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无怖夜叉品第二¶
无怖夜叉品第二¶ 第 789c 页


《佛说大乘菩萨藏正法经》卷第五

译经三藏朝散大夫试光禄卿
光梵大师赐紫沙门臣惟净等
奉 诏译

* 无怖夜叉品第二

尔时世尊于其中路化度五百诸长者已,
即于是处安然详审,将入王舍大城。

尔时王舍大城诸贤圣中有大夜叉,名曰无
怖,即作是念:「值佛世尊斯极难得,我今应以
胜妙饮食奉上世尊。」时无怖夜叉即以色香
味触清净具足上妙饮食恭奉世尊。

尔时世尊为悲悯彼无怖夜叉故受所施食。
佛受食讫,即时空中有六万八千诸夜叉众
作是赞言:「善哉善哉!」随喜赞声遍闻空界。

时无怖夜叉告自会中诸夜叉众言:「我已持
奉如来清净上妙饮食。汝等诸众宜应奉施
诸苾刍众清净饮食,当令汝等于长夜中利
益安乐。」

时诸夜叉即皆奉施诸苾刍众最上饮食,时
苾刍众为悲悯故悉受其食。尔时世尊及苾
刍众受其食已,渐次进诣王舍大城。是时即
有无数千天众,无数千龙众、夜叉众、乾闼婆
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众、阿修罗众、迦楼罗众、紧那罗众、摩睺罗伽
众、人众非人众,及彼无数百千俱胝那庾多
诸众生众,咸悉围绕随从世尊。

尔时世尊未至王舍大城先诣一处广大地
方,到已敷设胜妙之座,佛处其座。时无怖夜
叉即以天妙曼陀罗花、优钵罗花、钵讷摩
花、俱母陀花、奔拿利迦花,及彼天妙栴檀香
末,散于佛上而伸供养,普散遍散周广而散,
散已合掌住立佛前。

尔时世尊知无怖夜叉及诸夜叉众深心清
净已,即时放大殊妙光明。法尔已来,诸佛世
尊所放光明,具无数色及种种色从口门出,
所谓青黄赤白红紫碧绿,光明普照无边世
界,映蔽日月威光不现,其光照耀下至地狱
上至梵世。光相旋还至于佛所,右绕七匝,
而彼光明从佛顶隐、或从肩隐、或从膝隐。法
尔已来诸佛世尊若为地狱众生授记,光即
从佛双足而隐,若为傍生授记,光从背隐;若
为饿鬼众生授记,光从前隐;若为人趣授记,
光从左隐;若为天趣授记,光从右隐;若为声
闻授记,光从膝隐;若为缘觉授记,光从肩隐;
若诸佛世尊为诸菩萨授阿耨多罗三藐三
菩提记,光从顶隐。

尔时尊者阿难见佛世尊所放广大净光明
已,偏袒右肩右膝著地,合掌向佛,说伽陀
曰:

「 「世尊今日以何因,
 放大光明普照耀?
 广作利益诸世间,
 现斯光相何所为?
 何人今日植圣种,
 闻佛菩提广大因?
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 何人授记在今时?
 何人安住解脱果?
 大智放光非无因,
 为调伏故现光相,
 所放光相作开明,
 牟尼圣尊光何现?」」


尔时世尊说伽陀曰:

「 「有一夜叉名无怖,
 信向佛故施饮食,
 彼发最上清净心,
 故我今时现光相。
 而是夜叉此界灭,
 即当往生忉利天,
 于彼天中寿终时,
 后当生于夜摩天。
 夜摩灭已生兜率,
 以欲尘故造染业,
 还复堕生于人间,
 当得为王具神力。
 作转轮王人中主,
 统四大洲而自在,
 人间灭已复得生,
 彼梵世中受胜报。
 后经二十俱胝劫,
 常为一切所恭信,
 于彼天上及人间,
 数数往来受诸乐。
 其后弃舍于王位,
 净信舍家而出家,
 于彼缘觉妙菩提,
 如是毕竟当获得。
 经于三十千生中,
 而数灭彼夜叉身,
 后复还生忉利天,
 恭敬于佛作佛事。
 弥勒尊佛当见已,
 而彼夜叉即获得,
 阿罗汉果證圆成,
 随佛大师伸供养。
 后满一千夜叉生,
 安立无上大菩提,
 以彼彼生诸善根,
 永不复堕诸恶趣。
 或复值遇于千佛,
 尊重恭敬人中尊,
 为求无上大菩提,
 利益一切众生故。
 或二三千夜叉生,
 以花鬘等作供养,
 为佛菩提最上因,
 千俱胝生供养佛,
 次复清净观己身,
 后复尊敬佛菩提。
 夜叉有子名大山,
 受夜叉身具神力,
 大山夜叉发净心,
 愿我当得成佛果。
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 后常恭敬佛世尊,
 于一切处发洪愿,
 今见我已伸供养,
 发起最胜菩提心。
 即当以此众善根,
 永离三涂诸恶趣,
 当见弥勒尊佛已,
 施佛俱胝妙宝盖。
 施宝盖已复净心,
 施佛俱胝妙衣服,
 如是广大供施已,
 然后发心求出家。
 五百岁中起精勤,
 清净修持于梵行,
 为求无上大菩提,
 利益一切众生故。
 彼以如是胜上缘,
 普修布施持戒行,
 如彼殑伽沙数量,
 若干劫中广修行。
 若干劫数我所知,
 如所知见而宣说,
 此后修行经劫数,
 非我所知不可说。
 如先所说譬喻中,
 殑伽河沙等数量,
 彼见若干佛世尊,
 于彼彼佛咸尊敬。
 奇哉胜智大智心,
 即彼大心无有上,
 广伸供养于诸佛,
 普利众生数莫知。
 后当成佛大圣尊,
 一切世间无有上,
 大山夜叉当成佛,
 名称医王为佛号。
 七十俱胝岁数中,
 广为众生宣正法,
 名称医王佛会中,
 二十俱胝大众会。
 而彼众会所发心,
 一切当修布施行,
 其后复增苾刍众,
 数满二十一俱胝。
 于彼广大众会中,
 具有无量声闻众,
 彼会所有声闻众,
 而悉趣向大菩提。
 彼佛利益诸众生,
 化事周圆当入灭,
 彼时正法住于世,
 当满百千岁数中,
 五百劫中得具圆,
 有佛及彼苾刍众。
 其后或复经一劫,
 或复经彼一千劫,
 智者出现化世间,
 使令亲近于佛法。
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 说彼极善乐欲意,
 深固多闻为最上,
 不深固心悉灭除,
 常当深固善观察。
 宣说诸有多闻者,
 彼能增长于胜慧,
 四根本法正义门,
 为诸菩萨所归向。
 所谓施戒闻舍等,
 于菩萨道极贤善,
 宣说菩提正道门,
 最胜乘中而无上。
 其有宣说声闻道,
 除断疑网复贤善,
 广为利益诸众生,
 我放光明普照耀。
 佛出世为大光明,
 当知最上极难得,
 宣说甚深妙法门,
 普利一切世间故。」」


尔时大山夜叉即作是念:「世尊今时往诣王
舍大城鹫峰山中,我今宜应于世尊所少植
善根。」即时告语彼自会中夜叉众言:「诸仁者!
汝等当知,世尊将诣王舍大城鹫峰山中。汝
等宜应发勤勇心,各随力能为佛世尊作供养
事。」

时大山夜叉言已,即与自会眷属,从王舍大
城乃至鹫峰山中,所经道路皆悉除去土石
砂砾如净圆镜,于道路中以净香水周匝遍
洒,复以妙衣于其道中相续布设,复于道中
处处安施等人分量诸殊妙花,幢幡宝盖种
种庄严,复置殊妙涂香宝瓶及诸妙香,宝绳
交络垂诸花璎以为严饰。复于空中奏妙音
乐。又复敷置尽一箭道优钵罗花、俱母陀花、
奔拿利迦花等。复有异鸟翔鸣道中,金绳交
络有七宝网,及以金网弥覆其上。

尔时大山夜叉于其道中广庄严已,即自化
身,并其众会,身喜心喜清净悦意,发欢喜心、
极纯善心、柔软心、清净心、无障碍心、悦乐心、
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向佛心、向法心、向僧心、菩提无动心、无恐畏
心、无等等心、一切三界最胜心、慈悯一切众
生心、悲心、喜心、舍心、成诸佛法大器之心、真
实心坚固心、不破坏心增胜心、于声闻缘觉
地中生弃舍心、于菩萨地中起成办心。发如
是等清净之心,来诣佛所。到已头面顶礼佛
足,右绕三匝住立一面,合掌向佛说伽陀
曰:

「 「我今为佛广施设,
 最上最胜诸供养,
 愿我当得佛圣果,
 宣说最上微妙法。
 愿我当圆于十力,
 欢喜善住四无畏,
 广大利益诸众生,
 如佛世尊诸所作。
 具三十二胜妙相,
 八十种好众庄严,
 当作世间大光明,
 如佛世尊普照耀。
 转彼清净妙法轮,
 十二行相而最上,
 宣说甘露正法门,
 普为众生作利益。
 广现神通变化事,
 如佛世尊现亦然,
 善作利益诸群生,
 乃至无数俱胝众。
 世尊出现大光明,
 如大龙王无所畏,
 如是正道广宣扬,
 开觉菩提而无上。
 为舍亦复为归救,
 为趣摄化诸众生,
 愿我当得亦复然,
 利众生事皆圆满。
 五趣所生诸群品,
 愿我当为作主宰,
 悉令解脱诸苦因,
 如佛世尊所解脱。
 为二足尊作供养,
 无边威德光明照,
 天主龙及阿修罗,
 普供世间无等比。
 我作最上胜事业,
 愿我当如大法主,
 三十二种胜相圆,
 天上人间为最上。」」


尔时世尊为大山夜叉说伽陀曰:
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「 「如佛世尊所说教,
 修作无上正法因,
 众生当得胜法门,
 无上菩提不难得。
 世间光明大圣主,
 作供养已佛光照,
 诸天龙神人众中,
 所应受彼诸供养。
 成證无上大菩提,
 安坐树王众集会,
 摧伏大恶诸魔军,
 广为众生宣正法。」」


尔时世尊即与无数百千天、龙、夜叉、乾闼婆、阿
修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,并
馀无数百千俱胝那庾多诸众生类,恭敬围
绕。而佛世尊具大威德,有大神力起大变化,
广大施作放大威光,振动刹土雨大莲花,鼓
百千种殊妙音乐,有妙莲花大若车轮随足
而蹈。世尊从彼大山夜叉妙巧施作庄严道
路,往诣鹫峰山中。世尊到已,即告尊者阿难
言:「汝可为佛施设殊妙之座,所谓法座、最上
之座、三界胜座及妙宝座。如来登其座已,摄
受一切众生,称扬演说彼菩萨岁甚深正法,
成办一切菩萨胜行,除去一切众生诸有疑
惑,开明正慧断诸疑网。如来说此甚深经典,
广为悲悯利益安乐天人世间一切众生。」

尔时尊者阿难受佛敕已,乃为如来施设胜
座。是时即有六十八俱胝天众,各各为佛施
设宝座而为献奉。请佛如来登斯座已,即于
佛前异口同音说伽陀曰:

「 「我今为佛广敷设,
 殊胜宝座及妙衣,
 愿佛悲悯诸天人,
 如其所应登宝座。
 若佛如来登座已,
 宣说正法趣彼岸,
 六种振动于世间,
 一切皆生大欢喜。
 佛光普照诸大众,
 焕明佛刹及山王,
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 普得见佛大圣尊,
 开生清净诸法欲。
 所有天龙及人众,
 八部一切诸品类,
 互相得见彼彼身,
 是中一切无障碍。
 所有俱胝那庾多,
 百千天人大众等,
 各得见佛大圣尊,
 宣说难得妙法句。」
 是时频婆娑罗王,
 与诸臣佐并眷属,
 刹那来至佛会中,
 亲近圣尊为听法。
 佛知众座悉已定,
 普遍四方善观察,
 一切众会及天人,
 广为众生作利益。
 世尊普告诸大众:
 「疑者当问二足尊,
 随诸所问我开明,
 普令除断诸疑惑。」」


尔时三千大千世界一切众生,及天人世间
诸众会等,咸悉恭敬瞻仰世尊;起清净心,
屏息外闻,专注听受如来宣说甚深正法。

尔时世尊即告尊者大目乾连言:「汝勿就座。
应当观彼诸苾刍众,其有未来赴斯会者,汝
今往彼雪山南面大迦叶所召来赴会。」

时尊者大目乾连受佛敕已,即运神力往诣
雪山南面大迦叶所。到已白言:「尊者当知,世
尊如来今在鹫峰山中,与沙门婆罗门人天
大众集会说法。佛遣我来呼召尊者。唯愿尊
者如佛教命往赴佛会。无令互得隐法之罪。」
尔时尊者大迦叶谓尊者大目乾连言:「汝宜
先往,我即随当往诣佛所。」

是时尊者大迦叶即于座中运自所有神通
化用,四众围绕,于刹那间即到鹫峰山中佛
世尊所。到已头面顶礼佛足,去佛不远于一
面坐。

时尊者大目乾连以神通力旋至佛所,见尊
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者大迦叶先至佛会在一面坐。见已白言:「尊
者大迦叶神力具足,先至佛会,其何速邪?」


者大迦叶即谓大目乾连言:「如佛说汝神通
第一,何故今时徐缓如是?」
《佛说大乘菩萨藏正法经》卷第五