大方广佛新华严经合论卷第四十六
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经
唐太原方山长者李通玄造论
唐福州开元寺沙门志宁釐经合论

** 十回向品第二十五之五

【【论】第十八施象宝。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨布施象宝其性调顺七支具足
年齿盛壮六牙清净口色红赤犹如莲华形体鲜白
譬如雪山金幢为饰宝网罗覆种种妙宝庄严其鼻
见者欣玩无有厌足超步万里曾不疲倦或复施与
调良马宝诸相具足犹如天马妙宝月轮以为光饰
真金铃网罗覆其上行步平正乘者安隐随意所往
迅疾如风游历四洲自在无碍菩萨以此象宝马宝
或奉养父母及善知识或给施贫乏苦恼众生其心
旷然不生悔吝但倍增欣庆益加悲悯修菩萨德净
菩萨心以此善根如是回向所谓愿一切众生住调
顺乘增长一切菩萨功德愿一切众生得善巧乘能
随出生一切佛法愿一切众生得信解乘普照如来
无碍智力愿一切众生得发趣乘能普发兴一切大
愿愿一切众生具足平等波罗蜜乘成满一切平等
善根愿一切众生成就宝乘生诸佛法无上智宝愿
一切众生成就菩萨行庄严乘开敷菩萨诸三昧华
愿一切众生得无边速疾乘于无数劫净菩萨心精
勤思惟了达诸法愿一切众生成就最胜调顺大乘
以善方便具菩萨地愿一切众生成最高广坚固大
乘普能运载一切众生皆得至于一切智位是为菩
萨摩诃萨施象马时善根回向为令众生皆得乘于
无碍智乘圆满究竟至佛乘故。」

【【论】第十九施师子座。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨布施座时或施所处师子之座
其座高广殊特妙好琉璃为足金缕所成柔耎衣服
以敷其上建以宝幢熏诸妙香无量杂宝庄严之具
以为庄校金网覆上宝铎风摇出妙音声奇珍万计
周匝填饰一切臣民所共瞻仰灌顶大王独居其上
宣布法化万邦遵奉其王复以妙宝严身所谓普光
明宝帝青宝大帝青宝胜藏摩尼宝明净如日清凉
犹月周匝繁布譬如众星上妙庄严第一无比海殊
妙宝海坚固幢宝奇文异表种种庄严于大众中最
尊最胜阎浮檀金离垢宝缯以冠其首享灌顶位王
阎浮提具足无量大威德力以慈为主伏诸怨敌教
令所行靡不承顺时转轮王以如是等百千万亿无
量无数宝庄严座施于如来第一福田及诸菩萨真
善知识贤圣僧宝说法之师父母宗亲声闻独觉及
以发趣菩萨乘者或如来塔乃至一切贫穷孤露随
其所须悉皆施与以此善根如是回向所谓愿一切
众生坐菩提座悉能觉悟诸佛正法愿一切众生处
自在座得法自在诸金刚山所不能坏能悉摧伏一
切魔军愿一切众生得佛自在师子之座一切众生
之所瞻仰愿一切众生得不可说不可说种种殊妙
宝庄严座于法自在化导众生愿一切众生得二种
世间最殊胜座广大善根之所严饰愿一切众生得
周遍不可说不可说世界座阿僧祇劫叹之无尽愿

一切众生得大深密福德之座其身充满一切法界
愿一切众生得不思议种种宝座随其本愿所念众
生广开法施愿一切众生得善妙座现不可说诸佛
神通愿一切众生得一切宝座一切香座一切华座
一切衣座一切鬘座一切摩尼座一切琉璃等不思
议种种宝座无量不可说世界座一切世间庄严清
净座一切金刚座示现如来威德自在成最正觉是
为菩萨摩诃萨施宝座时善根回向为令众生获离
世间大菩提座自然觉悟一切佛法故。」

【【论】第二十施宝盖。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨施诸宝盖此盖殊特尊贵所用
种种大宝而为庄严百千亿那由他上妙盖中最为
第一众宝为竿妙网覆上宝绳金铃周匝垂下摩尼
缨络次第悬布微风吹动妙音克谐珠玉宝藏种种
充满无量奇珍悉以严饰栴檀沉水妙香普熏阎浮
檀金光明清净如是无量百千亿那由他阿僧祇众
妙宝物具足庄严以清净心奉施于佛及佛灭后所
有塔庙或为法故施诸菩萨及善知识名闻法师或
施父母或施僧宝或复奉施一切佛法或施种种众
生福田或施师僧及诸尊宿或施初发菩提之心乃
至一切贫穷孤露随有求者悉皆施与以此善根如
是回向所谓愿一切众生勤修善根以覆其身常为
诸佛之所庇荫愿一切众生功德智慧以为其盖永
离世间一切烦恼愿一切众生覆以善法除灭世间

尘垢热恼愿一切众生得智慧藏令众乐见心无厌
足愿一切众生以寂静白法而自覆荫皆得究竟不
坏佛法愿一切众生善覆其身究竟如来清净法身
愿一切众生作周遍盖十力智慧遍覆世间愿一切
众生得妙智慧出过三世无所染著愿一切众生得
应供盖成胜福田受一切供愿一切众生得最上盖
获无上智自然觉悟是为菩萨摩诃萨布施盖时善
根回向为令一切众生得自在盖能持一切诸善法
故为令一切众生能以一盖普覆一切虚空法界一
切刹土示现诸佛自在神通无退转故为令一切众
生能以一盖庄严十方一切世界供养佛故为令一
切众生以妙幢幡及诸宝盖供养一切诸如来故为
令一切众生得普庄严盖遍覆一切诸佛国土尽无
馀故为令一切众生得广大盖普盖众生皆令于佛
生信解故为令一切众生以不可说众妙宝盖供养
一佛于不可说一一佛所皆如是故为令一切众生
得佛菩提高广之盖普覆一切诸如来故为令一切
众生得一切摩尼宝庄严盖一切宝缨络庄严盖一
切坚固香庄严盖种种宝清净庄严盖无量宝清净
庄严盖广大宝清净庄严盖宝网弥覆宝铃垂下随
风摇动出微妙音普覆法界虚空界一切世界诸佛
身故为令一切众生得无障无碍智庄严盖普覆一
切诸如来故又欲令一切众生得第一智慧故又欲
令一切众生得佛功德庄严故又欲令一切众生于

佛功德生清净欲愿心故又欲令一切众生得无量
无边自在心宝故又欲令一切众生满足诸法自在
智故又欲令一切众生以诸善根普覆一切故又欲
令一切众生成就最胜智慧盖故又欲令一切众生
成就十方普遍盖故又欲令一切众生能以一盖弥
覆法界诸佛刹故又欲令一切众生于法自在为法
王故又欲令一切众生得大威德自在心故又欲令
一切众生得广大智恒无绝故又欲令一切众生得
无量功德普覆一切皆究竟故又欲令一切众生以
诸功德盖其心故又欲令一切众生以平等心覆众
生故又欲令一切众生得大智慧平等盖故又欲令
一切众生具大回向巧方便故又欲令一切众生获
胜欲乐清净心故又欲令一切众生得善欲乐清净
意故又欲令一切众生得大回向普覆一切诸众生
故。」

【【论】第二十一施宝幢。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨或施种种上妙幢幡众宝为竿
宝缯为幡种种杂䌽以为其幢宝网垂覆光色遍满
宝铎微摇音节相和奇特妙宝形如半月阎浮檀金
光踰皦日悉置幢上随诸世界业果所现种种妙物
以为严饰如是无数千万亿那由他诸妙幢幡接影
连辉递相间发光明严洁周遍大地充满十方虚空
法界一切佛刹菩萨摩诃萨净心信解以如是等无
量幢幡或施现在一切诸佛及佛灭后所有塔庙或

施法宝或施僧宝或施菩萨诸善知识或施声闻及
辟支佛或施大众或施别人诸来求者普皆施与以
此善根如是回向所谓愿一切众生皆能建立一切
善根福德幢幡不可毁坏愿一切众生建一切法自
在幢幡尊重爱乐勤加守护愿一切众生常以宝缯
书写正法护持诸佛菩萨法藏愿一切众生建高显
幢然智慧灯普照世间愿一切众生立坚固幢悉能
摧殄一切魔业愿一切众生建智力幢一切诸魔所
不能坏愿一切众生得大智慧那罗延幢摧灭一切
世间幢幡愿一切众生得智慧日大光明幢以智日
光普照法界愿一切众生具足无量宝庄严幢充满
十方一切世界供养诸佛愿一切众生得如来幢摧
灭一切九十六种外道邪见是为菩萨摩诃萨施幢
幡时善根回向为令一切众生得甚深高广菩萨行
幢及诸菩萨神通行幢清净道故。」

【【论】第二十二施宝藏。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨开众宝藏以百千亿那由他诸
妙珍宝给施无数一切众生随意与之心无吝惜以
诸善根如是回向所谓愿一切众生常见佛宝舍离
愚痴修行正念愿一切众生皆得具足法宝光明护
持一切诸佛法藏愿一切众生能悉摄受一切僧宝
周给供养恒无厌足愿一切众生得一切智无上心
宝净菩提心无有退转愿一切众生得智慧宝普入
诸法心无疑惑愿一切众生具足菩萨诸功德宝开

示演说无量智慧愿一切众生得于无量妙功德宝
修成正觉十力智慧愿一切众生得妙三昧十六智
宝究竟成满广大智慧愿一切众生成就第一福田
之宝悟入如来无上智慧愿一切众生得成第一无
上宝王以无尽辩开演诸法是为菩萨摩诃萨施众
宝时善根回向为令一切众生皆得成满第一智宝
如来无碍净眼宝故。」

【【论】第二十三施种种妙庄严具。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨或以种种妙庄严具而为布施
所谓一切身庄严具令身净妙靡不称可菩萨摩诃
萨等观一切世间众生犹如一子欲令皆得身净庄
严成就世间最上安乐佛智慧乐安住佛法利益众
生以如是等百千亿那由他种种殊妙宝庄严具勤
行布施行布施时以诸善根如是回向所谓愿一切
众生成就无上妙庄严具以诸清净功德智慧庄严
人天愿一切众生得清净庄严相以净福德庄严其
身愿一切众生得上妙庄严相以百福相庄严其身
愿一切众生得不杂乱庄严相以一切相庄严其身
愿一切众生得善净语言庄严相具足种种无尽辩
才愿一切众生得一切功德声庄严相其音清净闻
者喜悦愿一切众生得可爱乐诸佛语言庄严相令
诸众生闻法欢喜修清净行愿一切众生得心庄严
相入深禅定普见诸佛愿一切众生得总持庄严相
照明一切诸佛正法愿一切众生得智慧庄严相以

佛智慧庄严其心是为菩萨摩诃萨惠施一切庄严
具时善根回向为令众生具足一切无量佛法功德
智慧圆满庄严永离一切憍慢放逸故。」

【【论】第二十四施宝冠及髻中珠。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨以受灌顶自在王位摩尼宝冠
及髻中珠普施众生心无吝惜常勤修习为大施主
修学施慧增长舍根智慧善巧其心广大给施一切
以彼善根如是回向所谓愿一切众生得诸佛法之
所灌顶成一切智愿一切众生具足顶髻得第一智
到于彼岸愿一切众生以妙智宝普摄众生皆令究
竟功德之顶愿一切众生皆得成就智慧宝顶堪受
世间之所礼敬愿一切众生以智慧冠庄严其首为
一切法自在之王愿一切众生智慧明珠系其顶上
一切世间无能见者愿一切众生皆悉堪受世间顶
礼成就慧顶照明佛法愿一切众生首冠十力庄严
之冠智慧宝海清净具足愿一切众生至大地顶得
一切智究竟十力破欲界顶诸魔眷属愿诸众生得
成第一无上顶王获一切智光明之顶无能映夺是
为菩萨摩诃萨施宝冠时善根回向为令众生得第
一智最清净处智慧摩尼妙宝冠故。」

【【论】第二十五施财宝妻子救众生牢狱。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨见有众生处在牢狱黑闇之处
杻械枷锁检系其身起坐不安众苦竞集无有亲识
无归无救裸露饥羸酸剧难忍菩萨见巳舍其所有

一切财宝妻子眷属及以自身于牢狱中救彼众生
如大悲菩萨妙眼王菩萨既救度巳随其所须普皆
给施除其苦患令得安隐然后施以无上法宝令舍
放逸安住善根于佛教中心无退转佛子菩萨摩诃
萨于牢狱中救众生时以诸善根如是回向所谓愿
一切众生究竟解脱爱贪缠缚愿一切众生断生死
流升智慧岸愿一切众生除灭愚痴生长智慧解脱
一切烦恼缠缚愿一切众生灭三界缚得一切智究
竟出离愿一切众生永断一切烦恼结缚到无烦恼
无障碍地智慧彼岸愿一切众生离诸动念思惟分
别入于平等不动智地愿一切众生脱诸欲缚永离
世间一切贪欲于三界中无所染著愿一切众生得
胜志乐常蒙诸佛为说法门愿一切众生得无著无
缚解脱心广大如法界究竟如虚空愿一切众生得
菩萨神通一切世界调伏众生令离世间住于大乘
是为菩萨摩诃萨救度牢狱苦众生时善根回向为
令众生普入如来智慧地故。」

【【论】第二十六舍身代命。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨见有狱囚五处被缚受诸苦毒
防卫驱逼将之死地欲断其命舍阎浮提一切乐具
亲戚朋友悉将永诀置高砧上以刀屠割或用木枪
竖贯其体衣缠油沃以火焚烧如是等苦种种逼迫
菩萨见巳自舍其身而代受之如阿逸多菩萨殊胜
行王菩萨及馀无量诸大菩萨为众生故自舍身命

受诸苦毒菩萨尔时语主者言我愿舍身以代彼命
如此等苦可以与我如治彼人随意皆作设过彼苦
阿僧祇倍我亦当受令其解脱我若见彼将被杀害
不舍身命救赎其苦则不名为住菩萨心何以故我
为救护一切众生发一切智菩提心故佛子菩萨摩
诃萨自舍身命救众生时以诸善根如是回向所谓
愿一切众生得无断尽究竟身命永离一切灾横逼
恼愿一切众生依诸佛住受一切智具足十力菩提
记莂愿一切众生普救含识令无怖畏永出恶道愿
一切众生得一切命入于不死智慧境界愿一切众
生永离怨敌无诸厄难常为诸佛善友所摄愿一切
众生舍离一切刀剑兵仗诸恶苦具修行种种清净
善业愿一切众生离诸怖畏菩提树下摧伏魔军愿
一切众生离大众怖于无上法心净无畏能为最上
大师子吼愿一切众生得无障碍师子智慧于诸世
间修行正业愿一切众生到无畏处常念救护诸苦
众生是为菩萨摩诃萨自舍身命救彼临刑诸狱囚
时善根回向为令众生离生死苦得于如来上妙乐
故。」

【【论】第二十七施连肤顶髻。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻如宝髻王
菩萨胜妙身菩萨及馀无量诸菩萨等菩萨是时见
乞者来心生欢喜而语之言汝今若须连肤顶髻可
就我取我此顶髻阎浮提中最为第一作是语时心

无动乱不念馀业舍离世间志求寂静究竟清净精
勤质直向一切智便执利刀割其头上连肤顶髻右
膝著地合十指掌一心施与正念三世一切诸佛菩
萨所行发大欢喜增上志乐于诸法中意善开解不
取于苦了知苦受无相无生诸受互起无有常住是
故我应同去来今一切菩萨修行大舍发深信乐求
一切智无有退转不由他教善知识力菩萨摩诃萨
作是施时以诸善根如是回向所谓愿一切众生得
无见顶成就菩萨如塔之髻愿一切众生得绀青发
金刚发细耎发能灭众生一切烦恼愿一切众生得
润泽发密致发不侵鬓额发愿一切众生得柔耎发
尽于鬓额而生发愿一切众生得如卐字发螺文右
旋发愿一切众生得佛相发永离一切烦恼结习愿
一切众生得光明发其光普照十方世界愿一切众
生得无乱发如如来发净妙无杂愿一切众生得成
应供顶塔之发令其见者如见佛发愿一切众生皆
得如来无染著发永离一切闇翳尘垢是为菩萨摩
诃萨施连肤髻时善根回向为令众生其心寂静皆
得圆满诸陀罗尼究竟如来一切种智十种力故。」

【【论】第二十八施眼。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨以眼布施诸来乞者如欢喜行
菩萨月光王菩萨及馀无量诸菩萨等所行惠施菩
萨摩诃萨布施眼时起清净施眼心起清净智眼心
起依止法光明心起现观无上佛道心发回向广大

智慧心发与三世菩萨平等舍施心发于无碍眼起
不坏净信心于其乞者起欢喜摄受心为究竟一切
神通故为生佛眼故为增广大菩提心故为修习大
慈悲故为制伏六根故于如是法而生其心佛子菩
萨摩诃萨布施眼时于其乞者心生爱乐为设施会
增长法力舍离世间爱见放逸除断欲缚修习菩提
随彼所求心安不动不违其意皆令满足而常随顺
无二舍行以此善根如是回向所谓愿一切众生得
最胜眼示导一切愿一切众生得无碍眼开广智藏
愿一切众生得净肉眼光明鉴彻无能蔽者愿一切
众生得净天眼悉见众生生死业果愿一切众生得
净法眼能随顺入如来境界愿一切众生得智慧眼
舍离一切分别取著愿一切众生具足佛眼悉能觉
悟一切诸法愿一切众生成就普眼尽诸境界无所
障碍愿一切众生成就清净离痴翳眼了众生界空
无所有愿一切众生具足清净无障碍眼皆得究竟
如来十力是为菩萨摩诃萨布施眼时善根回向为
令众生得一切智清净眼故。」

【【论】第二十九施耳。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨能以耳鼻施诸乞者如胜行王
菩萨无怨胜菩萨及馀无量诸菩萨等布施之时亲
附乞者专心修习诸菩萨行具佛种性生如来家念
诸菩萨所修施行常勤发起诸佛菩提清净诸根功
德智慧观察三有无一坚固愿常得见诸佛菩萨随

顺忆念一切佛法知身虚妄空无所有无所贪惜菩
萨如是施耳鼻时心常寂静调伏诸根勉济众生险
恶诸难生长一切智慧功德入大施海了达法义具
修诸道依智慧行得法自在以不坚身易坚固身佛
子菩萨摩诃萨布施耳时以诸善根如是回向所谓
愿一切众生得无碍耳普闻一切说法之音愿一切
众生得无障耳悉能解了一切音声愿一切众生得
如来耳一切聪达无所壅滞愿一切众生得清净耳
不因耳处生分别心愿一切众生得无聋聩耳令蒙
昧识毕竟不生愿一切众生得遍法界耳悉知一切
诸佛法音愿一切众生得无碍耳开悟一切无障碍
法愿一切众生得无坏耳善知诸论无能坏者愿一
切众生得普闻耳广大清净为诸耳王愿一切众生
具足天耳及以佛耳是为菩萨摩诃萨布施耳时善
根回向为令众生皆悉获得清净耳故。」

【【论】第三十施鼻。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨布施鼻时如是回向所谓愿一
切众生得隆直鼻得随好鼻得善相鼻得可爱乐鼻
得净妙鼻得随顺鼻得高显鼻得伏怨鼻得善见鼻
得如来鼻愿一切众生得离恚怒面得一切法面得
无障碍面得善见面得随顺面得清净面得离过失
面得如来圆满面得遍一切处面得无量美好面是
为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向为令众生究竟
得入诸佛法故为令众生究竟摄受诸佛法故为令

众生究竟了知诸佛法故为令众生究竟住持诸佛
法故为令众生究竟常见诸如来故为令众生皆悉
證得佛法门故为令众生究竟成就无能坏心故为
令众生皆能照了诸佛正法故为令众生普悉严净
诸佛国土故为令众生皆得如来大威力身故是为
菩萨摩诃萨施耳鼻时善根回向。」

【【论】第三十一施牙齿。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨安住坚固自在地中能以牙齿
施诸众生犹如往昔华齿王菩萨六牙象王菩萨及
馀无量诸菩萨等菩萨摩诃萨施牙齿时其心清净
希有难得如优昙华所谓无尽心施大信心施步步
成就无量舍心施调伏诸根心施一切悉舍心施一
切智愿心施安乐众生心施大施极施胜施最胜施
辍身要用无所嫌恨心施菩萨尔时以诸善根如是
回向所谓愿一切众生得铦白牙齿成最胜塔受天
人供愿一切众生得齐平牙齿如佛相好无有疏缺
愿一切众生得调伏心善趣菩萨波罗蜜行愿一切
众生口善清净牙齿鲜白分明显现愿一切众生得
可忆念庄严牙齿其口清净无可恶相愿一切众生
牙齿成就具满四十常出种种希有妙香愿一切众
生意善调伏牙齿鲜洁如白莲华文理回旋卐字成
就愿一切众生口唇鲜净牙齿洁白放无量光周遍
照耀愿一切众生牙齿坚利食无完粒无所味著为
上福田愿一切众生于牙齿间常放光明授诸菩萨

第一记莂是为菩萨摩诃萨施牙齿时善根回向为
令众生具一切智于诸法中智慧清净故。」

【【论】第三十二施舌。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨若有人来从乞舌时于乞者所
以慈悲心耎语爱语犹如往昔端正面王菩萨不退
转菩萨及馀无量诸菩萨等佛子菩萨摩诃萨于诸
趣中而受生时有无量百千亿那由他众生而来乞
舌菩萨尔时安置其人在师子座以无恚心无害心
无恨心大威德心从佛种性所生心住于菩萨所住
心常不浊乱心住大势力心于身无著心于语无著
心两膝著地开口出舌以示乞者慈心耎语而告之
言我今此身普皆属汝可取我舌随意所用令汝所
愿皆得满足菩萨尔时以诸善根如是回向所谓愿
一切众生得周普舌悉能宣示诸语言法愿一切众
生得覆面舌所言无二皆悉真实愿一切众生得普
覆一切佛国土舌示现诸佛自在神通愿一切众生
得耎薄舌恒受美妙清净上味愿一切众生得辩才
舌能断一切世间疑网愿一切众生得光明舌能放
无数万亿光明愿一切众生得决定舌辩说诸法无
有穷尽愿一切众生得普调伏舌善能开示一切秘
要所有言说皆令信受愿一切众生得普通达舌善
入一切语言大海愿一切众生得善说一切诸法门
舌于言语智悉到彼岸是为菩萨摩诃萨布施舌时
善根回向为令众生皆得圆满无碍智故。」

【【论】第三十三施头。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨以头布施诸来乞者如最胜智
菩萨及大丈夫迦尸国王等诸大菩萨所行布施为
欲成就入一切法最胜智首为欲成就證大菩提救
众生首为欲具足见一切法最第一首为得正见清
净智首为欲成就无障碍首为欲證得第一地首为
求世间最胜智首欲成三界无能见顶净智慧首为
得示现普到十方智慧王首为欲满足一切诸法无
能破坏自在之首佛子菩萨摩诃萨安住是法精勤
修习则为巳入诸佛种性学佛行施于诸佛所生清
净信增长善根令诸乞者皆得喜足其心清净庆悦
无量心净信解照明佛法发菩提意安住舍心诸根
悦豫功德增长生善乐欲常好修行广大施行菩萨
尔时以诸善根如是回向所谓愿一切众生得如来
头得无见顶于一切处无能映蔽于诸佛刹最为上
首其发右旋光净润泽卐字严饰世所希有具足佛
首成就智首一切世间最第一首为具足首为清净
首为坐道场圆满智首是为菩萨摩诃萨布施头时
善根回向为令众生得最胜法成于无上大智慧故。」

【【论】第三十四施手足。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨以其手足施诸众生如常精进
菩萨无忧王菩萨及馀无量诸菩萨等于诸趣中种
种生处布施手足以信为手起饶益行往反周旋勤
修正法愿得宝手以手为施所行不空具菩萨道常

舒其手拟将广惠安步游行勇猛无怯以净信力具
精进行除灭恶道成就菩提佛子菩萨摩诃萨如是
施时以无量无边广大之心开净法门入诸佛海成
就施手周给十方愿力任持一切智道住于究竟离
垢之心法身智身无断无坏一切魔业不能倾动依
善知识坚固其心同诸菩萨修行施度佛子菩萨摩
诃萨为诸众生求一切智施手足时以诸善根如是
回向所谓愿一切众生具神通力皆得宝手得宝手
巳各相尊敬生福田想以种种宝更相供养又以众
宝供养诸佛兴妙宝云遍诸佛土令诸众生互起慈
心不相恼害游诸佛刹安住无畏自然具足究竟神
通又令皆得宝手华手香手衣手盖手华鬘手末香
手庄严具手无边手无量手普手得是手巳以神通
力常勤往诣一切佛土能以一手遍摩一切诸佛世
界以自在手持诸众生得妙相手放无量光能以一
手普覆众生成于如来手指网缦赤铜爪相菩萨尔
时以大愿手普覆众生愿一切众生志常乐求无上
菩提出生一切功德大海见来乞者欢喜无厌入佛
法海同佛善根是为菩萨摩诃萨施手足时善根回
向。」

【【论】第三十五施血。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨坏身出血布施众生如法业菩
萨善意王菩萨及馀无量诸菩萨等于诸趣中施身
血时起成就一切智心起欣仰大菩提心起乐修菩

萨行心起不取苦受心起乐见乞者心起不嫌来乞
心起趣向一切菩萨道心起守护一切菩萨舍心起
增广菩萨善施心起不退转心不休息心无恋巳心
以诸善根如是回向所谓愿一切众生皆得成就法
身智身愿一切众生得无劳倦身犹如金刚愿一切
众生得不可坏身无能伤害愿一切众生得如变化
身普现世间无有尽极愿一切众生得可爱乐身净
妙坚固愿一切众生得法界生身同于如来无所依
止愿一切众生得如妙宝光明之身一切世人无能
映蔽愿一切众生得智藏身于不死界而得自在愿
一切众生得宝海身见皆获益无空过者愿一切众
生得虚空身世间恼患无能染著是为菩萨摩诃萨
施身血时以大乘心清净心广大心欣悦心庆幸心
欢喜心增上心安乐心无浊心善根回向。」

【【论】第三十六施髓。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨见有乞求其身髓肉欢喜耎语
谓乞者言我身髓肉随意取用如饶益菩萨一切施
王菩萨及馀无量诸菩萨等于诸趣中种种生处以
其髓肉施乞者时欢喜广大施心增长同诸菩萨修
习善根离世尘垢得深志乐以身普施心无有尽具
足无量广大善根摄受一切妙功德宝如菩萨法受
行无厌心常爱乐布施功德一切周给心无有悔审
观诸法从缘无体不贪施业及业果报随所会遇平
等施与佛子菩萨摩诃萨如是施时一切诸佛皆悉

现前想之如父得护念故一切众生皆悉现前普令
安住清净法故一切世界皆悉现前严净一切佛国
土故一切众生皆悉现前以大悲心普救护故一切
佛道皆悉现前乐观如来十种力故去来现在一切
菩萨皆悉现前同共圆满诸善根故一切无畏皆悉
现前能作最上师子吼故一切三世皆悉现前得平
等智普观察故一切世间皆悉现前发广大愿尽未
来劫修菩提故一切菩萨无疲厌行皆悉现前发无
数量广大心故佛子菩萨摩诃萨施髓肉时以此善
根如是回向所谓愿一切众生得金刚身不可沮坏
愿一切众生得坚密身恒无缺减愿一切众生得意
生身犹如佛身庄严清净愿一切众生得百福相身
三十二相而自庄严愿一切众生得八十种好妙庄
严身具足十力不可断坏愿一切众生得如来身究
竟清净不可限量愿一切众生得坚固身一切魔怨
所不能坏愿一切众生得一相身与三世佛同一身
相愿一切众生得无碍身以净法身遍虚空界愿一
切众生得菩提藏身普能容纳一切世间是为菩萨
摩诃萨求一切智施髓肉时善根回向为令众生皆
得如来究竟清净无量身故。」

大方广佛新华严经合论卷第四十六

** 音切

填

(徒年切)。
遵

(子巡切)。
耎

(而兖切)。
铎

(徒各切)。
绳

(食凌切)。
竿

(干音)。
踰

(庾俱
切)。
皦

(经了切)。
辉

(许韦切)。
递

(第音)。
冠

(古乱切)。
牢

(劳音)。
杻

(丑音)。
械

(胡戒切)。

枷

(加音)。
锁

(苏果切)。
裸

(力果切)。
羸

(力追切)。
剧

(奇逆切)。
缚

(扶郭切)。
蒙

(莫工
切)。
驱

(丘干切)。
逼

(彼力切)。
朋

(薄登切)。
诀

(古穴切)。
砧

(陟林切)。
焚

(扶分切)。

枪

(七羊切)。
竖

(臣庾切)。
沃

(鸣郭切)。
屠

(徒音)。
割

(葛音)。
莂

(彼列切)。
致

(直利切)。

侵

(七林切)。
𩯭

(必刃切)。
额

(五陌切)。
螺

(落戈切)。
瓜

(万音)。
莅

(利音)。
鉴

(古忏切)。

滞

(直例切)。
聋

(落红切)。
聩

(五怪切)。
隆

(力中切)。
辍

(陟劣切)。
铦

(斯廉切)。
完

(户官切)。
粒

(立音)。
耀

(弋笑切)。
豫

(羊洳切)。
拟

(禺巳切)。
缦

(莫半切)。
铜

(同音)。
享

(许两切)。
絻

(母官切)。
勉

(明辩切)。