彼清净法行不以神通智力种种成办，彼佛
世尊即不与我授菩提记。尔时我于菩萨藏
正法如其所闻，安立正行，谓无相行、不可
得行。及见彼佛，于一切行平等超越。我于彼
佛知一切法自性不生，随顺诸法起平等见，
而能获得最上法忍。得是忍者何所忍耶？所
谓色忍、受忍、想忍、行忍、识忍，乃至蕴、处、界种
种法忍。虽复得是法忍，如彼增语。所以者何？
非世间法积集行故，非异生法、非无学法、非
缘觉法、非菩萨法、非诸佛法积集行故，于一
切法皆不可得，无所集故，说此是名得诸法
忍。又彼忍者，于一切相、一切攀缘，一刹那顷
亦得是忍，谓非眼界非眼境界尽，乃至非耳
鼻舌身意境界尽，于彼忍境亦无所至。舍利
子！得是忍者，由我于菩萨藏正法乐欲听
闻受持读诵，广大开示为人演说，具足正行，
谓无相行、不可得行，是故我于然灯佛所速
得受记。」

说是语时，会中有长者子名曰仁
授，闻佛说菩萨藏正法诸佛功德及菩萨行，
即从坐起，整衣服偏袒右肩，右膝著地合掌
恭敬而白佛言：「世尊！我于尊者阿㝹楼驮，昔
常随学入解阿罗汉法，尽老死际住空寂舍。
我今忽闻菩萨藏正法、诸佛功德及菩萨行，
所谓大乘是最上乘，第一深妙无有过上，是
为阿耨多罗三藐三菩提法。而我亲闻佛说、
亲所听受，于此正法发生无量深妙胜解。复
于是法，无所称量、无所执著、不作胜解。若谓
是法第一深妙无有过上，是即于彼积集退
转。世尊！此菩萨藏正法，于诸佛乘乃至所有

一切乘中，最在其上第一开示，多所怜悯多
所饶益，安乐天人度脱一切。于学无学如应
所得至菩萨地，其谁不发阿耨多罗三藐三
菩提心？」

尔时长者子仁授重白佛言：「世尊！于
苦集中而难成就阿耨多罗三藐三菩提耶？」

佛言：「仁授！如是如是。世尊如其行相，于阿耨
多罗三藐三菩提心不退转积集精进。如佛
世尊于殑伽沙数一一佛所发菩提心，复
能平等安住如是精进證菩提果，复能安隐
诸菩萨道。所以者何？诸佛智慧无量无边。不
可思议不可称量世尊，若于是法不善修作、
分别挂碍，虽百千俱胝那庾多劫，于菩提果
甚为难得。」

尔时仁授长者子即于佛前说伽
陀曰：

「　「于千俱胝劫，
　我发菩提心，
　见懈怠众生，
　沈沦诸苦恼。
　假使施头目，
　量积过须弥，
　如是一心中，
　精勤无懈退。
　若我住佛道，
　利乐诸有情，
　由依如来故，
　得是精进力。
　此乘名大乘，
　是佛最上说，
　乐欲菩提者，
　毕竟无见取。
　救护诸苦恼，
　解脱于恶趣，
　此正觉义利，
　唯如来所说。」」


时仁授长者子说是偈已，于佛法中起大信
解，不著世乐妻子眷属。向佛世尊头面礼
足右绕三匝，于刹那顷诣本住处，与自眷属
七妻七男七女七奴七婢，各持上妙细氎价
直千万，并诸伎乐五百人俱，出王舍大城欲

诣佛所。时彼人众见是事已，即时往问。时长
者子白言：「仁等当知，如来现在耆阇崛山，与
无量无数百千大众恭敬围绕，广大开示无
量善法。佛之智慧不可思议不可称量，我及
眷属欲往诣彼乐闻如来深妙法义，以善根力
决诸疑纲，为欲摄受阿耨多罗三藐三菩提。
仁等亦宜亲近彼佛植诸善本。」时彼人民闻
是语已，生大欢喜，咸悉随从。尔时长者子与
自眷属五百伎乐及千人众到佛所已，即以
花香缨珞、涂香粖香缯盖幢幡、伎乐歌咏
作诸供养，及上妙细氎价直百千以散佛上。
即于佛前说伽陀曰：

「　「往昔多劫中，
　勤修菩提行，
　于法得自在，
　利乐诸有情，
　如是我今当，
　故此伸供养。
　见两足世尊，
　常处清净行，
　现證无上道，
　故此伸供养。
　我诸眷属等，
　所将千人众，
　咸亲近如来，
　一切归命礼。」」


尔时长者子说偈赞已，而白佛言：「世尊！我及
眷属所将人众来诣佛所，一切皆住阿耨多
罗三藐三菩提心植众善本，于无上道誓不
退转。」作是语已俱发声言：「世尊！我等归佛、归
法及比丘僧诸优婆塞，唯见摄受。我等尽其
形寿，远离杀害，趣清净门，一时皆发无上道
心。惟愿世尊为我等故说微妙法，于如是众
勿应弃舍，及未来世苦恼众生愿为济度。」
如是二请。

尔时世尊极怜悯故现大神通，即升虚空跏

趺而坐。时长者子等见是事已叹未曾有。彼
佛世尊威神力故，持诸大众皆处虚空。尔
时长者子与自眷属五百伎乐等发大欢喜，
于虚空中起立合掌，右绕三匝头面礼足，作
众伎乐歌咏佛德，普及时会，如是遍满无量
百千踰缮那。佛神力故，忽于空中复化大比
丘众千二百五十人，与其眷属六万人俱，从
东方来乐欲听法。时佛世尊见彼大众，即以
神力化五楼阁，众妙庄严甚为希有，一一楼
阁皆出梵音演说妙法。复有百千俱胝诸天
子众，持天曼陀罗华以散佛上，偏覆空中；
佛神力故成华楼阁。尔时长者子及诸大众，
睹如是等广大神变清净庄严，发生无量亲
近爱乐。佛知是已即摄神力，还复东方本相
如故。尔时阿难见是事已，偏袒右肩合掌恭
敬而白佛言：「世尊！以何因缘现是神变？惟愿
世尊为我等说。」

佛告阿难：「我今当为仁授长者子与自眷属
及众伎乐供养于我，是人于千俱胝劫不堕
恶趣，常生人天受胜妙乐。过是劫已，亦复尊
重供养道行如来、应、正等觉，于二十五俱胝
劫不复轮转。是七妻等舍是身已，当转女身
成丈夫相，复与仁授菩萨于一劫中修菩萨
行。阿难！彼仁授菩萨当得作佛，号曰等心
如来，十号具足，与自眷属转次授记皆得作
佛。时彼伎乐五百人众，由供养佛，以是缘故，
于阿僧祇劫不堕恶趣，千俱胝劫常作转轮
圣王。过是数已，供养尊重十千如来，于一劫
中皆当作佛，尽同一号。馀千人众于慈氏如

来般涅盘后，过殑伽沙劫于千俱胝佛所
尊重供养，当得作佛，号曰希胜如来，十号具
足。」

尔时佛告具寿舍利子言：「彼阿阇世王与具
足灯婆罗门及千人等，正法灭已过刀兵劫，
于未来世有佛出世，名曰慈氏。时彼有情寿
命长远具八万岁，复有千辟支佛出现世间，
复于彼时亲近供养尊重赞叹，亦复尊重供
养慈氏如来。于二十五俱胝那庾多劫，无复
退转种诸善根，舍家出家成菩提果。及见彼
千人同时发阿耨多罗三藐三菩提心，时六
十那庾多天人远尘离垢得法眼净。」

佛告阿难：「而诸愚夫，不能于佛发生爱乐清
净信解、尊重赞叹者。所以者何？是诸人等，于
少善根尚不能得，何况如来大涅盘證。」

尔时
世尊欲重明斯义说伽陀曰：

「　「尊重诸佛故，
　得是胜吉祥，
　供养调御师，
　获最上大果。
　诸佛灭度后，
　得睹佛舍利，
　犹如芥子量，
　应广妙修设。
　又佛灭度后，
　供养舍利者，
　应生平等心，
　若如来住世。
　由发是心故，
　供养无上尊，
　悟平等菩提，
　果报亦如是。
　为善逝摄受，
　远离于恶道，
　是人趣涅盘，
　不以为难得。
　能示佛禁戒，
　最上三摩地，
　及清净胜解，
　得佛无上果。
　作是供养已，
　疾趣善修习，

　获无上正觉，
　宣说第一法。
　若人欲了知，
　亲近诸佛法，
　乐欲获多闻，
　深心无厌怠。
　自在转轮王，
　及净行胜族，
　具福相庄严，
　应时获出离。」」


尔时世尊说是偈已，告具寿舍利子言：「若善
男子善女人安住大乘，欲速成阿耨多罗三
藐三菩提者，应于菩萨藏正法殊胜义利，乐
欲多闻受持读诵，乃至广大开示为他人说，
即得绍隆三宝使不断绝，得不退转四无量
心、六波罗蜜、四摄事等，饶益有情悉相应故。
又舍利子！此菩萨藏正法即菩提道。所以者
何？是菩萨藏正法，摄受阿耨多罗三藐三菩
提故。即诸菩萨资粮，应如是学，无令断绝。
舍利子！所谓得成阿耨多罗三藐三菩提一
切波罗蜜多，能于如来一切波罗蜜多善作
出离。于无量地随得如来一切轻安，乃至随
得如来之地。若于如是波罗蜜多，即得安住
一切波罗蜜多。」

尔时世尊欲重明斯义说伽
陀曰：

「　「诸有智发生，
　说一切有为，
　由智及无明，
　故有为诸苦。
　于业及业报，
　应当如是知，
　若非业非报，
　现前获出离。」」


尔时世尊说伽陀已，时具寿舍利子，诸大菩
萨摩诃萨，及诸比丘众，一切世间天、人、阿修
罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
《佛说大乘菩萨藏正法经》卷第四十