钦定四库全书
　古穰集卷六
　　　　　　　　　　　　　明　李贤　撰
　　序
　　　送夏千户序
予尝读太史公书见汉祖龙兴豪杰云从为腹心为股
肱为爪牙者匉訇震赫飞腾乎宇宙意气之盛盖不止
于凌泰华冲斗牛也至以不言躬行笃孝淳谨见称于

当时者惟万石君一人而已然万石君历惠文景武四
朝尊爵荣禄而子孙贵显至二千石者十七八彼所谓
豪杰功臣之家鲜克俪焉或僇及其身或子孙一再传
而败者皆是也君子于此有以卜其福庆之所自矣今
之世有类是者吾于邓之守禦千户夏侯见之盖邓自孔
侯开创以来其间勇略特达为崖岸斩绝之行气焰可
畏于一时者不可屈指至于忠厚爱人与物无竞恬然
自守于礼法之中子弟谦恭族属蕃衍而军士仰戴不

替者惟夏侯一门向之气焰可畏者不干宪于其身则
败之于子孙数年之后泯然无迹甚矣夏侯一身一家
躬行之善有类乎万石君也譬之花柳逢春争新斗艳
于一时至乎秋冬则颓然零落枯槁而松竹凌寒挺然
苍翠岂不可尚也哉夏侯在任盖五十年于兹矣今以
岁及指使在礼不与服戎援例用嫡子以代则今夏侯
是也今侯名杰撝谦淳谨不减其父盖前夏侯位不满
德厚施而不食其报功名富贵必于子孙乎见之苏子

所谓天定者也侯世家和州之含山岁乙未从戎遂充
什伍长洪武壬申以功升怀远卫百户累进正千户以
洪武甲戌调今任盖世禄于兹土云
　　　送杨公仪知邓州序
是岁戊辰夏四月吏部品士之当仕者请于上命之官
有杨公仪者冠诸士为守于邓邓吾乡也因赠以言昔
者孔子适卫曰庶矣哉冉有曰既庶矣又何加焉曰富
之既富矣又何加焉曰教之向使孔子操治人之柄以

行其道不过富之教之而已杨公往治吾邓亦惟孔子
之道是遵虽然不可忽也富之教之必有道焉先儒所
谓制田里薄赋敛富之道也立学校明礼义教之道也
以今观之田里之制赋敛之薄出自朝廷太守不与焉
学校之立礼义之明自有师儒太守不专也然则富之
教之果非太守之责乎曰政亦多术矣彼所谓富之教
之之道太守虽不与且专而太守岂真无所事者哉莅
政之初必谨察之某事也有以害吾民民之穷也由此

而致吾除之某事也有以利吾民民之富也由此而得
吾兴之又谨察之某事有以薄民俗吾禁之不使复行
也某事可以厚民风吾劝之不使或坠也害除利兴民
生遂矣富斯得焉薄去厚存民心善矣教斯行焉此富
之教之之道太守所得与且专者如此嗟夫天下为郡
为邑者众矣如孔子之言而见诸行事者几人哉必见
诸行事而不托诸空言斯无愧于圣人之徒而守令之
责塞矣杨公去此其留意焉

　　　户部尚书古公挽诗序
乡之人古君本来自钧州持其父挽诗一帙造予舍且
告曰先人为户部尚书而卒得搢绅大夫士挽诗若干
首未有序焉者盖三十年于兹矣非敢缓也以母老垂
白在堂左右就养不可一日离今母以寿终始克至京
师意者乡好得序其首以为永图予昔寓郡庠时闻乡
之先达在朝者有古公焉为人端重有风度爱惜名节
能以礼自防凡百时好无一动其心者是以在家有孝

友之称在邦有忠廉之誉历事高文仁宣四朝眷注咸
优盖德孚于人而行无不达真当代之伟人也既而领
乡荐上京师登进士公已弃世数年自伤不幸不得望
见大君子威仪以挹道德之馀光付之怅然而已洎观
杨文贞公所撰神道碑乃知其平生履历之实景慕之
馀慨然于心思欲为诗以自附于杜子八哀之义顾多
事而未能也古君乃以此见属其又何辞然挽诗非古
也其意则出于古矣礼曰吊于葬者必执引执绋言吊

葬者必挽引绋以助其力其哀可知矣今也于执挽之
际形诸歌咏以叙其哀盖君子缘情而生以义起者也
况因之而发扬乎行实之美亦仁人孝子所当致力者
今古君惓惓不忘于岁月之久非笃于孝亲者能如是
乎尚书公讳朴以清白遗家本其季子也读书好礼重
于乡曲尝择子之秀者二人为郡庠生学业日进殆将
复振其家声以慰泉壤云
　　　送崇德知县焦君序

国朝进士除官内外兼用自宣德以来率多留内任或
外任者什一今皇上念及元元谓亲民之职莫如令尝
考郡邑之治效由进士者居多于是两敕吏部自今县
令有缺以进士补之此求治安民之本心然意者不专
于是盖谓进士才高气锐悉留内任未必不志大而忽
细一旦任重或有疏略之举必于此焉历之使之动心
劳虑增益其所不能庶可以成大器实预养之以为他
日庙廊之需殆朝廷鼓舞英豪之深意或者遂以进士

得此不足荣盖未之思也自常情观之进士授职固宜
喜内戚外而君子之喜戚则异于是不以内喜不以外
戚苟可以行其志虽外而喜否则虽内而戚盖君子之
喜戚系乎道之行与不行也夫何暇内外之计哉叶之
焦君仲容以进士当选偕同年友十七人俱为令仲容
得浙之崇德人皆为仲容戚惟仲容欣然造予告曰吾
虑得内任必安逸后不能堪事今诚得出宰为幸子知
我者得无一言嗟夫仲容之志君子哉其过人远矣是

固以行道为心喜戚不系于内外者也以仲容之心观
之盖谓一邑之事萃乎令凡其利可兴害可除弊可革
盗可息讼可理政可平凡百废坠可举者皆在吾掌握
之中所以展吾才尽吾心次第而推之不难矣君子以
行道为乐吾故曰仲容之志君子也回视居内任者循
规制劳案牍日不暇给曾如仲容之乐乎以此易彼孰
得孰失必有能辩之者仲容以为何如
　　　代李司训作送练士还家序

士之所以自显于世者有二途焉曰文与武而文武之
士各用力于自显之业则有难易精粗之不同君子不
可不察也夫用力于文者似易而为业精焉用力于武
者似难而为业粗焉然则用力似易而业精者劳心用
力似难而业粗者劳身劳心者治人劳身者治于人而
国家取士于二途官劳心者终其身官劳身者继其世
则其所尚无乃异指乎曰未可以差殊观也夫文士为
业虽精其途夷而武士为业虽粗其途险险夷之际安

危系焉人情好安恶危而夷者安所关险者危所系全
生而远害与夫出万危不顾一安者孰轻孰重不待知
者而明矣由是观之则朝廷于官人之法其为虑也深
矣今年夏予以教官考绩来京师适有故人曰褚姓而
铭名者以练士相邂逅感慨而追陪者累日既而曰吾
与先生得斯会不可以为非幸请一言以为后会之张
本嗟夫吾与子俱绊于仕途吾以文而子以武其用力
于自显之业则有难易精粗之异身心夷险之殊洎授

职于朝廷又有终身继世之分而终身继世者有崇有
卑有显有微顾其崇且显者我未之有能也子尚勉图
之古人谓九重之台起于寸土千里之行起于足下慎
勿以今日之役谓不可企及夫高且远者于是乎书
　　　送刘主簿序
天下郡邑无虑千馀而地瘠民贫莫甚于山西山西郡
邑不下百馀而事繁政剧莫甚于太谷盖太谷者密迩
藩臬盘根错节之地也人之常情孰不恶繁而好简喜

易而忧难古之君子则异于是以为不遇盘根错节无
以别利器盖所见出于常情之外宜乎有大过人者今
之君子能若是者鲜矣刘公某之为太谷簿也方授职
之初人皆为公戚惟公以为喜问之则云吾之利器行
将别于此吾何为不豫哉其勿为我戚戚也闻者始愧
而大异之洎下车之日邑人望见颜色威仪皆惕然生
敬心已而莅事惟明惟断虽百务丛集而一挥判然市
民始而观者如堵墙明日去者半又明日半者去又明

日无一至焉佥曰神明主簿孰敢侮之越明年令行禁
止吏民悦服自藩府臬司大郡钜公无不击节叹赏以
为诸邑之簿最于是一邑之边储专委任焉每于事竣
未尝不先人而上官为之自庆于今已八年矣操履如
一日焉太谷自开邑以来令丞簿未有能终其任者或
一二年甚至数月即为邑人讼而黜之间能得白复任
亦不旋踵而去独公屹然若砥柱之在中流是果何脩
而得此乎亦曰其立心也公其持志也勇公则生明勇

则能断吾于是乎知刘公之利器可尚也已兹以考绩
书最将还于公有乡曲之雅者谓不可无言以赠于是
乎书
　　　送罗通判序
通判郡佐也郡之佐其名不一自秦置守以来无虑十
馀等曰郡丞曰治中曰别驾曰长史曰司马曰赞治曰
通守曰倅与夫今之所谓通判者皆是也夫一郡之大
有守必有佐则是非可辩得失可别然后一政之施一

令之下庶乎有利无害而民得被其泽矣茶陵罗侯琥
通判河南之南阳命始下也南阳之仕于京者往见焉
退而喜之咸相谓曰淳人也容貌举止安闲不躁存于
中者可知也询诸乡人则又皆曰善人也乡曲之誉莫
有过者洎往任也寮属被其容接者举得欢心焉按历
所部郡邑之民欣然交庆于今三年舆人诵之曰罗侯
判府吾民获所罗侯出游吾民以休来自郡者莫不云
然予闻而异之子贡问乡人皆好恶何如夫子以为未

可也不如乡人之善者好之其不善者恶之罗侯不惟
一乡之人好之自其所识至吾一郡士民莫不好之与
夫子所谓未可者如何解之者曰子见侯之乡人好之
者皆善人也安知恶者之不恶乎其所识与吾郡之士
好之者亦若是也而吾郡之民被其德泽者岂以善恶
而有间哉其说信矣尝观于易比之九五曰显比王用
三驱失前禽先儒以为岂惟人君比天下之道如此凡
乡党亲戚朋友众人莫不皆然乃知侯之为人所好能

明乎是道而已夫岂示私恩为虚誉者哉侯勉之历观
古之名公钜卿莫不由是出若富郑公在郓李文靖公
在澶吕许公在滨其后皆至台辅为有宋名臣而其人
之言行政事具在方册侯考而行之不难矣夫与人言
而不以远大期者非厚之道也敢以数公由通判而至
远大者为侯告焉
　　　送王指挥序
辕门巨室有王姓而徽名者其父永为陜西都指挥佥

事既老且疾令徽请代于大司马乃授西安卫指挥使
濒行祠部郎中赵君与之交好率其乡人乞予言以赠
问其世家云武陵人大父奎国初累功至指挥佥事伯
俶复以功进都指挥使守宁夏朝廷倚重无西北忧没
于阵妻时以死从特赐贞节之诰永奉母魏至孝初授
延安卫指挥使改绥德留妻谢养姑姑有疾谢惊惧祷
于天刲股为羹以进疾愈至八十又六乃终永哀痛不
已恳乞终制庐墓弗获谢代之诏旌其门曰孝行从子

敏卒妻赵亦以死从诏旌其门曰烈妇此其大略也予
闻而叹曰呜呼忠孝节义萃于一门可谓盛矣夫为臣
尽忠于君为子尽孝于亲为妻尽节于夫为妇尽孝于
姑乃天命之固有人道之当然观王氏一门为忠为孝
为节义者如出一辙夫岂有所利而为之者哉诗曰天
生烝民有物有则民之秉彝好是懿德此之谓也古之
圣人立教垂世亦不过使天下之人皆欲如此而已以
今观之世禄故家如王氏者多矣有忠焉而孝无闻者

有孝焉而节义无闻者有忠孝节义俱无闻者又况背
理乱常甘于污秽者比比视王氏一门相去何远哉夫
王氏之门盛矣为子孙者亦不可恃此以骄人而矜已
也自古名门右族成于祖父而坠于子孙者十常六七
况故家子孙一违先训其责倍于他人实艺懿行人未
必信纤瑕微累十手争指故曰起家难保家不易书曰
惟乃祖乃父世笃忠贞诗曰毋念尔祖聿脩厥德可不
慎乎今侯有伯之忠有父之孝所以光前烈而振家声

必有能副乡人之望者若夫出奇决胜应变之术所谓
军旅之事吾未之学也在侯之自勉云
　　　送廖指挥序
昔汉高祖起丰沛而将士功臣多丰沛世祖起南阳而
将士功臣多南阳我太祖高皇帝龙飞淮甸而将士功
臣亦惟淮甸多焉易曰云从龙风从虎风云之从必其
近者势固然也长陵卫指挥使廖侯镛其先淮之定远
人曾大父讳友洪武初仗剑从太祖开拓寰宇累功至

昭勇将军指挥使赐诰以世其爵历子孙三世至于镛
或曰三世为将道家所忌岂其然乎吾闻友为将军不
坑降以图利不妄杀以邀功故官止于此使惟利是图
而功是邀以友之勇而取爵其不为侯为公也邪其心
固曰积其善也多而获其庆也长食其报也薄而遗其
后也远呜呼友之所存如是虽历百世而益昌复何忌
哉吾不及见将军友而尝与寮寀以山陵祀事往来主
其家见镛之父亨从父贞皆循循雅饬类儒家子亨也

事母恭而婉友弟爱而笃处家待人一于礼而不怠贞
也母有疾刲肝为汤以进而愈嫂陈氏老而孀居无纪
纲之仆不远数千里取以归处家待人如亨焉诗云兄
弟既翕和乐且耽子曰父母其顺矣乎吾于廖氏一门
见之夫廖氏昆季盛矣而镛继其爵岂可忽诸尝见镛
在诸父侧执弟子礼甚恪又闻镛出则练骑射甚工盖
恪则能心祖父之心工则能勇祖父之勇子曰父在观
其志父没观其行亨既没矣人将观镛之行矣夫长陵

我太宗文皇帝剑舄所藏世禄子孙得任守禦之责于
此将必与国同休虽亿万斯年可也吾是以知廖氏之
泽未艾矣所谓善多而庆长报薄而遗远者非邪镛将
之任诸往来于镛家者属为序以贺且曰当风之窍声
可泯乎辞不获乃述所见闻者颂而勉之
　　　送貊知县之内乡序
河南七郡而称易治者南阳也南阳十邑而称易治者
内乡也盖内乡地连商于沃野千里土风物产加于众

邑以言乎士操存笃雅士易治也以言乎民习尚淳朴
民易治也以言乎讼忿定气平曲直自分讼易治也以
言乎境就僻远要迎送不烦境易治也夫以一邑之政
而四者易治馀可知矣然则易治若是而令于此者虽
与卓鲁并驾可也近观数令类于伤锦而去何欤盖无
卓鲁之心故也夫有卓鲁之心虽无四者之易而易无
卓鲁之心虽有四者之易而难尝见今之为令者居则
曰我所愿为卓鲁也夷考其行百无一似焉何也盖非

卓鲁之不可及也顾其为之无实心耳传曰子服尧之
服诵尧之言行尧之行是尧而已而况卓鲁乎欲为卓
鲁之道者惟当求其心之同不必泥其迹之似心苟同
矣迹虽殊焉可也夫视民如子卓鲁之心也能存此心
举而措之不难矣于是布大信推至诚决壅滞拨烦萦
四民之业惟敦五土之利惟成穷独以恤奸盗不兴抚
字既勤风化亦行虽不求合于卓鲁之迹吾恐卓鲁不
能自异矣及其去也攀辕卧辙画形配食颂德立祠纪

惠刻石皆馀事耳有貊君安者颍之太和人以太学生
擢内乡令谓内乡吾邓之属邑也造予而问焉予惟为
人谋而不忠不可也乃以所见难易之说并古循吏之
道告之既而内乡宦游之士来乞序以赠弗克更出新
意也文其语以贻之
　　　送邓州学训导柴君序
正统七年春大会天下举子较艺于南宫盖以千计而
甲乙取之要之其才不甚相远援例甲登进士乙为校

官然则朝廷之意深矣郡邑之职岂不宜授何乃舍彼
而授此殆以校官者人才之丰啬系焉耳然则由乙选
而任斯职者盍亦思其所寄乎虽然师生之相与贵乎
恩义兼尽也窃怪夫今之曰师曰弟子者往往不能相
入而卒相误焉况北方之士始也不知自奋必待师长
教条之严诲诱之勤既久且坚乃克就业而人才之效
可冀不然以涣散疏旷之心一旦而拘挛系絷于此必
有不能堪者顾乃惑其志不以教育为乐而前日之规

制弛然莫振由是弟子无执箕膺揲之愿而外慕是驰
或成与否若越人视秦人之肥瘠矣甚至齾齾相浊惟
利之射所谓恩义者不知为何物也十年之外师以无
功黜士以业荒退岂非不相入而卒相误之明验欤三
衢柴君惟一浙之江山右族学有源委领乡荐而来遂
登乙榜授邓庠司训予故邓庠生也闻其名接其容听
其言喜甚且私为吾庠诸友贺而今而后矜式允有赖
焉况邓之教官三人皆长者善开导诸生骎骎然有所

造就君往主师席必能协心以教以育决滞为通易暗
为明诸生虽少长不齐聪钝不一随其才引而进之期
底于成不数年间吾庠士子将诜诜兴起掇巍科而跻
膴仕君宁不快然于心乎宁不副朝廷之所寄乎所谓
不相入而卒相误者视此必报然大惭于君矣乡之宦
友饯其行属予以文因书此赠之
　　　咏易序
予观易经六十四卦三百八十四爻程朱大儒解之明

矣后来诸儒又复推衍而详尽之使学者开卷了然于
心目之间何其幸哉士之从事于易者可以不费辞说
矣若乃有心于求异未必不流于附会穿凿之失明之
不得秪取讥耳予以昏愚之资于程朱诸儒之言多不
能领悟岂敢别有发明之志哉间取其一卦一爻之切
于已者为诗以咏其义意庶或可以体而行之亦若先
儒所谓如已有疑将决于筮而得之者虚心端意推之
以事而反之于身以求其所以处此之实则于吉凶消

长之理进退存亡之道将无所求而不得矣此予之志
也其馀卦爻之事泛而不切于已者不暇咏焉或曰易
学贵尽其道而子遗之无乃不可乎予曰予咏易也非
解易也解易者欲明易道不可以有遗咏易者欲体易
道不可以不切或以为然曰咏之易而体之难不尽其
难亦徒然耳予闻之竦然因录所咏之辞作序存之以
为筌蹄云
　　　咏毛诗序

近看诗经文公集传诸儒论说解释义理了然明白一
时读诵自觉通畅过目之后随已亡失盖由不能虚心
切已深潜谛玩常若匆忙急遽草略看过摭其华不茹
其实义理之所以然者率不可得是以多阅而好忘因
叹气质昏杂一至于此今者欲矫迫切之弊略效五言
律体不恤声病但欲吟咏诗意徐索义理庶几可得万
一于身心也辄用录之以验后日学之进否至若国风
中男女淫奔之词亦不暇咏也

　　　赠尚宝卿蹇公序
客问士由荫叙科目二者立身之难易予曰由荫叙者
难由科目者易客惑焉且曰由荫叙者前人之泽受之
而已夫何难由科目者自微而著百虑乃成夫何易今
言若此则难其所易而易其所难也何见之异乎曰子
之所言出身之谓也子问二者立身之难易吾以是告
之则固难其难而易其易也夫前人起家功名若是其
赫也爵禄若是其崇也遭遇若是其荣且幸也为子孙

者之才之德虽与之等人犹以为弗及矣而况弗及者
乎况违其训乎所谓实艺懿行人未必信纤瑕微累十
手争指荫叙之立身如此信乎其难也若夫寒士之初
也名在乡曲若是乎卑序联亲朋若是乎微身处群众
中若是乎寻且常也入于庠序之间虽无卓异之资稍
能倍其功以力其学一旦名在甲科身居显要乡人荣
之朋友誉之士林属望之往往名过其实矣科目之立
身如此顾不易乎然则忽其难者终于难能知其难斯

保其易也尚宝卿蹇君英故少师吏部尚书忠定公之
子忠定历事五朝职列三孤位冠百僚适当天下承平
之日享福禄荣名者四十年士之立下风而仰馀光者
至今不衰惟君克世其家始用荫补尚宝司丞秩满以
绩著进秩卿恂恂儒雅有忠定风其名位功烈骎骎乎
媲美于前所谓知其难而保其易者忠定之泽盖未艾
也君之进秩乡之仕于朝者相率来请文以赠因述或
人问答之语以告之

　　　送道士韩守玄序
或问道士立名之义予应之曰不知也曰为学之道博
而求之然后择焉一事不知儒者耻之吾子以为何如
曰然吾固应之非正对也所以大子之问也夫士者事
也从道为事故曰道士其义则是其人则非也曰立名
之义既闻命矣敢问其道何如曰子盍观诸老氏不曰
道之为务惟恍惟忽庄氏不曰至道之精窈窈冥冥至
道之极昏昏默默韩子所谓道其所道者是已然则儒

者之道同乎曰儒者之所谓道犹大路也天下之所共
由者也其要不出乎君臣父子夫妇长幼朋友之间其
教易知而易行也二子之所谓道则求之恍忽窈冥昏
默之中非吾之所道也有韩守玄者邓之簪缨家尝曰
士固各有志耳吾族之仕者已有其人吾又孜孜惟禄
是干不几于垄断之登乎遂绝意不求仕进入祐德观
寄迹老子法中又曰昌黎吾祖也湘子吾宗也一则为
儒一则为仙各造其极不能相通吾则尊祖而敬宗以

老为名以儒为行所谓墨名而儒行者吾祖固尝许之
矣予聆其言而嘉之盖有托而逃焉者也今年春请牒
于礼部而归一日户侯张君率其乡人属文以赠予儒
者徒也老氏之道未之学姑取或人之问者次其说以
告方将质之守玄试听所以为业之详而守玄匆匆别
去予亦绊于职务竟弗果云
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　古穰集卷六