钦定四库全书
　学史卷十三
　　　　　　　　　　　　　明　邵宝　撰
　　闰(凡二十九章/)
齐宣王谓田过曰吾闻儒者丧亲三年君与父孰重过
对曰殆不如父重王忿然曰曷为士去亲而事君对曰
非君之土地无以处吾亲受之于君致之于亲凡事君
以为亲也宣王悒然无以应之(韩诗外/传田过)

　日格子曰父子之亲君臣之义并立天地间未闻有
　所偏重也然尊无二上而亲有一本故曰以王事辞
　家事不以家事辞王事又曰君子不夺人之亲亦不
　可夺亲也此天下之达道也君子之仕也行其义也
　而谓事君以为亲可乎或曰对君而言父重能不谀
　矣曰不有礼乎君问则曰敬同而君尊礼也父问则
　　曰敬同而父亲亦礼也
太平兴国中朝士祖吉典郡奸赃事觉下狱时郊礼将

近太宗怒其贪墨谕百执政特俾郊赦不宥普奏曰败
官抵罪宜正刑辟然国家卜郊肆类所以对越天地告
休神明吉本何人安足以隳改陛下赦令哉上善其对
而止(宋言行/录赵普)
　日格子曰郊赦非古也普为宗臣与闻立政不能用
　义裁定以止奸心遂成一代之著令他日秦再思者
　引诸葛佐蜀事上书普且昌言排之又安肯以一人
　而隳改哉君子谓普失于前不失于后(宋史刑法志/太宗尝因郊)

　(礼议赦有秦再思者上书愿勿赦引诸葛亮佐刘备/数十年不赦事帝颇疑之赵普对曰凡郊祀肆𤯝圣)
　(朝彝典其仁如天若刘备区区/一方臣所不取上善之遂定赦)
浚次秀州尝夜坐警备甚严忽有客至前出一纸怀中
曰此苗刘募贼公赏格也浚问欲何如客曰仆粗读书
知逆顺岂以身为贼用特见为备不严恐有后来者耳
浚下执其手问姓名不告而去浚翌日斩死囚徇于众
曰此苗刘刺客也(宋史张/浚传)
　日格子曰浚之待客可能也其斩囚徇众以绝刺途

　则为略大矣
或请先启相王玄宗曰请而从是王与危事不从则吾
计失矣乃夜率幽求等入苑中会两仪殿梓宫宿卫兵
皆起应之遂诛韦氏黎明驰谒相王谢不先启相王泣
曰赖汝以免不然吾且及难(唐书玄/宗本纪)
　日格子曰玄宗之讨韦后几且密矣其不告相王不
　特从违之虑而已左右漏言尤有不可不虞者故父
　必禀命礼也事在宗社有大于禀命者虽不告可也

　古之人有之乎曰有舜不告而娶
徐州张建封辟节度府未尝察苛细建封卒濠州刺史
杜兼疾驱至阴有觊望藩泣谓曰公今丧君宜谨守土
何弃而来宜速还否则以法劾君兼错忤去恨之因诬
奏建封死藩撼其军有非望德宗怒密诏徐泗节度使
杜佑杀之佑雅器藩得诏十日不发召见藩曰世谓生
死报应验乎藩曰殆然曰审若此君宜遇事无恐因出
诏示藩藩色不变曰信乎杜兼之报也佑曰慎毋畏吾

以阖门保君矣帝未之信亟追藩既入帝望其状猊曰
是岂作乱人邪释之拜秘书郎(唐书李/藩传)
　日格子曰诏杀不杀知不可杀也然则何以示之诏
　盖欲观其处死生之际焉者以深吾之知也抑将使
　益坚其所操执乎佑之于藩详矣
时制吏遭大丧者百日后皆给役有司徒吏解弘遭父
丧后有军事受敕当行以疾病为辞诏怒曰汝非曾闵
何言毁邪促收考竟柔见弘信甚羸劣奏陈其事宜加

宽贷帝乃诏曰孝哉弘也其原之(魏书高/柔传)
　日格子曰父母之丧无贵贱一也吏遭大丧百日而
　给役何居人皆可以为曾闵而逆其不毁乎魏之制
　非古之道也弘非羸劣亦不见原矣或谓庶人终丧
　三年而后给役教天下以孝夫岂不可孔子曰博施
　济众尧舜其犹病诸而况后世也哉
先生在从班时朝士迎天竺观音于郊外先生与往有
问何以迎观音也先生曰众人皆迎某安敢违众又问

然则拜乎曰固将拜也问者曰不得已而拜之与抑诚
拜也曰彼亦贤者也见贤斯诚敬而拜之矣(朱子记/和靖事)
　日格子曰鲁人猎较孔子亦猎较义也迎观音非猎
　较比也可以不违众为义乎诚拜不得已拜皆不可
永行县到霸陵路经更始墓引车入陌从事谏止之永
曰亲北面事人宁有过墓不拜虽获罪司𨽻无所避也
遂下车拜哭尽哀而去西至扶风椎牛上苟谏冢帝闻
之意不平问公卿曰奉使如此何如太中大夫张湛对

曰仁者行之宗忠者义之主也仁不遗旧忠不忘君(后/汉)
(书鲍/永传)
　日格子曰奉使而谒人之墓可乎使有轻重有缓急
　有吉凶有专泛重不敢谒急不暇谒吉不当谒专不
　可谒行县到霸陵亦异于是数者矣君子之行事发
　乎情而止乎礼义礼义所得为而不能自遂尚可谓
　之善使乎
耳败走曰汉王与我有故而项王彊立我我欲之楚甘

公曰汉王之入关五星聚东井东井者秦分也先至必
王楚虽彊后必属汉(汉书张/耳传)
　日格子曰五星之聚东井也其王者入关之兆乎汉
　高度宽而法约固所谓王者也天之示人彰矣而占
　者乃曰先入关者当之使羽先入亦将当之乎或曰
　天下之分裂兵争久矣此殆将定于一而息戈兴文
　之兆也不可以分野而专归之一人也宋之聚奎亦
　然

初操壮侯之为人而察其心神无久留之意使张辽以
其情问之侯叹曰吾极知曹公待我厚然吾受刘将军
厚恩誓以共死不可背也吾终不留要当立效以报曹
公乃去耳辽以侯言报操操义之及侯杀良操知其必
去重加赏赐侯尽封其所赐拜书告辞而奔昭烈于袁
军左右欲追之操曰彼各为其主勿追也(蜀汉本/末关侯)
　日格子曰关侯信义以行勇故见信义而不见勇勇
　以行信义故有去留而无生死

大司农张晋为刑部时民有与父异居而富者父夜穿
垣将入取赀其子以为盗也瞷其入扑杀之及烛视尸
则其父也吏议欲诛其子则子不以其为父欲释无诛
则有子杀父名久不能决晋奋笔曰杀贼可恕不孝当
诛子有馀财而使父贫为盗不孝明矣卒杀之燕都市
中(逊志/斋集)
　日格子曰居厚赀而不顾养不孝之罪大矣使非杀
　父于盗则当诛否乎此因杀而议焉者也若常刑则

　有国典在虽然夜不能辨形而能辨声若闻父之声
　以为不闻也者而杀之又执言以逃罪则罪不容于
　诛矣是在听者耳当时吏议久不能决几同痴詅即
　晋奋笔具狱亦不免辞费夫父而见戕于其子尚暇
　问其以贫累父为不孝之罪哉春秋于许世子止书
　弑而三传必以为不尝药一若于许世子犹有可解
　者宜贻后世以口实也
雁门人有害母者八坐奏轘之而潴其室宥其二子虬

驳奏云君亲无将将而必诛诛逆者戮及期亲害亲者
令不及子既逆甚枭獍禽兽不若而使禋祀不绝遗育
承传非所以劝忠孝之道存三纲之义若圣教含容不
加孥戮宜投之四裔敕所在不听配匹奏入宣武从之
(后魏书/邢虬传)
　日格子曰弑父与君其恶一也弑君者诛其身至潴
　其宫歼其类弑父者不然古人有言曰除恶务本故
　为国立法如此乃若逆子之子固父之孙也逆子之

　孙固父之曾孙也以一逆而遂俾无遗育父如有知
　其欲之乎且夫尊无二上国之主非家之主之可比
　也此法所以异也
契丹犯边从幸澶州雍王元份留守东京遇暴疾命旦
驰还权留守事旦曰愿宣寇准臣有所陈准至旦奏曰
十日之间未有捷报时当如何帝默然良久曰立皇太
子(宋史王/旦传)
　日格子曰寇准澶渊之策谓之知权可乎曰有王旦

　为留守则可何善乎旦之守也曰请宣准
丹阳有莫氏妻生男眼在顶上大如两岁儿坠地而言
曰儿是旱疫鬼不得住母曰汝当令我得过疫鬼曰上
有官何得自由母可急作绛帽故当无忧母不暇作帽
以绛系发自是旱疫者二年扬徐兖豫尤甚莫氏乡邻
多以绛免他土效之旡验(隋书五/行志)
　日格子曰魃旱神也物于莫者其魃之变欤神固有
　攘之道焉物则不神戮焉而投诸水其可也莫既失

　矣而今之出孕妇以水之者又泛而非其物欲以攘
　灾不亦难乎抑于俗尤有害者合众鼓乱迩女宣淫
召平东陵侯(萧何/传)召平齐相(齐悼惠/王传)张禹字子文轵人
安昌侯(张禹/传)张禹字伯达襄国人太尉(张禹/传)陈咸字子
康相人御史中丞(陈万/年传)陈咸洨人成哀间尚书(曾孙陈/宠传)
王莽右将军(燕刺王/旦传)王莽篡汉国号新(王莽/传)
　日格子曰汉有两召平有两张禹有两陈咸有两王
　莽名同而实异平禹咸之异犹可言也莽之异不可

　言也名何贵于同哉而昔之人有慕蔺而易焉者亦
　惑之甚矣
向见尚书洪范箕子为武王陈五行阴阳休咎之应向
乃集合上古以来历春秋六国至秦汉符瑞灾异之记
推迹行事连传祸福著其占验比类相从各有条目凡
十一篇号曰洪范五行传论奏之天子心知向忠精故
为凤兄弟起此论也然终不能夺王氏权(汉书刘/向传)
　日格子曰天人之应感不可以易言也刘向之为五

　行传也何乃易易如此其究也子歆易名以应谶盖
　无足怪者矣虽然天下后世言灾祥者动则曰五行
　传云岂皆其子哉甚矣天人之应感不可以易言也
卫襄公夫人姜氏无子嬖人婤姶生孟絷孔成子梦康
叔谓已立元余使羁之孙圉与史苟相之史朝见成子
告之梦梦协晋韩宣子为政聘于诸侯之岁婤姶生子
名之曰元孟絷之足不良弱行孔成子以周易筮之曰
元尚享卫国主其社稷遇屯又曰余尚立絷尚克嘉之

遇屯之比以示史朝史朝曰元亨又何疑焉成子曰非
长之谓乎对曰康叔名之可谓长矣孟非人也将不列
于宗不可谓长且其繇曰利建侯嗣吉何建建非嗣也
(左传昭/公七年)
　日格子曰以梦长则诬以繇建则凿惟曰孟非人也
　不可谓长其得之矣以是定嗣何他徵之有
周官曰凡杀人而义者令勿雠雠之则死公羊传曰父
不受诛子复雠可也又周官曰凡报仇雠者书于士杀

之无罪(韩公复/雠状)
　日格子曰子复父雠请诛于法正也不请而自行之
　令不可许不可不议也非司寇不得杀人民无相杀
　而义者杀人而义者其吏乎吏有公私故其杀人有
　不义不义故不受诛原孝子之心故曰复雠可也可
　者仅辞义而勿复已乱之道哉
契丹遣使贺乾元节未至仁宗崩议者谓宜郤或欲候
其及国门而谕使之还邵亢请命奉书至柩前使见嗣

君从之(宋史邵/亢传)
　日格子曰礼曰吉凶异道不得相干书至柩前以贺
　而吊犹之可也使见嗣君以吊而贺岂礼也哉然则
　奈何先讣而却继之可也
时上禁行恶钱有二人在市以恶钱易好者武候执以
闻上令悉斩之绰进谏曰此人坐当杖杀之非法上曰
不关卿事绰曰陛下不以臣愚暗置在法司欲妄杀人
岂得不关臣事上曰撼大木不动者当退对曰臣望感

天心何论动木绰拜而益前诃之不肯退治书侍御史
柳彧上表切谏上乃止(隋书赵/绰传)
　日格子曰赵绰之谏隋帝无乃贤于张释之乎释之
　外法于主绰内主于法内主于法者一言之得外法
　于主者一言之失
赵抃为武安军节度推官人有赦前伪造印更赦而用
者法吏当以死抃曰赦前不用赦后不造不当死谳而
生之(宋史赵/抃传)

　日格子曰人伪造者何印欤伪而不物唐律谓之写
　写即用用已复写而清献以赦前后别造用察矣厚
　矣其于法无乃近舞乎虽然定轻重者存乎律律者
　律也造重而用轻毫釐失当未见其能律也以是心
　而听狱则何遗情之有
裴嘉有婚会薛方士预焉酒中而乐作方士非之而出
子闻之曰薛方士知礼矣然犹在君子之后乎(文中子/魏相篇)
　日格子曰不独为君子斯为君子矣知将用乐曷不

　先止之必待作焉非之而出也
文公逐卫侯而立叔武叔武辞立而他人立则恐卫侯
之不得反也故于是已立然后为践土之会治反卫侯
卫侯得反曰叔武篡我元咺争之曰叔武无罪终杀叔
武元咺走而出(公羊传僖公/二十八年)
　日格子曰叔武以卫侯命摄盟晋文听之人遂以为
　立也故以愬见杀然则晋文于叔武也不听焉其可
　也听则何以待之待之以卫侯之弟不以卫子子位

　莒子上弟不位莒子上然则如卫侯之从楚何从楚
　而不敢逃盟其从楚也可罪其不敢逃盟也可赦简
　在天王之法而已无与焉则何至于卫侯重获罪哉
上曰吾闻黄帝不死今有冢何也或对曰黄帝已仙上
天群臣葬其衣冠(史记汉武/帝本纪)
　日格子曰古之葬者厚衣之以薪不封不树然而不
　能已者有体魄焉尔也黄帝既仙无体魄矣衣冠而
　葬何为哉易曰纳约自牖武帝有牖如此群臣不能

　自纳焉而乃为逢以成方士之妄帝之暂明而倏晦
　群臣亦与有罪焉
周太祖入京师汉将相大臣未推戴也乃共奏太后遣
太师冯道召徐州节度使赟赟汉高祖弟崇之子尝立
为子者也初赟自徐州入也以都押牙巩庭美教练使
杨温守徐州庭美等闻赟不得立乃闭城拒命太祖拜
王彦超徐州节度使下诏谕庭美等许以刺史并诏赟
赦庭美等广顺元年三月彦超克徐州庭美等皆见杀

欧阳子曰赟于汉非嫡长特以周氏移国畏天下起而
难之故假赟以伺间尔当是之时天下皆知赟之必不
立也然庭美温之区区为赟守孤城以死其始终之迹
何愧于死节之士哉然予考于实录二人之死状不明
夫二人之事固知其无所成其所重者死尔然史氏不
著不知其何以死也当王彦超之攻徐州也周尝遣人
招庭美等予得其诏书四皆言庭美等尝已送款于周
后惧罪而复叛然庭美等款状亦不见是皆不可知也

(五代史汉/家人传)
　日格子曰庭美等为赟守坚矣苟送款其待诏之四
　邪不款而曰款其意有三一安其众二携其下三以
　为加罪之地盖周之为谖如此五代时如梁主弑于
　友圭而移罪友文何所不至而况坐款于庭美等哉
西域平贺鲁谓嗣业曰我亡虏也先帝厚我我则背之
天降怒罚尚何道且闻汉法杀人必都市我愿就死昭
陵谢罪于先帝也帝曰先帝赐贺鲁二千帐主之今罪

人既得献昭陵其可乎许敬宗曰古者军凯还则饮至
于庙若诸侯献馘天子未闻献于陵然陛下奉园寝与
宗庙等可行不疑于是执而献昭陵赦不诛(唐书贺/鲁传)
　日格子曰献俘于庙礼也于陵非礼也贺鲁之请有
　祈赦之情焉故顺而从之虽然此固待远人之道也
　不然其可哉
后母死服丧三年(史记公/孙弘传)
　日格子曰当是时服者鲜矣故于弘称之

　
　
　　　　右学史凡十三卷我
　　　　文庄先公精思独断之书海内学者宗尚其
　　　　说久矣原版为公门人虞山陈都宪携拓浙
　　　　藩遂燬于火勋图重梓而力未赡也公之馆
　　　　甥秦齐南汶乃取旧藏初本复订舛讹刻庋
　　　　容春精舍以永厥传君子多其尊信之谊云

　　　　嘉靖甲辰秋七月朔男勋顿首百拜谨书
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　学史卷十三