钦定四库全书
　学史卷四
　　　　　　　　　　　　　明　邵宝　撰
　　已(凡二十九章/)
齐晏桓子卒晏婴屦缞斩苴绖带杖菅屦食鬻居倚庐
寝苫枕草其老曰非大夫之礼也曰唯卿为大夫(左传/襄公)
(十七/年)
　日格子曰父母之丧无贵贱一也齐疏之服饘粥之

　食自天子达今曰礼卿大夫士异何居斯礼也周其
　衰矣卫幕布鲁幕绡鲁卫之所谓礼也非三代之通
　礼也晏子之老所谓大夫之礼者亦然故晏子不居
　其曰唯卿为大夫者所谓巽以出之也
伯夷叔齐孤竹君之二子也父欲立叔齐及父卒叔齐
让伯夷伯夷曰父命也遂逃去叔齐亦不肯立而逃之
国人立其中子(史记伯/夷列传)
　日格子曰此万古之高义也使无中子则国绝矣为

　夷齐者宜如何哉或曰二子之去以有中子故也
燕昭王怨齐未尝一日而忘报齐也燕国小辟远力不
能制于是屈身下士先礼郭隗以招贤者(史记乐/毅列传)
　日格子曰隗贤欤礼之诚是也使其未贤能母累于
　明哉且后隗而至者礼之能如隗乎不能如隗是广
　其途而自塞之也声之动物尚矣以虚鼓焉者未有
　能得实应者也其固然哉
(阙/)

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　祀而知其必亡故自罪以存焉宗祀为重则身为轻
　矣不然岂其不能死而如是邪孔子称殷三仁微子
　是先观于斯知之矣
楚师为陈叛故犹在繁阳韩献子患之言于朝曰文王
帅殷之叛国以事纣唯知时也今我易之难哉(左传襄/公四年)

　日格子曰文王率叛国以事纣臣道也楚非晋君也
　谓争陈为易之何居韩厥于是乎失言矣虽然争地
　以战是自为纣也何叛之能率而援文王以为言哉
龙廷权安南留后遣弟明昶掌书记黄成雅来贡会含光
殿大宴上以成雅坐远欲稍升位著访于宰相王旦旦
曰昔子产朝周周王飨以上卿之礼子产固辞受下卿
之礼而还国家惠绥远方优待客使固无嫌也乃升成
雅于尚书省五品之次(宋史交/阯传)

　日格子曰周飨子产以上卿之礼谓物数也非位
　也王旦引之以升成雅于尚书省五品之次可乎宋
　之于龙廷固非周于郑之比也以成雅儗子产何居
虢公晋侯朝王王飨醴命之宥皆赐玉五㲄马三匹非
礼也(左传庄公/十八年)男贽大者玉帛小者禽鸟以章物也女
贽不过榛栗枣修以告虔也今男女同贽是无别也(庄/公)
(二十/四年)
　日格子曰异数而同其失也显异贽而同其失也微

　君子表微故大夫宗妇觌用币书
梁孝王使人杀故吴相袁盎景帝召田叔案梁具得其
事还报景帝曰梁有之乎叔对曰死罪有之上曰其事
安在田叔曰上毋以梁事为也上曰何也曰今梁王不
伏诛是汉法不行也如其伏法而太后食不甘味卧不
安席此忧在陛下也景帝大贤之(史记田/叔传)
　日格子曰此即所谓经术吏之所处也
田叔为鲁相初到民自言相讼王取其财物百馀人田

叔取其渠率二十人各笞五十馀各搏二十怒之曰王
非若主邪何自敢言若主鲁王闻之大惭发中府钱使
相偿之相曰王自夺之使相偿之是王为恶而相为善
也相母与偿之于是王乃尽偿之(史记田/叔传)
　日格子曰田叔之感鲁王善矣当是时使王闻之自
　若也叔则奈何曰谏谏不听去叔盖能之
桓公实怒少姬南袭蔡管仲因而伐楚责包茅不入贡
于周室桓公实北征山戎而管仲因而令燕修召公之

政于柯之会桓公欲背曹沬之约管仲因而信之诸侯
由是归齐故曰知与之为取政之宝也(史记管/夷吾传)
　日格子曰桓公管仲之为霸也者斯数言者尽之矣
方晏子伏庄公尸哭之成礼然后去岂所谓见义不为
无勇者邪(史记管/晏列传)
　日格子曰婴之言曰人有君而人弑之吾安得而死
　之吾安得而亡之虽然死与亡义之所不得也抑亦
　不得而讨之乎礼曰臣弑君凡在官者杀无赦子弑

　父凡在宫者杀无赦婴惟不明此义是以至此非独
　无勇也
无忌谗太子于平王王怒囚伍奢而使城父司马奋扬
往杀太子行未至奋扬使人先告太子太子亡奔宋无
忌言于平王曰伍奢有二子皆贤不诛且为楚忧可以
其父质而召之王使使谓伍奢曰能致汝二子则生不
能则死伍奢曰尚必来员必不来王使人召二子曰来
吾生汝父不来今杀奢也伍尚欲往员曰楚非欲以生

我父也恐有脱者后生患不如奔他国借力以雪父之
耻俱灭无为也伍尚曰我知往终不能全父命然恨父
召我以求生而不往后不能雪耻终为天下笑耳谓员
可去矣汝能报杀父之雠我将归死尚既就执伍胥遂
亡闻太子建在宋往从之(史记伍/子胥传)
　日格子曰伍尚之就死正也胥之逃生权也虽然胥
　岂真知权哉胥而知权则必假力彊国问罪于楚逐
　不当立者取谗臣无忌戮之于市乃退而耕焉可也

　不知出此而引吴入郢其为辱有不忍言者仇一人
　而戕一国此申包胥之所谓以甚也胥岂真知权哉
　虽然为尚也易为胥也难
宋襄夫人襄王之姊也昭公不礼焉夫人因戴氏之族
以杀襄公之孙孔叔公孙钟离及大司马公子卬皆昭
公之党也司马握节以死故书以官司城荡意诸来奔
效节于府人而出公以其官逆之皆复之亦书以官皆
贵之也(左传文/公八年)

　日格子曰前志有之大夫死命又曰有官守者不得
　其职则去故司马握节死司城效节出春秋皆以官
　书死去异乎死道一去道二有去于几者有去于遽
　者去于几者与死道同去于遽者与死道异
莒纪公生太子仆又生季佗爱季佗而黜仆且多行无
礼于国仆因国人以弑纪公以其宝玉来奔纳诸宣公
公命与之邑曰今日必授季文子使司寇出诸竟曰今
日必达(左传文公/十八年)

　日格子曰季文子三思而行其出莒仆曰今日必达
　何其不再且三也私意之起实与于己巳无与焉何
　惑之有莒仆是也若使齐纳赂事与仆殊故三思而
　私起焉尔不然则文子之决不胜其疑疑之时恒多
　而决之时恒少乎未可执是而疑仲尼之论也
仲以君命召惠伯其宰公冉务人止之曰入必死叔仲
曰死君命可也公冉务人曰若君命可死非君命何听
弗听乃入杀而埋之马矢之中(左传文公/十八年)

　日格子曰伍尚召于楚平惠伯召于宣公皆君命也
　皆死尚往以父质也惠伯何居宣公与闻乎杀恶之
　谋其召惠伯盖欲成其谋尔而惠伯以君命故竟蹈
　其难好仁不好学其蔽也愚惠伯之谓矣是故伍尚
　死以成孝惠伯之死愚哉
子文之孙箴尹克黄使于齐还及宋闻乱其人曰不可
以入矣箴尹曰弃君之命独谁受之君天也天可逃乎
遂归复命而自拘于司败(在传宣/公四年)

　日格子曰箴尹知无所逃之义申生之流也虽然申
　生必死箴尹不必死其无逃同其所以无逃异
舜知任不专则功不成业不世则知不周鲧虽治水无
功而禹为其子九年之间足知利害不使易业故首命
禹为司空平水土诛父用子而舜无疑心戮力勤王而
禹无仇色(通志帝/舜纪)
　日格子曰鲧治水九年禹从之乎不从也赞之乎不
　赞也今皆不可知矣书称鲧方命圯族楚词称鲧婞

　直其何有于禹之言哉不然禹受命治水时方娶涂
　山前此盖弱矣或未之能从且赞也虽然禹圣人也
　舜之用之岂专为世业哉任大事而求人于世抑舜
　不可谓无意焉耳且舜以天下而用禹何疑之有禹
　以天下而用于舜何仇之有而后儒云尔哉甚矣其
　以常人之心窥圣人也
周公之代成王治南面倍依以朝诸侯及七年后还政
成王北面就臣位匑匑如畏然初成王少时病周公乃

自揃其蚤沈之河以祝于神曰王少未有识奸神命者
乃旦也亦藏其策于府成王病有瘳及成王用事人或
谮周公周公奔楚成王发府见周公祷书乃泣反周公
(史记鲁周/公世家)
　日格子曰公辟流言盖尝居东矣鸱鸮之诗可以观
　情九罭之诗可以观度鲁公封也不之鲁而楚之之
　乎他日公病将没曰必葬我成周明不敢离王也而
　曰避谮之楚何居楚夷狄之国也公且膺之而忍一

　朝居邪且公前事武王后事成王病也祷也藏册而
　秘也谗且谮而居东与奔楚也天动威王发书以泣
　而反之也何其同也史氏之附会一至于是夫何足
　辩而亦必辩焉者盖不欲使诬词之加于公也
君子曰宋宣公可谓知人矣立穆公其子飨之命以义
夫(左传隐/公三年)
　日格子曰宋穆公可谓知礼矣从礼而不从君不从
　君乃所以深从之也不贤而能之乎故曰宣公可谓

　知人矣此之谓也虽然穆公于冯夷二子择贤而立
　以靖社稷立冯则权立夷则正皆贤者之事宣公之
　知人固不系于其子之飨不飨也今以其子之飨而
　蔽宣公之知人命以义者固若是哉公羊氏曰君子
　大居正此则君子之论也
君子以二公子之立黔牟为不度矣夫能固位者必度
于本末而后立衷焉不知其本不谋知本之不枝弗强
诗云本枝百世(左传庄/公六年)

　日格子曰宣公烝于夷姜而生汲子又娶汲子之妻
　而生寿及朔三子者皆非所当立也况朔搆汲子并
　及于寿无故以死则朔也乌得为君黔牟之立谓之
　不度见成败而忘义理君子之论岂其然哉
鬻拳强谏楚子楚子弗从临之以兵惧而从之鬻拳曰
吾惧君以兵罪莫大焉遂自刖君子谓鬻拳可谓爱君
矣谏以自纳于刑刑犹不忘纳君于善(左传庄公/十九年)
　日格子曰用兵胁君幸而从焉则刖以志罪鬻拳之

　志行矣当是时也使君不从将加兵否乎以是为爱
　爱其所爱非人臣之所谓爱也
郑灵公食大夫鼋召子公而弗与也子公怒染指于鼎
尝之而出公怒欲杀子公子公与子家谋先子家曰畜
老犹惮杀之而况君乎反谮子家子家惧而从之君子
曰仁而不武无能达也(左传宣/公四年)
　日格子曰易称神武不杀传曰我战则克故人有不
　仁仁者必武归生与闻乎弑止弑君者以畜老惮杀

　乂惧而与乎弑君子谓其仁而不武岂知仁者乎吾
　于归生谓之不仁不谓之不武
君子谓子然于是不忠苟有可以加于国家者弃其邪
可也故用其道不弃其人诗云蔽芾甘棠勿剪勿伐召
伯所苃思其人犹爱其树况用其道而不恤其人乎子
然无以劝能矣(左传定/公九年)
　日格子曰春秋繁刑子产铸书于鼎以救弊也叔向
　尚谓终其世必败况析之竹刑又改刑鼎之旧乎乱

　狱滋丰如叔向所云无足怪者析著书列刑名家有
　曰君父于臣子无厚固不仁者驷歂杀之乃其自取
　而谓之不忠乎
彧病留寿春操馈之食发视乃空器也于是饮药而卒
时年五十(汉书苟/彧传)苏氏曰荀文若圣人之徒也其才似
张子房道似伯夷(苏/文)
　日格子曰彧盖有志于天下者然不能择所辅于始
　及其不可辅也亦末如之何也已矣朱子自杀之书

　殆亦哀之也乎彧也病于知者也何敢望仁苏子曰
　文若才似子房子房能用高祖而彧不能用操子房固
　如是乎又曰道似伯夷伯夷避纣居北海之滨彧当
　操之时亦可避矣而且事焉伯夷固如是乎予尝为
　之说曰文若志似管仲而才不逮心似召忽而道未
　闻然非扬雄比也
屈到嗜芰有疾召其宗老而属之曰祭我必以芰及祥
宗老将荐芰屈建命去之君子曰违而道(国语楚/屈到)

　日格子曰临终之命曷为为治乎曷为为乱乎非以
　时知之以理知之顺理为治逆理为乱是故短丧之
　从为非而嫁妾之从为是荐芰之违为是而易箦之
　违为非
君子曰尽心力以事君舍药物可也(左传昭公/十九年)
　日格子曰人子之于君父当无所不尽其心力若以
　药物有毒故舍焉以幸免弑君之罪岂所谓尽心力
　者邪故曰事亲者不可以不知医知而弗专斯得之

　矣
晋平公使范昭观齐国之政景公锡之宴晏子在前范
昭趋曰愿君之倅樽以为寿景公顾左右曰酌寡人樽
献之客晏子撤去樽范昭不说起舞顾太师曰子为我
奏成周之乐愿舞太师对曰盲臣不习范昭起出门景
公谓晏子曰晋使范昭观国政今子怒使者将奈何晏
子曰范昭非不知礼也是欲试吾君婴故不从召太师
而问之对如晏子于是范昭归报平公曰齐未可并也

吾试其君晏子知之吾犯其乐太师知之孔子闻之曰
善乎晏子不出俎豆之间折冲千里(韩诗外/传范昭)
　日格子曰春秋之时知礼乐者称起札二子婴也师
　也亦可与于此乎起札考文婴师守器考文存乎学
　守器存乎节
　
　
　学史卷四