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卷二十八
卷二十八 第 853a 页

《佛说大乘菩萨藏正法经》卷第二
十八

西天译经三藏银青光禄大夫
试光禄卿慈觉传梵大师赐紫
沙门臣法护等奉 诏译
精进波罗蜜多品第九之四

「复次舍利子!在家菩萨于诸如来所说契经
如实行相,虽复听已不乐多闻,于少欲行不
乐修习,及于同类诸契经等亦不信受,于彼
如来大乘教中复生毁谤,而皆堕于诸恶趣
中。云何名为诸恶趣中?所谓焰魔罗界、饿鬼、
畜生,又复边地、诸恶律仪,纵得为人身不具
足,垢秽障重具诸邪见。舍利子!如是所呵厌
处,诸佛菩萨皆悉远离不乐生彼,乃至不能
疾得阿耨多罗三藐三菩提。

「复次舍利子!在家菩萨于有大势力坚乐依
止,所谓国王大臣及诸人民、大富豪杰,增诸
瞋恚,所出言辞多生谄伪,积集恶事诳惑于
人,复生侮慢。是人以不善语故堕恶趣中,
身体羸瘦具诸恶相。舍利子!此名在家菩萨
五种之法。以是因缘,不能值遇诸佛出世,亦
复不能亲近善友,不能值遇好时,所集善根
悉皆毁坏,于持戒菩萨摩诃萨等不能随学,
乃至不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时
世尊欲重明斯义说伽陀曰:

「 「若人行是五种法,
 于此胜慧不增长,
 而复远离调御尊,
 不能速疾成正觉。
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 虚诳一切有情故,
 如王家臣诸仆使,
 悉断一切善根力,
 不能值遇佛出世。
 又或惊怖诸有情,
 语令捉缚加捶打,
 如是作诸恶业已,
 于无上尊常远离。
 复于苾刍苾刍尼,
 破他净戒生病苦,
 刹那不得值好时,
 于诸佛所常远离。
 父母妻孥诸眷属,
 于非法行常无间,
 而于正法不乐闻,
 堕痴迷中难出离。
 设逢佛世求亲近,
 于刹那间不能得,
 或复爱乐出家时,
 彼等竞来为障难。
 或时听是正法已,
 随处演说真实空,
 彼等竞生瞋恚心,
 乃说此为非正法。
 如是种种诸障难,
 十六分中未及一,
 由是毁谤正法因,
 世世生盲无所见。
 彼不能见正觉尊,
 纵见不生清净信,
 当获人身不具足,
 后堕一切傍生中。
 若人归向佛菩提,
 及于菩萨生爱乐,
 一切障难悉蠲除,
 善能修习真正行。
 所有父母并眷属,
 及馀一切有情类,
 数数引导令出家,
 速能摄受归正道。
 唯母最初引导已,
 复能赞叹令出家,
 即当往诣善逝尊,
 发心开悟大菩提。」


「复次舍利子!出家菩萨复有如是五种之法,
于诸善友亦复远离,诸佛出世于刹那时不
能值遇,如是积集诸善根力亦皆破坏,而于
持戒菩萨摩诃萨不能随学,乃至不能疾得
阿耨多罗三藐三菩提。云何五法?一者以邪
思故破诸净戒,二者以不信故毁谤正法,三
者耽著利养及乐名闻,四者执著我见入诸
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险难,五者于他善行而生嫉妒。舍利子!而出
家菩萨具足如是五种之法,于诸善友亦复
远离,不能值遇诸佛出世,以要言之,乃至不
能速疾得成阿耨多罗三藐三菩提。舍利子!
以是义故,譬如饿犬羸瘦憔悴皮骨连立,忽
见枯骨而生食想,复于静处以力舐齧,自伤
其口血涂骨上,不自觉知妄生贪爱,于其饱
满终无所得。时有刹帝利婆罗门长者居士
自远而来,见是饿犬齧彼枯骨,极生嗟念。是
时饿犬复自思惟:『彼所来者夺我美味。』时犬
乃作恶声恶眼𪘬𪘨号吠。舍利子!于意云
何?彼诸人众见是枯骨悉无血肉,为侵夺不?」


利子言:「不也。世尊!不也。善逝!」

佛告舍利子:「云
何彼犬作如是相?」

舍利子白佛言:「世尊!由犬
饿故,齧彼枯骨如甘露味,妄生贪爱故,现如
是恶声恶眼𪘬𪘨号吠,恐彼人众之所侵夺。」

佛告舍利子:「如我灭后有诸苾刍,于种族中
乃至便利不净,深生爱著之所缠缚。如是行
相,于刹那时成就佛事亦不能得。彼诸苾刍
我今所说,于佛法中如彼饿犬。匪惟如来作
是诃毁,若诸有情见彼苾刍如是行相,亦复
诽谤如彼饿犬。舍利子!复有菩萨摩诃萨,广
为利乐一切有情求佛智慧,于自身命亦复
弃舍,何况于他善业而生憎嫉?

「复次舍利子!复有世间愚痴之人,以自活命
爱乐世间财宝饮食,身为奴仆,为彼系缚责
役驱使。于他族中亲近诳妄,以贪求故,复于
他人而生嫉妒。舍利子!如彼苾刍为贪利养,
先在彼族见后来者,而复发起憎嫉之心,谓
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后来者而作是言:『我先住此。汝等诸人从何
所来?今此族中诸长者等先发愿言:「所有衣
服饮食卧具医药决定施我。」作如是言,彼后
来者云何当得?』因是发生三种过失。何等为
三?一者乐著住处,二者不乐本住,三者于世
间法而能解了、出世间法不能解了。又彼苾
刍于此长者族中不乐安住,而彼苾刍又发
是言:『住处有三:一者爱乐处住,二者和合处
住,三者如实处住。汝诸长者多行过失,应当
于我深生恭敬,于我法中称扬赞叹。』舍利子!
由是种族生憎嫉过,于洁白法悉皆减没。

「复次舍利子!复有种族,多诸嫉妒虚妄不实,
或有持戒不持戒者,于菩萨摩诃萨所悉皆
远离而不随学。如是譬喻应当了知。

「复次舍
利子!于过去无量无边广大不可思议阿僧
祇劫,彼时彼分有佛出世,号胜高如来、应供、
正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、
天人师、佛、世尊,彼佛住世九十俱胝岁。彼佛
会中复有九十那踰多大声闻众,皆阿罗汉,
诸漏已尽无复烦恼,逮得己利心得自在到
于彼岸。彼时复有长者名曰善集,其家巨富
眷属广大,多诸财宝,金银琉璃、砗磲玛瑙、珊
瑚琥珀、真珠等宝皆悉具足受用广大,复有
奴婢仆从象马车乘及诸仓库悉皆盈溢。时
彼长者生其二子:一名净住,二名净持;面貌
端正身相具足,人所乐见。忽于一时登大楼
阁经行游戏。」

尔时佛告舍利子:「彼胜高如来、
应供、正等正觉,于晨朝时著衣持钵,与大苾
刍众前后围绕,入彼大城次第乞食。其佛相
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好犹若金山,又如广大妙好金幢最上第一,
住奢摩他诸根隐密行,如龙象极妙清净,如
大池沼离诸尘秽,又如大海珍宝充满,如帝
释天主诸天围绕,如大梵天王寂静严饰,具
足圆满清净洁白,心意调畅诸根寂静。彼二
童子即于是时见彼胜高如来、多陀阿伽度、
阿罗诃、三藐三佛陀。是二童子乃赞如来自
远而至,佛身相好无量无边圆满具足,瞻仰
世尊心无厌足。舍利子!时净住童子往昔已
曾得见胜高如来、应供、正等正觉,乃语净持
童子言:『汝曾往昔得见胜高如来不?此佛功
德无有边际,于一切有情中为大慈父。』时净
持童子言:『我于往昔未曾得见此佛世尊相
好具足威德特尊。』时净住童子言:『我于昔时
已曾见此胜高如来,愿我当来一如此佛等
无有异。』舍利子!时彼净住童子说伽陀曰:

「 「『愿我当来如世尊,
 有诸苾刍众围绕,
 我若得似如来相,
 复名如是最上尊。
 今将饮食诸供养,
 为求无上菩提故,
 所有舍宅悉弃舍,
 愿我当来成正觉。
 譬如众星月为胜,
 此谁见已不清凉,
 于有情中佛最尊,
 谁不舍家求出离?』」


「舍利子!时彼净持童子闻是语已,复说伽陀
曰:

「 「『汝今莫作如是语,
 亦勿高声报四方,
 汝今听我诚实言,
 云何速得菩提道?』」


「舍利子!时彼净住童子闻是语已,复说伽陀
曰:

「 「『汝于此道不爱乐,
 亦复莫起憎嫉心,
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 我今所出善语言,
 是故当得菩提道。
 汝于世间诸财宝,
 亦莫辄生悭吝心,
 我于身命尚能舍,
 是故语汝悉知解。
 与汝如是诸舍宅,
 及有一切财宝等,
 我今往诣于佛所,
 出家求授菩提记。
 三十二种殊胜相,
 谁人见已不爱乐?
 无上菩提谁不行?
 于此莫生劣弱见。
 我于舍宅并财宝,
 父母眷属诸亲友,
 于此一切皆能舍,
 为求往诣于佛所。
 假使俱胝千劫中,
 闻佛出世甚难得,
 佛为世间大光明,
 遇佛光者亦复难。
 佛来王城行化行,
 大苾刍众皆围绕,
 犹若晴空清净月,
 普遍照耀于世间。
 又如出现千日光,
 四衢道陌皆晃耀,
 佛于城中行化行,
 普放光明亦如是。
 譬如须弥山中王,
 亦如出现殊妙宝,
 佛于苾刍大众中,
 清净尊严亦如是。
 炽盛光明大威德,
 普能照耀诸有情,
 如来殊胜二足尊,
 圆满如是诸色相。
 佛入王城行化行,
 显现无量大神变,
 诸天龙神及有情,
 见者爱乐咸恭敬。
 三十二种殊胜相,
 见已谁不求正法?
 若于小乘乐修习,
 是名愚夫劣弱见。
 我见无上人中尊,
 相好端严世希有,
 我今往诣善逝尊,
 为求无上菩提道。』」


「舍利子!时彼净持童子闻是语已,复说伽陀
曰:

「 「『我于小乘非爱乐,
 亦能往诣于佛所,
 今于此大楼阁中,
 誓欲弃掷于身命。
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 又我想身皆虚幻,
 于其身命即能舍,
 为求无上大智慧,
 亦当往诣于佛所。
 父母恩爱极最重,
 舍宅财物诸欲境,
 我今悉能皆弃舍,
 誓当往诣于佛所。
 若我愿得如世尊,
 蒙佛称赞为摄受,
 一切所有弃舍已,
 投佛出家为弟子。』」


「舍利子!时净住童子从大楼阁安详而下,即
时往诣胜高如来,应供,正等正觉所。时净持
童子复于大楼阁中发勇猛心,不顾身命迅
速而下,以精进故先诣胜高如来、应供、正等
正觉所。舍利子!时净住童子到佛所已,持以
上妙法服价直阎浮檀金一俱胝数,奉献如
来,说伽陀曰:

「 「『我今所献上妙服,
 不求端严诸色相,
 愿我当来如世尊,
 最上最尊称第一。
 具足清净大智慧,
 于精进力善安住,
 三十二相妙庄严,
 愿得果如二足尊。
 又复成就十智力,
 四无所畏善安住,
 愿我当来如世尊,
 最上最尊称第一。
 愿我于佛正法中,
 如佛安住光明聚,
 演说诸法施有情,
 普令一切皆觉悟。
 我今所献上妙服,
 不求端严诸色相,
 愿成清净大菩提,
 广度无边人天众。
 又我所献上妙服,
 为求如来无上慧,
 安住不二正法门,
 降伏一切诸外道。
 又愿利乐诸有情,
 令贪瞋痴悉远离,
 无明爱有等皆除,
 获得无为甘露法。
 又说如来清净法,
 普皆利乐诸有情,
 令离生老病死等,
 及灭忧悲诸苦恼。
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 又愿说法利一切,
 天龙人等及非人,
 有想无想诸有情,
 自觉觉他咸恭敬。
 愿我如住诸佛刹,
 普放光明照十方,
 于大黑闇热恼中,
 作彼清凉甘露味。
 欲界色界无色界,
 皆令一切无所著,
 于憎爱境悉远离,
 常说如来清净法。』」


「舍利子!时彼净持童子既到佛已,复以上妙
革屣持以奉佛。慇勤施已,说伽陀曰:

「 「『愿我如佛众中尊,
 如大舍宅为救护,
 令诸有情离恶趣,
 复能演说真正道。
 世间所有诸爱欲,
 此名愚夫粗境界,
 一切有为悉远离,
 愿佛出世常值遇。
 见佛光明照世间,
 于二足尊应供养,
 为利一切诸有情,
 誓求无上菩提果。
 复以最胜香花等,
 种种幢幡及宝盖,
 为利一切诸有情,
 将持供养大觉尊。
 上妙衣服及饮食,
 床褥卧具诸汤药,
 为利一切诸有情,
 持此供养于如来。
 又持鼓具诸乐器,
 歌咏赞叹妙音声,
 为利一切诸有情,
 供养出世光明尊。
 又持珍妙诸饮膳,
 世间所有最上味,
 为利一切诸有情,
 愿将供养佛世尊。
 作是广大供养已,
 于佛如来求出家,
 为利一切诸有情,
 誓行一切清净行。
 又愿一切有情等,
 不生邪道幻惑中,
 悉令俱胝数有情,
 安隐皆住八正道。
 愿我不生此欲界,
 极劣边地诃厌处,
 远离一切放逸已,
 常得亲近不放逸。
 又愿不生诸恶趣,
 常愿生于信族中,
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 生已当发最上心,
 愿见如来常亲近。
 见已发此清净心,
 及以花鬘涂香等,
 众鼓伎乐诸供养,
 当求胜解利一切。
 愿于俱胝多劫中,
 常作广大供养事,
 出家远离诸欲境,
 当行一切清净行。』」


「舍利子!彼二童子于胜高如来、应、正等觉所,
以种种伎乐伽陀歌咏赞叹供养佛已,即于
地方所发清净心,以赤旃檀造立精舍,纵广
四踰缮那高半踰缮那。如是造已奉献世尊,
复作是言:『唯愿如来哀慜纳受。』彼二童子
于胜高如来应正等觉所,劝请世尊,说伽陀
曰:

「 「『愿佛安住我精舍,
 过去诸佛所称赞,
 我今发此净施心,
 愿佛哀慜亲纳受。
 若佛常住我精舍,
 了知俱胝有情数,
 过现未来三世心,
 愿我当来亦如是。
 佛依精舍到彼岸,
 获得正断及神足,
 四种胜行各了知,
 我施精舍亦如是。
 唯愿胜高如来佛,
 及与一切苾刍众,
 受此精舍半月中,
 供养尊重常恭敬。
 我今于是如来所,
 亲近恭敬供养已,
 发是信心求出家,
 剃除顶发被法服。
 如是舍家出家已,
 于诸利乐遍希求,
 常当修作善相应,
 爱乐如是真实法。』」


「时二童子说是伽陀已,彼净住童子白佛言:
『世尊!愿我当来速成正觉,放大光明如佛世
尊等无有异。』时净持童子又白佛言:『世尊!愿
我当于险难恶道常为导师。』舍利子!时彼净
持童子于胜高如来前住立一面,恭敬合掌
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又发誓言:『愿我于佛法中无复坐卧常离睡
眠,为利有情求无上道而常远离一切懈怠。
宁以身命一切弃舍,乃至筋皮血肉皆悉枯
悴,亦复远离一切懈怠,当发广大勇猛精进
求菩提道。』舍利子!尔时净住菩萨摩诃萨,为
彼净持菩萨摩诃萨说伽陀曰:

「 「『我共汝发平等心,
 修行无上菩提行,
 我今亦发精进力,
 为利一切诸有情。
 远离诸欲及身命,
 血肉枯乾无所辞,
 愿于千劫尽修习,
 精进志乐菩提道。
 常思安住旷野中,
 及乐山间寂静处,
 为求无上大智慧,
 于法清净得自在。』」


「舍利子!时彼净持菩萨于千岁中,一弹指顷
曾无睡眠及诸懈怠,况复梦想?又于千岁不
求安坐,除诸便利,乃至一弹指顷亦不胡跪,
何况坐卧?时彼菩萨又千岁中,食时持
钵游行乞食,于彼施者亦不观视是男是女
童子童女,化利有情心行平等,却诣本住三
观世间然后乃食。如是食已,于非食时不生
一念饥渴之想,乃至不生甜酸咸淡苦辣之
想。又千岁中于非食时亦不乞食。时彼菩萨
又千岁中住于树下,一心精进求菩提道,亦
不观视是何等树。又于千岁所被法服,未尝
暂时而有更换。时彼菩萨又于千岁,而于诸
欲不起寻伺,于诸损害亦复如是。又于千岁,
于自父母兄弟姊妹及诸眷属,于日月等数
不曾发起一念寻伺。又于千岁,于其舍宅曾
无一念爱乐依止。又千岁中于日月星宿等,
曾无一念起瞻视意。又千岁中未尝依止墙
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堵树木而于中住。又于千岁,未曾以诸酥油
涂身。又千岁中于其自身,乃至一念曾无懈
怠。又于千岁于其一念曾无疲倦。又千岁中,
乃至酥油亦复不受,唯乐一心精进,求證阿
耨多罗三藐三菩提故。时彼菩萨又千岁中,
于其身心亦不懈倦。又于千岁修精进行,不
起一念剃除须发,时四大天王来于顶上,以
手摩触顶发自落。时四天王又持此发,于清
净地起窣堵波。又千岁中,四大天王知彼菩
萨于善所作悉来成办。时彼菩萨又于千岁,
若值热时亦复不乐于树荫中。又于千岁若
值寒时,亦复不乐以衣覆身。又于千岁,亦复
不共世间有情语言戏论。

「复次舍利子!时有魔王忽然出现,名曰痴念。
时痴念魔王敕诸波旬,为彼净住、净持二菩
萨造作剑林及剑桥道已。时彼魔王及魔波
旬狂乱往来高声唱言:『我今造作此名剑林。』
时彼魔王发是语时,三千大千世界中上至
魔宫下彻地界,有百千俱胝魔王波旬诸天
眷属,皆得闻知悉来集会,共生恐怖欲相谋
害。舍利子,时彼菩萨一心精进安住不动。
《佛说大乘菩萨藏正法经》卷第二十八