钦定四库全书
　学史卷五
　　　　　　　　　　　　　明　邵宝　撰
　　午(凡三十章/)
独阴不生独阳不生独天不生三合然后生故曰母之
子也可天之子也可尊者取尊称焉卑者取卑称焉(谷/梁)
(传庄公/三年)
　日格子曰父天母地孰非天之子而亶聪明作元后

　有宗子之道焉故曰天子尊之也尊之也者异之也
　如谷梁子所称则夫人尔而人徒取尊称焉何异之
　有吾故谓谷梁子善论生理者也非知天子之义者
　也
礼庶子为君为其母筑宫使公子主其祭也于子祭于
孙止(谷梁传隐/公五年)
　日格子曰此庶子为君者也庶子不为君则其于母
　　也奈何即其宫而祭焉已主之于孙止乎孙继祢矣

　虽欲勿止焉得而勿止
山戎伐燕燕告急于齐齐桓公救燕遂伐山戎至于孤
竹而还燕庄公遂送桓公入齐境桓公曰非天子诸侯
相送不出境吾不可以无礼于燕于是分沟割燕君所
至与燕命燕君复修召公之政纳贡于周如成康之时
诸侯闻之皆从齐(史记齐太/公世家)
　日格子曰燕君所至之地齐之故疆欤抑侵小而得
　之欤故疆天子之所分也不可以与人也若侵小而

　得之取此与彼其义安在虽使纳贡于周是以彊令
　不以义令也孟子曰非礼之礼殆齐桓之谓矣
王使宰孔赐齐侯胙齐侯将下拜孔曰天子使孔曰以
伯舅耋老加劳赐一级无下拜对曰天威不违颜咫尺
小白余敢贪天子之命无下拜恐陨越于下以遗天子
羞下拜登受(左传僖/公九年)
　日格子曰拜下礼也齐侯其知此乎推是心也可以
　进于伯矣

高后崩禄产欲为乱朱虚侯章知其谋乃告其兄齐王
发兵西以诛诸吕齐王悉发国中兵使祝午柬诈琅邪
王之临菑计事琅邪王刘泽说齐王曰悼惠王高皇帝
长子大王适长孙也当立今诸大臣狐疑未有所定而
泽于刘氏最为长大臣固待泽决计齐王乃送琅邪王
禄产作乱朱虚侯与勃平等诛之大臣议欲立齐王而
琅邪王及大臣以齐王母家驷钧恶戾是欲复为吕氏
也代王母家薄氏君子长者代王亲高帝子于今见在

最为长乃迎立代王而告齐王令罢兵(史记齐悼/惠王世家)
　日格子曰泽之西也脱齐之留而已乃得吐天下之
　至计焉其志大其义正然其所言则非天下之极论
　也代王亲高帝子于今见在最为长天下之极论固
　于是乎在而以驷钧薄氏量较孰为恶戾长者何居
　虽然泽目击吕氏之变者也苟有虑焉能不是及乎
　君子论代来之功当以泽为首
季子至曰苟先君无废祀民人无废主社稷有奉乃吾

君也吾敢谁怨乎哀死事生以待天命非我生乱立者
从之先人之道也复命哭僚墓复位而待(史记吴太/伯世家)
　日格子曰说者谓季札辞国而生乱当是时受而不
　辞则何以入太伯之庙虽然季子可受也而难为授
　也或曰季历传文王矣有文王则可无文王而传亦
　何异于僚哉
交阯贡异兽谓之麟光言真伪不可知使其真非自至
不足为瑞愿还其献又奏赋以风(宋史司/马光传)

　日格子曰果麟欤贡于交阯亦足为异然非明王所
　宝也况伪者乎虽然麟有形有性纪载详矣取而验
　之何真伪不可知之有抑非光不能为是言也
田况乞归葬阳翟既葬托边事求见泣请终制仁宗恻
然许之帅臣得终丧自况始(宋史田/况传)
　日格子曰父母之丧无贵贱一也而谓文武异道乎
　不得已而从金革古之人固有行之者矣若夫无事
　之时不失于用而以存礼乌乎而不可

聘契丹见其主混同江设宴垂钓每得鱼必酌拱辰酒
亲鼓琵琶以侑饮谓其相曰此南朝少年状元也入翰
林十五年故吾厚待之使还御史赵抃论其辄当非正
之礼异时北使援此以请将何辞拒之(宋史王/拱辰傅)
　日格子曰卫宁武子聘鲁文公燕之赋湛露及彤弓
　武子不拜又不答赋使行人私焉既托婉辞卒以不
　敢干礼取戾对为拱辰之道当如此然契丹主非鲁
　君比也其辞之也无亦取武子之意而更其词乎

襄公既败于泓而君子或以为多伤中国阙礼义褒之
也宋襄之有礼让也(宋微子/世家)
　日格子曰公羊谓君子大宋襄之不鼓不成列盖圣
　学不明失其权度故其所称如此史迁谓伤中国阙
　礼义褒之也其然岂其然乎
诏封太祖诸孙行尊者为主奉太祖后攽言礼诸侯不
得祖天子当自奉其国之祖宜崇德昭德芳之后世世
勿降爵宗庙祭祀使之在位则所以褒扬艺祖者著矣

后二王绍封如攽议(宋史刘/攽传)
　日格子曰太宗太祖之弟也于礼为及再传而后孰
　非太祖之孙而欲封其诸孙行尊者为主以奉焉何
　居为王者祖而可使诸侯主之乎攽之议得矣而未
　能昌言及此吾于是犹少之
同知太常礼院天子且亲祠执事者习礼坛下必言周
官大宗伯凡王之祷祠肄仪为位古礼如此今即祠所
习之为不敬乃徙于尚书省(宋史邵/必传)

　日格子曰仪可肄也坛不可亵也议礼至此可谓微
　矣谓其微也而莫之辩焉君子其将能乎
太常将夫夫博士议郎郎官及诸生诸儒会白虎观讲
议五经同异帝亲称制临决如孝宣甘露石渠故事作
白虎议奏(后汉书/章帝纪)
　日格子曰此右文之举也三代以下彬彬乎盛哉众
　言淆乱折诸圣吾闻之矣未闻折诸天子也然则议
　礼考文曷为必出于天子天子制命天子而制道必

　有圣德不然则所谓虽有其位不敢作礼乐焉者也
　石渠白虎谓之何哉
时世祖皇帝多求才南官王积翁言南人无如天祥者
遂遣积翁谕旨天祥曰国亡吾分一死矣傥缘宽假得
以黄冠归故乡他日以方外备顾问可也若遽官之非
直亡国之大夫不可与图存举其平生而尽弃之将焉
用我积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士
留梦炎不可曰天祥出复号召江南置吾十人于何地

事遂已(宋史文/天祥传)
　日格子曰黄冠备顾问在天祥可乎曰国亡臣死之正
　也不臣焉而释之亦可以无死矣何为乎以备顾问
　也昔者箕子陈洪范于武王为传道也不然则武王
　虽有问箕子其答诸天祥之备顾问也殆权词哉故
　南臣十人者之不卒请释也为身计也其于天祥不
　能成生抑能成死
晋献公娶于贾无子烝于齐姜生秦穆夫人及太子申

生(左传庄公/二十八年)
　日格子曰申生可以为世子乎申生献公烝于齐姜
　而生者也不可以齿庶而况嫡哉然则春秋曷为世
　子之有王命矣春秋尊王而作王既世子之春秋乌
　得不世子之晋世子当乌乎定立子以嫡无嫡立庶
　以长不以贵不此之据而唯诸侯之意是听子孰不
　可以为世子楚太子建亦然
惠公元妃孟子孟子卒继室以声子生隐公宋武公生

仲子仲子生而有文在其手曰为鲁夫人故仲子归于
我生桓公而惠公薨是以隐公立而奉之(左传隐/公元年)
　日格子曰礼有之国君虽七十无无主妇者为承祭
　也摄夫人以承祭盖不敢践夫人之位也不敢践夫
　人之位而子可谓嫡乎是故声子称继室仲子称仲
　子妾辞也观乎此而隐桓之名分定矣声子娣也故
　疑于妾而不知礼之有摄也仲子娶也故疑于嫡而
　不知礼之无再娶也此说者所以纷纷也

太尉自泾州以司农徵戒其族过岐朱泚幸致货币慎
勿纳及过泚固致大绫三百匹太尉婿韦晤坚拒不得
命至都太尉怒曰终不以在吾第以如司农治事堂栖
之梁木上泚反太尉终吏以告泚泚取视其故封识具
存(段太尉/逸事状)
　日格子曰此不得已而远污之道哉虽太尉之贤亦
　不能无此
自开元制礼大臣避讳去国恤章而山陵之礼遂无所

执世之不学者乃妄取豫凶事之说而大典阙焉由是
累圣山陵皆摭拾残缺附比伦类已乃斥去其后莫能
徵(柳子厚裴瑾崇丰/二陵集礼后序)
　日格子曰季文子使晋而求遭丧之礼以行其言曰
　求而无之实难过求何害由此观之国恤之章奚宜
　去哉
　一日会朝准先退帝目送之钦若因进曰陛下敬寇准
为其有社稷功邪帝曰然钦若曰城下之盟春秋耻之

澶渊之举是城下之盟也其何耻如之帝愀然不悦钦
若曰陛下闻博乎博者输钱欲尽乃罄所有出之谓之
孤注陛下寇准之孤注也斯亦危矣由是帝顾准寖衰
(宋史寇/准传)
　日格子曰当是时策有出准之为者乎有之而准不
　从准之罪也不然则将从寇乎何以罪准虽然三人
　谋从一人则二人者皆其雠也招谗起谤尚何异哉
西伯归而献洛西之地赤壤之田方千里请除炮烙之

刑纣许之仍赐弓矢斧钺得专征典治南国江汉汝颍
之诸侯率循西伯之令于是阳为王门筑灵台列侍女
撞钟鼓为乐纣闻之曰西伯改行吾无忧矣(通志殷/纣本纪)
　日格子曰孔子称文王至德今是说者不亦异乎灵
　台灵沼戒民勿亟七十里之囿刍荛雉兔与民同之
　皆文王事也事于斯则德于斯文王何心哉以是为
　阴孰谓之阳以是为阳孰谓之阴战国谋士以私意
　窥圣人一至于是而史家信之乌乎陋矣

兖国公主下降将行册礼宿谏曰陛下昔封两长公主未
尝册命今施之爱女殆非汉明帝所谓我子岂得与先
帝子等之义也(宋史胡/宿传)
　日格子曰汉明盛德之言然非先王仁率亲义率祖
　之道也若公主下降其当行册礼与否国有旧章循
　之而已失于前者如不可追则宿之言其亦义也夫
被命接伴金国贺生辰使金历九月晦与统天历不合
崇接使者以恩意乃徐告以南北历法异同合从会庆

节正日随班上寿金使初难之卒屈服孝宗喜谓崇曰
使人听命成礼而还卿之力也(宋史丘/崇传)
　日格子曰正日上寿礼之大节也或以历之不同听
　其自行则于国体所损多矣崇乎崇乎可谓能接伴
　乎
宁武子来聘公与之宴为赋湛露及彤弓不辞又不答
赋使行人私焉对曰臣以为肄业及之也昔诸侯朝正
于王王宴乐之于是乎赋湛露则天子当阳诸侯用命

也诸侯敌王所忾而献其功王于是乎赐之彤弓一彤
矢百玈弓矢千以觉报宴今陪臣来继旧好君辱贶之
其敢干大礼以自取戾(左传文/公四年)
　日格子曰宁武子之不拜湛露彤弓礼也二诗何诗
　也而歌于鲁侯之堂乎其言曰肄业及之忠告而婉
子墨衰绖梁弘御戎莱驹为右败秦师亍殽遂墨以葬
文公晋于是始墨(左传僖公/三十三年)
　日格子曰墨衰绖而从戎礼之变也礼变于不得已

　寇不于门庭而兴戎以袭人非不得已也不得已而
　墨可也非不得已而墨谓之何哉遂墨以葬可乎可
　墨也亦可复也
茂州夷剽境上惧讨乞降乃缚奴将杀之取血以受盟
抃使易用牲皆欢呼听命(宋史赵/抃传)
　日格子曰古者六畜不相为用故用人于社春秋重
　之彼茂州夷之于我可乎虽然废盟则何以系其心
　易人以牲抃得之矣

太史公曰晁错为国远虑祸反近身袁盎权说初宠后
辱故古者诸侯地不过百里山海不以封毋亲夷狄以
疏其属盖谓吴邪母为权首反受其咎岂盎错邪(史记/吴王)
(濞/传)
　日格子曰王制言名山大泽不以封不可为井田以
　业民也太史公惩吴之富彊逆乱谓先王山泽不封
　者以是故岂其然哉昔者齐之封实负东海鲁之封
　实环泰山山泽之名且大者孰加于是而齐鲁卒为

　望国抑何异也娄敬论周都洛阳谓诸侯四方贡职
　道里均矣者是也其曰不欲依险阻令后世骄奢以
　虐民者无乃太过乎
右将军建前将军信并军三千馀骑独逢单于兵与战
一日馀建尽亡其军独以身得亡去自归大将军大将
军问其罪议郎周霸曰建弃军可斩以明将军之威正
闳长史安曰兵法小敌之坚大敌之禽也今建以数千
当单亍数万力战士尽不敢有二心自归不当斩大将

军曰青职虽当斩将以臣之尊宠而不敢自擅专诛于
境外而具归天子天子自裁之于是以见为人臣不敢
专权不亦可乎遂囚建诣行在所(史记卫/青传)
　日格子曰周亚夫不听天子诏文帝以为真将军卫
　青以苏建归天子自裁抑何异也令出不可贰罪疑
　不敢专夫固各有当也
宋祖帝乙郑祖厉王犹上祖也(左传文/公三年)
　日格子曰宋王者之后其祖帝乙礼也郑诸侯而祖

　天子谓有功也有功而废礼可乎鲁之郊禘非礼也
　郑祖亦云
建炎南渡之初车驾已幸钱塘而留张忠献公于平江
以为后镇时故兵部侍郎汤公实为守将一日闻有赦
令当至心独疑之亟走以白张公公曰姑遣吏属知书
解事者驰往发视有故则缓驿骑而先取以归汤公遣
官往视乃明受伪诏也则又以告曰是则其可宣乎张
公曰不然事已至此胡可匿且卒徒解于望赐吾属先

受祸矣又何忠之能输哉汤公曰然则宜奈何张公曰
今便发库钱以示行赏之意乃屏伪赦而阴取故府所
藏登极赦书置舆中迎登谯门读而张之即损其阶禁
无敢辄登者而散给金帛如常时郊赉故事则可矣汤
公行之于是人情略定乃决大计(朱子书/伪诏后)
　日格子曰此史所谓秘不宣者也其机权曲折乃如
　此哉不然仗义连谋讨贼复辟亦固当如史之所称
　者然人心一哗为力难矣甚矣汤东野之先见有功

　于魏公也甚矣汤东野之先见有功于魏公也
初王拱辰议𣙜河北盐方平见曰河北再𣙜盐何也帝
曰始立洪耳方平曰昔周世宗以盐课均之税中今两
税盐铁是也岂非再𣙜乎帝惊悟方平请直降手诏罢
之(宋史张/方平传)
　日格子曰法有异代民无异代苟不参焉而辄有所
　举能无如河北再𣙜盐者乎抑岂惟异代执政者不
　求诸故虽一代亦有之

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　学史卷五