钦定四库全书
　学史卷十一
　　　　　　　　　　　　　明　邵宝　撰
　　子(凡二十九章/)
敌使来贺会庆节上寿在郊礼散斋之内不当用乐公
请令馆伴以礼谕之而议者虑其生事多请权用乐者
公又请必不得已则上寿日设乐而宣旨罢之及宴使
客然后复用上可公奏且曰宴殿虽进御酒亦母用乐

惟于使人乃用之诸公顾以为紫宸上寿乃使客之礼
固执前议公奏曰彼初未尝必欲用乐我乃望风希意
而自欲用之彼必笑我以敌国之臣而亏事天之礼上
嘉纳焉(朱子撰陈/俊卿状)
　日格子曰郊斋而受寿贺非礼也虽不饮酒可以为
　礼乎饮酒矣乐作于使人而止于进御其与几何虽
　然寿燕不可移乎君以尊天而移寿燕敌使独不知
　天乎饮酒作乐又何议之有

任城王澄遭太妃忧臣寮为立碑颂题碑欲云康王元妃澄访
于普惠普惠曰朝典有王妃而无元字鲁夫人孟子称
元妃者欲下与继室声子相对今烈懿太妃作配先王
更无声子仲子之嫌不假元字以别名位古者妇人从
夫谥今烈懿太妃德冠一世故特蒙褒锡岂容于定名
之重而不称烈懿乎澄从之(后魏书张/普惠传)
　日格子曰无继室妃不称元固也其有继室而称元
　亦叙事之词然耳若夫碑题则无继室不称有继室

　亦不称夫夫妇妇礼也
哀帝即位欲临轩拜授母周贵人为皇太妃虨议曰斯
则子爵母也虽欲加崇而实卑之无乃不顺乎谓应告
显宗之庙称贵人仁淑宜加殊礼事不在已可也又妃
后虽配君之名然自后以下有夫人九嫔无称妃今宜
称皇太夫人于名礼顺帝不从特下诏拜为皇太妃(晋/书)
(江虨/传)
　日格子曰称天以诔天子之礼也下此则如之何称

　先命以诛庶免于子爵母乎妃夫人之称当时则有
　制矣引古以言何为哉
忽一日宣曹彬潘美曰命汝收江南又顾曹曰更不得
似往时西川乱杀人曹徐奏曰臣若不奏恐陛下未知
曩日西川杀降之事臣曾商量固执不下臣见收得当
日文案元不著字太祖令取览之谓曰如此则当时何
故坚执服罪曰臣初与全斌等同被委任若全斌等获
罪臣独清雪不为稳便所以一向服罪太祖曰卿既欲

自当罪又安用留此文字曰臣初谓陛下必行诛戮故
留此文书令老母进呈乞全老母之命太祖尤器遇之
(宋言行/录曹彬)
　日格子曰小杖则受大杖则走此古人事亲之道也
　彬留文字而不辩其亦此意也夫重辟则辩不重则
　服服以全寮友之情辨以成君臣之义臣受非辜君
　杀无罪皆非义也
齐侯使管夷吾平戎于王以上卿之礼飨管仲管仲辞

曰臣贱有司也有天子之二守国高在若节春秋来承
王命何以礼焉陪臣敢辞王曰舅氏余嘉乃勋应乃懿
德谓督不忘往践乃职无逆朕命管仲受下卿之礼而
还(左传僖公/十二年)
　日格子曰管仲辞上卿之飨礼也然仲非知礼者挟
　齐以致王飨而又以礼辞之虚礼安庸哉盖假仁者
　之情如此他日齐侯以天威咫尺下拜受胙亦仲之
　教也夫

自卫如晋将宿于戚闻钟声焉曰异哉吾闻之也辨而
不德必加于戮夫子获罪于君以在此惧犹不足而又
何乐夫子之在此也犹燕之巢于幕上君又在殡而可
以乐乎遂去之文子闻之终身不听琴瑟(左传襄公/二十九年)
　日格子曰季札当馀祭之丧未踰年而请观周乐于
　鲁乃以在殡不乐责孙文子乎札于是有考古之心
　焉非以为乐也札不义其国托使而亡其于礼也变
　矣是故春秋责之乐之观无与责焉可也

尝给两川军士缗钱诏至西川而东川独不及军士谋
为变震白主者曰朝廷岂忘东川邪殆诏书稽留尔即
开州帑给钱如西川众乃定(宋史黄/震传)
　日格子曰诏之出岂虞其至此哉两川同镇而异使
　何居经事失宜而使之变必有任其咎者
李继迁扰西鄙保安军奏获其母太宗欲诛之以寇准
居枢密副使独召与谋准退过相幕端曰必若此非谋
之得也愿少缓之端入奏曰昔项羽得太公欲烹之高

祖曰愿分我一杯羹夫举大事不顾其亲况继迁悖逆
之人乎陛下今日杀之明日继迁可擒乎不然徒结怨
雠愈坚其叛心尔太宗曰然则何如端曰宜置延州使
善养视之以招来继迁虽不能即降终可以系其心而
母死生之命在我矣太宗抚髀称善(宋史吕/端传)
　日格子曰继迁之母之获也何处为善莫善于养莫
　不善于杀归之何如此王者事也以疆埸之近事议
　之则与其归也宁养

曹公南征表会表卒子琮代立遣使请降先主屯樊不
知曹公卒至至宛乃闻之遂将其众去过襄阳诸葛亮
说先主攻琮荆州可有先主曰吾不忍也(蜀书先/主纪)
　日格子曰刘琮可取乎曰可表尝托孤矣何为其可
　也曰取之琮不可琮降而国归操取之操非取之琮
　也取其地而存其宗何为其不可也先主之不忍仁
　矣曰小不忍非仁也不忍于琮而忍于璋仁者固如
　是乎

亮上言于后主曰皇帝迈仁树德覆焘无疆昊天不吊
寝疾弥留奄忽升遐乃顾遗诏事惟太宗动容损益百
寮发哀满三日除服到葬期复如礼其郡国太守相都
尉县令长三日便除服臣亮亲受敕戒震畏神灵不敢
有违臣请宣下奉行(蜀志先/主传)
　日格子曰人主之不遂服久矣虽孔明之贤不能赞
　禅以行况下此者乎或谓孔明于是乎愧伊尹矣总
　已之礼三代之常行也尹无庸力焉孔明身闻自取

　之属而能不以总已为嫌哉虽然太甲习不义桐宫
　之放尹实为之孔明有尹之志虽总已以听亦无不
　可
先主穆皇后陈留人也兄吴壹少孤壹父素与刘焉有
旧是以举家随焉入蜀焉有异志而闻善相者相后当
大贵焉时将子瑁自随遂为瑁纳后瑁死后寡居先主
既定益州而孙夫人还吴群下劝先主聘后先主疑与
瑁同族法正进曰论其亲疏何与晋文之于子圉乎于

是纳后为夫人(蜀志先主/穆皇后传)
　日格子曰匡衡论妃匹谓后夫人行不侔乎天地则
　无以奉神灵之统况娶孀妇乎吴后之立当授玺绶
　孔明与闻焉何为其莫之止也其诸相者大贵之言
　先入于心孔明虽谏不能回也不然君子谓孔明庶
　几礼乐而事君顾如是哉法孝直晋文子圉之劝固
　无足论矣
迁大理正有盗官绢置都厕上者史疑女工收以付狱

芝曰夫刑罪之失失在苛暴今赃物先得而后讯其辞
若不胜掠或至诬服诬服之情不可以折狱且简而易
从大人之化也不失有罪庸世之治耳今宥所疑以隆
易从之义不亦可乎太祖从其议(魏书司/马芝传)
　日格子曰先赃后讯何为而易诬服也有承而无追
　故也狱之情至此微矣于此而能用其情乌乎不能
　用其情哉
归夫人以下至少使(汉书文/帝纪)

　日格子曰人主临终而命出宫人盛德事也然夫人
　以下皆贵妾有名号者方之古昔宜在九嫔之列而
　俾与宫人同出将孰归哉敦天下之女教固不如是
　虽然此汉文短丧之诏之末词也吾于是无庸议焉
　尔矣
江陵既平军还诸将多因虏掠大获财物瑾一无所取
唯得书两车载之以归或白文帝曰唐瑾大有辎重悉
是梁朝珍玩文帝初不信之然欲明其虚实密遣使检

阅之唯见坟籍而已文帝乃叹曰孤知此人不以利干
义向若不令检视恐常人有投杼之疑孤所以益明之
耳(后周书/唐瑾传)
　日格子曰唐瑾之坟籍犹伏波之薏苡也光武蓄疑
　致援誉不终周文之检阅岂不朗豁哉虽然人君所
　以待将相大臣之体于是为衰矣
成公将会厉公会不当期将执公季孙行父曰臣有罪
执其君子有罪执其父此听失之大者也今此臣之罪

也舍臣之身而执臣之君吾恐听失之为宗庙羞也于
是执季孙行父(公羊传成/公十六年)
　日格子曰诸侯之执于伯主有罪礼也无罪势也非
　礼也为臣道者有罪代无罪亦代主辱臣死死且甘
　之而况于执乎此季孙行父之所能为者也不然有
　罪归执于天王无罪距不受执此夹谷之相所能为
　也非行父之所能为也
西门豹治邺会人数言其过文侯身行其县果若人言

文侯曰翟璜任子治邺而大乱子能道则可不能将加
诛于子西门豹曰王欲为霸王者也臣故蓄积于民君
以为不然臣请升城鼓之一鼓甲兵粟米可立具也于
是乃升城而鼓之一鼓民被甲括矢操兵弩而出再鼓
负辇粟而至文侯曰罢之西门豹曰与民约信一举而
欺之后不可复用也燕常侵魏八城臣请北击之遂举
兵击燕复地而后反(淮南子/人间训)
　日格子曰当其时使无击燕之举豹将何以全信于

　民乎古之信于民者以心心之所存民不可欺也一
　再鼓而民至则显告以君言之故使旅见于君而遣
　之民宁以为欺邪乃若骊山之召则异于是纵泾以
　败信故不能以信终豹之区区于全信无乃惩于是
　乎不然则豹欲假君之重而立功耳
永宁令李公孝丧母外继其后父后妻亡河间刘炫以
为无抚育恩议不解任子翊駮之曰传云继母同母齐
杖之制皆如亲母又为人后者为其父母期于子之情

犹须隆其本重是以令云为人后者为其父母并解官申
其心丧父卒母嫁为父后者虽不服亦申心丧其继母
嫁不解官此专据嫁者生文耳将知继母在父室则制
同亲母若谓非恩同之行路乎服既有之心丧焉可独
异今言令许不解甚谬(隋书刘/字翊传)
　日格子曰继母以父重嫁母以父轻出母以父绝以
　义制恩而服之隆杀从之礼也
昔长沙人王毖汉末为上计诣京师既而吴魏隔绝毖在

内国更娶生子昌毖死后昌为东平相始知吴之母亡
便情系居重不摄职事于时议者不以为非(隋书刘/子翊传)
　日格子曰毖有妻在吴则魏娶者为妾吴母死而魏
　母之子居重解官庶子为嫡母服也子翊以此證子
　外继后继母之丧无乃非义类乎
晋镇南将军羊祜无子取弟子伊为子祜薨伊不服重
祜妻表闻伊辞曰伯生存养已伊不敢违然无父命故
还本生尚书彭权议子之出养必由父命无命而出是

为叛子于是下诏从之(隋书刘/子翊传)
　日格子曰人之子而子于人遂为之子尊父命也父
　没则母命之父母没矣伯叔虽绝嗣将不得子之乎
　请于君君命之犹父命之也民之微曷以请于君请
　于令长犹请于君也
信之入匈奴与太子俱及至颓当城生子因名曰颓当
韩太子亦生子婴至孝文时颓当及婴率其众降汉封
颓当为弓高侯婴为襄城侯(汉书韩/王信传)

　日格子曰二侯何功而封二侯之封文帝为久远之
　计至矣二侯者固中国之世族也父叛子归祖叛孙
　归吾忍弃之乎夫为祖父者虽叛汉不容诛而为之
　子若孙者终不忘汉而率众以来降是知君臣之义
　者矣
黄巾贼帅张角等执左道称大贤以诳耀百姓天下襁
负归之赐时在司徒召掾刘陶告曰张角等遭赦不悔
而稍益滋蔓今若下州郡捕讨恐更骚扰速成其患且

欲切敕刺史二千石简别流人各护归本郡以孤弱其
党然后诛其渠帅可不劳而定何如陶对曰此孙子所
谓不战而屈人之兵庙胜之术也赐遂上书言之会去
位事留中后帝徒南宫阅录故事得赐所上张角奏乃
感悟下诏封赐临晋侯邑千五百户(后汉书/杨赐传)
　日格子曰杨赐之去妖贼以智不以力其在周易涣
　之讼群既涣矣渠魁将焉往哉且治乱贼先党与春
　秋法也盖杨氏经术之传久矣彼所谓不战而屈人

　兵者岂足以知此
呜呼余书封子重贵为郑王又书追封皇伯敬儒为宋
王者岂无意哉礼兄弟之子犹子也重贵书子可矣敬
儒出帝父也书曰皇伯者何哉出帝立不以正而绝其
所生也盖出帝于高祖得为子而不得为后者高祖自
有子也方高祖疾病抱其子重睿置于冯道怀中而托
之出帝岂得立邪(五代史晋/本纪论)
　日格子曰为人后者为之子为无子也有子而复子

　之者固不得为后也出帝于高祖以为子也可以为
　为后也不可乃若皇伯之封号礼固有在矣乱世窃
　攘何足与议此哉
晋景公十七年病卜大业之不遂者为祟韩厥称赵成
季之功今后无祀以感景公景公问曰尚有世乎厥于
是言赵武而复与故赵氏田邑续赵氏祀(史记韩/世家)
　日格子曰厥知武久矣曷不特言景公而必待病且
　卜邪深哉乎机非智者不足以及此吾尝谓婴也杵

　也蛰九地厥也雷九天蛰非雷不起雷非蛰不鸣深
　哉乎机非智者不足以及此
灵公游于郊令子郢仆郢灵公少子也字子南灵公怨
太子出奔谓郢曰我将立若为后郢对曰郢不足以辱
社稷君更图之夏灵公卒夫人命子郢为太子曰此灵
公命也郢曰亡人太子蒯瞆之子辄在也不敢当于是
卫乃以辄为君是为出公(史记卫/世家)
　日格子曰郢有命于灵公何为不立也君薨于寝而

　嗣定焉礼也游非其时也郊非其地也虽有命犹无
　命也郢其敢从诸如其时且地郢亦从之矣是故郢
　之辞礼也然则无愧季札矣而不见称于君子何哉
　札之贤非郢之所敢望也虽然仲尼论卫政而先正
　名君子以为必立郢也其何称如之
吴楚七国反吴使者至淮南淮南王欲发兵应之其相
曰大王必欲发兵应吴臣愿为将王乃属相兵淮南相
已将兵因城守不听王而为汉汉亦使曲城侯将兵救

淮南淮南以故得完(史记淮/南王传)
　日格子曰相者相也相也者诏之以言者也不可诏
　则扶持之故曰危而不持颠而不扶皆相之道也然
　言诏之则从违在人扶之持之则进退在我相而请
　将扶持之善者也是故淮南以完
共王游于泾上密康公从有三女奔之其母曰必致之
王夫兽三为群人三为众女三为粲王田不取群公行
不下众　御不参一族夫粲美之物也众以美物归女

而何德以堪之王犹不堪况尔之小丑乎小丑备物终
必亡康公不献一年共王灭密(史记周/本纪)
　日格子曰密母之言然乎然矣而犹有未然者知王
　御不参一族而欲以三奔归之是爱子而贻祸于王
　也然则如之何告于王而还其族治奔故而各置之
　所王与已皆无利焉此事君之道也贤母教子舍此
　而尚有他道哉
厉王蚤失母常附吕后以故得幸无患害而常心怨辟

阳侯弗敢发及文帝初即位三年入朝乃往请辟阳侯
辟阳侯出见之即自袖铁椎椎辟阳侯乃驰走阙下肉
袒谢曰臣谨为天下诛贼臣报母之仇谨伏阙下请罪
孝文伤其志为亲故弗治赦厉王(史记淮/南王传)
　日格子曰君在上而擅杀一侯是可为也孰不可为
　也要君无上文帝不议于群臣不告于高庙不请于
　太后而亟赦之是可忍也孰不可忍也厉王之不终
　谁之过欤且宽于厉王而独严薄昭盖帝之惩于吕

　后者深矣
迁太常丞以弟服去职(后汉书/谯玄传)举孝廉光禄主事遭伯
父丧去官(戴封/传)
　日格子曰期之丧有官守者不遂服久矣而玄也封
　也以弟伯父丧去岂时之制固疏欤抑贤者之过欤
　无亦将辟世与人故托焉而不顾也史书而不详盖
　二子之意微矣
庆出后第四叔及遭父忧议者不许为服重庆泣曰礼

缘人情若于出后之家更有苴斩之服可夺此以从彼
乎四叔薨背已久情事不追岂容夺礼乖违天性时论
不能抑遂以苫块终丧(后周书/抑庆传)
　日格子曰此犹以情言也夫礼则不然礼为人后者
　为之子也以不能追服而隆服于所生不亦二乎盖
　降服而心丧焉可也
　
　学史卷十一