No. 997
华严一乘教义分齐章科
玉峰沙门　师会　述


* 初诠旨标题
* 二国师嘉号
* 三正释本文(二)

* 初约所依以定宗(今将)
* 二演玄言以开释(二)

* 初分门(建立)
* 二随释(十)

* 初建立一乘(三)

* 初标章(初明)

* 二开释(二)

* 初约乘分教(然此)
* 二依教释义(二)

* 初别教(二)

* 初明教义显深玄(二)

* 初彰因果(二)

* 初义大(二)

* 初正明(初中)
* 二引證(故地)
* 二教大(二缘)
* 二示双融(此二)
* 二就普因彰不共(二)

* 初分门(就普)
* 二随释(二)

* 初分相门(四)

* 初权实分宗(分相)
* 二以经印定(如法)
* 三云张圣言(三)

* 初标示(然此)
* 二正释(十)

* 一权实差别(三)

* 初引喻明权实(三)

* 初正显相(一种)
* 二遮异解(若彼)
* 三示经宗(是故)
* 二合法显索果(此中)
* 三作问以伸释(四)

* 初二乘有果不索问(问二)
* 二三车无得应索答(二)

* 初立理作答(二)

* 初引经正答(答依)
* 二约宗料拣(若望)
* 二通伸回意(三)

* 初正示(为欢)
* 二揩定(若不)
* 三结示(以至)
* 三克示三车虚实问(问临)
* 四方便二义俱通答(答实)
* 二教义差别(三)

* 一初正明(二教)
* 二引證(是故)
* 三遮谬(亦不)
* 三所期差别(四)

* 初正明(三所)
* 二引證(是故)
* 三遮谬(亦不)
* 四结成(良以)
* 四德量差别(二)

* 初同教(二)

* 初示相(四德)
* 二结指(此等)
* 二别教(二)

* 初示相(又彼)
* 二结指(此约)
* 五付嘱差别(三)

* 初引示寄乘(五约)
* 二进退析理(若大)
* 三结问会释(问若)
* 六付嘱差别(四)

* 初引经(六付)
* 二释义(解云)
* 三遮谬(亦不)
* 四显宗(是故)
* 七根缘差别(二)

* 初引示(七根)
* 二略释(解云)
* 八难易差别(二)

* 初引示(八难)
* 二略释(解云)
* 九显理差别(二)

* 初引示(九约)
* 二略释(解云)
* 十本末差别(二)

* 初引示(二)

* 初本末分异(十本)
* 二会末归本(如是)
* 二演释(此文)
* 三喻结(此上)
* 四指示决判(其别)
* 二该摄门(二)

* 初标章(二该)
* 二释相(二)

* 初指本圆彰绝待(一切)
* 二诘所以现全收(二)

* 初徵(何以)
* 二释(三)

* 初总释(以三)
* 二列释(二)

* 初不异(二)

* 初立理(初不)
* 二问成(二)

* 初示前门(二)

* 初问(问若)
* 二答(答有)
* 二明后义(二只)
* 二不一(二不)
* 三结指(二)

* 初结成(是则)
* 二指配(又此)
* 二同教○
* 三结指○
* 二教义摄益○
* 三古今立教○
* 四分教开宗○
* 五乘教开合○
* 六教起前后○
* 七决择其意○
* 八施设异相○
* 九所诠差别○
* 十义理分齐○


* ○二同教(二)

* 初牒分(二问)
* 二演释(二)

* 初分诸乘(三)

* 初标数(初中)
* 二列示(六)

* 一明一乘(三)

* 初标数(一明)
* 二列释(七)

* 初法相交参(二)

* 初释相(初约)
* 二示意(是则)
* 二约摄方便(二)

* 初演义(二约)
* 二引经(所以)
* 三约所流辨(二)

* 初演义(三约)
* 二引经(故经)
* 四约就胜门(三)

* 初纵夺以显义(四约)
* 二引经以證成(故经)
* 三约教以委释(此文)
* 五教事深细(五约)
* 六八义意趣(六约)
* 七十义方便(七约)
* 三结判(依上)
* 二明二乘(三)

* 初标数(二明)
* 二显相(三)

* 初约一乘(一者)
* 二约三乘(二者)
* 三约小乘(三者)
* 三定宗(又初)
* 三明三乘(二)

* 初摄前标数(三明)
* 二开门显法(二)

* 初显法本末门(二)

* 初正明本义(四)

* 初本末分定(一者)
* 二圣言拣定(以经)
* 三徵折所引(二)

* 初问(问何)
* 二答(四)

* 初以义正答(二)

* 初正答(答以)
* 二徵释(何以)
* 二引教印成(二)

* 初行果非真(二)

* 初行断非真(故尔)
* 二果證不实(又经)
* 二实證在大(二)

* 初禀大方得果(二)

* 初反明(又经)
* 二顺结(又大)
* 二衍门具三乘(二)

* 初结前生后(是故)
* 二引经示论(故普)
* 三结示三车(是故)
* 四指判诸论(其瑜)
* 四结归本义(是故)
* 二重示三宗(四)

* 初引论重明(三)

* 初引论(由此)
* 二释义(二)

* 初释不共(二)

* 初正辨一乘(解云)
* 二引况小乘(如四)
* 二后释共(如大)
* 三料拣(此中)
* 二印以梁论(依此)
* 三遮止异释(若言)
* 四结示三乘(是故)
* 二从理成行门(二者)
* 四明四乘(四者)
* 五明五乘(五者)
* 六无量乘(六者)
* 三结指(上来)
* 二融本末○


* ○二融本末(二)

* 初牒章(二融)
* 二释相(二)

* 初标分(此同)
* 二释相(二)

* 初正释(二)

* 初示义(二)

* 初明权实(一泯)
* 二彰无碍(初则)
* 二问成(二)

* 初问(问若)
* 二答(三)

* 初直答(答义)
* 二微析(何者)
* 三结成(是故)
* 二作句(二)

* 初句数(由此)
* 二会通(此四)


* ○三结指(馀释)


* ○二教义摄益(二)

* 初牒分(第二)
* 二演释(二)

* 先教义分齐(二)

* 初标分(初中)
* 二释相(二)

* 先示相(三)

* 初别教(一者)
* 二三乘(二者)
* 三同教(三者)
* 后开合(二)

* 初开章(二开)
* 二释相(二)

* 先别(二)

* 先标(别中)
* 后列(二)

* 初三乘(三乘)
* 二一乘(一乘)
* 后摄益分齐(二)

* 初牒分(二明)
* 二演释(三)

* 初摄界内机(一或)
* 二摄界外机(二)

* 初通标(二或)
* 二别辨(若先)
* 三通摄二机(二)

* 初通标(三或)
* 二别辨(若先)


* ○三古今立教(三)

* 初牒章总叙(第三)
* 二依人别示(十)

* 一菩提流支(一依)
* 二护公法师(三)

* 初依经立教(二依)
* 二以义显相(二)

* 初渐教(谓以)
* 二顿教(如直)
* 三后世相承(远法)
* 三光统律师(三)

* 初标人立教(三依)
* 二伸其释意(三)

* 初渐教(光师)
* 二顿教(为根)
* 三圆教(为于)
* 三传袭宗承(后先)
* 四大衍法师(四依)
* 五护身法师(五依)
* 六耆阇法师(六依)
* 七陈随二师(二)

* 初师资立教(七依)
* 二依彼列释(一名)
* 八江南敏师(八依)
* 九梁朝云师(二)

* 初正判四乘(九依)
* 二依立二教(信行)
* 十李唐三藏(三)

* 初指人依教(十依)
* 二所立轮(一转)
* 三彰摄不摄(此三)
* 三述德结益(二)

* 初总述德(此上)
* 二别结益(此等)


* ○四分教开宗(二)

* 初牒章标分(第四)
* 二随门演释(二)

* 初就法分教(三)

* 初以类分判(初门)
* 二随义演释(二)

* 初略释初后(初一)
* 二具释三乘(二)

* 初标(中间)

* 二列(三)

* 初或为一(一或)
* 二或为二(二)

* 初标立(二或)
* 二列释(二)

* 初渐(二)

* 初释相(以始)
* 二引證(故楞)
* 二顿(二)

* 初释相(顿者)
* 二引證(故楞)
* 三或为三(三)

* 初开教会深密(三或)
* 二依义引法鼓(三)

* 初定义(依是)
* 二引经(故彼)
* 三解释(解云)
* 三约理引起信(又起)
* 三示意结指(此约)
* 二以现开宗(二)

* 初标(二以)
* 二列(十)

* 初我法俱有宗(二)

* 初标(一我)
* 二释(小乘)
* 二法有我无宗
* 三法无去来宗
* 四现通假实宗
* 五俗妄真实宗
* 六诸法但名宗
* 七一切皆空宗
* 八真德不空宗
* 九相想俱绝宗
* 十圆明具德宗


* ○五乘教开合(三)

* 初牒分(第五)
* 二列释(二)

* 初正释(三)

* 初约教开合(二)

* 初标示(初约)
* 二开释(五)

* 初合一(一或)
* 二开二(二或)
* 三析三(三或)
* 四分四(四或)
* 五散五(五或)
* 二以教摄乘(二)

* 初标(二以)
* 二释(二)

* 初一乘(先一)
* 二三乘(二明)
* 三诸教相收(二)

* 初标(三诸)
* 二释(二)

* 初以本摄末门(初中)
* 二以末归本门(二以)
* 二劝思(是诸)
* 三结成(二)

* 初结叹(是则)
* 二引成(故此)


* ○六教起前后(二)

* 初牒分(第六)
* 二随释(二)

* 初称法本教(四)

* 初正陈本法(初者)
* 二徵示所由(何以)
* 三引文现證(经本)
* 四结示引喻(是故)
* 二逐机末教(二)

* 初通示(二逐)
* 二别释(二)

* 初同时异处(二)

* 初引教示相(二)

* 初三乘(初者)
* 二小乘(二)

* 初引弥沙(二小)
* 二会普曜(又普)
* 二问答释成(二)

* 初问(问说)
* 二答(二)

* 初以理直答(修为)
* 二引教显相(故地)
* 二异时异处(二)

* 初示相(第二)
* 二结判(以比)


* ○七决择其意(二)

* 初牒标(第七)
* 二列显(十)

* 初始终定小(一或)
* 二从小入大(二或)
* 三小始入终(三或)
* 四从渐入顿(四或)
* 五此世定顿(五或)
* 六根性定三(六或)
* 七从三入同(七或)
* 八从三入别(八或)
* 九普贤教分(九或)
* 十普贤證分(十或)


* ○八施设异相(二)

* 初标分(第八)
* 二列释(十)

* 初时异(二)

* 初一乘(三)

* 初示相(一者)
* 二通妨(若尔)
* 三显玄(又此)
* 二三乘(三乘)
* 二处异(三)

* 初显一乘(二者)
* 二明三乘(三乘)
* 三会佛境(二)

* 初问答正显(问若)
* 二别示华严(若此)
* 三主异(二)

* 初一乘(三者)
* 二三乘(不同)
* 四众异(二)

* 初正示(二)

* 初一乘(四者)
* 二三乘(不同)
* 二通妨(二)

* 初问
* 二答(二)

* 初标(答彼)
* 二释(二)

* 初会五百(一寄)

* 二会六千(二文)
* 五依异(二)

* 初一乘(五者)
* 二三乘(不同三乘)
* 六说异(二)

* 初一乘(五者)
* 二三乘(不同三乘)
* 七位异

* 初一乘(五者)
* 二三乘(不同三乘)
* 八行异(二)

* 初一乘(五者)
* 二三乘(不同三乘)
* 九法门异(九此)
* 十事异(二)

* 初一乘(五者)
* 二三乘(不同三乘)


* ○九所诠差别(二)

* 初牒示分章(第九)
* 二依章解释(十)

* 初所依心识(二)

* 初牒章(第一)
* 二释相(二)

* 初显教分齐(五)

* 初小乘(如小)
* 二始教(二)

* 初相成就(二)

* 初理不随缘(若依)
* 二心从事立(故就)
* 二理成就(二)

* 初示引(方便)
* 二释结(解云)
* 三终教(四)

* 初显相(四)

* 初正示(若依)
* 二论成(故论)
* 三释拣(以许)
* 四广證(故楞)
* 二难释(二)

* 初动静相违门(问真)
* 二随缘不变答(二)

* 初正示本义(答既)
* 二结成真俗(故胜)
* 三料拣(二)

* 初法一门差释(此真)
* 二经道论异释(又如)
* 四结显(是故)
* 四顿教(三)

* 初直显(言依)
* 二引拣(如杂)
* 三示意(以其)
* 五圆教(二)

* 初别教(二)

* 初正示(若依)
* 二指结(如离)
* 二同教(若约)
* 二以问具成(二)

* 初一心多义问(问云)
* 二约法约机答(二)

* 初正示(二)

* 初标分(答此)

* 二牒释(二)

* 初约法通收(三)

* 初释示(初义)
* 二列释(一摄)
* 三双融(是即)
* 二约机分齐(二约)
* 二指馀(其馀)
* 二明佛种性○
* 三行位差别○
* 四修行时分○
* 五修行依身○
* 六断惑分齐○
* 七二乘回心○
* 八佛果义相○
* 九摄化境界○
* 十佛身开合○


* ○第二明佛种性(二)

* 初标章(第二)
* 二释相(二)

* 初教诠分齐(三)

* 初小乘(三)

* 初通明六种(若依)
* 二别释不动(二)

* 初略分三品(不动)
* 二拣异大乘(虽于)
* 三结示其宗(是故)
* 二三乘(三)

* 初标
* 二释(三)

* 初约始教(二)

* 初明无性(四)

* 初以理成立(一约)
* 二引论證成(故显)
* 三生永不灭(是故)
* 四佛德无尽(由是)
* 二辨有性(二)

* 初正说(四)

* 初引论(其有)
* 二指释(此中)
* 三證成(故梁)
* 四结会(然瑜)
* 二问成(十)

* 初通举二经问(问此)
* 二叙经会论答(二)

* 初会性习(答彼)
* 二会前后(又经)
* 三以何知位问(问又)
* 四有习必修答(答以)
* 五未习无性问(问若)
* 六五为缘起答(答此)
* 七五一相违问(问若)
* 八由一成五答(三)

* 初总(答即)
* 二别(三)

* 初三乘性(何者)
* 二不定性(若于)
* 三无种性(若于)
* 三结(由此)
* 九纵修何有问(问若)
* 十就位有无答(三)

* 初正答(答有)

* 二引證(如涅)
* 三结成(当知)
* 二约终教(三)

* 初正明(二约)
* 二引證(故智)
* 三问成(十)

* 初生佛当得难(问如)
* 二佛书拣滥答(答经)
* 三无性有性难(问若)
* 四欲回谛教答(二)

* 初引宝性(答论)
* 二引佛性(二)

* 初示本义(又佛)
* 二指过失(解云)
* 五谈无谈有难(问前)
* 六有了不了答(二)

* 初引文(答亦)
* 二解义(解云)
* 七据权进退难(三)

* 初生界有尽问(问若)
* 二生界无尽问(如其)
* 三无性善成问(依如)
* 八依实纵夺答(二)

* 初总通诸妨(二)

* 初牒难夺破(二)

* 初牒生起增减(二)

* 初指迷(答若)
* 二引经(是故)
* 二避失随增减(二)

* 初指迷(设避)
* 二引经(是故)
* 二引教申宗(二)

* 初申正理(二)

* 初示无增减(又文)
* 二徵释所由(何以)
* 二喻结成(二)

* 初引喻(犹如)
* 二合结(当知)
* 二委破馀难(三)

* 初指失(二)

* 初牒难正破(二)

* 初牒难(又为)
* 二正破(二)

* 初德无报细破(是即)
* 二悲无教网破(又今)
* 二详破对执(二)

* 初牒封执(又若)
* 二指纰谬(然彼)
* 二示理(又本)
* 三结过(是故)
* 九以理从事难(问夫)
* 十会事从理答(三)

* 初广明性种(三)

* 初示相(二)

* 初正说(答以)
* 二指成(梁摄)
* 二引教(三)

* 初引二论(又彼)
* 二会瑜伽(二)

* 初始教会本论(此与)
* 二终教会宝性(宝性)
* 三引涅槃(又涅)
* 三结说(此等)
* 二略辨习种(其习)
* 三通明性习(又起)
* 三一乘(二)

* 初同教(第三)
* 二别教(二)

* 初正显(二缘)
* 二别示(若随)
* 二问以具成(二)

* 初问(问云)
* 二答(二)

* 初分门(答此)
* 二演释(二)

* 初约法辨隐显相收(三)

* 初标示(初义)
* 二徵释(何者)
* 三显玄(义虽)
* 三约顿教(三约)
* 三结(上来)


* ○第三行位差别(二)

* 初牒章通示(第三)
* 二依义别释(三)

* 初小乘(四)

* 初位相(初者)
* 二不退(二不)
* 三行相(其行)
* 四问显(问何)
* 二三乘(三)

* 初始教(三)

* 初位相(二)

* 初总别牒分(若依)
* 二就别演释(二)

* 初回心(二)

* 初显相(二)

* 初正显(二)

* 初明见等四五(一为)
* 二明乾等十地(又亦)
* 二指广(又此)
* 二问成(问何)
* 二直进(三)

* 初显相(三)

* 初示本教(二为)
* 二似小乘(又以)
* 三似回心(又亦)
* 二问成(二)

* 初直问似小乘(问何)
* 二转问为直进(问若)
* 三引示(二)

* 初所似(二)

* 初示声闻(即如)
* 二例缘觉(如说)
* 二能似(于菩)
* 二不退(二)

* 初通辨三乘(二)

* 初正示(二不)
* 二指判(当知)
* 二别明菩萨(亦可)
* 三行相(二)

* 初引示(三明)
* 二判释(解云)
* 二终教(五)

* 初位相(二)

* 初直示(若依)
* 二拣显(二)

* 初拣影小(亦不)

* 二拣信心(又于)
* 二不退(二)

* 初正显(又仁)
* 二转释(设本)
* 三行相(其行)
* 四结判(是故)
* 五问成(问此)
* 三顿教(二)

* 初约离言(若依)
* 二约寄言(若寄)
* 三一乘(二)

* 初牒分(若依)
* 二释相(二)

* 初同教(一摄)
* 二别教(三)

* 初释相(二)

* 初标分(二据)
* 二列释(三)

* 初约寄位显(二)

* 初六位互融(二)

* 初正明(一约)
* 二引證(经云)
* 二因果无二(又以)
* 二报明位相(二)

* 初牒分(二约)
* 二演释(三)

* 初见闻位(一成)
* 二解行位(二)

* 初引天子(二亦)
* 二引善财(又如)
* 三證果海(二)

* 初引示(三證)
* 二释显(当知)
* 三约行明位(二)

* 初行中二位(三约)
* 二位内行相(二)

* 初解行位(四)

* 初所感身土(二)

* 初正明(其身)
* 二料拣(若三)
* 二所起化用(又彼)
* 三福所感宝(其福)
* 四依位结成(当知)
* 二信满位(若约)
* 二料拣
* 三别成(十四)

* 初疑三滥一问(问前)
* 二拣一异三答(答彼)
* 三一三位同问(同义)
* 四寄三显一答(答为)
* 五后位何用问(问既)
* 六一中一切答(答说)
* 七初后义例问(问若)
* 八始末义齐答(答实)
* 九位无阶降问(问若)
* 十善巧安立答(二)

* 初示义(答以)
* 二显融(但以)
* 十一信初信满问(问若)
* 十二寄三得位答(答若)
* 十三是住非信问(问若)
* 十四行佛非住答(答由)

* ○第四修行时分(五)

* 初小乘(二)

* 初约三人(三)

* 初示三根(第四)
* 二明劫量(此中)
* 三问释成(问何)
* 二约二身(二)

* 初法身(又依)
* 二生身(生身)
* 二始教(三)

* 初正明时劫(三)

* 初正明(若依)
* 二劫量(但此)
* 三依身(仍此)
* 二示修相好(又依)
* 三问答释成(问三)
* 三终教(三)

* 初定三无数(三)

* 初定三祗(若依)
* 二成报佛(又此)
* 三无百劫(文亦)
* 二不计劫数(二)

* 初胜天王(二不)
* 二宝云经(二)

* 初引经(二据)
* 二释义(解云)
* 三问成二说(问何)
* 四顿教(若依)
* 五圆教(若依)


* ○第五修行依身(二)

* 初标章(第五)
* 二随释(五)

* 初小乘(若依)
* 二始教(二)

* 初回心(若始)
* 二直进(二)

* 初约寄位(若依)
* 二就实报(二)

* 初正明(二就)
* 二通妨(二)

* 初正问(二)

* 初问八地无现惑(问八)
* 二答结生唯种子(二)

* 初夺直进(三)

* 初正答(答若)
* 二引證(故离)
* 三夺释(解云)
* 二可回心(若约)
* 二转难(二)

* 初蹑前引难(问若)
* 二依理作答(二)

* 初正答(答此)
* 二广示(三)

* 初标(然此)
* 二列(十)

* 初罗汉同佛(一说)
* 二寄分大小(二亦)
* 三寄因异果(三第)
* 四仁王寄地(四七)
* 五本业寄法(五初)
* 六梁论寄位(六世)
* 七比量分齐(七于)
* 八终教不退(八地)
* 九信满超乘(九信)
* 十凡夫胜小(十初)
* 三结(由有)
* 三终教(二)

* 初正显(若依)
* 二问成(四)

* 初留惑润生问(问若)
* 二自在同生答(答若)
* 三悲增智增问(问如)
* 四滞见滞寂答(四)

* 初理无增上(答如)
* 二教有细粗(当知)
* 三印生夺熟(若言)
* 四存略指广(又此)
* 四顿教
* 五圆教(二)

* 初正释(若依)
* 二通妨(问何)


* ○第六断惑分齐(二)

* 初牒章(第六)
* 二随释(三)

* 初小乘(有云)
* 二三乘(二)

* 初渐教(二)

* 初标分(若依)
* 二随释(二)

* 初约位灭惑相(二)

* 初始教(二)

* 初标乘指惑(初义)
* 二依人明断(二)

* 初二乘(三)

* 初烦恼(二)

* 初标分(先辨)
* 二演释(二)

* 初列障名数(五)

* 初总标列(初中)
* 二分二惑(于中)
* 三识分别(四)

* 初五识(五识)
* 二意识(意识)
* 三末那(末那)
* 四异熟(其第)
* 四明界别(二)

* 初标拣(此分)
* 二别释(二)

* 初分别(其分)
* 二俱生(其俱)
* 五寄问成(问何)
* 二断惑得果(二)

* 初断分别(三)

* 初标分(第二)
* 二正显(三)

* 初具缚凡(一若)
* 二倍离欲(二若)
* 三巳离欲(三若)
* 三引教(如瑜)
* 二断俱生(三)

* 初辨意识(二)

* 初明地品(次断)
* 二显出离(二)

* 初渐(又进)
* 二顿(四)

* 初示相(二顿)
* 二徵释(何者)
* 三通妨(若尔)
* 四引成(对法)
* 二明末那(二)

* 初正示(其末)
* 二引结(故瑜)
* 三寄问成(问何)
* 二所知(三)

* 初趣寂俱断(其所)
* 二有断不断(二)

* 初能治道(其馀)
* 二所治障(又诸)
* 三示教兴意(当知)
* 三拣教(然上)
* 二直进(二)

* 初通标(直进)
* 二别断(二)

* 初约事明断(二)

* 初断伏分齐(二)

* 初拣教(又烦)
* 二示断(二)

* 初见所断(但于)
* 二修所断(二)

* 初示理(二)

* 初意识(三)

* 初烦恼(三)

* 初正示(其俱)
* 二引释(是故)
* 三结位(又梁)
* 二所知(其所)
* 三通结(二)

* 初正结(由此)
* 二引證(故对)
* 二末那(其末)
* 二问成(二)

* 初申问(二)

* 初问(问其)
* 二答(二)

* 初烦恼(二)

* 初第六(二)

* 初喻释(答其)
* 二引结(故摄)
* 二第七(其第)
* 二所知(其所)
* 二转难(二)

* 初蹑迹申难(问若)
* 二约识作答(二)

* 初意识(答结)
* 二末那
* 二起灭分齐(又此)
* 二约理显空(又此)

* 二终教(二)

* 初二乘(二)

* 初正说(二)

* 初正释(若依)
* 二引證(故尔)
* 二问答(二)

* 初问(问此)
* 二答(二)

* 初教门粗细答(答彼)
* 二二教玄出答(又亦)
* 二菩萨(二)

* 初随缘明断(二)

* 初伏断分齐(二)

* 初伏断(三)

* 初正明(其菩)
* 二别显(二)

* 初意识(二)

* 初地前(三)

* 初正明(然彼)
* 二具證
* 三复释(以此)
* 二地上(二)

* 初正释(初地)
* 二引證(故尔)
* 二末那(二)

* 初示义引释(其末)
* 二纵夺结释(若云)
* 三通结(二)

* 初引结教宗(是故)
* 二微薄起位(此中)
* 二问答(二)

* 初问(问)
* 二答(三)

* 初正答(答智)
* 二引例(如始)
* 三况结(况此)
* 二起灭分齐(又此)
* 二即理显宗(又此)
* 二寄惑显位相(三)

* 初牒章标数(第二)
* 二依标列释(十八)

* 初寄障显位(一寄)
* 二寄惑显劫(二寄)
* 三寄惑显心(三以)
* 四寄惑显位(四以)
* 五寄位显身(二)

* 初示引(五以)
* 二释义(有人)
* 六寄障显身(六寄)
* 七寄相显身(七以)
* 八四障显位(三)

* 初标分(八寄)
* 二正释(二)

* 初正使寄地前(三)

* 初寄四位(一约)

* 二成佛子(又翻)
* 三合圣轮(又此)
* 二习使寄地上(第二)
* 三结判(又此)
* 九寄显地相(三)

* 初正显(九于)
* 二引示(是故)
* 三解判(解云)
* 十寄别地相(二)

* 初引示(十又)
* 二解释(解云)
* 十一寄显二位(十一)
* 十二寄显见修(十二)
* 十三亦显见修(二)

* 初正示
* 二通妨(三)

* 初贤破(何以)
* 二释成(义既)
* 三引例(如未)
* 十四寄显三贤
* 十五寄显观心
* 十六寄识显地
* 十七寄显因果
* 十八寄显二智
* 三结显教兴(巳上)
* 三一乘(二)

* 初别教(二)

* 初本乘(二)

* 初直显(若依)
* 二应缘(又此)
* 二该摄(又前)
* 二同教(若约)
* 二顿教(若依)


* ○第七二乘回心(三)

* 初牒章(第七)
* 二列释(六)

* 初无回
* 二俱回(二)

* 初正释(二或)
* 二问成(二)

* 初识灭无因问(二)

* 初问(问如)
* 二答(二)

* 初识亡不起(答彼)
* 二识在有因(今约)
* 二回心时分问(二)

* 初问(问如)
* 二答(二)

* 初迟者(二)

* 初总相引楞伽(答由)
* 二别相引涅槃(二)

* 初正释(若差)
* 二别义(又有)
* 二疾者(若极)
* 三两亦
* 四双非
* 五具前
* 六绝前(二)

* 初皆空(六或)
* 二皆究竟(二一)
* 三问成(问如)


* ○第八佛果义相(二)

* 初牒分(第八)

* 二释相(二)

* 初明常无常义(五)

* 初小乘(前中)
* 二始教(二)

* 初正辨(若三)
* 二引成(庄严)
* 三终教(二)

* 初标分(若依)
* 二正释(二)

* 初别明(二)

* 初修生(二)

* 初正成(别中)
* 二引證(三)

* 初引摄等三论(梁摄)
* 二引大论结成(又智)
* 三重引摄论结显(又摄)
* 二法身(二)

* 初示义(法身)
* 二引文(故起)
* 二总说(二)

* 初释相(二总)
* 二问成(二)

* 初问(问若)
* 二答(二)

* 初约始教(答若)
* 二约终教(二)

* 初分门(若终)
* 二作释(此中)
* 四顿教(二)

* 初离言(若依)
* 二寄言(若寄)
* 五圆教(三)

* 初标(若依)
* 二释(三)

* 初约用(一约)
* 二约德(二约)
* 三约体(三约)
* 三结(此上)
* 二明相好差别(二)

* 初通示三宗(三)

* 初小乘(二明)
* 二三乘(二)

* 初释相(二)

* 初化身(若三)
* 二报身(或约)
* 二妨难(二)

* 初拣化滥报(二)

* 初问(问何)
* 二答(二)

* 初正答往业(答为)
* 二别释出因(其相)
* 二寄相显法(二)

* 初问(问何)
* 二答(二)

* 初约始教(答此)
* 二约终教
* 三一乘(若依)
* 二圣言具證(三)

* 初标示(又观)
* 二引文(故彼)
* 三解义(解云)


* ○第九摄化分齐(二)

* 初标(第九)
* 二释(三)

* 初小乘(若依)
* 二三乘(二)

* 初拣馀土(若三)
* 二明实报(二)

* 初始教(二)

* 初依经示相(其释)
* 二徵释所由(何以)
* 二终教(二)

* 初显报土(二)

* 初明宗指教(或有)
* 二出因结拣(以不)
* 二明化境(二)

* 初一宗指教(或说)
* 二出因结拣(又唯)
* 三一乘(二)

* 初就馀经(二)

* 初即报以明同(二)

* 初明土(二)

* 初示相(或设)
* 二徵释(三)

* 初能同(何以)
* 二所同(如善)
* 三料拣(然未)
* 二明身(二)

* 初示相(或有)
* 二徵释(二)

* 初拣(何以)
* 二释(二)

* 初能同(今此)
* 二所同(即方)
* 二即法以多彰顿(或有)
* 二明本教(二)

* 初显佛身(若别)
* 二明依土(三)

* 初标(然彼)
* 二列(二)

* 初国土海(一国)
* 二世界海(二)

* 初依类列释(二世)
* 二示主显玄(此土)
* 三拣(当知)


* ○第十佛身开合(二)

* 初牒分(第十)
* 二随释(二)

* 先义(二)

* 初法身(四)

* 初始教(义中)
* 二终教(三)

* 初唯智(或唯)
* 二境智(或境)
* 三结指(此上)
* 三顿教(或境)
* 四一乘(或合)
* 二释迦(二)

* 初牒(次别)
* 二释(五)

* 初始教(此释)

* 二一小(或有)
* 三顿教(或是)
* 四三乘(或亦)
* 五别教(或非)
* 后数(五)

* 初一佛(教开)
* 二二佛(三)

* 初小乘(或立)
* 二始教(二生)
* 三终教(二首)
* 三三佛(或立)
* 四四佛(二)

* 初始教(或立)
* 二终教(二于)
* 五十佛(或立)


* ○第十义理分齐(二)

* 初牒分(第十)
* 二随释(四)

* 一三性同异义(二)

* 初标分(初三)
* 二正说(二)

* 先别明(二)

* 初分门(别中)
* 二随释(二)

* 先直说(二)

* 初正明(二)

* 初开义(前中)
* 二显玄(三)

* 初不异(二)

* 初不坏末而常本(二)

* 初正明(由真)
* 二引證(经云)
* 二不动本而常末(二)

* 初正明(又约)
* 二引證(经云)
* 二不一(即由)
* 三彰妙(是故)
* 二通妨(二)

* 初通二有(问依)
* 二会相违(二)

* 初问(问如)
* 二答(二)

* 初总答(答以)
* 二别释(三)

* 初圆成(三)

* 初法说(何有)
* 二喻明(犹如)
* 三合结(当知)
* 二依他(三)

* 初正释(三)

* 初正明谛理(依他)
* 二反覆显相(若非)
* 三依他结成(是故)
* 二引證(三)

* 初缘生无性(故智)
* 二无性缘生(中论)
* 三二义无二(涅槃)
* 三结成(非直)
* 三所执(三)

* 初法说(所执)
* 二喻明(如于)
* 三合结(当知)
* 后决择(二)

* 初标分(第二)
* 二随释(三)

* 初护分别执(三)

* 初圆成(三)

* 初具德门(初门)
* 二离过门(又问)
* 三自体门(又问)
* 二依他(三)

* 初具德门(依他)
* 二胜用门(又问)
* 三自体门(又问)
* 三所执(二)

* 初自体门(遍计)
* 二胜用门(又有)
* 二示执之失(三)

* 初圆成(四)

* 初执有(二)

* 初标牒(第二)
* 二释成(二)

* 初常过(三)

* 初示执(一常)
* 二问成(三)

* 初正问圆成(二)

* 初成常(二)

* 初问
* 二答(三)

* 初示理(答圣)
* 二拣非(非谓)
* 三释显(以彼)
* 二无常(二)

* 初问(问教)
* 二答(答教)
* 二例问依他(二)

* 初问(问真)
* 二答(二)

* 初常成无常(答亦)
* 二无常成常(又以)
* 三结成真俗(此中)
* 三结释(是故)
* 二断过(二断)
* 二执无(二)

* 初常过(第二)
* 二断过(又无)
* 三双亦(二)

* 初断过(第三)
* 二常过(若谓)
* 四两非(二)

* 初断过(第四)
* 二常过(戏论)
* 二依他(四)

* 初执有(二)

* 初显过(第二)
* 二问成(二)

* 初问(问若)
* 二答(三)

* 初以理正答(答圣)
* 二牒计质破(若谓)

* 三指失成断(是故)
* 二执无(三)

* 初正示断过(二若)
* 二问以具成(二)

* 先成本门(二)

* 初问(问若)
* 二答(三)

* 初以理正答(答圣)
* 二牒计质破(若谓)
* 三指失成断(是故)
* 后问二义(二)

* 初二宗互破问(问答)
* 二法性会通答(三)

* 初直显圣心(答此)
* 二别答空有(二)

* 初破有以成有(何者)
* 二破空以成空(又彼)
* 三印定赞德(以色)
* 三结断示常(是故)
* 三双亦(二)

* 初准释(第三)
* 二问成(问若)
* 四两非(第四)
* 三所执(四)

* 初执有(第三)
* 二执无(二若)
* 三双亦(三亦)
* 四两非(四非)
* 三显示其义(三)

* 初圆成(第三)
* 二依他(二依)
* 三所执(三遍)
* 后总说(三)

* 初显法(第二)
* 二引论(二)

* 初婆罗门问经(二)

* 初引经(如摄)
* 二论释(释曰)
* 二阿毗达磨经(二)

* 初引经(又云)
* 二论释(释曰)
* 三释结(此上)
* 二缘起因门六义法○
* 三十玄缘起无碍法○
* 四六相圆融义○


* ○二缘起因门六义法(二)

* 初标列(第二)
* 二随释(六)

* 初释相(二)

* 初标分(第一)
* 二演释(三)

* 初列名(初列)
* 二释相(六)

* 初空有力不待缘(二释)
* 二空有力待缘(二者)
* 三空无力待缘(三者)
* 四有有力不待缘(四者)
* 五有有力待缘(五者)
* 六有无力待缘(六者)
* 三引證(是故)
* 二建立(二)

* 初牒章(第三)
* 二问释(六)

* 初六义增减(问何)
* 二明立句数(问何)

* 三问待何缘(问待)
* 四以缘待因(问因)
* 五果中具六(问果)
* 六现为种因(二)

* 初问(问若)
* 二答(二)

* 初约缘不具(答随)
* 二准教皆周(若缘)
* 三句数(二)

* 初牒章(第三)
* 二演释(三)

* 初正明(三)

* 初约体(初约)
* 二约用(就用)
* 三结成(是则)
* 二引成(二)

* 初引地论(故地)
* 二引集论(又集)
* 三问拣(问此)
* 四开合(八)

* 初约体唯一(第四)
* 二约义分二(或约)
* 三约用开三(或约)
* 四空有具六(或分)
* 五互具成九(或分)
* 六二门十二(或分)
* 七六义各三(或分)
* 八六各具六(或分)
* 五摄摄(二)

* 初六相显圆摄(第五)
* 二问答以辨义(二)

* 初正问答(问六)
* 二辨馀义(如以)
* 六约教(三)

* 初小乘(第六)
* 二三乘(若三)
* 三一乘(二)

* 初显圆义(若一)
* 二彰德用(又由)


* ○三十玄缘起无碍法(二)

* 初标分(三十)
* 二随释(二)

* 初义大(四)

* 初示法(初义)
* 二引经(如华)
* 三拣显(不论)
* 四问释(同义)
* 二教大(二)

* 初标分(第二)
* 二演释(二)

* 初以喻略示(三)

* 初示喻依(初喻)
* 二显喻相(二)

* 初分门(二)

* 初列名(此中)
* 二释意(所以)
* 二随释(二)

* 初异体(二)

* 初分门(二)

* 初别分判(就异)
* 二显科意(三)

* 初通释(所以)
* 二别显(二)

* 初相即(初中)
* 二相入(二明)
* 三互收(又以)
* 二随释(三)

* 初相入(四)

* 初向上(于中)
* 二向下(向下)
* 三结例(如是)
* 四问释(六)

* 初谓一无十(问既)
* 二缘成具多答(答大)
* 三蹑前去一问(问若)
* 四无性成多答(答抵)
* 五一摄十尽问(问一)
* 六尽亦不尽答(答尽)
* 二相即(二)

* 初牒分(初异)
* 二随释(三)

* 初向上去(初门)
* 二向下来(言向)
* 三寄问成(四)

* 初不即何过问(问若)
* 二不成一十答(答若)
* 三互即俱非问(问若)
* 四俱成互即答(答秪)
* 三问成(八)

* 初俱圆前后问(问上)
* 二前后俱圆答(答即)
* 三去来义相问(问如)
* 四去来不动答(答自)
* 五由智非先问(问若)
* 六约智旧来答(答若)
* 七由法由智问(问为)
* 八为智为法答(答为)
* 二同体(二)

* 初牒分(第二)
* 二演释(二)

* 初相入义(二)

* 初释相(二)

* 初一中多(初门)
* 二多中一(二者)
* 二问答(问此)
* 二相即义(二)

* 初释相(二)

* 初一即十(一者)
* 二十即一(二者)
* 二问成(四)

* 初摄十无尽问(问此)
* 二增减由智答(答此)
* 三俱摄但摄问(问为)
* 四或俱或但答(三)

* 初俱摄同异(答或)
* 二但摄同体(或但)
* 三通结无尽(如此)
* 三明分喻(此且)
* 二约法广辨(二)

* 初牒分(第二)
* 二随释(二)

* 初且明法义(二)

* 初别释二门(二)

* 初立义门(三)

* 初标分(初立)
* 二引释(一教)
* 三结成(此十)
* 二解释门(三)

* 初分门示意(二言)
* 二问成圆数(问何)
* 三列显十玄(十)

* 一同时具足相应门(一者)
* 二一多相容不同门(三)

* 初释相(二者)
* 二引教(故此)
* 三结指(然此)
* 三诸法相即自在门(三)

* 初正释(二)

* 初通示(三者)
* 二别释(二)

* 初自门(三)

* 初示相(若约)
* 二引经(故此)
* 三释义(义言)
* 二馀门(二)

* 初据经示相(何况)
* 二引教證成(又云)
* 二问成(六)

* 初问拣(二)

* 初问(问如)
* 二拣(答于)
* 二问馀(问若)
* 三问摄(三)

* 初作问(问此)
* 二辨摄(答既)
* 三徵释(二)

* 初徵(何以)
* 二释(二)

* 初实德自在(三)

* 初出因(圆融)
* 二引證(故此)
* 三释成(良由)
* 二因果俱齐(二)

* 初依论显理(因果)

* 二引经證成(又此)
* 四问德(问此)
* 五问果(问上)
* 六问念(问上)
* 三作结(此即)
* 四因陀罗网境界门(四)

* 初示相(第四)
* 二引经(故此)
* 三拣显(此等)
* 四问成(二)

* 初问重重(问上)
* 二问分齐(问若)
* 五微细相容安立门(三)

* 初释相(五者)
* 二引经(故此)
* 三问拣(问是)
* 六秘密隐显俱成门(三)

* 初示相(六者)
* 二引经(故经)
* 三合喻(如上)
* 七诸藏纯杂具德门(第七)
* 八十世隔法异成门(三)

* 初显法理(八者)
* 二示十世(言十)
* 三引圣言(二)

* 初劫入一多(故此)
* 二时处相入(又此)
* 九唯心回转善成门(九者)
* 十托事显法生解门(二)

* 初正释(十者)
* 二问成(问成)
* 二结明大法(此上)
* 二结略指广(四)

* 初正宗结指(上来)
* 二重示二宗(三)

* 初申问(问此)
* 二引答(答此)
* 三判释(由此)
* 三略明本末(又此)
* 四劝除情执(圣教)


* ○四六相圆融义(三)

* 初牒章分门(第四)
* 二依门别释(三)

* 初列名略释(二)

* 初列名(初列)
* 二略释(总相)
* 二明教兴意(四)

* 初所显教义(第二)
* 二现义成益(此义)
* 三结教功德(良由)
* 四别示因果(因即)
* 三问答解释(二)

* 初牒示(第三)
* 二列释(六)

* 初总相(二)

* 初问答(六)

* 初问总答舍(问何)
* 二椽等非舍(问此)
* 三无瓦作舍(问若)
* 四少力何过(问若)
* 五去一无舍(问无)
* 六板瓦是椽(问会)
* 二结叹(是故)
* 二别相(二)

* 初释相(第二)
* 二问答(三)

* 初即别非总(问答)
* 二相即何别(问若)
* 三无别何过(问若)
* 三同相(二)

* 初释相(第三)
* 二问答(二)

* 初问拣总相(问此)
* 二不同何过(问若)

* 四异相(二)

* 初释相(第四)
* 二问答(三)

* 初若异非同(问若)
* 二与别何异(问为)
* 三不异何过(问若)
* 五成相(二)

* 初释相(第五)
* 二问答(二)

* 初椽不作舍(问现)
* 二不成何过(问若)
* 六坏相(二)

* 初释相(第六)
* 二问成(二)

* 初诸椽作舍(问现)
* 二作舍何过(问若)
* 三通示结颂(又总)

华严一乘教义分齐章科(毕)