钦定四库全书
　明谥纪汇编卷二
　　　　　　　　　　　　明　郭良翰　撰
　　谥法上
文　武　成　宣　正　贞　端　定　元　仁　淳
纯　刚　毅　威　烈　桓　勇　壮　果　忠　孝
友　信　礼　义　理　度　明　章　光　昭　英
睿　熙　显　景　恒　献　宪　肃　庄　恭　敬

慎　恪　确　悫　质　直　敦　厚　简　节　靖
静　清　介　脩　洁　僖　和　通　达　顺　惠
淑　善　让　温　良　安　宁　穆　懿　思　裕
勤　敏　襄　懋　崇　康　荣　隐　灵　悼　怀
哀　冲　悯　殇
　　以上常用字九十二
经纬天地曰文(周裁成其道苏/洵作经天纬地)
道德博闻曰文(周无所不知司马光驳夏竦谥曰道德/博闻曰文非闻见博雅之谓以所行不)

　　　　　　(离于道/德也)
学勤好问曰文(周不耻/下问)
勤学好问曰文(通考论/语注)
慈惠爱民曰文(周惠以成政民汉书注/作人避唐太宗讳改)
悯民惠礼曰文(周惠而有礼杨/绾谥议惠作接)
赐民爵位曰文(周与同升论/语注赐作锡)
脩德来远曰文(唐梁肃以/谥杨绾)
忠信接礼曰文(左鲁文公疏唐书/有忠信爱人曰文)

博闻多见曰文(北魏以/谥郑义)
刚柔相济曰文(苏/)
施而中理曰文(苏/)
脩治班制曰文(苏/)
敏而好学曰文(学一作古见宋/陆九渊谥议)
不耻下问曰文(梁肃以/谥杨绾)
施德为文(周/)
克定祸乱曰武(周以兵往/故能定)

威强敌德曰武(周与有德者敌通考云威强/能胜以德敌汉书注作浚)
刚彊直理曰武(周刚无欲彊不屈怀忠恕正曲/直通考云刚强不屈直人以理)
刑民克服曰武(周法以正民能/使服又见成字)
夸志多穷曰武(周大志行兵/多所穷极)
保大定公曰武(苏/)
刚强以顺曰武(苏/)
辟土斥境曰武(苏/)
折冲禦侮曰武(苏/)

除伪宁真曰武(北魏元脩/以谥于忠)
赴敌无避曰武(国初以谥/廖永安)
除恶为武(周/)
武法也(周/)
安民立正曰成(周政以安定通考云/安靖其民政可垂后)
礼乐明具曰成(苏/)
持盈守满曰成(苏/)
遂物之美曰成(苏/)

通远强立曰成(苏/)
刑民克服曰成(史记/作武)
圣善周闻曰宣(周闻谓所闻善事也/通考周闻谓广闻也)
施而不成为宣(周/)
善问周达曰宣(左鲁宣公疏/问苏洵作闻)
诚意外见曰宣(苏作/见外)
施而不私曰宣(苏/)
内外宾服曰正(周言以正服之通/考云能以众正)

靖共其位曰正(司马光驳夏竦谥曰靖共其位曰正非/柔懦苟媮之谓诗云靖共尔位正直是)
　　　　　　(与是/也)
清白守节曰贞(周行清白执志固通考云行无/亏节无失独断作清白自守)
大虑克就曰贞(周能大虑非正而何通考云以天下/为度而能成其功杨绾谥议虑作宪)
不隐无屈曰贞(周坦然无私/屈一作屏)
忧国忘死曰贞(梁肃以谥杨绾独孤及/议卢奕谥作图国忘身)
守礼执义曰端(苏/)
大虑静民曰定(周思树惠/静一作慈)

纯行不爽曰定(周行一不伤后/汉书注爽不差)
安民大虑曰定(周以虑/安民)
安民法古曰定(周不失/旧宪)
追补前过曰定(史记作刚/又见密字)
能思辩众曰元(周别之使各有次/苏作思能辩众)
行义说民曰元(周民说其义/独断作仁义)
始建国都曰元(周非善之长/何以始之)
主义行德曰元(周以义为主行德政主一/作立义周元公谥议作善)

体仁长民曰元(苏/)
道德纯一曰元(通考史/记作思)
善行仁德曰元(北魏以/谥冯诞)
仁(有其文/无其义)
淳(有其文/无其义)
中正精粹曰纯(精一/作和)
追补前过曰刚(周勤善以补过通考云惟刚/德能补过又见定字密字)
强毅果敢曰刚(会/编)

致果杀敌曰毅(苏/)
强而能断曰毅(强一作/果苏)
猛以刚果曰威(周猛则少宽果敢行/通考作强以刚果)
猛以强果曰威(周强甚/于刚)
强义执正曰威(周问正言无邪通考云义勇/无邪义通考作毅一作义)
赏劝刑惩曰威(苏/)
以刑服远曰威(苏/)
有功安民曰烈(周以武立功苏/作安民有功)

秉德尊业曰烈(周通考苏洵尊俱作/遵汉书注秉作执)
戎业有光曰烈(国初以谥/俞通海)
刚正曰烈
辟土服远曰桓(周以武正定通/考云以威正人)
克敬动民曰桓(周敬以使之/通考动作勤)
辟土兼国曰桓(周兼人故启土通考云兼/并也辟一作辟又见思字)
克敌服远曰桓(汉/鉴)
壮而有力曰桓(国初以谥/赵德胜)

服远为桓(周/)
率意共用曰勇(意一/作勇)
临难不惧曰勇(左/传)
胜敌壮志曰勇(会/编)
胜敌克乱曰壮(苏/)
共圉克服曰壮(苏/)
屡征杀伐曰壮(苏/)
甲兵亟作曰壮(一作/兵甲)

武而不遂曰壮(苏/)
死于原野曰壮(以上六条史记/通考皆作庄)
好力致勇曰果(苏/)
危身奉上曰忠(周险不/避难)
盛衰纯固曰忠(苏/)
临难不忘国曰忠(苏/)
推贤尽诚曰忠(诚一/作忠)
廉方公正曰忠(苏/)

杀身报国曰忠(国初以谥/俞通海)
慈惠爱亲曰孝(周周爱/族亲)
协时肇享曰孝(周协合肇始史记享作/厚疑厚即享字之讹)
秉德不回曰孝(周顺于德而不违贺/循议周处谥秉作执)
五宗安之曰孝(周五世/之宗)
大虑行节曰孝(周言成/其节)
能养能恭曰孝(苏/)
继志成事曰孝(苏/)

干蛊用誉曰孝(苏/)
睦于兄弟曰友(苏/)
守令共时曰信(苏令一/作命)
出言可复曰信(苏/)
奉义顺则曰礼(苏/)
恭俭庄敬曰礼(苏/)
制事合宜曰义(苏/)
见义能终曰义(苏/)

先君后已曰义(苏/)
取而不贪曰义(苏/)
除去天地之害曰义(苏/)
才敏审谛曰理(苏/)
心能制义曰度(周制事/得宜)
照临四方曰明(周以明/照之)
谮诉不行曰明(周逆知之故不/行苏诉作愬)
思虑果远曰明(周自任多近于专通考/云不惑于疑不蔽于近)

任贤致远曰明(苏/)
招集殊异曰明(苏/)
独见先识曰明(苏/)
能扬仄陋曰明(苏/)
察色见情曰明(苏/)
法度大明曰章(苏/)
敬慎高明曰章(苏/)
出言有文曰章(苏/)

温克令仪曰章(汉/鉴)
能绍前业曰光(汉/鉴)
昭德有劳曰昭(周能/劳谨)
圣闻周达曰昭(周圣圣/通合)
容仪恭美曰昭(周有仪可象行恭可美/左鲁昭公作威仪恭明)
明德有功曰昭(功一/作劳)
圣问达道曰昭(苏/)
声闻宣远曰昭(独/断)

英(有其文/无其义)
睿圣也(周/)
熙(有其文/无其义)
行见中外曰显(苏/)
由义而济曰景(周用义而成通考云以义/成事史记正义由作繇)
法义而齐曰景(通鉴周/景王)
耆意大虑曰景(周耆强也/虑一作图)
布义行刚曰景(周以刚行义通/考云守义不屈)

布德行刚曰景(前汉/鉴)
致志大图曰景(独/断)
景武也(周/)
恒(有其文/无其义)
聪明睿哲曰献(周有通知之聪通考云事理皆/通独断作睿智尔雅注作睿知)
知质有圣曰献(周有所通/而无蔽)
博闻多能曰献(左又见/宪字)
向惠内德曰献(苏/)

智质自操曰献
博闻多能曰宪(周虽多能不至于大道通考云有学有/才按博闻多能曰献此又曰宪重出下)
　　　　　　(又曰虑虑或/宪字之误)
赏善罚奸曰宪(奸一作奸/一作恶)
行善可纪曰宪(苏/)
刚强克就曰肃(周成其敬使为终/通考云使令终)
执心决断曰肃(周言/严果)
正已摄下曰肃(已苏/作心)

胜敌制强曰庄(周不挠故胜左鲁/庄公作胜敌克乱)
睿圉克服曰庄(周通边圉/使能服)
屡征杀伐曰庄(周以严/釐之)
甲兵亟作曰庄(周以数征为严左甲/兵作兵中一作兵甲)
武而不遂曰庄(周武功不成通/考云武能持重)
死于原野曰庄(周非严何以死难以上/六条今皆作壮两存之)
严敬临民曰庄(苏/)
威而不猛曰庄(苏/)

履正志和曰庄(苏/)
好勇致力曰庄(独/断)
敬事供上曰恭(周供奉也左恭/作共古字通)
执事坚固曰恭(周守正不移事一/作政恭左作共)
爱民长弟曰恭(周顺长接弟通考云恤民字/幼弟一作悌一作爱民弟长)
既过能改曰恭(周言自知独断作知/过能改恭左作共)
执礼御宾曰恭(周迎待/宾也)
芘亲之阙曰恭(周脩德/以益之)

尊贤敬让曰恭(周敬有德/让有功)
尊贤让善曰恭(周不专已/善推于人)
尊贤贵义曰恭(周尊事贤人/宠贵义士)
卑以自牧曰恭(苏/)
不懈为德曰恭(苏/)
治典不易曰恭(苏/)
责难于君曰恭(苏/)
正德美容曰恭(汉书/注)

敬顺事上曰恭(左疏共叔段作/敬长事上曰共)
渊源流通曰恭(会/编)
谨事奉上曰恭
率事以信曰恭
接下不骄曰恭
能远耻辱曰恭(以上四条宋赵/昂以谥沈伦)
贤而不伐曰恭(梁以谥/王俭)
夙夜警戒曰敬(周敬身急戒通/考云心存儆惕)

合善典法曰敬(周非敬何/以善之)
善合法典曰敬(通考不/敢违法)
夙兴恭事曰敬(兴会编/作夜)
象方益平曰敬(会/编)
死不忘君曰敬(唐/书)
夙兴夜寐曰敬(独/断)
慎(有其文/无其义)
敬共官次曰恪(共一/作恭)

威仪端俨曰恪(仪一/作容)
温恭朝夕曰恪(苏/)
执德不惑曰确(苏/)
行见中外曰悫(周表里通考/云表里如一)
表里如一曰悫(左/)
名实不爽曰质(周不爽/言相应)
忠正无邪曰质(后汉/书注)
肇敏行成曰直(周始疾行成言不深/通考云言无所挠沮)

能记国善曰敦(记一/作纪)
温仁忠厚曰敦(苏/)
善行不怠曰敦(苏/)
思虑不爽曰厚(周不差所思而得通考/云不差所思其功必多)
一德不懈曰简(周一不/委曲)
平易不訾曰简(周不信訾毁訾一作瑕一作疵唐书作/平易不懈疑与上二条误合而为一也)
正直无邪曰简(苏/)
治典不杀曰简(苏/)

居敬行简曰简(梁以谥/徐勉)
好廉自克曰节(周自胜其情欲通/考云不侈情欲)
好廉克已曰节(陶靖/节传)
谨行制度曰节(行一/作身)
能固所守曰节(宋以谥/黄庭坚)
宽乐令终曰靖(周性宽乐义以善自终通/考云宽广和乐以善自终)
恭已鲜言曰靖(周恭已正身少言而/中通考云正容寡言)
柔德安众曰靖(周成众使安通考云兵/以安民独断安作好)

柔德安民曰靖(左/)
柔德教众曰靖
柔直考终曰靖(北魏议以/谥源怀)
慎以处位曰靖(成化中御史谢文/祥引以议陈文)
避远不义曰清(苏/)
执一不迁曰介(苏/)
勤其世业曰脩(苏/)
好学近志曰脩(苏/)

不污不义曰洁(苏/)
小心畏忌曰僖(周思所/当忌)
小心恭顺曰僖(左/)
慈惠爱亲曰僖(会/编)
刚克为僖(周/)
无过为僖(通/考)
有功安人曰熹(汉书注引/蔡邕谥议)
质渊受諌曰釐(周深故能受/釐与僖同)

有罚而还曰釐(周知难而退/罚一作伐)
柔克有光曰和(左/)
柔远能迩曰和(苏/)
号令民悦曰和(苏/)
不刚不柔曰和(后汉/书注)
推贤让能曰和(苏/)
和会也(周/)
物至能应曰通(苏/)

事起而辨曰通(苏/)
质直好义曰达(苏/)
疏中通理曰达(苏/)
慈和遍服曰顺(周能使人皆服其慈和通/考云能以慈和使人皆服)
慈仁和民曰顺(一曰倾/独断)
和比于理曰顺(苏/)
柔贤慈惠曰顺(蜀志/注)
柔质慈民曰惠(周知其性通考/云心性慈祥)

爱民好与曰惠(周与谓施通考云好于施/予民左作人爱一作慈)
施勤无私曰惠(通考按史/记作类)
柔质受谏曰惠(会编按通考史记见慧/字下古字通柔一作和)
爱民好柔曰惠
宽裕不苛曰惠(以上二条宋赵/昂引以谥沈伦)
惠爱也(周/)
淑(有其文/无其义)
善(有其文/无其义)

推功尚善曰让
德性宽柔曰让(以上二条唐/以谥宁王宪)
德性宽和曰温(苏/)
温良好乐曰良(周言其人/可好可乐)
小心敬事曰良(苏/)
好和不争曰安(周生而/少断)
兆民宁赖曰安(苏/)
貌肃辞定曰安(宋以谥/陆九渊)

宽容和平曰安(汉/鉴)
宁安也(周/)
布德执义曰穆(周故/穆穆)
中情见貌曰穆(周性/公露)
温柔善贤曰懿(周性纯淑独断作圣善一作/良善汉书注作温和圣善)
柔克有光曰懿(苏/)
柔克为懿
道德纯一曰思(周道大而德一通考云/精粹不杂又见元字)

大省兆民曰思(周大亲民而不杀/通考云心常在民)
外内思索曰思(周言求善通考/云虑于人已)
追悔前过曰思(周思而/能改)
谋虑不僣曰思(苏按汉书注僣作愆古/愆作愆僣当为愆之讹)
念终如始曰思(苏/)
辟土兼国曰思(会编按史/记作桓)
强学好问曰裕(苏/)
能脩其官曰勤(又见/崇字)

勤劳也(周/)
应事有功曰敏(苏/)
敏疾也速也(周/)
辟地有德曰襄(周取之以义左鲁襄公/独断俱作壁一作辟)
甲胄有劳曰襄(周亟征伐通考/云有功征伐)
因事有功曰襄(左氏/疏)
辟地为襄(周/)
以德受官曰懋(苏/)

以功受赏曰懋(苏/)
能脩其官曰崇(又见/勤字)
渊源流通曰康(周性无忌通考云往无所/忌一作通流又见恭字)
温柔好乐曰康(周好丰年勤民/事一作温良)
安乐抚民曰康(周无四方之虞/独断作治民)
合民安乐曰康(周富而/教之)
温良好德曰康(苏/)
康虚也(周/)

宠禄光大曰荣(苏/)
不显尸国曰隐(周以闇/主国)
见美坚长曰隐(周美过其令通考云不/言而美自著坚且久也)
隐拂不成曰隐(周不以隐/括改其性)
违拂不成曰隐(独断通考云有/才不得尽施)
不尸其位曰隐(左/)
怀情不尽曰隐(苏/)
隐哀也(周/)

隐安也
不勤成名曰灵(周任本性不/见贤思齐)
死而志成曰灵(周志事不吝命通考云/能成其志成一作诚)
死见神能曰灵(周有鬼/不为厉)
乱而不损曰灵(周不能以/治损乱)
好祭鬼怪曰灵(周渎鬼神不致远通考/云渎干淫祀怪一作神)
极知鬼神曰灵(周其智能聪彻通考云/知通幽微神一作事)
肆行劳祀曰悼(周放心劳于淫祀言不/脩德通考云淫祀劳民)

年中早夭曰悼(周年不称志/一作中年)
恐惧从处曰悼(周从处/言险圯)
中身早折曰悼(独/断)
未中早夭曰悼(苏/)
恐惧徙处曰悼(通考云处艰难/之时常怀恐惧)
慈仁短折曰怀(周短未六十/折未三十)
失位而死曰怀(苏/)
怀思也(周/)

蚤孤短折曰哀(周早未/知人事)
恭仁短折曰哀(周体恭质仁功未/施仁独断作人)
冲(有其文无其义汉书注幼少在/位曰冲司马彪云冲幼早夭)
在国遭忧曰悯(周国多/大丧)
祸乱方作曰悯(周国无政动长乱/悯左作闵古字通)
在国逢艰曰悯(周兵寇之事艰一作难左鲁闵/公在国遭难曰闵通考作遭难)
使民悲伤曰悯(周苛政/害民)
在国逢难曰悯(独/断)

短折不成曰殇(周有知而夭/殇一作伤)
未家短折曰伤(周未家/未娶)
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明谥纪汇编卷二