钦定四库全书
　通鉴荅问卷一
　　　　　　　　　　　　宋　王应麟　撰
　周威烈王
　　初命晋大夫魏斯赵籍韩虔为诸侯
或问初命晋三大夫为诸侯通鉴何以托始于此曰春
秋书王曰天王言王之所为天之所为也书曰天叙有
典敕我五典五惇哉天命有德五服五章哉又曰明王

奉若天道建邦设都树后王君公承以大夫师长夫君
臣有义天之所叙也爵罔及恶德天之所命也有天子
而有诸侯有诸侯而有大夫尊卑有伦上下有差天道
之大经也鲁桓之四年桓王之十二年也天王使宰渠
伯纠来聘鲁桓弑君而立天讨不加乃使冢宰聘之春
秋名其宰以见贬然犹有望于天王之讨有罪也庄之
元年庄王之四年也王使荣叔来锡桓公命篡弑之罪
终其世不诛恶稔而自毙又追命以宠之是谓坏法乱

纪弗克若天矣故王不书天言渎三纲而蔑天道也不
宁唯是晋曲沃以支子封是亦大夫也武公弑晋侯篡
晋而有之凡在官者杀无赦庄之十六年僖王之二十
八年也王使虢公命曲沃伯以一军为晋侯见于左氏
传而春秋不书是时晋未与诸侯之盟会鲁史所无则
春秋不得而书也然夫子删诗于唐风无衣见之无衣
非以美晋盖闵周之失道也曲沃篡国不敢自安待天
子之命然后安王乃受赂而命为诸侯徇货利以斁彝

伦君臣之典大泯乱几何不为禽兽也乱臣贼子自是
接迹于天下夫子所以惧春秋所以作也有鲁桓之命
而后有曲沃之命有曲沃之命而后有魏赵韩之命王
无天诸侯无王大夫无君其所由来者渐矣晋武之穆
也周之东迁惟晋焉依王不恤同姓爵其贼臣始于命
曲沃而文侯之晋遂亡终于命三大夫而文公之晋亦
亡通鉴之所始春秋之所贬也春秋因鲁史寓王法非
王之法也天之法也圣人以天自处遏人欲于横流存

天理于既灭春秋笔绝而有通鉴焉天叙有典无古今
无治乱与天地相终余是以著庄僖之始乱而慨威烈
之不复振也
　　又
或曰通鉴何以不续春秋曰春秋经也通鉴史也经不
可续也左氏终于智伯通鉴始于三晋盖以续左氏也
及朱子为纲目之书纲仿春秋目仿左氏以经法为史
法圣人复起必从之矣学者潜心司马公之编年参以

朱子之笔削此穷理致知之要明春秋之义以读通鉴
其庶几乎或曰朱子诗云马公述孔业托始有馀悲拳
拳信忠厚无乃迷先几何也此胡氏读史之言也或曰
胡氏谓三晋欲剖分宗国旧矣委盟会于大夫而悼公
之政怠受货赂于崔杼而平公之恶彰荀跞出会鲁昭
弗归二臣内叛赵鞅复入阴凝冰坚垂及百载其事可
得闻乎曰晋悼自萧鱼服郑志满而怠襄之十四年会
于向十有四国之大夫也士丐主之会伐秦十有三国

之大夫也荀偃主之会于戚七国之大夫也士丐主之
三会国之大事皆大夫专焉礼乐征伐自大夫出悼公
何以宗诸侯乎襄之十六年平公初立为溴梁之会十
一国之君皆在而大夫盟则荀偃之为也春秋特书之
出公之奔靖公之废其几已兆于此崔杼弑君襄之二
十五年也平公会十一国之君于夷仪苟能执崔杼戮
之晋可以复霸乃受其赂许之成春秋书同盟于重丘
伤王纲之纽解而乱贼之网漏也李孙意如出其君昭

公在乾侯而意如会荀跞于适历昭之三十一年也逐
君之臣晋不之罪跞也与之为会昭公终于不纳晋无
王而跞无君矣晋侯既以重奖乱人弑君不诛逐君不
讨不知冠履易位还自及也定之十三年赵鞅入晋阳
以叛荀寅士吉射入朝歌以叛鞅寅吉射厥罪惟钧鞅
有韩魏之援复入于绛春秋书曰晋赵鞅归于晋志三
家之篡自此始也胡氏谓王之命之盖不得已人君监
此谨于微而已矣谨微者易所谓早辨朱子所谓先几

也贾生曰礼云礼云者贵绝恶于未萌起教于微𦕈呜
呼可不谨哉刘向曰六卿分晋谓范中行知魏赵韩也
范氏士会武子始为卿至昭子吉射五世中行氏荀林
父桓子始为卿至文子寅五世智魏赵韩共攻范中行
而分其地四卿颛晋国之政智氏荀林父之弟庄子荀
首始为卿首之曾孙文子跞跞之孙宣子甲生襄子瑶
魏赵韩灭之魏氏毕万之后庄子绛始为卿绛之孙襄
子曼多曼多之孙桓子驹驹之孙文侯斯赵氏赵夙之

后成子衰始为卿衰之子宣子盾盾之玄孙简子鞅鞅
之子襄子无恤再世至烈侯籍韩氏韩万之后献子厥
始为卿厥之曾孙简子不信不信之孙康子虎虎之孙
景侯虔古有世禄无世卿晋之亡以世卿也故曰权臣
易世则危
　　智赵立后
或问智宣子赵简子之立后通鉴用左氏书法以初起
义而原二家兴替之始亦有意乎曰谨始正本春秋之

法也鲁声子仲子生隐及桓而惠公不能定适庶之分
乱是用长左氏书于篇首父父子子而家道正矣大学
曰人莫知其子之恶智宣子以之传曰知子莫若父赵
简子以之二家之存亡不在晋阳交兵之日而在立后
之初舍宵立瑶而智以亡舍伯鲁而立无恤而赵以存
岂唯一家推之一国天下皆然其在春秋景王之子猛
子朝天下之辞也晋献之申生奚齐一国之辞也臧孙
纥之奔因季氏叔孙豹之卒以竖牛一家之辞也虽然

智瑶不仁而多才信乎不仁矣赵无恤焉得仁鞅之服
未除即以铜枓击杀代王而取代地其姊闻之摩笄自
杀禽兽不忍为而无恤为之不仁之极也春秋降而战
国人欲肆行天理几于殄绝瑶如袁绍不幸而败无恤
如曹操幸而成其不仁则一也或曰仁人心也何以流
为不仁曰心存则天理为主亲亲而仁民仁民而爱物
无非仁也心不存则人欲为主以其所不爱及其所爱
无非不仁也仁则公可以与天地参不仁则私至于违

禽兽不远智赵之胜负如蜗角蛮触如蜉蝣朝暮何足
算者尚论古人而不切为省察虽五车三箧谈词如云
于吾身心奚与焉学者当存恻隐之心当存不忍人之
心善念一动便须充拓恶念一萌便须剪除凡为孝悌
忠信为礼义廉耻为刚毅木讷为宽大乐易为喻义之
君子乡党所尊慕此仁人也我则中心好之景行行之
凡为邪说暴行为贪惏忿戾为巧言令色为操切刻薄
为喻利之小人乡党所鄙贱此不仁人也我则如恶恶

臭如远蛇虺孟子曰仁则荣不仁则辱岂徒荣辱而已
福祸决焉人兽别焉读史能识趋向审好恶方为有益
　　简子使尹铎为晋阳
或问简子以晋阳为保障何也曰晋阳赵之私邑犹卫
孙林父之戚鲁李孙之费有城郭沟池之固与君抗衡
者也夫子行乎季孙三月不违曰家不藏甲邑无百雉
之城于是堕郈堕费使夫子不去鲁则成亦堕三都皆
毁而公室彊矣然三桓之无君与晋之三大夫齐之田

氏一也三桓终不敢篡鲁夫子之功也赵鞅据晋阳以
叛地形险要鞅以为董卓之郿坞王敦桓温之姑孰择
人以守之私其党于己也私其利于子孙也始之董安
于继之尹铎减户轻税此田氏行私惠收民心之术也
绳以春秋之法何足美哉鞅杀鸣犊空其国无君子以
孤其君岂曰能贤庄子有言窃钩者诛窃国者侯侯之
门仁义存盖有激而云其简子之谓乎简子尝问季氏
于史墨墨曰鲁君世从其恶季氏世修其勤民忘君矣

斯言非为季氏所以箴简子也是故国有大城则害于
国本弱尾大不夺不餍坎之彖曰天险不可升也天险
云者君君臣臣截然分定而不可犯地险则有形之险
尔晋君若赘斿不抚其民昔也曲沃之民知有栾氏不
知有君今也晋阳之民知有赵氏不知有君天险失矣
君不君臣不臣虽有地其得而保诸
　　宴于蓝台
或问智襄子以戏侮坠厥宗陨其身何也曰守身莫如

敬保家莫如恭敬则不戏恭则不侮春秋书齐侯败于
鞍以妇人之笑也书卫石买伐曹以重丘人之诟也戏
侮之患岂小哉荀瑶以五贤陵人以不仁行之智果知
其必灭长慠不悛既以无勇辱赵襄子又戏韩康子而
侮段规夫襄子非无勇将忍耻以有为也康子非可戏
段规非受侮者始如处女后如脱兔协以谋我未可测
也而瑶不戒惧焉智国谏而不听其颠覆宜哉怨不在
大康叔所以应保殷民克勤小物毕公所以弼亮四世

智国之言苟瑶不能用而载在简策可以为学者之药
石是亦进德之助张子砭愚曰戏言出于思也戏动作
于谋也盖过者无心而为过戏者有心而为恶以志帅
气以性胜习斯为善学
　　智伯请地
或问智伯求地韩魏与之而赵不与赵之谋臣有张孟
谈何以不若段规任章也曰左氏言智伯贪而愎二字
尽之违智国之谏见其愎求三家之地见其贪以愎济

贪何乡不败段规任章之谋深所谓将欲夺之必固与
之也赵襄子之怨深所谓有以国毙不能从也智伯方
如猛虎跳梁于康庄奋爪吻以搏且噬三子者皆欲食
其肉寝其皮与地所以骄之不与所以怒之骄敌者其
变迟怒敌者其衅速襄子舍长子邯郸而走晋阳知人
和之可与同患难盖有以待智氏矣非无谋也赵以惧
存智以骄灭易大传曰危者使平易者使倾在人不在
势

　　智伯行水
或问水攻始于何时曰古有以水佐耕未闻以水佐攻
春秋时未之有也其自智伯始欤刘子曰微禹吾其鱼
乎圣人思天下之溺由己溺之欲民之免为鱼也争城
而战鱼其民以逞不仁哉智伯甚于作俑者也三家之
灌晋阳史记世家以为汾水战国策以为晋水按郡县
志汾水在晋阳城东晋水在西二说未知孰是智伯之
言才脱诸口而魏驹韩虎之肘足已接于车上不言而

喻如矢激驷奔吁可畏哉安邑魏邑也平阳韩邑也皆
百雉之城犹赵之晋阳也絺疵知韩魏之必反然未有
善后之策张孟谈一说而晋阳之水还以灌智氏智伯
遂死于凿台之上曾子曰戒之戒之出乎尔者反乎尔
老氏曰佳兵不祥之器其事好还岂不信夫智伯以不
仁之资行不仁之事辩士遂以为口实流毒无穷齐魏
伐赵而赵人决河水以灌之决荥口魏无大梁决白马
之口魏无外黄济阳决宿胥之口魏无虚顿丘纵横之

徒口之而弗置其后魏竟以水亡樊哙之灌废丘韩信
之壅潍水高岳之浸颍川皆以水攻取胜莫憯乎梁武
之淮堰十馀万人沦胥于海若观蚁之移穴漠焉不戚
于心南唐之臣有献瓦梁之议者谓不止鱼三州氓海
四百里不仁之祸甚于洪水言之不怍也汤武救民水
火之中曷尝有是哉余故著智伯之罪为不仁者之戒
自智伯之灭至三晋之侯五十一年
　　司马公论才德

或问古有君子小人之辨无才德之分司马公谓德胜
才为君子才胜德为小人何也曰邵子曰才之正者利
乎人而及乎身才之不正者害乎身而及乎人十六才
子之才才难之才合乎德而言程子所谓才与诚合者
也有才而骄吝小有才而未闻大道去乎德而言汉史
所谓不仁而多才者也与其得小人不若得愚人言小
人之必不可用也利口之啬夫不如少文之绛侯舞知
之张汤不如质直之汲黯小人之才古所谓不才子也

焉攸用酆舒以三隽才而亡荀瑶以五贤于人而灭才
胜德者亦何利焉德本于性性无不善才禀于气气有
善恶司马公云聪察彊毅之谓才此言犹未之尽君子
聪明洞达小人则便儇苛细而已君子刚毅有守小人
则色厉内荏而已君子小人之才不可以一槩论自学
者言之才不可强而能德可以勉而进丰于德而歉于
才不失为君子小有才而薄孝悌轻仁义弃忠信捐廉
耻终为小人之归而已矣

　　豫让
或问豫让事范中行氏又事智伯焉得贤曰传谓事范
中行氏无所知名去而事智伯礼曰道合则服从不可
则去贾生谓反君事雠非也考之战国策豫让毕阳之
孙毕阳亦义士送伯宗之子于楚事见晋语让无忝厥
祖矣胡明仲谓让无所为而为善真义士也千载之下
有知心者自古皆有死让至今有耿光彼背义忘君若
唐六臣之流亦少愧哉

　　魏文侯以卜子夏田子方为师过段干木之庐必
　　式
或问朱子曰自曾子以下笃实无若子夏若田子方非
其伦也文侯俱以为师子方言行亦可考乎李克谓子
夏子方段干木三人君皆师之此不言师干木何也曰
史记六国表文侯十八年受经子夏儒林传云子夏居
西河田子方段干木皆受业于子夏韩文公云子夏之
学其后有田子方子方之后流而为庄周故周之书喜

称子方之为人孟子云古者不为臣不见段干木踰垣
而辟之尝考其在魏之事文侯问子夏曰吾端冕而听
古乐则唯恐卧听郑卫之音则不知倦子夏曰君之所
问者乐也所好者音也君之所好者其溺音乎文侯闻
子夏之言宜知乐之本矣何为审于音而聋于官犹待
子方之规儆也无乃说而不绎欤庄周言子方侍坐于
文侯称其师东郭顺子此寓言不足据周之学非子方
之学也贫贱者骄人其言近乎战国之士似非子夏门

人气象先儒谓以富贵骄人固非矣以学问骄人亦非
也有周公之才而骄犹不足观曾谓贫贱可以骄乎说
苑云子方侍文侯坐太子击入见宾客群臣皆起子方
独不起文侯不说子方为击诵楚恭王之为太子也文
侯曰善击诵其言而请习之从容讽谕异乎贫贱骄人
之对也吕氏春秋谓文侯见段干木立倦而不敢息则
亦尝师之矣文侯请相之而不受致禄百万而时往馆
之秦兵欲攻魏司马唐谏秦君曰段干木贤者而魏礼

之不可加兵秦乃按兵不敢攻此班固所谓偃息以蕃
魏者也三子言论风旨蔼然可挹文侯之贤亦洙泗馀
教引翼而辅成之西河魏土有段干木田子方之遗风
到汉犹未泯孰谓儒者无益于国哉儒效之不白久矣
昔者孟尝君问白圭曰魏文侯名过于桓公而功不及
五伯何也对曰文侯师子夏友田子方敬段干木此名
所以过于桓公也卜相则曰成与璜孰可此功之所以
不及五伯也如相三士岂特霸哉是故有敬贤之名必

有用贤之实虽然文侯之相魏成以能进三士也汉武
号为好儒不相董仲舒而相蔽贤窃位之公孙弘其不
逮文侯远矣吁文侯其贤哉
　　文侯与田子方饮文侯曰钟声不比乎左高
或曰钟声不比乎左高何谓也曰书大传云天子左五
钟右五钟谓六律为阳六吕为阴凡律吕十二各一钟
天子宫县黄钟蕤宾在南北其馀则在东西天子将出
则撞黄钟右五钟皆应入则撞蕤宾左五钟皆应注谓

黄钟在阳西五钟在阴蕤宾在阴东五钟在阳以周官
考之王宫县四面诸侯轩县去南面然则诸侯南面不
县钟而左右之钟其制一也春秋传曰歌钟二肆则十
二钟皆全矣凡乐先奏钟以均诸乐右五钟谓林钟至
应钟左五钟谓大吕至中吕右阴其声欲高左阳其声
欲下高则柔而不摄下则刚而不亢文侯谓左钟当下
而高所以为不和也或曰君明乐官不明乐音何谓也
曰天子之礼御瞽几声之上下瞽侑在左右王中心无为

以守至正诸侯临事有瞽史之道宴居有师工之诵则
天子诸侯之有瞽师其制一也人君之职在明乎掌乐
之官则律吕清浊既和且平若声音之高下瞽师之所
察非人君之职也平公饮酒鼓钟知悼子在堂旷也太
师也不以诏宰夫酌而饮之乐官不可以不正也是耳
目心之枢机也耳之聪不审于官而审于音则为聋矣
耳之不聪心安得正此田子方所以进规也岂唯钟哉
驺忌曰大弦浊以春温者君也小弦廉折以清者相也

琴音调而天下治夫阳居左而欲下犹宫为君而其音
浊也阴居右而欲高犹商为臣而其音清也在易大臣
以九居二刚中以正其君人君以六居五虚中以接其
臣上下交而志同所以为泰故曰审声以知音审音以
知乐审乐以知政
　　文侯谓李克置相非成则璜
或问文侯问相于李克克之对如是何也曰旁招俊乂
列于庶位相之职也建官惟贤位事惟能用人之法也

魏成所进者贤翟璜所进者能此璜所以不及成也李
克辞不别白意有涵蓄翟璜始虽忿然不悦既而释然
逊谢李克之言优游不迫上足以悟文侯下足以感翟
璜盖养其心有道矣克学诗者也子夏传曾申申传李
克师友渊源深于温柔敦厚之教夫子曰不学诗无以
言心平气和出言有章克可谓善学诗矣战国之君唯
文侯好学仓唐对文侯以晨风黍离之诗遂复太子击
诗可以兴迩之事父远之事君文侯君臣父子之际蔼然

礼义之风何其盛哉学诵诗而不能消鄙倍之气使易
直子谅之心生虽多亦奚以为
　　文侯以吴起为将
或问吴起之薄行而文侯以为将将以才不以行欤曰
否古者天子六卿即六军之帅也大国三卿即三军之
帅也比闾族党之吏即伍两卒旅之长也举之以德教
之以行文武之事一也晋谋元帅犹以礼乐诗书为先
用之礼义则顺治然后用之战胜则无敌冉有之用矛

樊迟之为右有若之与攻吴皆阙里之高第也战国之
初气俗一变文侯贤君也子夏子方干木谈诗书于内
吴起乐羊执干戈于外搢绅介胄已判为二涂知吴起
之无行而将之其意必曰乐羊忍于食子而成中山之
功何以礼义为吾所取者权谋而已夫三纲军政之本
起之为人三纲几绝求忠臣于孝子文侯岂未之思乎
自时厥后魏之武卒雄于诸侯以桀诈桀争寻常以尽
其民孟子所云孝悌忠信以挞秦楚之坚甲利兵视为

迂阔之空言其源自文侯启之魏无知荐陈平谓尾生
孝己之行无益于胜败之数翟璜之进吴起乐羊亦魏
无知之意不可以训六国卒并于虎狼之秦不仁者将
而为白起之残暴不义者将而为章邯之卖降噫师之
上六小人勿用赳赳武夫公侯干城中林纯一之士也
古风寥寥而生民之涂炭极矣抑余又有感焉吴起学
春秋者也刘向别录云左丘明授曾申申授吴起夫起
也始事曾子而受春秋于曾申申即曾西也曾西不为

管仲真得圣门心学起亦尝闻先生长者之绪言故有
在德不在险之说然而大节既亏它美莫赎兵家宗之
而儒者羞称之诡遇之获翰音之登奚取焉起之春秋
犹张禹之论语孔光之尚书也学者不可以不戒
　　赵烈侯好音
或问为邦必放郑声夫子之训也郑声之感人若是其
甚欤曰朱子谓郑声之淫甚于卫故夫子独以为戒烈
侯好音而爱郑歌者所谓郑声也子夏曰郑音好滥淫

志自春秋时列国相欺诈郑以女乐赂晋而悼公之志
怠魏绛是以有居安思危之规郑又以淫乐之矇赂宋
而师慧谓朝无人焉夫子恶其乱乐盖伤雅乐之废也
烈侯赐歌者田政荒而赏滥相国之所当谏也公仲连
称疾不朝将以悟烈侯未知所以救其失也番吾君一
言而进三士格言至论薰陶涵濡而烈侯之非心邪念
冰融雪释与正人居其益如此孟子有言人不足与适
也政不足与间也惟大人为能格君心之非公仲连近

之番吾君赵之大夫也公仲连虚心以从番吾君之言
烈侯虚心以听牛畜荀欣徐越之言相有进贤之美君
有改过之美进贤以正君改过以正身君臣两尽其道
可以为百世之法诸葛武侯以宫中府中俱为一体而
进尽忠言为攸之祎允之任其知此矣
　　盗杀楚声王
或问史之书盗何始乎曰春秋襄十年盗杀郑三卿书
盗之始也盗贱者也戕其君自哀四年盗杀蔡侯申始

春秋之末战国之渐可以见世变之愈降矣蔡犹曰小
国楚六千里而君临之盗肆行无所忌其臣无孔父仇
牧以孰何之君子谓楚无人焉若犹有人千乘之国公
宫有守旅贲有防孰敢齿马蹴刍者矧敢致难于君乎
为君者得道以持之臣民仰之如日月敬之如神明何
可戕也出入起居罔有不钦便辟侧媚罔有昵比则能
守其身以守国矣
　安王

　　虢山崩壅河
或问虢山崩何以书曰国主山川幽王之一年岐山崩
宗周之将亡也其诗曰百川沸腾山冢崒崩高岸为谷
深谷为陵定王二十一年梁山崩春秋为天下记异故
不言晋榖梁传谓壅遏河三日不流天下之大变也自
是王室夷于小国所存唯蔡与虢诸侯视之委裘弁髦
尔威烈二十三年九鼎震至是虢山崩周寖微寖灭不
可支矣虢山在今陜州陜县临黄河是时属魏为河西

之地魏将为秦一国之异也然非一国而已山崩川壅
地变动于下周将为秦其兆已见董子有言人之所为
其善恶之极与天地流通往来相应天子微诸侯横大
夫僣纲常沦斁人纪不立志壹动气山川其得宁乎
　　田和迁齐康公于海上田和求为诸侯王许之
或问史记世家田恒曾孙和始为诸侯迁康公海滨年
表每岁犹系康公之年何也曰田氏之无君久矣晏子
谓礼可以已之而景公不用夫子在鲁请讨田恒而哀

公不从弑逆之罪不诛篡夺之势已成康公遂有海上
之迁又二年田和会魏楚卫于浊泽求为诸侯魏文侯
亦大夫篡立者为之请于王威烈王既命晋三大夫矣
安王之于田和乌得而勿许天下之彊国七大夫之篡
者四君臣尊卑之分文武封建之法至是尽坏昔者齐
景问政于夫子夫子对以君君臣臣景公能行夫子之
言正纪纲辨上下谨履霜坚冰之渐则田乞田恒不至
于弑二君康公不至于食一城矣太史公年表犹系康

公之年齐者师尚父之国不忍遽绝之此春秋存陈之
义论语兴灭国继绝世之意
　　吴起对魏武侯曰在德不在险
或问在德不在险有德则险可去乎曰德者本也险者
末也帝王之治本末有序修德于己设险于国二者不
可一阙王公设险以守其国大易之训也城郭沟池以
为固六君子之所谨也春秋灭下阳不系虢城虎牢不
系郑有险不能守国非其国矣恃险而不修德固败亡

之道地险不保而曰吾修德而已狡焉思启封疆者何
以禦之是以五峰胡子曰武侯失于不知本吴起失于
不知末起兵家者流然尝学于曾子故能为此言非能
践其言也太史公曰起说武侯以形埶不如德然行之
于楚以刻暴少恩亡其躯扬子曰美哉言乎使起之兵
每如斯则太公何以加诸虽然起之言所以箴武侯之
失也魏表里山河非无险也武侯适嗣不定子罃与公
子缓争立国几亡诗云怀德维宁宗子维城无俾城坏

无独斯畏德义不修孰大于是罃是为惠王东败于齐
西丧地于秦南辱于楚而孟子仁政之言听之藐藐险
可恃乎吴起虽不能自行其言而言不可以人废
　　魏相田文
或曰田文之为相于主少国疑果能当其任乎曰田文
者吕氏春秋以为商文其事迹无传焉商文以主少国
疑自任意者可以托六尺之孤临大节而不可夺欤然
世子国之本也武侯不蚤定及其没也二子争国韩魏

合兵欲两分之幸其谋之不协否则魏之亡可蹻足待
也未知商文尝言之否乎抑言不行而去也唐褚遂良
言于太宗谓太子诸王宜有定分魏谟言于宣宗以未
建储副为忧终有承乾泰之争阅归长宗实之矫擅其
事与魏略同商文不能销患于未萌不足称也其后公
叔为相谗吴起而逐之起去西河而泣曰西河之为秦
不久矣西河入秦魏日以削则公叔之为也进贤无魏
成知贤无李克文侯之业至武侯而衰商文无深谋豫

计而虚言自矜未可以为信也
　烈王
　　韩灭郑
或问韩何以能灭郑曰韩虔分智氏之地独取成皋段
规之谋也规之言曰一里之厚而动千里之权者地利
也万人之众而破三军者不意也用臣言韩必取郑矣
以春秋考之成皋郑之虎牢晋楚争郑胜负决焉智氏
取之而韩有之郑无成皋失岩邑之险其能国乎韩之

徙都即郑之都也今为郑州之新郑然而韩之兴以此
韩之先亡亦以此郑在河洛之南中国阨塞要害之地
春秋时受兵之多莫如郑战国时受兵之先莫如韩范
睢相秦首建远交近攻之策始于韩以执天下之枢取
南阳而太行道绝矣取阳城负黍而周亡矣取荥阳成
皋而韩纳地效玺矣秦既灭韩遂折天下脊因拾取五
国若振槁然韩之祸始于得郑故曰得者丧之端
　　周室微弱诸侯莫朝齐独朝之

或问齐之朝周亦可称乎曰王室于诸侯犹衣服之有
冠冕木水之有本原春秋之时诸侯朝王者鲜矣鲁号
为秉周礼而朝于王所者二如京师者一不朝而言如
是以天子之尊侪于齐晋楚也至于叔孙得臣仲孙蔑
叔孙豹如京师君不行而遣大夫是待王室不若齐晋
楚也昭公之后虽大夫亦不如京师矣一不朝则贬爵
再不朝则削地三不朝则六师移之鲁君可胜诛乎鲁
犹如是它国可知田齐以篡得国而能尊王所谓盗亦

有道视魏赵韩之无王彼善于此矣齐晋旧君皆食一
城田氏待康公死无后乃收其城三晋不待靖公之没
废为家人夺其城而分之又在田氏下矣世衰道微人
欲横流之中犹有一分天理如大冬闭塞厚阴峥嵘而
一线之微阳尚存君子非予之也见良心之不终泯也
春秋成而乱臣贼子惧未惧则为乱贼既惧则不绝其
迁善此忠恕待人之意
　显王

　　秦败三晋之师于石门斩首六万
或问以首计功以万数级古有之乎曰古以至仁伐至
不仁大雅云执讯连连攸馘安安而已孟子曰不嗜杀
人者能一之杀人之多莫惨于秦自石门之战至赧王
之末史策所书用兵斩首之数凡百四十馀万无辜吁
天发闻惟腥始皇虽一天下失之如反掌师尚父曰以
不仁得之以不仁守之必及其世甚矣秦之不仁也秦
法有军功者受上爵荀子谓五甲首而隶五家鲁仲连

谓弃礼义而上首功秦变于戎周公所膺也其剪刈黎
萌若虞人之狝禽薙氏之薅草柏翳之祀其克永乎秦
既战胜王赐以黼黻之服夫服章天所以命有德也争
地争城不式王命日寻干戈糜烂其民乃以天命施之
天讨是赏暴也自是毒燎虐燄如烈火沸鼎生民之类
几尽盖始于此无恻隐之心非人也秦可谓非人矣
　　卫鞅徙木予金
或问卫鞅立信于徙木亦有取乎曰成汤克宽克仁彰

信兆民武王惇信明义信所以行仁义也是以不赏而
民劝不怒而民威于鈇钺鞅之立信将以行苛刻之法
尔古之为政者不求法之必行也三王法令合于人情
而后行之下令如流水之原顺民心也鞅令民相收司
连坐民有三男不分异者倍其赋合人情否乎步过六
尺者有罚弃灰于道者被刑顺民心否乎易之革曰已
日乃孚革而信之又曰革而当其悔乃亡法始伏牺而
成乎尧殷因于夏礼周因于殷礼所损益可知也彗见

西方而鞅入秦为妖芒以扫灭帝王之迹伏牺以来之
法至鞅尽变矣晋文公伐原而示之信晋本无信而示
之以为名也鞅岂有信者哉诈魏公子卬袭而掳之无
信可见矣一旦以从木之赏愚其民夫先之以义则民
从化未闻诱之以利也民见利而不闻义秦俗之坏自
此始教民以厚民犹趋于薄鞅乃教民以薄使之入不
孝出不悌父子天性也而别其居告讦奸民也而重其
赏末流之敝借锄取帚色父谇母闾阎以公乘侮其乡

人郎中以上爵傲其父兄礼义廉耻之维荡然几泯知
有法令而不知有诗书知刀笔吏之尊介胄夫之贵而
不知用儒术不待始皇李斯之坑焚而儒者已无用六
经已为弁髦土梗于是决裂阡陌以静生民之业而井
牧废诱三晋之民力耕使秦民应敌而兵农分秦既亡
而秦法千载犹在也帝王之法天理之公卫鞅之法人
欲之私天理难明人欲易流鞅为法自祸不足论而以
鞅为师者滔滔也士苟贱而为秦之士吏叨懫而为秦之

吏民抵冒殊捍而为秦之民悲夫
　　申不害干韩昭侯昭侯以为相
或问申商之学同乎曰新序谓申子之书言人主当执
术以督责臣下号曰术商鞅为书号曰法皆曰刑名自
战国至秦汉根固波漫韩非学刑名法术而为惨礉少
恩晁错学申商于张恢生而为峭直刻深宣帝好观申
子君臣篇而为刑名绳下然则申商之学一也申子之
言祸天下国家不下于商鞅秦之李斯阿二世以求容

其书引申子曰有天下而不恣睢命之曰以天下为桎
梏于是行督责益严一言丧邦秦之亡也忽焉此国脉
之斧斨民命之堇喙人心之蟊贼邪说之害烈于洪水
猛兽世之谈者犹曰韩昭侯相申子而国治兵彊也英
明如汉宣亦好之刑馀为周召法律为诗书汉自是衰
故为君必法尧舜为政必遵先王之道万世不易之理
也噫韩非李斯诛于前晁错戮于后学申子者亦何利
哉董子明春秋一统之义不在六艺之科孔子之术者

皆绝其道勿使并进乃罢治申商韩非之言者其有功
吾道甚大余惧学者夸昭侯而慕李斯尚刑名而弃仁
义使生民之祸未已也是以论之
　　孟轲至梁见惠王
或曰孟子不见诸侯何以至梁见惠王曰魏世家云惠
王数被兵卑辞厚币以招贤者故孟轲至梁孟子曰不
为臣不见岂非其招而往哉自邪说诐行充塞仁义战
国之君知有强弱众寡不知有恻隐羞恶战争不息惟

利是谋而仁义之言绝响孟子不得不拔本塞源深排
而力闭之仁义之效不遗其亲不后其君利之祸至于
不夺不餍可谓深切著明矣仁义人之良心利者良心
之稂莠大学明辨于末章孟子特严于首简不但世主
不寤而学者存良心而窒利欲者亦鲜焉仁义有天爵
之荣放利有多怨之辱宜知所择矣习俗移人波颓风
靡合污自贱廉耻道丧虽人诵七篇家习大学口耳圣
贤之训身心市贾之行董子正谊明道之言皆嗤点以

为灰尘记曰人化物言灭天理而穷人欲也吾为此惧
学者欲学圣贤当自辨志始辨志莫先于义利之趋舍
喻义为君子喻利为小人为善则舜之徒为利则蹠之
徒人之为人以有仁义也否则人化物矣学者欲为人
乎欲为物乎
　　秦伐韩拔宜阳
或问秦何以先拔宜阳曰此窥周之渐也宜阳在今河
南之福昌县东密迩洛邑渑池二殽皆在境内韩之阨

塞周之屏蔽也地有常险守有常势黎亡而商危下阳
举而虢灭故秦之拔宜阳志不在韩而在周周之不竞
久矣绵绵延延如发引千钧然建空名于诸侯之上楚
观兵而问鼎晋率戎而伐颍犹畏君臣之分而不敢谋
显王之二十六年天子致伯于秦三十三年天子贺秦
明年拔韩宜阳又明年天子致文武胙于是秦哆然自
大骎骎改物然而惠文虽拔宜阳未遽取也慎靓之五
年张仪言于惠文请下兵三川攻宜阳以临二周之郊

据九鼎案图籍仪不顾逆顺之理反易天明思肆其罔
极欲并周有之秦以取蜀未暇也赧之七年秦武欲容
车通三川以窥周室乃使甘茂伐宜阳大起兵拔之盖
不待𢠸狐之迁而三川之齿寒周之亡形成矣甘茂谓
宜阳大县其实郡也战国策周君谓城方八里材士十
万通典云南北西三面峭绝天险是为形势控扼之地
六国唯韩最弱宜阳效则上郡绝秦下甲据宜阳韩之
上地不通从横之言如出一口非韩之忧也周之忧也

噫周之兴也赫赫南仲薄伐西戎及其替也戎先叛秦
亦变于戎幽之亡以戎赧之亡亦以戎夫子是以有微
管之叹
　　齐魏会于徐州以相王
或问齐魏皆大夫之篡立者二国相王在诸国之先何
也曰春秋吴楚皆僭王者也列国于是始僣齐魏罪之
首也是时齐彊而魏弱魏惠东败西丧之馀去安邑
徙大梁方且与齐俱会淫名越号以逞其志又改元称

一年见于竹书纪年盖以张彊大之形盖衰弱之实也
齐威朝周假义而行犹知有王室其子首为僣窃之举
可谓弗念厥绍矣自周辙之东日毂冥濛众星争耀春
秋书齐侯卫侯胥命于蒲胥命云者交相命而相推长
是为霸者之始今也齐魏之相王是为僣王之始王纲
失而霸兴霸图亡而侯僣世变至是而极中夏胥为夷
其后秦韩燕赵宋皆称王志骄气盈犹以王为卑也赧
之二十七年秦称西帝而致东帝之号于齐五十七年

魏使新垣衍说赵欲其帝秦噫胡然而王也胡然而帝
也三纲沦九法斁披披籍籍至始皇而未止乱稔恶熟
至汉而后定尝谓春秋书吴楚皆曰子记战国之事者
于七国以周爵书之乃合春秋之法
　　苏秦合六国从
或问孟子以公孙衍张仪为妾妇之道而不及苏秦司
马公谓合从者六国之利则苏秦在所取乎曰石林叶
氏谓苏秦学出于揣摩未尝卓然有志天下反覆无常

不守一道度其隙可入则为之此揣摩之术也故始说
周显王不能用则去而之秦再说秦孝公不能用则去
而之燕其所以说周者不能知若秦孝公听之必先为
衡说以噬六国幸燕文侯适合而从说行尔君子奚取
焉合从六国之利司马公言当时之事势非取苏秦也
夫以利合者亦以利而离苏秦之说六国以利害言不
以义理言孟子谓宋牼曰以利说秦楚之王秦楚之王
悦于利以罢三军之师是三军之士乐罢而悦于利也

去仁义怀利以相接然而不亡者未之有也孟子言仁
义战国之君以为迂然仁义之交为可久利交其能久
乎无礼义忠信诚悫之心此苏秦之从约所以仅踰年
而解也六国之君傥能循天理去人欲我以吾仁秦以
其暴我以吾义秦以其诈自反而缩求以胜秦盟会不
胶漆而坚信誓不金石而固我为汤武彼为桀纣率亲
附之民攻残虐之国如春融冰泮何畏乎彊秦汉之初
兴楚至彊也汉至弱也仁不以勇义不以力董公一言五

诸侯不约而从汉直楚曲于是分而天下遂定于汉孟
子之言不用于齐梁及董公用之以成高祖之业孰谓
仁义为迂哉惟仁义可以合诸侯非辩士所知也春秋
美萧鱼之会郑不背晋者二十四年贤于苏秦洹水之
盟远矣
　慎靓王
　　楚赵魏韩燕伐秦
或问五国攻秦何以皆败曰兵权以一而彊兵谋以贤

而臧兵势以和而克春秋书召陵之盟齐桓为盟主帅
六国之师伐楚而楚服其权可谓一矣管仲为谋主责
楚以包茅之贡其谋可谓臧矣近而七国远而江黄莫
敢不从师克在和矣故能安中国而免民于左衽秦为
不道𢵧然有吞两周兼六国之志荆楚猾夏未若秦之
甚也上无天子下无方伯亦惟友邦冢君修尔车马儆
尔师徒式遏乱略以世家考之苏秦约从山东六国共
攻秦楚怀王为从长至函谷关秦出击六国六国兵皆

引归齐独后年表通鉴书五国不言齐以其后诸国之
约也以贾生过秦考之有宋卫中山亦不书无益于胜
负不足书也易之师曰在师中吉而从长乃闇弱之楚
怀视齐桓之霸不其远乎又曰小人勿用而约从乃变
诈之苏秦视管仲之谋何其谬乎又曰师出以律六国
当协心以摈秦一齐乃退缩而居后视七国之同力江
黄之来会宁无愧乎有是三者焉往不败六雄如连鸡
不俱栖是自败也非秦败之也苏秦毙于齐张仪诳于魏

衡人之说行从人之交散诗曰谋犹回遹何日斯沮楚
怀一误乎商于之欺再误乎蓝田之袭三误乎武关之
诱辱身偾国自蹈危亡况能主从约哉善用之则师直
为壮虽一旅可以胜不善用之则众散为乱虽九国无
能为
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　通鉴答问卷一