钦定四库全书
　新书卷二　　　　　　　　汉　贾谊　撰

　　权重
诸侯势足以专制力足以行逆虽令冠处女勿谓无敢
势不足以专制力不足以行逆虽生夏育有仇雠之怨
犹之无伤也然天下当今恬然者遇诸侯之俱少也后
不至数岁诸侯皆冠陛下且见之矣岂不苦哉力当能
为而不为畜乱宿祸高拱而不忧其纷也宜也甚可谓

不知且不仁夫秦自逆日夜深惟苦心竭力危在存亡
以除六国之忧今陛下力制天下颐指而如意高拱以
成六国之祸难以言知矣苟身常无事畜乱宿祸未在
所制也乱媒日长熟视而不定万年之后传之老母弱
子使曹勃不能制可谓仁乎
　　五美(事势/)
海内之势如身之使臂臂之使指莫不从制诸侯之君
敢自杀不敢反志知必菹醢耳不敢有异心辐凑并进

而归命天子天下无可以徼倖之权无起祸召乱之业
虽在细民且知其安故天下咸知陛下之明割地定制
齐为若干国赵楚为若干国制既各有理矣于是齐悼
惠王之分地尽而止赵幽王楚元王之子孙亦各以次
受其祖之分地燕吴淮南他国皆然其分地众而子孙
少者建以为国空而置之须其子孙生者举使君之诸
侯之地其削颇入汉者为徙其侯国及封其子孙于彼
也所以数偿之故一寸之地一人之众天子无所利焉

诚以定制而已故天下咸知陛下之廉地制一定宗室
子孙虑莫不王制定之后下无倍叛之心上无诛伐之
志上下欢亲诸侯顺附故天下咸知陛下之仁地制一
定则帝道还明而臣心还正法立而不犯令行而不逆
贯高利几之谋不生柴奇开章之计不萌细民乡善大
臣致顺上使然也故天下咸知陛下之义地制一定卧
赤子天下之上而安植遗腹朝委裘而天下不乱社稷
长安宗庙久尊传之后世不知其所穷故当时大治后

世诵圣一动而五美附陛下谁惮而久不为此
　　制不定
炎帝者黄帝同父母弟也各有天下之半黄帝行道而
炎帝不听故战涿鹿之野血流漂杵夫地制不得自黄
帝而以困以高皇帝之明圣威武也既抚天下即天子
之位而大臣为逆者乃几十发以帝之势身劳于兵间
纷然几无天下者数矣淮阴侯韩王信陈豨彭越黥布
及卢绾皆功臣也所尝爱信也所爱化而为仇所信反

而为寇可不怪也地理蚤定岂有此变陛下即位以来
济北一反淮南为逆今吴又见告皆其薄者也莫大诸
侯澹然而未有故者天下非有固安之术也特赖其尚
幼伦猥之数也且异姓负彊而动者汉已幸而胜之矣
又不易其所以然同姓袭是迹者而处骨肉相动又既
有徵矣其势尽又复然殃祸之变未知所移长此安穷
明帝处之尚不能以安后世柰何屠牛坦一朝解十二
牛而芒刃不顿者所排击所剥割皆众理也然至髋(音/宽)

髀(音/陛)之所非斤则斧矣仁义恩厚者此人主之芒刃也
权势法制人主之斤斧也势已定权已足矣乃以仁义
恩厚因而泽之故德布而天下有慕志今诸侯王皆众
髋(音宽股骨也/言其骨大)髀(音/陛)也释斤斧之制而欲婴以芒刃臣
以为刃不折则缺耳胡不用之淮南济北势不可也
　　审微(事势/)
善不可谓小而无益不善不可谓小而无伤非以善为
一足以利天下小不善为一足以乱国家也当夫经始

而傲微则其流必至于大乱是故子民者谨焉彼人也
登高则望临深则窥人之性非窥且望也势使然也夫
事有逐奸势有召祸老聃曰为之于未有治之于未乱
管仲曰备患于未形上也语曰弗灭炎炎柰何萌
芽不伐且折斧柯智禁于微次也事之适乱如地形之
惑人也机渐而往俄而东西易面人不自知也故墨子
见衢路而哭之悲一跬而缪千里也昔者卫侯朝于周
周行问其名曰卫侯辟彊周行还之曰启彊辟彊天子

之号也诸侯弗得用卫侯更其名曰然后受之故善
守上下之分者虽空名弗使踰焉古者周礼天子葬用
隧(音遂/墓道)诸侯县下周襄王出逃伯斗晋文公率师诛贼定
周国之乱复襄王之位于是襄王赏以南阳之地文公
辞南阳即死得以隧(音遂/墓道)下襄王弗听曰周国虽微未
之或代也天子用隧伯父用隧是二天子也以地为少
余请益之文公乃退礼天子之乐宫县诸侯之乐轩县
大夫直县士有琴瑟叔于奚者卫之大夫也曲县者卫

君之乐体也繁缨者君之驾饰也齐人攻卫叔于奚率
师逆之大败齐师卫于是赏以温叔于奚辞温而请
曲县繁缨以朝卫君许之孔子闻之曰惜乎不如多与
之邑夫乐者所以载国国者所以载君彼乐亡而礼从
之礼亡而政从之政亡而国从之国亡而君从之惜乎
不如多与之邑宓子治亶父于是齐人攻鲁道亶父始
父老请曰麦巳熟矣今迫齐寇民不及刈穫请令民人
出自艾附郭者归可以益食且不资寇三请宓子弗听

俄而麦毕资乎齐寇季孙闻之怒使人让宓子曰岂不
可哀哉民乎寒耕热耘曾弗得食也弗知犹可闻或以
告而夫子弗听宓子蹴然曰今年无麦明年可树不耕
者得穫是乐有寇也且一岁之麦于鲁不加彊丧之不
加弱令民有自取之心其创必数年不息季孙闻之惭
曰使冗可入吾岂忍见宓子哉故明者之感奸由也蚤
其除乱谋也远故邪不前达
　　阶级(事势/)

人主之尊辟无异堂陛陛九级者堂高大几六尺矣若
堂无陛级者堂高殆不过尺矣天子如堂群臣如陛众
庶如地此其辟也故陛九级上廉远地则堂高陛亡级
廉近地则堂卑高者难攀卑者易陵理势然也故古者
圣王制为列等内有公卿大夫士外有公侯伯子男然
后有官师小吏施及庶人等级分明而天子加焉故其
尊不可及也鄙谚曰欲投鼠而忌器此善喻也鼠近于
器尚惮而弗投恐伤器也况乎贵大臣之近于帝主乎

廉耻礼节以治君子故有赐死而无僇辱是以系缚榜
笞髡(音坤剃/发也)刖(音月断/足也)黥(音勤文/面也)劓(音鼻割/鼻也)之罪不及
士大夫以其离主上不远也礼不敢齿君之路马蹴其
刍者有罪见君之几杖则起遭君之乘舆则下入正门
则趋君之宠臣虽或有过刑僇不加其身尊君之势也
此则所以为主上豫远不敬也所以体貌群臣而厉其
节也今自王侯三公之贵皆天子之所改容而礼之也
古天子之所谓伯父伯舅也令与众庶徒𨽻同黥劓髡

刖笞傌弃市之法然则堂下不亡陛乎被僇辱者不太
迫乎廉耻不行也大臣无乃握重权大官而有徒𨽻无
耻之心乎夫望夷之事二世见当以重法者投鼠而不
忌器之习也臣闻之曰履虽鲜弗以加枕冠虽弊弗以
苴履夫尝巳在贵宠之位天子改容而尝体貌之矣吏
民尝俯伏以敬畏之矣今而有过令废之可也退之可
也赐之死可也若夫束缚之系绁之输之司寇编之徒
官司寇牢正徒长小吏骂詈而榜笞之殆非所以令众

庶见也夫卑贱者习知尊贵者之一旦吾亦乃可以
加此也非所以习天下也非尊尊贵贵之化也夫天子
之所尝敬众庶之所尝宠死而死尔贱人安宜得此而
顿辱之哉豫让事中行之君智伯伐中行灭之豫让移
事智伯及赵灭智伯豫让衅面变容吞炭变声必报襄
子五起而弗中襄子一夕而五易卧人问豫让让曰中
行众人畜我故众人事之智伯国士遇我故为之国士
用故此一豫让也反君事雠行若狗彘巳而折节致忠

行出乎烈士人主使然也故人主遇其大臣如遇犬马
彼将犬马自为也如遇官徒彼将官徒自为也顽顿无
耻奊诟无节廉耻不立则且不自好苟容而可见利则
逝见便则夺主上有败则因而推之矣主上有患则吾
苟免而已立而观之耳有便吾身者则欺卖而利之耳
人主将何便于此群下至众而主至少也所托财器职
业者率于群下也俱无耻俱苟安则主罢病故古者礼
不及庶人刑不至君子所以厉宠臣之节也古者大臣

有坐不廉而废者不谓不廉曰簠簋不饰坐秽污姑妇
姊姨母男女无别者不谓污秽曰帷簿不修坐罢软不
胜任者不谓罢软曰下官不职故贵大臣定有其罪矣
犹未斥然正以呼之也尚迁就而为之讳也故其在大
谴大诃之域者闻谴诃则白冠氂缨盘水加剑造寝室而请其罪耳上弗使执縳系引而行也其中罪者闻命
而自弛上不使人颈盭(古戾字绿色绶也不/使人以绶加于颈)而加也其
有大罪者闻令则北面再拜跪而自裁上不使人捽抑

而刑之也曰子大夫自有过耳吾遇子有礼矣遇之有
礼故群臣自憙厉以廉耻故人务节行上设廉耻礼义
以遇其臣而群臣不以节行而报其上者即非人类也
故化成俗定则为人臣者主尔亡身国尔亡家公尔亡
私利不苟就害不苟去唯义所在主上之化也故父兄
之臣诚死宗庙法度之臣诚死社稷辅翼之臣诚死君
上守卫捍敌之臣诚死城郭封境故曰圣人有金城者
此物此志也彼且为我死故吾得与之俱生彼且为我

亡故吾得与之俱存夫将为我危故吾得与之皆安顾
行而忘利守节而服义故可以托不御之权可以托六
尺之孤此厉廉耻行礼义之所致也主上何丧焉此之
不为而顾彼之久行故曰可为长太息者此也
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　新书卷二