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No.332[Nos.310(29),333]
佛說優填王經
西晉沙門釋法炬奉詔譯
聞如是:
一時佛在拘深國,王號曰優填。拘
深國有逝心,名摩回提,生女端正華色世間
少雙。父覩女容一國希有,名曰無比。鄰國諸
王群僚豪姓靡不娉焉。父答曰:「若有君子
容與女齊,吾其應之。」
佛時行在其國,逝心
覩佛三十二相八十種好,身色紫金巍巍堂
堂光儀無上,心喜而曰:「吾女獲匹。」歸語其妻
曰:「吾為無比得婿。」促莊飾女將往也。夫妻
共服飾,其女步瑤華光,珠璣瓔珞莊嚴光
國,夫妻共將女至佛所。妻道見佛迹相好之
文光彩之色,非世所有,知為天尊,謂其夫
曰:「此人足跡文理乃爾,非世所聞斯將非凡,
必自清淨無復婬欲,將不取吾女,無自辱也。」
夫曰:「何以知其然?」妻因說偈言:
「「婬人曳踵行,
恚者操指步,
愚者足躘地;
斯跡天人尊。」」
逝心曰:「非爾女人所知,汝不樂者便還歸。」
乃自將女詣佛所,稽首佛足,白佛言:「大人
勤勞教授,身無供養。有是麁女,願給箕帚。」
佛
言:「汝以女為好耶?」
答曰:「生得此女顏容實
好世間無雙,諸國王豪姓多有求者不以應
之。竊見大人光色巍巍非世所見,貪得供養
故,宜自歸耳。」
佛言:「此女之好為著何許?」
逝心
曰:「從頭至足周遍觀之無不好也。」
佛言:「惑哉
肉眼,吾觀之,從頭至足無一好耶。若頭上有
髮,但是毛象馬之尾亦皆爾也;髮下有髑髏,
但是骨屠家猪頭骨亦爾也;頭中有腦者如
泥鯹臊送,鼻下之著地莫能蹈者,目者是
脆決之純汁,鼻中有涕,口但有唾,腹藏肝
肺皆亦鯹臊,腸胃膀胱但成屎尿腐臭難論,
腹為幃囊裹諸不淨,四支手足骨骨相拄筋
連皮韜,但恃氣息以動作之,譬若木人機關
作之,既畢解列其體節節,相離手足狼藉。
人亦如是,有何等好而云少雙?昔者吾在貝
多樹下,第六魔天王莊飾三女,顏容華色天
中無比非徒此論,欲以壞吾道意,我為說
身中穢惡,即皆化成老母形壞不復,慚愧而
去。今是屎囊欲何所戀?急將還去,吾不取也。」
逝心聞佛所說,忽然慚恥無辭復言,又白佛
言:「若仁不取者,更以妻優填王可乎不?」佛不
答焉。逝心即送女與優填王,王獲女大悅,拜
父為太傅,為女興宮,伎樂千人以給侍之。
王正后師事佛,得須陀洹道。此女譖之於王,
王惑其言以百箭射其后。后見箭不懼,都無
恚怒,一意念佛慈心長跪向王,箭皆繞后
三匝還住王前,百箭皆爾。王乃自驚暢然
而懼,即駕白象金車馳詣佛所,未到下車
避從步進稽首佛足,長跪自陳曰:「吾有重
咎在三尊,所以彼婬妖從欲興邪,於佛聖
眾每一惡念,以箭百枚射佛弟子,如事陳
之覩之心懼,唯佛至真無量之慈,白衣弟
子慈力乃爾,豈況無上正真佛乎?我今首過
歸命三尊,唯佛弘慈原赦其咎。」
佛笑曰:
「善哉王!覺惡悔過,此明人行也,吾受王善意。」
王稽首,如是至三,佛亦三受之。王又頭面著
地,退就坐曰:「稟氣匈頑忿戾自恣無忍辱心,
三毒不除惡行快意,順女妖邪不知其惡,自
惟壽終必入地獄,願佛加哀,廣說女惡魑魅
之態,入其羅網尠能自拔,吾聞其禍必以
自誡,國民巨細得以改操。」
佛言:「用此問為?且說餘義。」
王曰:「餘事異日說之不晚,女
亂惑意兇禍之大,不聞其禍何緣遠之?願
佛具為吾釋地獄之變及女人之穢。」
佛言:「具
聽!男子有淫之惡,却覩女妖。」
王曰:「善願受
明教。」
佛言:「具聽!男子有四惡,急所當知。世有
婬夫,恒想覩女思聞妖聲,遠捨正法疑真信
邪,婬網所綶沒在盲冥,為欲所使如奴畏
主;貪樂女色,不覺九孔惡露之臭穢,渾沌欲
中,如猪處溷不覺其臭快以為安,不計後當
在無澤之獄受痛無極;注心在淫,噉其涕
唾翫其膿血,珍之如玉甘之如蜜;故曰欲態
之士。此為一惡態也。又親之養子懷妊生育,
稚得長大勤苦難論,到子成人懼家竭財膝
行肘步,因媒表情致彼為妻,若在異域尋而
追之,不問遠近不避勤苦,注意在婬捐忘親
老,既得為妻貴之如寶,欲私相娛樂惡見父
母,信其妖言或致鬪訟,不惟身所從生孤
親無量之恩。斯謂二惡態也。又人處世勤
苦疲勞躬自致財,本自誠信敬道之意,尊戴
沙門梵志之心,覺世非常,布施為福。取妻之
後,情惑婬欲愚蔽自擁,背真向邪專由女
色,若有布施之意,雖欲發言相呼女色,
絕清淨行更成小人,不識佛經之戒禍福之
歸,苟為婬色投身羅網,必墮惡道終而不改。
斯謂三惡態也。又為人子不惟養恩,治生致
財不以養親,但以東西廣求婬路,懷持寶物
招人婦女,或殺六畜婬祀鬼神,飲酒歌舞合
會之後,至求方便更相招呼,以遂奸情,
及其獲偶喜無以喻,婬結縛著無所復識。當
爾之時唯此為樂,不覺惡露之臭穢地獄之
苦痛,一則可笑二則可畏,譬若狂犬不知
其非。斯謂四惡態也。」佛言:「男子有是四惡,用
墮三塗,當審遠此態免苦耳。復聽說女人之
惡。」佛便說偈言:
「「已為欲所使,
放意不能安,
習施於非法,
將何以為賢?
欲為畜生行,
以欲還自殃,
溷虫在臭中,
不知為處難。
如虫在冥中,
不知東以西,
結著於婬欲,
惡此亦虫論。
婬既不見道,
日夜種罪根,
現世君臣亂,
上下為迷昏,
王法為錯亂,
正法為迷樊,
農夫捨常業,
賈人為珍連。
現世更牢獄,
死復入太山,
當受百種毒,
其痛難可當。
洋銅灌其口,
山連笮其身,
此輩有百數,
難可一一陳。
常在三惡道,
宛轉如車輪,
若世時有佛,
而已不得聞。
女人最為惡,
難與為因緣,
恩愛一縛著,
牽人入罪門。
女人為何好?
但是屎尿囊,
何不諦係視,
為此而狂荒?
其內甚臭穢,
外為嚴飾容,
家有含毒蝎,
劇如蛇以龍。
譬如錦韜牟,
羅縠綶鋒鋩,
愚者覩其表,
翫之以自殃。
智者覺而捨,
癡者致死傷,
婬欲亦如是,
抱刃以自喪。
覩新即厭故,
所樂亦無常,
言為刀斧截,
笑為棘以荊。
內懷臭穢毒,
飾外以華香,
癡人貪其味,
不惟後受殃。
譬若鴆毒藥,
以和甘露漿,
所向無不壞,
飲之皆仆僵。
亦如薪得火,
草木被重霜,
覩表不計裏,
是為最非詳。
女毒甚於是,
草乃見形傷,
絕欲以求道,
故有婬欲情。
其形甚易見,
癡人情不絕,
羅網四面張,
去道如絲髮。
人本清淨種,
如魚處深淵,
智者乃自覺,
著網不得還。
欲網甚於是,
結縛甚欲堅,
投身置荊棘,
可得脫其身。
譬若飢猿猴,
望見熟甘果,
專心投色欲,
是輩百向墮。
亦如魚食鉤,
飛蛾入燈火,
愚者見歡喜,
不惟後受禍。」」
佛說如是,優填王歡喜,即以頭面著地,白佛
言:「實從生以來不聞女人之惡乃爾,男子
悖亂隨之墮罪,但不知故不制心意。從今
已後終身自悔,歸命三尊不敢復犯。」為佛作
禮,歡喜而去。
佛說優填王經
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