行六七百岁而弗失秦王治
天下十馀岁则大败此无它故矣汤武之定取舍审而
秦王之定取舍不审矣夫天下大器也今人之置器置
诸安处则安置诸危处则危天下之情与器亡以异在

天子之所置之汤武置天下于仁义礼乐而德泽洽禽
兽草木广裕德被蛮貊四夷累子孙数十世此天下所
共闻也秦王置天下于法令刑罚德泽亡一有而怨毒
盈于世下憎恶之如仇雠祸几及身子孙诛绝此天下
之所共见也是非其明效大验邪人之言曰听言之道
必以其事观之则言者莫敢妄言今或言礼谊之不如
法令教化之不如刑罚人主胡不引殷周秦事以观之
也人主之尊譬如堂群臣如陛众庶如地故陛九级上

廉远地则堂高陛亡级廉近地则堂卑高者难攀卑者
易陵理埶然也故古者圣王制为等列内有公卿大夫
士外有公侯伯子男然后有官司小吏延及庶人等级
分明而天子加焉故其尊不可及也里谚曰欲投鼠而
忌器此善谕也鼠近于器尚惮不投恐伤其器况于贵
臣之近主乎廉耻节礼以治君子故有赐死而亡戮辱
是以黥劓之罪不及大夫以其离主上不远也礼不敢
齿君之路马蹴其刍者有罚见君之几杖则起遭君之

乘车则下入正门则趋君之宠臣虽或有过刑戮之罪
不加其身者尊君之故也此所以为主上豫远不敬也
所以体貌大臣而厉其节也今自王侯三公之贵皆天
子之所改容而礼之也古天子之所谓伯父伯舅也而
令与众庶同黥劓髡刖笞傌(音/骂)弃市之法然则堂不亡
陛乎被戮辱者不泰迫乎廉耻不行大臣无乃握重权
大官而有徒𨽻亡耻之心乎夫望夷之事二世见当以
重法者投鼠而不忌器之习也臣闻之履虽鲜不加于

枕冠虽敝不以苴履夫尝已在贵宠之位天子改容而
体貌之矣吏民尝俯伏以敬畏之矣今而有过帝令废
之可也退之可也赐之死可也灭之可也若夫束缚之
系緤之输之司寇编之徒官司寇小吏詈骂而榜(音/彭)笞
之殆非所以令众庶见也夫卑贱者习知尊贵者之一
旦吾亦乃可以加此也非所以习天下也非尊尊贵贵
之化也夫天子之所尝敬众庶之所尝宠死而死耳贱
人安宜得如此而顿辱之哉豫让事中行之君智伯伐

而灭之移事智伯及赵灭智伯豫让衅面吞炭必报襄
子五起而不中人问豫子豫子曰中行众人畜我我故
众人事之智伯国士遇我我故国士报之故此一豫让
也反君事雠行若狗彘已而抗节致忠行出乎列士人
主使然也故主上遇其大臣如遇犬马彼将犬马自为
也如遇官徒彼将官徒自为也顽顿亡耻奊诟(奊胡结/反诟音)
(后谓无/志分)亡节廉耻不立且不自好苟若而可故见利则
逝见便则夺主上有败则因而挺之矣主上有患则吾

苟免而已立而观之耳有便吾身者则欺卖而利之耳
人主将何便于此群下至众而主上至少也所托财器
职业者粹于群下也俱亡耻俱苟安则主上最病故古
者礼不及庶人刑不至大夫所以厉宠臣之节也古者
大臣有坐不廉而废者不谓不廉曰簠簋不饰坐污秽
淫乱男女亡别者不曰污秽曰帷薄不脩坐罢软不胜
任者不谓罢软曰下官不职故贵大臣定有其罪矣犹
未斥然正以謼之也尚迁就而为之讳也故其在大谴

大诃之域者闻谴诃则白冠氂缨盘水加剑造请室而
请罪耳上不执缚系引而行也其有中罪者闻命而自
弛上不使人颈盭而加也其有大罪者闻命则北面再
拜跪而自裁上不使捽抑而刑之也曰子大夫自有过
耳吾遇子有礼矣遇之有礼故群臣自憙婴以廉耻故
人矜节行上设廉耻礼义以遇其臣而臣不以节行报
其上者则非人类也故化成俗定则为人臣者主耳忘
身国耳忘家公耳忘私利不苟就害不苟去唯义所在

上之化也故父兄之臣诚死宗庙法度之臣诚死社稷
辅翼之臣诚死君上守圄捍敌之臣诚死城郭封疆故
曰圣人有金城者此物此志也彼且为我死故吾得与
之俱生彼且为我亡故吾得与之俱存夫将为我危故
吾得与之俱安顾行而忘利守节而仗义故可以托不
御之权可以寄六尺之孤此厉廉耻行礼义之所致也
主上何丧焉此之不为而顾彼之久行故曰可为长太
息者此也是时丞相绛侯周勃免就国人有告勃谋反

逮系长安狱治卒亡事复爵邑故贾谊以此讥上上深
纳其言养臣下有节是后大臣有罪皆自杀不受刑至
武帝时稍复入狱自宁成始初文帝以代王入即位后
分代为两国立王子武为代王参为太原王小子胜则
梁王矣后又徙代王武为淮阳王而太原王参为代王
尽得故地居数年梁王胜死亡子谊复上疏曰陛下即
不定制如今之埶不过一传再传诸侯犹且人恣而不
制豪植而大彊汉法不得行矣陛下所以为蕃捍及皇

太子之所恃者唯淮阳代二国耳代北边匈奴与彊敌
为邻能自完则足矣而淮阳之比大诸侯廑如黑子之
著面适足以饵大国耳不足以有所禁禦方今制在陛
下制国而令子适足以为饵岂可谓工哉人主之行异
布衣布衣者饰小行竞小廉以自托于乡党人主唯天
下安社稷固不耳高皇帝瓜分天下以王功臣反者如
猬毛而起以为不可故蔪(音/芟)去不义诸侯而虚其国择
良日立诸子雒阳上东门之外毕以为王而天下安故

大人者不牵小行以成大功今淮南地远者或数千里
越两诸侯而县属于汉其吏民繇役往来长安者自悉
而补中道衣敝钱用诸费称此其苦属汉而欲得王至
甚逋逃而归诸侯者已不少矣其埶不可久臣之愚计
愿举淮南地以益淮阳而为梁王立后割淮阳北边二
三列城与东郡以益梁不可者可徙代王而都睢阳梁
起于新郪(千移/反)以北著之河淮阳包陈以南揵(钜偃/反)之
江则大诸侯之有异心者破胆而不敢谋梁足以捍齐

赵淮阳足以禁吴楚陛下高枕终无山东之忧矣此二
世之利也当今恬然适遇诸侯之皆少数岁之后陛下
且见之矣夫秦日夜苦心劳力以除六国之祸今陛下
力制天下颐指如意高拱以成六国之祸难以言智苟
身亡事畜乱宿祸熟视而不定万年之后传之老母弱
子将使不宁不可谓仁臣闻圣主言问其臣而不自造
事故使人臣得毕其愚忠唯陛下财幸文帝于是从谊
计乃徙淮阳王武为梁王北界泰山西至高阳得大县

四十馀城徙城阳王喜为淮南王抚其民时又封淮南
厉王四子皆为列侯谊知上必将复王之也上疏谏曰
窃恐陛下接王淮南诸子曾不与如臣者熟计之也淮
南王之悖逆无道天下孰不知其罪陛下幸而赦迁之
自疾而死天下孰以王死之不当今奉尊罪人之子适
足以负谤于天下耳此人少壮岂能忘其父哉白公胜
所为父报仇者大父与伯父叔父也白公为乱非欲取
国代主也发忿快志剡手以冲仇人之匈固为俱靡而

已淮南虽小黥布尝用之矣汉存特幸耳夫擅仇人足
以危汉之资于策不便虽割而为四四子一心也予之
众积之财此非有子胥白公报于广都之中即疑有剸
诸荆轲起于两柱之间所谓假贼兵为虎翼者也愿陛
下少留计梁王胜坠马死谊自伤为傅无状常哭泣后
岁馀亦死贾生之死年三十三矣后四岁齐文王薨亡
子文帝思贾生之言乃分齐为六国尽立悼惠王子六
人为王又迁淮南王喜于城阳而分淮南为三国尽立

厉王三子以王之后十年文帝崩景帝立三年而吴楚
赵与四齐王合从举兵西乡京师梁王捍之卒破七国
至武帝时淮南厉王子为王者两国亦反诛孝武初立
举贾生之孙二人至郡守贾嘉最好学世其家　
　
　
　新书卷十