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卷二十九 第 856b 页
《佛说大乘菩萨藏正法经》卷第二
十九
西天译经三藏银青光禄大夫
试光禄卿慈觉传梵大师赐紫
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精进波罗蜜多品第九之五
「复次舍利子!尔时净持菩萨摩诃萨,于彼剑
林桥道,亦不经行心不随顺。彼诸天魔作大
恶声,于菩萨所恐怖娆恼。时净持,净住二菩
萨摩诃萨皆悉不听。又诸天子于虚空中赞
如是言:『彼二菩萨具足能行如是正行,如是
大悲如是勇猛。』彼二菩萨于千岁中唯专想
佛。是时胜高如来化行已毕入般涅盘,空
中诸天见彼如来般涅盘后,告言:『善男子!彼
胜高如来已般涅盘。』时二菩萨闻是语已,即
时往诣胜高如来般涅盘所安置床座。到已
合掌恭敬住立一面,以悲恋故忆念如来,于
七日中目不暂舍,尊重赞叹。时二菩萨勇猛
精进行菩萨行,利乐有情如负重担。亦于
是时佛前住立如般涅盘,上生梵世。生梵天
已,复来诣彼胜高如来、应、正等觉窣堵波所,
于四万岁中旋绕礼拜作诸供养,又于七万
岁中持诸幡盖供养恭敬,复以上妙香花饮
食供养塔庙。彼二菩萨于梵天中尽其寿命,
而复下生阎浮提中,于转轮王胜族家生,得
宿命智。既诞生已,互相谓言:『应当修习不放
逸行。』是时菩萨说伽陀曰:
「 「『我等生王胜族中,
获大神通免诸难,
当愿常行不放逸,
亲近无上菩提道。
尊贵富饶诸欲乐,
是法速朽不可信,
智者应当悉了知,
希求最上大菩提。
若人求是菩提道,
应舍富饶诸欲乐,
为利有情求出家,
修持最上清净行。
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与诸有情多贪求,
于五欲乐猛炽然,
谓言受用常无足。
我今觉悟诸欲乐,
尊贵富饶及眷属,
悉能弃舍誓出家,
精进为求菩提道。
我昔俱时十六岁,
舍家出家求出离,
剃除顶发被法服,
于千岁中行梵行。
又于是时俱入灭,
而复往生梵世天,
于其梵世复舍寿,
生此阎浮胜族中。』」
「复次舍利子!彼时复有佛出,名号最上勇猛
如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、
调御丈夫、天人师、佛、世尊。彼二菩萨诣彼佛
所,亲近供养、尊重赞叹,发净信心舍家出家,
剃除顶发而被法服,于俱胝劫修行梵行。舍
利子!彼二菩萨于无量世时已曾值遇百千
诸佛亲近供养,于一一佛所具修梵行,尊重
赞叹恭敬供养。舍利子!时净持菩萨过是已
后,先成阿耨多罗三藐三菩提,号曰勇猛精
进如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上
士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,其佛住世九十
俱胝岁,彼佛有九十俱胝那踰多大声闻众
悉来集会。舍利子!彼时净住菩萨于彼勇猛
精进如来世时作转轮圣王,于彼佛所尊重
赞叹,复以上妙衣服饮食卧具医药种种供
养,于三月中供养彼佛及苾刍众。舍利子!时
彼转轮圣王作供养已,彼勇猛精进如来、应、
正等觉欲令转轮圣王生大觉悟,说伽陀曰:
「 「『若行最上精进行,
一切佛法乐希求,
若诸有情耽欲乐,
一切义利极难得。
若于欲乐不远离,
损自利故及损他,
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而求最上诸佛法。
我今令汝亦复然,
往昔眷属皆弃舍,
及发无边大誓愿,
速求成就菩提果。
汝见我已成佛道,
鹿野苑中转法轮,
若于诸欲生爱著,
不能速成大菩提。
诸佛皆说离诸欲,
于放逸法不复生,
智者于此善信随,
即能远离诸业障。
汝于恶慧持重檐,
无义利法何安住?
若于诸欲不觉悟,
佛说皆为诸苦因。』」
「尔时世尊说是伽陀已,时转轮圣王生大觉
悟,于诸世间国城妻子、父母眷属、臣佐仆从、
诸小国邑一切吏民、财宝库藏,悉皆弃舍。住
立佛前说伽陀曰:
「 「『假使身肉皆枯竭,
至于殒灭旷野中,
誓舍国邑诸宫殿,
希求最上佛菩提。
又复发起大精进,
利乐一切诸有情,
于大旷野辽迥处,
舍家出家乐修行。
永愿弃舍诸欲乐,
远离罪业及痴迷,
若于诸染而执著,
应当弃背菩提道。
所有诸欲及王位,
一切誓将皆弃舍,
我于世尊教法中,
愿乐出家行正行。
智者远离诸欲境,
于菩提道志修行,
应发精进勇猛心,
若耽杂染背佛道。
我今于彼诸欲境,
王位欲乐已弃捐,
勤于佛法求出离,
精进愿速成菩提。』」
「时转轮圣王说是伽陀已,即于彼佛亲近供
养,发大信敬舍家出家,剃除须发而被法服。
王出家已,彼时复有六十百千俱胝那踰多
人亦复发大信敬舍家出家。彼勇猛精进如
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王见佛灭度悲感懊恼,收取舍利作供养已,
亦复命终上生兜率陀天。彼天没已,而复下
生阎浮提中,于彼时分乃得成佛,号曰善行
如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、
调御丈夫、天人师、佛、世尊。彼佛住世一俱胝
岁,复有俱胝那踰多大声闻众皆来集会,皆
是大阿罗汉,诸漏已尽无复烦恼,逮得己利
心得自在到于彼岸。复有十万菩萨摩诃萨
众,得不退转住不退地,誓求阿耨多罗三藐
三菩提。乃至彼佛说法教化无量阿僧祇有
情,作善利已而般涅盘。彼佛灭后正法住
世满一劫已,然后分布其佛舍利供养恭敬,
如我灭后分布舍利等无有异。舍利子!彼净
住菩萨摩诃萨,于菩萨精进波罗蜜多之行
而常随学然无懈惓。由于往昔依止一类造
作宝锁有情而住,起嫉妒故。舍利子!若菩萨
摩诃萨求菩提道时,于他种族发起嫉妒,应
知彼时有三种怖。何等为三?一者于非理处
而行乞食,二者不应语言而共语言,三者见
馀苾刍而生嫉妒。如是等处一向增长嫉妒
过失,以是因缘,于地狱道如己舍宅。如是于
彼行精进者,犹若盲人于诸险难边地,邪见
之所受生为彼摄受。舍利子!又见馀苾刍心
生忿怒,亦不顾视起嫉妒心令他忿诤,作极
恶相出粗犷言。以是因缘,堕地狱道如己舍
宅。于彼受生建立种子,纵得人身生诸险难
边地邪见为彼摄受,心无慈慜乐多损害,
于他谄曲乐多随顺。舍利子!时彼菩萨摩诃
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怖畏。」
如是言已,尊者舍利子白佛言:「希有
世尊!菩萨摩诃萨乃能听闻如来如是行相,
于彼种族不生嫉妒,得大善利而得出离。」又
舍利子言:「善哉世尊!我等诸声闻众亦愿闻
是法要,云何于彼种族不生嫉妒,而得出离
于地狱道,及诸生盲险难恶道皆得解脱?」
佛
告舍利子:「无因缘故,且止是事。」
舍利子言:「我
等云何离诸诽谤不生邪见,常生中国,见佛闻法修声闻行?」
如是语已,佛告舍利子:「善哉
善哉!汝能问于如来如是法义。舍利子!若诸
有情乐习世间外道典籍,不应为说。若于佛
法恭敬信解志乐修学,即当为说。何以故?舍
利子?若于世俗外道典籍而不远离,我则说
为斗诤根本,是佛法难。舍利子!若菩萨摩诃
萨坚固信解不生放逸,于长夜中寻伺观
察,于诸有情心生救护,乃能往诣如来咨问
法义。闻是法已,欢喜爱乐如说修行。
「复次舍利子!若诸有情劣弱精进而求涅盘
者,不惟难得,亦复转增三种过失。所谓利养
尊重名称,而复乐于朋友种族及诸眷属,为
自资养而常贪求作不义利。由此三事而追
求故,于三恶道不能解脱。以是劣弱精进故,
堕于地狱、饿鬼、畜生、焰魔罗界,障生天道。又
复于饿鬼趣中常生斗诤。舍利子!彼诸有情
于诸善法不肯信受,而常亲近诸恶朋友,于
寂静处不乐本住,而复乐住诸白衣舍。闻诸
长者发如是言:『若此安住,我愿供给饮食衣
服卧具医药,亲近供养。』是时苾刍与彼长者
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乐恭敬。』苾刍因是深生贪著住白衣舍。既久
住已,与诸种族及彼眷属互生贪爱。忽有苾
刍远方而来诣彼族中,时旧住苾刍以贪著
故而生嫉妒,谓彼言曰:『我本清净亦复多闻,
自谓我是须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果。』
发生如是虚妄谄曲诸恶语言。
「复次舍利子!时馀苾刍亦作是言:『我今于此
白衣舍中不求久住。』彼旧住苾刍互相憎嫉
作不义利。舍利子!复有一类,于大乘法出恶
语言互相诤竞,于诸契经如实行相互相毁
谤。
「复次舍利子!于佛如来所说契经声名句文
如是正法,暂时听已得胜解者,于彼有情复
生毁谤,如是行相决定堕于恶趣之中。舍利
子!又复于彼不退转精进菩萨摩诃萨而生
憎嫉,如是行相亦堕恶趣。」
尔时舍利子及诸有情闻此说已,于诸善作
不生嫉妒。
「舍利子!如是菩萨摩诃萨于精进
波罗蜜多行不退转精进行时,于诸有情生
救度想。一切有情为三种病常所烧煮。何等
为三?谓贪、瞋、痴。我当于彼有情以佛正法积
集和合为大良药,治诸有情此贪瞋痴诸热
恼病,我说是名菩萨摩诃萨行不退转精进
波罗蜜多之行。又舍利子!一切有情常生热
恼。何以故?谓三毒病无时增长,若生天上及
在人中,乃至地狱、饿鬼、畜生、焰摩罗界,咸悉
为其贪瞋痴毒之所烧煮。菩萨摩诃萨见彼
有情热恼所苦,发救度想,又复思惟彼三种
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唯佛如来获大法身,为大医王救疗一切有
情三毒热恼重病。诸菩萨摩诃萨亦复如是,
身为法药为大医王,悉能救疗一切有情,三
毒热恼皆令除灭。舍利子!若彼世间种种医
药,于三毒病终不能疗。唯是如来及大菩
萨,为大医王施大法药,于诸有情三毒热恼
皆能息除。」
舍利子白佛言:「世尊!如我善解如
来所说诸有情界。于意云何?非如地、水、火、风、
空界,唯有情界无量无边。」
佛告舍利子:「如是
如是!如汝所说。舍利子!彼诸有情众同分界,
亦非声闻缘觉之所能见,唯佛天眼悉能遍
照。舍利子!所有三千大千世界天、人、阿脩罗,
乃至无量无边卵胎湿化、有色无色、有想无
想、非有想非无想,如是建立诸有情界,尽佛
天眼所能照处,或一刹那、一腊缚、一牟呼栗
多,于此时分不获人身,今乃方得。舍利子!
如是人等,设使皆如活命医王善治众病,欲
疗一人贪瞋痴毒诸热恼病终不能得。又复
而能和合种种最大良药量高须弥,欲差一
人贪瞋痴病亦不能得。正使皆如活命医王,
各住世间寿命一劫,捣筛和合诸大良药量
过须弥,皆悉疲极,于其一人贪瞋痴病欲差
少分尚不能得。舍利子!唯是如来具足方便
清净法药,与三毒病随所相应。若诸有情贪
热恼病,如来为说不净观法和合为药,能疗
如是无量百千俱胝那踰多阿僧祇乃至不可
说不可记数有情所有贪热恼病皆悉除愈。
又诸有情瞋热恼病,如来为说大慈之法和
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数有情瞋热恼病皆悉除愈。又诸有情痴热
恼病,如来又说诸缘生法和合为药,能疗如
是无量乃至不可说不可记数有情痴热恼
病皆悉除愈。以此譬喻应当了知。菩萨摩
诃萨能以如来如是法药,救疗无量无边乃
至不可说不可记数有情三毒热恼皆悉除
灭,即是成就如来法身。舍利子!如是住法身
菩萨摩诃萨,复以法身加持力故,令无量无
边乃至不可说不可记数有情三毒热恼皆悉
除灭不复更生,皆悉除灭不复更生。」
佛言:「舍
利子!我于往昔无量无边阿僧祇劫,于如是
法皆悉了知。复于彼时有佛出世,号曰燃灯
如来、应供、正等正觉。彼佛如来与我授记:『汝
过无量阿僧祇劫得成为佛,号曰释迦牟尼
如来、应供、正等正觉。』
《佛说大乘菩萨藏正法经》卷第二十九